غایۃ المنتہی فی جمع الاقناع والمنتہی

غایۃ المنتہی فی جمع الاقناع والمنتہی یہ فقہ حنبلی کا ایک معروف متن ہے جسے مرعی بن یوسف کرمی نے تصنیف کیا۔ یہ کتاب تقریباً "الدلیل" نامی کتاب سے چار گنا بڑی ہے۔ مصنف نے اس میں "الإقناع" (از حجّاوی) اور "المنتهى" (از ابن النجار) دونوں کو یکجا کیا ہے اور اجتہاد کا راستہ اختیار کرتے ہوئے کئی مستقل فقہی رجحانات پیش کیے ہیں، جنہیں وہ عموماً "ويتجه كذا" کے الفاظ سے شروع کرتا ہے۔ حسن الشطی نے ان فقہی رجحانات کو خاص طور پر اہمیت دی، انھیں اصل کتاب سے الگ کیا اور ان کی وضاحت و تحقیق پر مبنی ایک مستقل کتاب تصنیف کی، جس کا نام رکھا: "منحة مولى الفتح في تجريد زوائد الغاية والشرح"۔المدخل ص 446.

ابن بدران نے اس بارے میں کہا:
"اس نے 'الغاية' اور اس کی شرح سے رجحانات کے مقامات کو لیا، شیخ مرعی کے مؤقف کی حمایت کی، ان رجحانات کی صحت کو واضح کیا اور یہ بھی بتایا کہ دیگر علما میں سے کن کن نے اس مؤقف کو اپنایا، نیز اس دوران کئی عمدہ مباحث اور نہایت قیمتی فوائد بھی ذکر کیے جن سے بے نیازی ممکن نہیں۔"

المحبّی نے اس کتاب کی تعریف کرتے ہوئے کہا:
"یہ تقریباً چالیس کاپیاں (کراسے) بنتی ہے، ایک ایسا متن ہے جس میں مسائل کے ادنیٰ و اعلیٰ پہلو جمع کیے گئے ہیں، مصنف نے اس میں تصحیح، اختیار اور ترجیح کے سلسلے میں مجتہدین کا انداز اپنایا ہے۔"خلاصة الأثر: 4/ 358.

الرحيباني نے "مطالب أولي النهى" کی تمہید میں کہا:
"مصنف نے اس کی تالیف، تنظیم اور ترتیب میں بہت محنت کی، یہاں تک کہ یہ کتاب فقہ حنبلی کی بہترین کتب میں شمار ہونے لگی، اس نے فقہی مسائل کے بیشتر اہم گوشوں کو یکجا کر دیا، ایسی نئی اور منفرد باتیں بھی شامل کیں جو اس سے پہلے کسی نے بیان نہیں کی تھیں، نیز اس میں ایسے نادر اقوال بھی درج ہیں جن پر اہل علم خصوصی توجہ دیتے ہیں۔"مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى: 1/ 4.
 اس پر کیے گئے اہم کام 
 . شرح ابن العماد (مصنفِ شذرات المذهب): اس کی شرح کا نام "بغية أولي النهى في شرح غاية المنتهى" ہے، لیکن یہ نامکمل ہے اور "باب الوكالة" تک پہنچی ہے۔
 . شرح اسماعیل بن عبد الکریم الجراعی: یہ دراصل ابن العماد کی شرح کا تکملہ ہے۔
 . شرح مصطفی بن سعد السیوطی الرحیبانی: اس کی شرح کا نام ہے "مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى" جو نہایت معروف ہے۔
 . شرح محمد بن عبد الرحمن بن عفالق الأحسائی: ابن حمید کے مطابق یہ شرح "کتاب البیع" سے شروع ہو کر "باب الصلح" تک پہنچی اور اس میں نہایت عالمانہ تحقیق و تدقیق موجود ہے۔السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة: 3/ 928.

 حوالہ جات 

زمرہ:کتب فقہ حنبلی
زمرہ:مرکزی موضوع ویکی ڈیٹا سے ماخوذ