الفروع فی الفقہ الحنبلی

الفروع فی الفقہ الحنبلی الفروع فقہ حنبلی کی ایک معروف اور معتبر کتاب ہے، جسے فقہ حنبلی کے نامور عالم شمس الدین محمد بن مفلح نے تصنیف کیا۔ یہ کتاب فقہی ابواب کی ترتیب پر مشتمل ہے، جس میں مصنف نے نہایت عمدہ اور رواں اسلوب میں مسائل کو بیان کیا ہے۔ مشكاة الإسلامية:الفروع في الفقه الحنبلي-ابن مفلح الحنبلي 
الفروع کو اس اعتبار سے خاص مقام حاصل ہے کہ اس میں صرف فقہ حنبلی کے اقوال پر اکتفا نہیں کیا گیا، بلکہ دیگر فقہی مذاہب کے اقوال اور ان کا حنبلی مذہب سے اختلاف بھی غیر جانب دارانہ اور مؤدبانہ انداز میں پیش کیا گیا ہے، حالانکہ مصنف خود حنبلی المذہب تھے۔مشكاة الإسلامية:الفروع في الفقه الحنبلي-ابن مفلح الحنبلي 
 مصنف کی تمہیدی عبارت
امام شمس الدین محمد بن مفلح کتاب کی ابتدا میں لکھتے ہیں:
> ’’یہ ایک کتاب ہے فقہ میں، امام ابو عبد اللہ احمد بن محمد بن حنبل الشیبانی رضی اللہ عنہ کے مذہب پر۔ میں نے اسے اختصار اور تحقیق کے ساتھ مرتب کرنے کی کوشش کی ہے، تاکہ یہ طالب علم کے لیے نفع بخش اور مفید ہو۔‘‘صوت المغرب الإسلامي:الفروع في الفقه الحنبلي 
 کتاب کا مواد 
کتاب میں متعدد کتب شامل ہیں جو مختلف مجلدات میں تقسیم کی گئی ہیں اور ان کتب میں شامل ہیں:
 کتاب الطہارة
 کتاب الصلاة
 کتاب الجنائز
 کتاب الزكاة
 کتاب الصیام ha.
 کتاب المناسک
 کتاب البیع
 کتاب الشرکة
 کتاب الوصایا
 کتاب الفرائض
 کتاب العتق
 کتاب النکاح
 کتاب الطلاق
 کتاب العدد
 کتاب النفقات
 کتاب الجنایات
 کتاب الدیات
 کتاب الحدود
 کتاب الجہاد
 کتاب الأطعمة
 کتاب الصید
 کتاب الأیمان
 کتاب القضاء
 کتاب الشهادات
 کتاب الإقرار
 کتاب کی خصوصیات 
کتاب کی اہم خصوصیات درج ذیل ہیں:
 مؤلف نے اس میں فقہ حنبلی کے مختلف اقوال اور روایات کو جمع کیا ہے۔
 مصنف نے دیگر تین فقہی مذاہب کے ساتھ اتفاق اور اختلاف کی نشان دہی بھی کی ہے۔
 کتاب کے مصنف شمس الدین بن مفلح فقہ حنبلی کے جلیل القدر ائمہ میں سے تھے اور اپنے مذہب کے ماہرین میں شمار ہوتے تھے۔
 اس کتاب کو حنبلی فقہا کے ہاں غیر معمولی اہمیت حاصل ہے، چنانچہ اس پر متعدد شروحات اور حواشی بھی لکھے گئے (دیکھیے: "کتاب پر لکھی گئی کتب" کا حصہ)۔المكتبة الشاملة، كتاب الفروع.  

 مؤلف کا منہج 
مصنف نے کتاب کی مقدمہ میں اپنا طریقۂ کار بیان کیا، جس کے اہم نکات یہ ہیں:
 دلیل اور تعلیل سے تجرد: تاکہ طالب علم کے لیے حفظ اور فہم میں آسانی ہو۔
 فقہ حنبلی کے مختلف اقوال کو جمع کرنا اور ان میں سے راجح قول کو ترجیح دینا۔
 اگر کسی مسئلے میں ترجیح متعین نہ ہو، تو محض اختلاف ذکر کر دینا۔
 ائمہ ثلاثہ (ابو حنیفہ، مالک، شافعی) کے ساتھ اتفاق و اختلاف کے لیے رموز استعمال کرنا۔

(ع) = اجماع

(و) = ائمہ ثلاثہ کا وفاق یا ان کے نزدیک راجح قول

(خ) = ائمہ ثلاثہ کا اختلاف

(هـ) = امام ابو حنیفہ سے اختلاف

(م) = امام مالک سے اختلاف

(ش) = امام شافعی سے اختلاف

(ق) = شافعی کے دونوں اقوال

(ر) = اگر ان ائمہ میں سے کسی ایک سے دو روایتیں ہوں
اگر فقہ حنبلی کے دو اقوال میں تطبیق ممکن ہو، تو وہ تطبیق پیش کرتے، مثلاً عام کو خاص پر محمول کر کے۔

اگر تطبیق ممکن نہ ہو، تو جدید قول کو ناسخ قرار دیتے۔

اگر دونوں اقوال میں سے کسی کا تقدم و تأخر معلوم نہ ہو، تو وہ قول اختیار کرتے جو دلائل کے زیادہ قریب ہو۔شمس الدين بن مفلح، الفروع، المقدمة.

کئی فقہی اصطلاحات کی وضاحت کی، مثلاً جب دو احکام ذکر کر کے کہا جائے "یہ آسان ہے" یا "یہ سخت ہے" تو دونوں شرعاً ایک جیسے ہوتے ہیں، وغیرہ۔

 کتاب کے متعلق اقوال 
 ابن عبد الهادي (متوفی 909ھ) نے الجوهر المنضد میں کہا:
"یہ کتاب مذہب کی جھاڑو ہے (یعنی ہر گوشے سے اقوال کو سمیٹا ہے)، یہ بات میں نے اپنے شیخ ابوالفرج سے سنی۔"
 ابن بدران نے صفحہ 223 پر کشف الظنون کے حوالے سے کہا:
"مصنف نے اپنے مذہب پر بہترین انداز میں لکھا اور خوب محنت کی۔"
 ابن حجر العسقلاني نے الدرر الكامنة میں لکھا:
"اس نے الفروع کو دو جلدوں میں مرتب کیا اور اس میں بے مثال مہارت دکھائی، نیز بہت سے نادر فقہی فروع ایسے بیان کیے جن سے علما حیران رہ گئے۔"

 حوالہ جات 

زمرہ:کتب فقہ حنبلی