ابن طی فقعانی

ابو قاسم علی بن علی بن محمد فقعانی العاملی، ابن طِی الفَقعاني کے نام سے عمومًا معروف (؟ - 7 جمادى الأولى 855ھ / 6 جون 1451ء)، ایک جعفری فقیہ، شاعر اور مصنف تھے، جو پندرھویں عیسوی صدی/نویں ہجری صدی کے اہل شام میں سے تھے۔ وہ شہر صور کے رہائشی تھے۔ انھوں نے ابن فهد الحلی سے تعلیم حاصل کی۔ وہ علمِ حدیث اور فقہ میں ممتاز مقام رکھتے تھے۔ ان کی دینی موضوعات پر کئی کتابیں اور متفرق قصائد موجود ہیں۔
 حالات زندگی 

وہ علی بن علی بن محمد جمال الدین بن طیّ، ابو القاسم الفقعانی العاملی کے نام سے معروف تھے۔ وہ صور کے ساحلی علاقے میں واقع فَقعیہ نامی گاؤں میں پیدا ہوئے یا اسی گاؤں کی طرف منسوب کیے جاتے ہیں۔
علمِ حدیث میں انھوں نے اپنے دور کے کئی علما سے روایت کی، جن میں شامل ہیں:
ابن الحسان العیناثی، جو ابن سلمان سے روایت کرتے ہیں،
ابن أبي جامع العاملی، جو اسماعیل الرازانی سے اور وہ شہید اول سے روایت کرتے ہیں،
شمس الدین محمد بن عبد الله العریض، جو حسن بن أیوب کے واسطے سے عمید الدین سے روایت کرتے ہیں۔
ان سے روایت کرنے والوں میں ان کے نواسے شمس الدین محمد بن محمد المؤذن الجزيني شامل ہیں، جو شہید اول کے ابنِ عم بھی تھے۔الشيخ ابن طي العاملي - الشیعه 

 فقہی آراء میں سے ان کے بعض فتاویٰ درج ذیل ہیں 
 وقف کے بارے میں: "ذمی (غیر مسلم شہری) پر وقف جائز ہے اور وہ خود بھی وقف کر سکتا ہے۔ حَربی (جنگی کافر) کا وقف کرنا جائز ہے، لیکن اس پر وقف جائز نہیں۔ مرتد اگر فطرت (یعنی پیدائشی مسلمان) سے مرتد ہوا ہو تو اس پر وقف درست نہیں، لیکن اگر وہ کسی ملت (یعنی دوسرے مذہب سے آ کر مسلمان ہوا تھا) سے مرتد ہوا ہو تو اس پر وقف جائز ہے، لیکن اس کا وقف کرنا درست نہیں۔"
 کتاب إحياء الموات میں: "جو مباح درخت کسی کی ملک میں اگ آئیں، اگر کوئی انھیں سنوارے تو وہی ان کا زیادہ حقدار ہو جاتا ہے اور وہ ان لوگوں سے ان درختوں کو واپس لے سکتا ہے جنھوں نے ان پر قبضہ کر لیا ہو۔"
 کتاب الصلاة میں ایک بحث: "کیا نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ) نے اذان دی تھی یا نہیں؟ امامیہ کا کہنا ہے: جی ہاں، جبکہ اکثر شافعی فقہا کا انکار ہے۔ ان کے مطابق اگر نبی نے اذان دی ہوتی، تو یا تو یہ کہتے: 'أشهد أن محمدا رسول الله' یا 'إني رسول الله'۔ پہلا جملہ گفتگو کی عام روانی سے ہٹ جاتا ہے اور دوسرا نظم (یعنی اذان کے ترتیب وار الفاظ) سے باہر نکلتا ہے۔
اسی طرح اگر نبی نے 'حي على الصلاة' کہا ہوتا تو حاضرین پر نماز کے لیے اٹھنا واجب ہو جاتا، کیونکہ یہ نبی کی دعوت تھی۔
امامیہ کی طرف سے ان اعتراضات کا جواب یہ ہے: پہلا اعتراض 'شهادة الصلاة' سے رد ہو جاتا ہے اور دوسرا اعتراض بھی اس بنیاد پر رد کیا جا سکتا ہے کہ نبی کا امر (حکم) یا دعوت (دعا) وجوب پر دلالت نہیں کرتی بلکہ استحباب پر اور اسے دیگر افراد کے حکم پر قیاس کرنا درست نہیں۔"

 وفات 
وہ 7 جمادى الأولى 855ھ، بمطابق 6 جون 1451ء کو وفات پا گئے۔
 آثار 
ابن طی الفقعانی کے مؤلفات میں درج ذیل کتب شامل ہیں:
 . الدر المنضود في معرفة صيغ النيات والإيقاعات والعقود
یعنی: "نیتوں، ایقاعات (یک طرفہ اعلانات جیسے طلاق، نذر وغیرہ) اور عقود (معاہدوں) کے صیغوں کی پہچان پر مشتمل منظم موتی"
 . المسائل المفيدة بالألفاظ الحميدة لذي الألباب والبصار السديدة
جسے عام طور پر "مسائل ابن طي" کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اس کتاب میں انھوں نے اپنے ذاتی مسائل، علمی فوائد اور مختلف علما کے فتاویٰ کو یکجا کیا ہے۔
 . صيغ العقود یا رسالة في العقود والإيقاعات
یعنی: "معاہدوں اور یک طرفہ احکام کے صیغے"
 . الحاشية على القواعد والفوائد
یہ کتاب شہید اول کی مشہور فقہی کتاب "القواعد والفوائد" پر حاشیہ (شرح/تشریحات) ہے، جس کی کتابت انھوں نے 21 جمادى الآخرة 835ھ کو مکمل کی۔

 حوالہ جات 

زمرہ:855ھ کی وفیات
زمرہ:شام کے محدثین
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:صفحات مع استعمال P20 خاصیت
زمرہ:1451ء کی وفیات
زمرہ:صفحات مع استعمال P19 خاصیت