روایت اسحاق الوراق عن خلف البزار

اسحاق الوراق خلف البزار کی سند پر، قرآن کریم کی روایتوں میں سے ایک ہے ۔ ابو يعقوب اسحاق بن ابراہیم بن عثمان بن عبد اللہ المروزی (وفات: 286 ہجری) نے ابو محمد خلف بن ہشام البزار (150-229 ہجری) سے قراءت روایت کی۔
یہ روایت ادریس الحداد کی روایت کے ساتھ اس اعتبار سے مشترک ہے کہ دونوں خلف البزار سے منقول ہیں۔
 خلف البزاز 
نام: ابو محمد خلف بن هشام بن ثعلب بن خلف الأسدي البغدادي البزاز
پیدائش: 150 ہجری
وفات: 229 ہجری
 تعلیم اور قراءت
دس سال کی عمر میں قرآن حفظ کیا اور تیرہ سال کی عمر میں علم حاصل کرنا شروع کیا۔
نحو (عربی گرامر) کے ایک مشکل باب کو سمجھنے کے لیے 80,000 درہم خرچ کیے۔
حمزہ الزیات کی قراءت کو اختیار کیا، لیکن 120 مقامات پر ان سے اختلاف کیا۔
ابن الجزری کے مطابق، ان کا قراءتی انتخاب کوفیوں (حمزہ، کسائی، شعبہ) سے باہر نہیں نکلا، سوائے ایک آیت "وحرام على قرية" جسے انھوں نے حفص کی طرح پڑھا۔
 اساتذہ
اسحاق بن المسیبی، اسماعیل بن جعفر، یحییٰ بن آدم سے حروف قرآنی روایت کیے۔
امام کسائی سے قرآن سماع کیا، لیکن ان سے قراءت نہیں کی، بلکہ ان کے مکمل قرآن سننے کو ضبط کیا۔
سلیم بن عیسیٰ اور عبد الرحمن بن حماد کے واسطے سے حمزہ الزیات سے قراءت حاصل کی۔
ابو زید سعید بن اوس الأنصاری کے ذریعے المفضل الضبی سے قراءت لی۔
 مشہور شاگرد
احمد بن ابراہیم
راقد بن ابراہیم
اسحاق بن ابراہیم (راقد کے بھائی)
ابراہیم بن علی القصار
احمد بن زید الحلوانی
ادریس بن عبد الکریم الحداد
محمد بن اسحاق (ابن شنبوذ کے شیخ)
 وفات
229 ہجری میں وفات پائی۔
 إسحاق المروزی 
نام: ابو یعقوب اسحاق بن ابراہیم بن عثمان بن عبد اللہ المروزی
وفات: 286 ہجری
 قراءت اور خصوصیات
خلف البزاز کے قراءتی انتخاب کے راوی تھے۔
خلف البزاز سے براہ راست قراءت سیکھی اور ان کے بعد اس روایت کو آگے بڑھایا۔
الولید بن مسلم سے بھی قراءت حاصل کی۔
قراءت میں ثقہ، قابلِ اعتماد اور مضبوط تھے، اگرچہ وہ صرف خلف کے انتخاب میں مہارت رکھتے تھے اور دیگر قراءات سے زیادہ واقف نہیں تھے
 وفات
286 ہجری میں وفات پائی۔
 خلف البزاز کا قراءتی منہج 
 . سورتوں کو بغیر بسملہ جوڑنا
سورت کے آخر کو اگلی سورت کے شروع سے بغیر "بسم اللہ" پڑھے ملا دیتے تھے۔
 . مد اور قصر
مد متصل اور مد منفصل کو درمیانی (چار حرکات) لمبائی کے ساتھ پڑھتے تھے۔
 . ہمزہ کو آسان کرنا
فعل امر "سأل" میں ہمزہ کو حذف کر دیتے اور اس کی حرکت "س" (سین) کو دے دیتے، جیسے:
"واسألوا اللَّهَ من فضله" → "وسألوا اللَّهَ من فضله"
"فاسألوا أهل الذكر" → "فسألوا أهل الذكر"
 . حمزہ اور کسائی کی قراءت کے مطابق
ان کی قراءت زیادہ تر حمزہ اور کسائی کی قراءت کے مطابق تھی، صرف ایک مقام پر فرق تھا:
"وحرام على قرية" (الأنبیاء: 95) → حفص کی طرح "وَحَرَامٌ" پڑھتے تھے۔الدار الإسلامية للاعلام : الإمام الثامن أبو جعفر المدني أبو الكَرَم المبارك بن الحسن الشَّهْرَزُوري، تحقيق إبراهيم بن سعيد بن حمد الدوسري. المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر. الجزء الأول، صفحة 185

 حوالہ جات 

زمرہ:اختلاف قراءات