مصاحف ہراریہ

مخطوطات مصاحف ہراریہ یہ قرآنِ کریم کے نسخے اٹھارہویں صدی سے ایتھوپیا کے ہراری علاقے میں موجود ہیں؛ جہاں مرکزی شہر "ہرار" کو کتابت کے میدان میں ایک مضبوط روایت حاصل ہے اور یہ مقامی و بین الاقوامی فنی ثقافت سے فائدہ اٹھا کر قرآنِ مجید کو نقل کرنے کا ایک منفرد اسلوب پیدا کرتا ہے۔

ہراری مخطوطاتِ قرآن کو ایک گہرے مذہبی پس منظر رکھنے والے شہر میں ثقافتی تعاملات کا نتیجہ سمجھا جاتا ہے۔ اٹھارہویں اور انیسویں صدی میں ہراری کاتبوں کے تیار کردہ ان نسخوں میں پیش از مغلیہ دور کی ہندوستانی اور مملوک دور کی مصری قرآنی طرزِ تحریر کی جھلکیاں دکھائی دیتی ہیں، جن میں ہندی "بیہاری" خط کے عناصر اور مخصوص گھومتی ہوئی حاشیے کی تحریریں شامل ہیں؛ جب کہ ان کی بہت سی آرائشی خصوصیات سابقہ مملوکی قرآنی نسخوں سے ملتی جلتی ہیں۔ یہ نسخے اکثر عربی زبان میں یا عربی سے ماخوذ "عجمی" رسم الخط میں، اطالوی کاغذ پر تحریر کیے گئے ہوتے ہیں۔
 ہرار مشرقی افریقہ کا اسلامی و ثقافتی مرکز 
شہر ہرار کئی اہم تجارتی راستوں کے چوراہے پر واقع ہے؛ یہ راستے بحرِ ہند اور "طرق الحرير" (ریشمی راستے) کے ذریعے ایشیا سے، شمالی افریقہ سے ہوتے ہوئے، مشرقِ وسطیٰ اور یورپ تک پہنچتے ہیں۔ اپنے اس منفرد محلِ وقوع کے باعث، ہرار مشرقی افریقہ میں اسلام کا ایک ابتدائی مرکز بن گیا۔ ہرار کو کئی حاجیوں کے لیے ایک مقدس مقام بھی سمجھا جاتا ہے، کیوں کہ یہ صوفی شیوخ کے درجنوں مزارات کا مسکن ہے۔ اس کے ساتھ ساتھ یہاں ادب اور مخطوطات سازی کی ایک مضبوط روایت موجود رہی ہے، جس نے ہرار کو تاریخی طور پر ایک اہم ثقافتی، معاشی اور دینی مرکز بنا دیا۔

اگرچہ انیسویں صدی میں یہاں مخطوطات کی تیاری کا سلسلہ ماند پڑ گیا، تاہم ہرار آج بھی اپنے پاس محفوظ بیش بہا مخطوطات — خصوصاً قرآنی نسخوں — کی بدولت معروف ہے، جنہیں مقامی عجائب گھروں، مساجد اور نجی مجموعوں میں محفوظ رکھا گیا ہے۔ ان مصاحف کو دنیا بھر کی نمائشوں اور مجموعوں میں بھی دیکھا جا سکتا ہے۔
 عربی خط کا علاقائی انطباق 

ہرار میں قدیم ہراری زبان میں استعمال ہونے والا عجمی خط سترہویں صدی سے رائج ہے۔ "تعمیہ" (عجمی تحریر) کی اصطلاح ڈھلمل انداز میں ان مقامی زبانوں کی طرف اشارہ کرتی ہے جو عربی رسم الخط میں لکھی گئیں اور یہ رواج اسلام اور قرآنِ کریم کو ہراری عوام کے لیے زیادہ قابلِ فہم اور قابلِ رسائی بنانے کے لیے اپنایا گیا۔ ماہرین کا خیال ہے کہ یہ عمل قرآنی مخطوطات کی تیاری میں جمالیاتی انتخاب بھی ہو سکتا ہے، کیونکہ قرآنِ کریم کے عربی رسم الخط اور عجمی خط میں لکھے نسخوں کے درمیان کوئی معلوماتی تضاد نہیں پایا جاتا۔Fani, Sara (2017-10-17). "Scribal Practices in Arabic Manuscripts from Ethiopia: The ʿAjamization of Scribal Practices in Fuṣḥā and ʿAjamī Manuscripts from Harar". Islamic Africa. 8 (1–2): 144–170. doi:10.1163/21540993-00801002. ISSN 0803-0685.
 ہراری مصاحف: مملوکوں اور مغلوں کے درمیان 

جدید محققین نے ہندی، مملوکی اور ہراری مصاحف کے مابین مماثلتیں نوٹ کی ہیں، جو ممکنہ طور پر بحیرۂ احمر اور بحرِ ہند کی تجارتی راہوں سے قرآنی مخطوطات کی نقل و حرکت اور تبادلے کا نتیجہ ہیں۔ اس موضوع کی ایک ممتاز محققہ سناء مرزا نے اس بات کی نشان دہی کی ہے کہ یمنی مخطوطاتی روایت ان مختلف مراکز کے درمیان ایک ممکنہ واسطہ کا کردار ادا کرتی ہے۔Mirza, Sana (2017). "The visual resonances of a Harari Qur'ān: An 18th century Ethiopian manuscript and its Indian Ocean connections". Afriques. 08. doi:10.4000/afriques.2052. ISSN 2108-6796.
 بیہاری رسم الخط 
تصغیر| قرآنِ کریم کا ایک صفحہ جو بیہاری رسم الخط میں لکھا گیا ہے
بیہاری خط، جو زاویاتی تحریر اور متصل رسم الخط کے درمیان واقع ایک طرزِ تحریر ہے، چودہویں صدی تک بھارتی ریاست بہار میں ترقی پزیر ہو چکا تھا۔ اگرچہ سولہویں صدی کے اواخر میں اس کا استعمال گھٹنے لگا، لیکن اٹھارہویں اور انیسویں صدی کے مخطوطات اب بھی جدید تحقیق میں دریافت ہوتے ہیں۔ یہ خط زیادہ تر دینی مخطوطات کی کتابت کے لیے استعمال کیا جاتا تھا اور پری مغلیہ دور کی ہندوستانی ثقافت میں قرآنِ کریم کی مخطوطہ نویسی میں تقریباً خصوصی حیثیت رکھتا تھا۔De La Perrière, Eloïse Brac (2016). "Manuscripts in Bihari Calligraphy: Preliminary Rem Arks on a Little-Known Corpus". Muqarnas. 33: 63–90. ISSN 0732-2992.

 بیہاری خط میں لکھا گیا ایک قرآنی صفحہ
اگرچہ محققین نے کسی مخطوطے کو براہِ راست بیہاری خط قرار نہیں دیا، تاہم ہراری قرآنی مخطوطات — جن میں متحف شريف هرر، مجموعہ ملیکان اور مجموعہ خلیلی شامل ہیں — میں موٹی افقی، پچک دار لکیروں، باریک عمودی خطوں اور افقی تشکیلی علامات کے امتیازات کو تسلیم کیا گیا ہے، جو بیہاری خط کی خصوصیات سے میل کھاتے ہیں۔
 حاشیے کی متعرج آرائشی تحریریں 
حاشیے کی متعرج آرائشی تحریریں — جو قرآنِ کریم کے مخطوطات میں سورۃ کے تفسیر کے طور پر اضافی طور پر لکھی جاتی ہیں — ہندوستانی قرآنی مخطوطات کی ایک خاص خصوصیت ہیں جو ہراری مصاحف میں بھی پائی جاتی ہیں۔ یہ مختلف قراءتیں عموماً آیات کے متن سے مختلف خط میں لکھی جاتی تھیں، جو کم تیز اور متصل نوعیت کا خط ہوتا تھا، جسے ناشی دیوانی کہا جاتا ہے۔ ناشی دیوانی خط ہندوستان میں سلطنت دہلی کے دور میں ترقی پایا تھا اور یہ انتظامی متون سے ماخوذ معلوم ہوتا ہے۔

اگرچہ میرزا نے اپنے تجزیے میں خلیلی قرآن میں دیوانی خط کے استعمال کو واضح طور پر نہیں شناخت کیا، تاہم انھوں نے آیات اور حاشیاتی نوٹس کے درمیان ایک علاحدہ تحریری انداز میں مماثلت کی نشان دہی کی ہے۔
 رشتہ مملوک مصاحف کے ساتھ 
قرونِ وسطیٰ میں سلطنت مملوک کے دور (1250 سے 1517 تک) میں تیار ہونے والی ابتدائی قرآنی مخطوطات اور نسخوں کا بصری مواد، جیسے کہ مزخرف سورتوں کے عنوانات، مرکزی نقطہ پر واقع حاشیاتی میڈل اور ابتدائی صفحات کی شکلیں، ایک دوسرے سے مشابہت رکھتے ہیں۔ اٹھارہویں صدی کے ہراری مخطوطات میں حاشیاتی تزئین اور مزخرف سورتوں کے عنوانات کے استعمال میں مماثلتیں واضح ہیں۔.

اگرچہ ہراری مصاحف کی تیاری کا عروج اس دور کے بعد ہوا، لیکن مملوک دور کے مصر میں تیار شدہ مخطوطات کے ڈیزائنز کا تحفظ اور مملوک دور کے دوران تیار شدہ مخطوطات کا پھیلاؤ ان اسلوبیاتی مشابہتوں کی وضاحت فراہم کر سکتا ہے۔
 مصحف قرآن کریم، مجموعہ خلیلی 
تصغیر| قرآنِ کریم کا ایک نسخہ، متعرج حاشیے کے ساتھ، مجموعہ خلیلی سے
یہ خلیلی مصحف ایک جلد پر مشتمل ہے جس میں 290 صفحات ہیں۔ یہ نسخہ ستمبر یا اکتوبر 1749 میں تیار کیا گیا تھا۔ ہر صفحہ تقریباً 32.5 × 22.5 سینٹی میٹر کا ہوتا ہے اور یورپی کاغذ پر چھپا ہوتا ہے، جس میں قرآنِ کریم کا متن 15 لائنوں میں درج ہوتا ہے اور تین خطوط میں ایک فریم ہوتا ہے۔ قرآن کا متن سیاہ سیاہی سے لکھا گیا ہے، جب کہ کتاب میں موجود حاشیاتی تبصرے جو مختلف قراءتیں فراہم کرتے ہیں، سرخ رنگ میں لکھے گئے ہیں۔
 مصحف قرآن کریم، مجموعہ میلیکان 
ایک ایتھوپیا کا قرآن جو مجموعہ میلیکان میں محفوظ ہے، حالیہ طور پر "ایتھوپیا: مفترق راستوں پر" کے عنوان سے متحف تولیڈو (طلیطلہ) میں نمائش کے دوران پیش کیا گیا۔ یہ مخطوطہ 1773 میں تیار کیا گیا تھا اور اس میں سیاہ اور سرخ رنگ کی سیاہی کا استعمال کیا گیا ہے؛ سرخ رنگ سورتوں کے عنوانات، حاشیاتی تبصرے اور حاشیوں کے لیے استعمال کیا گیا ہے، جبکہ سیاہ رنگ خط اور اعرابی علامات کے لیے استعمال کیا گیا ہے۔ ہر صفحہ تقریباً 32 × 21.5 سینٹی میٹر کا ہوتا ہے اور اس میں 17 لائنوں پر مشتمل سودانی مشرقی متن ہوتا ہے۔
 نمائشیں 
ہراری مصاحف کی تحقیق اور نمائش محدود رہی ہے۔ 2017 میں فن قرآن کی نمائش جو امریکا میں پہلی بڑی نمائش تھی، میں ایتھوپیا کے مخطوطات شامل نہیں تھے۔ دوسری نمائشوں جیسے "افریقہ اور بیزنطین" کی نمائش 2023 میں، جس میں ایتھوپیا کے فنون اور قدیم اشیاء کو دکھایا گیا، لیکن اس میں کوئی قرآنی مخطوطہ شامل نہیں تھا۔ حالیہ برسوں میں، ہراری مخطوطات بڑی نمائشوں میں پیش کی جانے لگیں، جیسے کہ "جمال اور ایمان" بایبرگھم ینگ یونیورسٹی، "خفیہ کہانیاں" آغا خان میوزیم میں اور "ایتھوپیا عند مفترق الطرق" والٹرز میوزیم میں، جو دسمبر 2023 میں شروع ہوئی اور اس کے بعد متحف پیبوڈی ایسیس اور متحف تولیڈو میں بھی نمائش کی گئی۔  ومعرض "القصص الخفية" بمتحف آغا خان،

 حوالہ جات 

زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:اسلامی متون
زمرہ:مذہبی متون
زمرہ:مصاحف