مطالب اولی النہی فی شرح غایۃ المنتہی

مطالب اولی النہی فی شرح غایۃ المنتہی یہ "غاية المنتهى" کے متن کی واحد مکمل شرح ہے، جسے مصطفى السيوطي الرحیباني نے تصنیف کیا۔ انھوں نے اس شرح میں منصور البہوتی کے "المنتهى" اور "الإقناع" پر لکھے گئے شروح سے اقتباسات لیے اور ان پر اعتماد بھی کیا، لیکن محض انھی پر اکتفا نہیں کیا۔ بلکہ انھوں نے "التنقيح"، "الإقناع" اور "المنتهى" میں بھی تحقیق و تنقید کی اور کئی مقامات پر نہایت عمدہ علمی نکات اور آرا پیش کیں۔ انھوں نے ان امور کی بھی نشان دہی کی جن کی طرف مرعي بن يوسف الكرمي (مصنفِ الغاية) نے توجہ نہیں دی تھی، خاص طور پر "الإقناع" اور "المنتهى" کے درمیان پائے جانے والے اختلافات کی وضاحت کی اور بعض مقامات پر مرعی پر تنقید بھی کی۔تحقيق نيل المآرب بشرح دليل الطالب:1/ 12.

جہاں تک مرعي کی طرف سے ذکر کردہ اجتہادی رجحانات (اتجاهات) کا تعلق ہے، تو الرحیبانی نے ان میں سے اکثر کو حل کرنے میں نظرِ ثانی کی ضرورت محسوس کی اور بعد ازاں حسن الشطی نے ان کی بھی تعقیب کی۔

 اس شرح کے بارے میں علما کی آراء 
 ابن حميد نے کہا:
"اس شرح میں نہایت باریک بینی اور تحقیق سے کام لیا گیا، اس کے ذریعے اس پیچیدہ کتاب کو کھولا گیا۔ اس کتاب (الغاية) پر کئی علما نے شرح لکھنے کی کوشش کی، لیکن اللہ نے کسی کی شرح کو مکمل ہونے کی توفیق نہیں دی، سوائے اس مصنف (الرحيباني) کے۔ چنانچہ اس کی شرح سے عام استفادہ ہوا، اس کا اثر بہت عظیم رہا اور اہلِ مذهب نے اس سے اور اس کے مؤلف سے خوب فائدہ اٹھایا۔"السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة: 3/ 1127.
 ابن بدران نے کہا:
"اس شرح کو پانچ جلدوں میں مکمل کیا، لیکن اس کا طریقہ یہ تھا کہ جب 'المنتهى' کی کسی مسئلہ پر بات کرتا تو منصور البہوتی کی شرح سے وہی عبارت نقل کر دیتا اور جب 'الإقناع' کی بات کرتا تو اس کی شرح سے عبارت نقل کرتا، گویا اس نے دونوں شروح کو بلا کسی تصرف جمع کر دیا۔ اور جب کسی اجتہادی رجحان پر آتا، تو اسے محض ذکر کر دیتا اور کہتا کہ 'مجھے یہ کسی اور حنبلی عالم کے ہاں نہیں ملا'۔"
 التركی نے ابن بدران کی بات کے بعد کہا:
"اس شرح میں پائے جانے والی اس کمی کو دیکھتے ہوئے شیخ حسن بن عمر الشطی (وفات: 1274ھ) نے 'الغاية' اور اس کی شرح میں جو کچھ 'الإقناع' اور 'المنتهى' کی شروح سے زائد تھا، اسے چھانٹ کر الگ کیا اور ان پر بحث کی؛ جو اقوال دلائل اور روایات سے تقویت پاتے تھے ان کی تائید کی اور جن کے لیے کوئی معتبر بنیاد نہ تھی انھیں رد کیا۔ انھوں نے اس کام کو 'منحة مولى الفتح في تجريد زوائد الغاية والشرح' کے نام سے مدون کیا۔"المدخل: ص 446.
 ابن بدران نے کہا:
"انھوں نے اس کتاب میں کئی نادر علمی مباحث اور ایسے فوائد ذکر کیے جن سے بے نیازی ممکن نہیں، چنانچہ ان کا یہ کام اُن کے اپنے نفیس قلم سے چالیس کاپیوں (کراسے) پر مشتمل تھا۔"
 ابن حميد نے "السحب" (صفحہ 361) میں کہا:
"انھوں نے بڑی تحقیق اور باریک بینی سے کام لیا، عبارت کو وسعت دی، چنانچہ یہ کتاب ضخیم مجلد کی صورت اختیار کر گئی، جو ان کی گہری بصیرت، درست فہم اور فقہی مہارت پر دلالت کرتی ہے۔"المذهب الحنبلي دراسة في تاريخه وسماته: 2/ 557 - 558.

 حوالہ جات 

زمرہ:کتب فقہ حنبلی