جامع السنن والمسانید لابن کثیر

جامع السنن و المسانید یہ کتاب حافظ ابو الفداء اسماعیل بن عمر بن کثیر القرشی البصری، پھر دمشقی (700ھ - 774ھ) کی تالیف ہے۔ روایت ہے کہ وہ اس کتاب کی تالیف کے دوران اپنی بینائی سے محروم ہو گئے اور اسے مکمل نہ کر سکے۔ وہ فرمایا کرتے تھے:
"میں اس کتاب کو راتوں میں چراغ کی روشنی میں لکھتا رہا یہاں تک کہ اسی کے ساتھ میری بینائی چلی گئی۔ شاید اللہ کسی کو مقرر کرے جو اسے مکمل کرے، حالانکہ یہ آسان ہے، کیونکہ معجم کبیر للطبرانی میں ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کی کوئی روایت نہیں تھی۔"مسند الإمام أحمد، تحقيق أحمد محمد شاكر، صـ 45 مقدمة محقق الكتاب (مكتبة الكتب)  

ابن کثیر نے محمد بن عبد اللہ بن المحب الصامت کی طرف سے صحابہ کے اعتبار سے مرتب کردہ "مسند احمد" کے ترتیب کو اختیار کیا اور اس میں احادیثِ کتبِ ستہ، معجم کبیر للطبرانی، مسند البزار اور مسند ابو یعلی الموصلی کو شامل کیا۔
یہ کتاب ابن کثیر کی لکھی ہوئی تمام احادیث پر مشتمل ہے، سوائے "مسند الخلفاء الراشدین"، "مسند عمر بن الخطاب" اور بعض کثیر الروایت صحابہ کے مسانید (جیسے: مسند انس، مسند جابر، مسند عائشہ) کے۔
تحقیق سے پہلے کتاب 37 جلدوں پر مشتمل تھی، اسے دار الکتب العلمیة بیروت نے 1415ھ میں شائع کیا اور مکہ مکرمہ کی "دار الباز" لائبریری نے تقسیم کیا۔جامع المسانيد والسنن، المكتبة الشاملة مكتبة الكتب  
 کتاب پر علما کے اقوال 
 ابن حجر عسقلانی فرماتے ہیں: "میں نے جامع المسانید والسنن کی کئی جلدیں خود نقل کیں۔"
 ابن العماد نے کہا: "ان کی تصنیفات میں ایک کتاب 'جمع المسانید العشرة' بھی ہے۔"
 حسینی کہتے ہیں: "ان کی سب سے مفید کتابوں میں سے 'الہدی والسنن' ہے، جو جامع المسانید کے نام سے معروف ہے اور اسے ابواب کے مطابق ترتیب دیا گیا ہے۔"ذيل تذكرة الحفاظ للحسيني، جـ 1، صـ 38 
 شوکانی نے "البدر الطالع" میں کہا: "الہدی والسنن ایک ایسی کتاب ہے جس میں مسند احمد، بزار، ابو یعلی، ابن ابی شیبہ اور کتب ستہ کی احادیث جمع کی گئی ہیں۔"
 حاجی خلیفہ "کشف الظنون" میں لکھتے ہیں: "جامع المسانید والسنن ایک عظیم کتاب ہے، جس میں اسلام کی بنیادوں پر مبنی دس حدیثی کتب کی احادیث شامل ہیں۔"جامع المسانيد والسنن، صـ 9، المقدمة 
 کتاب کی خصوصیات 
 ابن کثیر نے یہ جامع کتاب مسانید پر مرتب کی، لیکن "اطراف" (یعنی جزوی حدیث کا حوالہ) کے طریقے پر نہیں، بلکہ مکمل احادیث ذکر کیں، سوائے طویل احادیث کے جن کا بس اشارہ کیا۔
 انھوں نے کتاب کی ابتدا "أسد الغابة في معرفة الصحابة" سے کی، صحابی کا نام ذکر کیا اور اس کی حدیث، کبھی ابن الاثیر کا تبصرہ یا مختصر سوانح بھی شامل کی۔
 اگر اس صحابی کی احادیث مسند احمد میں تھیں، تو انھیں تابعی کی روایت کے مطابق حروف تہجی کے مطابق ترتیب دیا، جیسا کہ حافظ مزی نے "تحفۃ الأشراف" میں کیا۔
 مسند احمد سے نقل کے بعد وہ دیکھتے کہ یہ حدیث کتب ستہ میں بھی ہے یا نہیں اور اس کا موازنہ "تحفۃ الأشراف" سے کرتے۔
 اگر ایسی احادیث بچ جائیں جن کا کتب ستہ میں ذکر نہ ہو، تو وہ کہتے: *"تفرد به" (یعنی امام احمد کی تنہا روایت ہے)۔
 پھر معجم کبیر للطبرانی کی وہ احادیث لاتے ہیں جو ان تمام کتب سے زائد ہیں اور ان کو باقاعدہ نمبر دیتے ہیں۔
 اس کے بعد وہ مسند بزار اور مسند ابو یعلی سے زائد احادیث شامل کرتے ہیں اور یہ بھی واضح کرتے ہیں کہ کون سی حدیث کس نے نقل کی۔
گمنام راویوں کی شناخت وہ "أسد الغابة"، "مسند احمد" اور "تحفۃ الأشراف" سے کرتے ہیں۔
 کتاب کا آغاز انھوں نے کم حدیث روایت کرنے والے صحابہ سے کیا، پھر زیادہ روایت کرنے والوں کا ذکر کیا، برخلاف اپنے استاد حافظ مزی کے۔
 وہ ایسی احادیث پر تنقید بھی کرتے ہیں جن میں ضعف یا غرابت ہو اور ایسا کئی جگہوں پر کیا۔
 وہ عموماً انہی مصادر سے احادیث لیتے ہیں جن کی وہ پابندی کرتے ہیں، لیکن کبھی کبھار انھوں نے "مسند الطیالسی" یا "مستدرک حاکم" سے بھی حدیث نقل کی ہے، جو نادر صورت ہے، ممکن ہے بعض اوقات اتفاقی الفاظ کی بنا پر ایسا گمان ہوا ہو۔

 حوالہ جات 

زمرہ:کتب حدیث
زمرہ:باب حدیث/متعلقہ مضامین