ستاروی قزاق

ستاروں کا قزاق (یوکرینی: Зоряний корсар، جسے سانپ کے چھلّے کے نام سے بھی جانا جاتا ہے) ایک سائنسی خیالی اور فلسفیانہ ناول ہے، جسے یوکرینی سوویت مصنف اولیس برڈنک نے تحریر کیا۔ ادبی نقادوں کے نزدیک اسے برڈنک کے کام کی معراج سمجھا جاتا ہے۔Oles (Aleksandr) Pavlovich Berdnyk   یہ ناول انسانی روحانیت اور معاشرتی ارتقا جیسے گہرے موضوعات کا جائزہ لیتا ہے۔ ایک اقتباس بعنوان "بین السیارات آیا" پہلی بار 1961 میں کیف کے روسی زبان اخبار کومسومولسکوی زنامیا میں شائع ہوا۔Oles Berdnyk “Mezhzvezdnaya Nyanka”   ایک اور اقتباس، "آخری فیصلہ"، 1965 میں جریدے انسان اور دنیا میں شائع ہوا۔Oles Berdnyk “Strashnyy Sud”   1968 میں، ناولٹ "کوسموکریٹس کی بغاوت" رسالہ صبح میں شائع ہوئی، جو اصل میں ایک غیر مکمل خیالی ناول-افسانہ منصف اور محبت کے لیے لکھی گئی تھی،Oles Berdnyk “Bunt Kosmokratoriv”   مگر بعد میں ستاروں کا قزاق میں شامل کی گئی۔ 1971 میں ناولٹ "یو آر" کے اقتباسات اخبار جوان محافظ میں شائع ہوئے، جو اسی سال شائع شدہ مکمل ناول میں بغیر کسی تبدیلی کے شامل کیے گئے، جو "رادوگا پبلشرز" کے ذریعے شائع ہوا۔ تاہم، اشاعت کی زیادہ تر تعداد کو سوویت سنسرز نے ضبط کر لیا اور کتب خانوں اور کتاب فروشوں سے ہٹا دیا۔ اس کے باوجود، یہ ناول یوکرینی دانشور طبقے میں ایک ثقافتی کلاسیک بن گیا، اور اسے بار بار شائع کیا گیا، خاص طور پر یوکرینی تارکینِ وطن کے ذریعہ، نیز غیر ملکی زبانوں میں بھی۔ پہلا روسی ترجمہ 1991 میں شائع ہوا۔ یوکرینی سوویت سوشلسٹ جمہوریہ میں یہ 1989 میں دوبارہ شائع ہوا، جس کے بعد آزاد یوکرین میں کئی بار اس کی اشاعت ہوئی، جن میں 1995 کا ایڈیشن شامل ہے جو اس کے تسلسل دج بوغ کی دھن کی کانپ کے ساتھ شائع ہوا۔

 موضوعات 
ناول کے مرکزی موضوعات انسانی روحانیت کی ترقی، معاشرتی ارتقا اور انسانیت کی جسمانی و روحانی تکمیل کے گرد گھومتے ہیں۔ یہ موضوعات نہ صرف بین الکواکبی اور بین المجراتی خلا میں انسانیت کی توسیع سے جڑے ہوئے ہیں بلکہ سہ جہتی دائرہ سے نکل کر کثیر الابعادی کی طرف ارتقا سے بھی متعلق ہیں۔ ناول انسانی روح کی انفرادیت، اپنی تقدیر اور طرزِ زندگی کے انتخاب کی آزادی اور افراد و معاشرے دونوں کے لیے تخلیقی ترقی کی مسلسل ضرورت پر زور دیتا ہے۔ یہ معاشرتی جمود، حد سے زیادہ ضابطہ بندی اور ترقی پر عائد پابندیوں پر تنقید کرتا ہے۔
سیارۂ آرا پر ایک آمرانہ معاشرے کی عکاسی، جو ایک اشتراکی نظام سے مشابہت رکھتا ہے اور ممکنہ طور پر سوویت نظام کی طرف اشارہ کرتا ہے، سوویت یونین میں اس ناول پر پابندی کا باعث بنی۔
برڈنک پر قوم پرستی کے فروغ، تصوف اور خیال پرستی کو بڑھاوا دینے کے الزامات لگائے گئے، جس کے نتیجے میں انھیں اتحادِ مصنفینِ سوویت یونین سے نکال دیا گیا۔
ناول میں 2082 میں خلا نوردوں کے ہوورلا پہاڑ پر چڑھنے کی منظر کشی، جن کے لباس پر یوکرینی لوک فن کے نمونے موجود ہیں، سوویت نظریے سے متصادم تھی، کیونکہ سوویت تصور کے مطابق قوموں کی شناخت مٹاکر "سوویت عوام" کی ایک مشترکہ شناخت بنائی جانی تھی، جو کمیونزم کے حصول کے بعد ممکن ہوتی۔

برڈنک کے مطابق "ستاروں کا قزاق" کا مرکزی کردار گوریور، یسوع مسیح کی علامت ہے، جو برائی کے خلاف ایک باغی اور خوشی و محبت کی دنیا کا رہنما ہے۔

 کہانی 
 پہلا حصہ 
ناول کا آغاز یوکرینی سائنس دان سرحئی ہورینیٹسیا سے ہوتا ہے جو وقت کی فطرت، خاص طور پر اس کے بہاؤ اور اس کے یک طرفہ سفر کو تبدیل کرنے کے امکان پر تحقیق کر رہا ہوتا ہے۔ غور و فکر کے دوران، اُسے ایک زاپوروزھی قزاق-جادوگر، وہنیویکی کا تصور آتا ہے جو ایک "سیاہ منشور" نامی آلہ رکھتا ہے جو مستقبل کی خبریں دیتا اور پیش گوئی کرتا ہے۔ ہورینیٹسیا قیاس کرتا ہے کہ یہ کسی ترقی یافتہ خلائی مخلوق کی تخلیق ہے جو وقت پر قابو پا سکتی ہے۔

اپنے ایک دوست کی مدد سے جو نِیم خوابی میں مہارت رکھتا ہے، وہ ہپناٹزم کے ذریعے وہنیویکی کے شعور میں داخل ہو کر "سیاہ منشور" کے بارے میں جاننے کی کوشش کرتا ہے۔ ہورینیٹسیا جانتا ہے کہ یہ آلہ ایک ترک کے پاس تھا جو قزاقوں نے گرفتار کیا تھا اور وہ ترک اسے مصر سے، شاید سکندر اعظم کے مقبرے سے لایا تھا۔ وہنیویکی کی کہانی ایک تاتاری حملے سے منقطع ہو جاتی ہے، جس میں وہ اور اس کے ساتھی مارے جاتے ہیں۔ بعد میں قزاقوں کا ایک دستہ تاتاریوں کو شکست دیتا ہے اور "سیاہ منشور" کو وہنیویکی کے ساتھ دیویچ-ہورا کے قریب دفن کر دیتا ہے، حالانکہ "دیویچ-ہورا" نامی کئی پہاڑ یوکرین میں پائے جاتے ہیں۔ ہورینیٹسیا اس مقام کی کھدائی کرتا ہے مگر ناکام رہتا ہے۔

اپنی منگیتر کو کھونے اور "کثیر جہتی کے مسائل" پر ڈاکٹریٹ کا مقالہ مکمل کرنے کے بعد، ہورینیٹسیا آخرکار "سیاہ منشور" تلاش کرتا ہے، جسے وہ "سیاہ پیپرس" کہتا ہے۔ جب وہ اس سے سوال کرتا ہے کہ وقت پر قابو کیسے پایا جائے، تو پیپرس مشورہ دیتا ہے کہ انسانیت کو دنیا کو سمجھنے کے انداز کو محبت اور باہمی فہم کی جانب موڑنا ہو گا۔ وہ بتاتا ہے کہ محض میکانی مشینیں اعلیٰ سطح کی شعور تک نہیں پہنچ سکتیں، اگرچہ ممکن ہے مستقبل میں وہ اس شعور تک پہنچ جائیں۔ پیپرس اُسے سنہ 2082ء کا ایک منظر دکھاتا ہے، جس میں خلائی جہاز "محبت" سات جوڑوں پر مشتمل عملے کے ساتھ ایپسلون ایریڈانی کی جانب ایک نئی بستی کے قیام کے لیے روانہ ہوتا ہے، ان میں یوکرینی باشندے بوہدان اور لیسیا پلومیانی بھی شامل ہوتے ہیں۔ جہاز میں ایسا نظام ہوتا ہے جو عملے کے نفسیاتی اور جینیاتی کوڈز بحال کر سکتا ہے۔ دورانِ سفر، وہ کسی اور ذہین مخلوق کے سگنلز دریافت کرتے ہیں اور اپنا راستہ اس طرف موڑ دیتے ہیں۔

لیسیا، جو حاملہ ہوتی ہے، راستے میں جڑواں بچوں کو جنم دیتی ہے۔ جہاز ایک خلائی شعاعوں کے طوفان سے دوچار ہوتا ہے، جس سے سارا عملہ ہلاک ہو جاتا ہے، سوائے نوزائیدہ بچوں کے، جو ایک علاحدہ حصے میں محفوظ ہوتے ہیں۔ جہاز کا یونیورسل روبوٹ (UR) انسانی شکل اختیار کر لیتا ہے تاکہ بچوں کی پرورش کر سکے اور سگنل بھیجنے والے سیارے کی طرف روانہ ہوتا ہے۔ یہ سیارہ گھنے جنگلات اور سمندر سے ڈھکا ہوتا ہے۔ UR سگنل بھیجنے والے ٹاورز دریافت کرتا ہے، مگر وہاں کوئی باشعور مخلوق نہیں پاتا، صرف حرکت کرنے والے درندہ نما پودے ہوتے ہیں۔ حفاظتی طور پر UR کئی برسوں تک بچوں کو جہاز میں رکھ کر تعلیم مکمل کرواتا ہے، پھر سیارے کا جائزہ لیتا ہے۔ درخت جیسے ہوا میں اُڑتے پودے بچوں کو اغوا کر لیتے ہیں، لیکن UR انھیں بچا لیتا ہے جب ننھے پھول ان درندوں پر حملہ کرتے ہیں۔ بچے زہر آلود ہو جاتے ہیں، لیکن وہ پھول، جو دراصل سیارے کی باشعور مخلوق ہوتی ہے، تریاق فراہم کرتے ہیں۔ یہ پودے ایک عظیم خلائی آفت سے بچنے والے ہوتے ہیں جنھوں نے انتہائی کم توانائی سے فوق خلائی سفر (hyperspace) پر عبور حاصل کر لیا ہوتا ہے۔

UR سیارے کے سگنلز کو سمجھ لیتا ہے اور معلوم ہوتا ہے کہ یہ کسی دوسرے ستارے کے نظام سے آ رہے ہیں، جہاں ایک ترقی یافتہ تہذیب اس وقت زوال کا شکار ہو گئی جب ٹیکنالوجی نے محنت کی ضرورت کو ختم کر دیا، جس سے معاشرتی گراوٹ پیدا ہوئی۔ UR اور لڑکے اس سیارے کا سفر کرتے ہیں، جہاں وہ ترک شدہ مصنوعی سیارے اور ایک ایسی آبادی دیکھتے ہیں جو صرف بنیادی ضروریات پوری کرنے میں مصروف ہے اور خودکار مشینیں ان کی خدمت کر رہی ہیں۔ طویل تلاش کے بعد وہ ایشواری نامی خاتون سے ملتے ہیں، جو اس سیارے کی آخری غیر زوال پزیر مکین ہوتی ہے اور مرکزی مرکب گر (سینتھسائزر) کو چلا رہی ہوتی ہے۔ وہ عملے میں شامل ہو جاتی ہے اور اُسے زمین واپس جانے کی اجازت مل جاتی ہے۔ ایشواری، UR سے محبت کرنے لگتی ہے اور UR بھی اس کے جذبات کا جواب دیتا ہے، مگر اپنی مشینی فطرت پر پریشان رہتا ہے۔ جہاز کی ٹیکنالوجی استعمال کرتے ہوئے، UR لڑکوں کے والدین کے خلیوں سے ایک انسانی جسم تیار کرتا ہے۔ زمین واپسی پر پورا عملہ دوبارہ زندہ ہو جاتا ہے اور UR جو اب انسان بن چکا ہوتا ہے، ایشواری کے ساتھ زندگی گزارنے کا فیصلہ کرتا ہے اور پھولوں والے سیارے پر واپس جا کر زوال پزیر تہذیب کو بیدار کرنے کا ارادہ رکھتا ہے۔

ہورینیٹسیا اس نتیجے پر پہنچتا ہے کہ "سیاہ پیپرس" لامحدودیت (اِنفینٹی) کی ترجمانی کرتا ہے اور یہ نہ صرف فلسفیانہ سوالات کے جوابات دیتا ہے بلکہ اس کی اپنی روح کی گہرائیوں کو بھی بے نقاب کرتا ہے۔

 دوسرا حصّہ 
ناول کے دوسرے حصے میں ایک نوجوان ماہرِ جرمیات گریہوری بووا کی کہانی بیان کی گئی ہے، جو ایک جدید شیرلاک ہومز بننے کی خواہش رکھتا ہے اور سائبرنیٹکس، جینیات، مذہبی تاریخ، باطنیت، سنسکرت اور ایسپرانتو کا مطالعہ کرتا ہے۔ اُس کا افسر اُسے کرنیئی نامی ایک شراب خانہ کے سربراہ کو تلاش کرنے کا کام سونپتا ہے جو تین سال قبل شکار کی ایک مہم کے دوران لاپتہ ہو گیا تھا، جب مالی بدعنوانی کا انکشاف ہوا۔ کرنیئی کی بیوی وفات پا چکی ہے اور اُس کی بیٹی ہالینا کییف کے ایک اسپتال میں نرس ہے۔ بووا اُس سے تفتیش کے لیے ملاقات کرتا ہے اور دونوں ایک دوسرے کی محبت میں گرفتار ہو جاتے ہیں۔

ایک خواب میں، بووا کو آرا نامی سیارے پر منتقل کر دیا جاتا ہے، جو زمین سے کہیں زیادہ ترقی یافتہ ہے۔ وہاں کے لافانی باشندے لامحدود وسائل سے لطف اندوز ہوتے ہیں لیکن بیزاری، ذہنی زوال، نوعمر جرائم اور خودکشی کے بڑھتے واقعات کا سامنا کرتے ہیں، جنہیں خودکار مشینیں روک لیتی ہیں۔ بووا مرکری بن کر ایک کائناتی تفتیش کار کا کردار ادا کرتا ہے، جو آرا کے منتظم آریمان کے تابع ہے۔ بچے مرکری کا سامنا کرتے ہوئے آرا کے نظام کو ایک پوشیدہ غلامی قرار دیتے ہیں۔ ایک سیاروی کانگریس میں آریمان نفسیاتی صلاحیتوں کے زوال پر تشویش ظاہر کرتا ہے۔ سائنس دان آرا کو تباہ کرنے یا ابتدائی حالت میں لوٹنے کی تجاویز پیش کرتے ہیں۔ آریمان ایک سہ بُعدی دنیا تخلیق کرنے کی تجویز دیتا ہے تاکہ آرا کی توانائی حاصل کر کے اس میں جاری تنازعات پر قابو پایا جا سکے۔ کاسموقائدین، جن کی قیادت گوریکورین کر رہے ہوتے ہیں اور جن میں بووا کی خوابوں میں محبوبا ہرو موویتسیا بھی شامل ہوتی ہے، اسے مجرمانہ قرار دے کر مسترد کر دیتے ہیں اور کثیر البُعدیت کی جانب منتقلی کی حمایت کرتے ہیں۔ آریمان انھیں قید کر لیتا ہے اور اپنے منصوبے پر عمل کرتا ہے۔ بووا یہ خواب ہالینا کے ساتھ شیئر کرتا ہے، جو اسے ان کے مقدر سے جوڑ کر دیکھتی ہے۔

ایک اور خواب میں، آرا کی نفسیاتی صلاحیتوں میں اس نئی دنیا کے استحصال سے اضافہ ہوتا ہے، لیکن کاسموقائدین فرار ہو جاتے ہیں۔ آریمان مرکری کو انھیں دوبارہ گرفتار کرنے کا حکم دیتا ہے اور اُن کے فرار کو ممنوعہ خلائی قزاق گوریور سے منسلک کرتا ہے۔ مرکری گوریور کی تحقیق کرتا ہے، جو آرا کے سابق حکمران کاریوس کا ساتھی رہ چکا ہے۔ کاریوس نے مادی ضروریات کو فوقیت دی، جس کے باعث انحطاط آیا۔ اُس نے گوریور کو دماغی اسپتال میں قید کیا اور مردہ قرار دیا۔ گوریور، ایرس کے ساتھ فرار ہو گیا، جس نے کائناتی شعور حاصل کیا تھا اور وہ ہوا میں معلق اور بے جسم ہو سکتا تھا۔ دونوں نے آزادی کے شہابیہ پر ایک بستی قائم کی، جہاں ذاتی ارتقا کی ترغیب دی گئی۔ گوریور نے آرا کے جہازوں کو روکا اور کئی لوگوں کو اپنے مشن میں شامل کر لیا۔ کاریوس نے اپنی منگیتر گلیدیس کو گوریور کو قتل کرنے بھیجا، مگر وہ اُس کے ساتھ ہو گئی۔ گوریور نے اُسے سزائے موت سے بچایا اور وہ دونوں ایک اور بُعد میں چلے گئے، جہاں سے کاریوس انھیں نہ پا سکا اور بعد میں فوت ہو گیا۔

مرکری کو معلوم ہوتا ہے کہ گوریور اور گلیدیس نے کاسموقائدین کے فرار میں مدد کی اور انھیں ایک سہ بُعدی سیارے—زمین—پر زندگی فراہم کی تاکہ وہ انقلابی تبدیلی لائیں اور ایک کائناتی محافظ اُن کی اصل شناخت محفوظ رکھے۔ مرکری آریمان کو اطلاع دیتا ہے، جو انھیں ختم کرنے کا حکم دیتا ہے۔ زمین پر، مرکری زخمی ہو کر حافظہ کھو بیٹھتا ہے اور ایک ابتدائی انسان بن جاتا ہے، جس سے بووا کا خواب ختم ہو جاتا ہے۔

بووا کو معلوم ہوتا ہے کہ کرنیئی مل چکا ہے، مگر جلد ہی ہالینا اور اُس کے والد کو کییف میں قتل کر دیا جاتا ہے۔ کرنیئی کے پاس ایک ناقابلِ فنا جام تھا، جو غائب ہو گیا۔ اُس نے دعویٰ کیا کہ وہ “کسی اور دنیا” میں تھا، جس کے باعث اُسے دماغی اسپتال داخل کر دیا گیا۔ بووا کو معلوم ہوتا ہے کہ مقتول عورت ہالینا نہیں تھی۔ اسپتال کے ریکارڈ سے پتہ چلتا ہے کہ کرنیئی نے شکار کے دوران ایک متوازی کائنات میں قدم رکھا، جہاں اُس کے اسلاف نے اُس کی شراب سازی پر ملامت کی۔ انھوں نے اسے “جاودانی شراب” کا جام پیش کیا، لیکن وہ اس کا اہل نہ ہونے کے باعث اُسے خالی پایا۔ وہ تین سال بعد اُس جام کے ساتھ واپس آیا۔

آریمان ایک نیا تفتیش کار، یاگو، زمین پر بھیجتا ہے، جو کرنیئی کو قتل کر دیتا ہے اور ہالینا (ہرو موویتسیا) کو انیسویں صدی کی خانقاہ میں منتقل کر دیتا ہے، جہاں ایک اور کاسموقائد، یولیانا (ماریا)، مقیم ہوتی ہے۔ سرہئی ہورینیٹسیا کو گوریکورین اور بووا کو مرکری قرار دیا جاتا ہے۔ آریمان، سنگھ نامی ہندوستانی کا روپ دھار کر زمین پر آتا ہے تاکہ کاسموقائدین کا سامنا کرے۔ بووا خانقاہ کے ریکارڈ میں ایک راہبہ، وسیلینا، کی موجودگی دیکھتا ہے، جو اپنے آپ کو ہالینا ظاہر کرتی ہے اور اُسے جناتی تسلط کا شکار قرار دیا گیا ہے۔ وہ ہورینیٹسیا سے مشورہ کرتا ہے، جو ایک وقت کا سفر کا تجربہ کرتا ہے۔ بووا، ہالینا اور یولیانا کو تلاش کر لیتا ہے، مگر آریمان آ پہنچتا ہے، جو دعویٰ کرتا ہے کہ اُس نے گوریکورین کو قتل کر دیا ہے اور قدیم جام کا تقاضا کرتا ہے۔ خلائی قزاق، گوریور، نمودار ہوتا ہے اور وہ جام ہرو موویتسیا کو دیتا ہے، جو جاودانی شراب نوش کرتی ہے۔ گوریور وقت کے دھاروں کے یکجا ہونے کا اعلان کرتا ہے، جو انسانیت کو شعور کی عالمی پرت (نوسفیئر) سے جوڑنے کا باعث بنے گا۔ آریمان غائب ہو جاتا ہے اور گوریور انکشاف کرتا ہے کہ گوریکورین زندہ ہے اور وہ کاسموقائدین کو انسانیت کی روحانی و جسمانی ارتقا کی جدوجہد جاری رکھنے کی تلقین کرتا ہے۔

 تنقید و پزیرائی 
ابتدا میں، ماسکو کے ادبی جرائد اور نقّادوں نے ناول کو سخت تنقید کا نشانہ بنایا اور بردنیئک پر "کائناتی قوم پرستی"، "خلاء میں یوکرینی قوم پرستی" اور سوویت مخالف خیالات کا الزام لگایا۔ تاہم، غیر ملکی اشاعتوں میں اسے مثبت تبصرے موصول ہوئے۔ موجودہ دور کے نقّاد اس کی فکری معنویت کو نئے انداز میں بیان کرتے ہیں۔ 2007ء کے ایڈیشن کے دیباچے میں، فلسفی ولودیمیر واسیلویوچ ایلیین لکھتے ہیں کہ ناول ایک ایسے جہان کی عکاسی کرتا ہے جہاں خیر و شر کی دائمی کشمکش جاری ہے اور اس میں روحانی ترقی، انفرادی انفرادیت اور یوکرینی ثقافتی اقدار کے تحفظ پر زور دیا گیا ہے۔ کینیڈا میں مقیم یوکرینی محقق ولودیمیر کراسنوہولوویتس کے مطابق، ناول کے موضوعات آج بھی معنویت رکھتے ہیں، کیونکہ جدید جمہوری نظام اکثر افراد سے مطابقت کا تقاضا کرتے ہیں، جو شخصی آزادی کو محدود کرتا ہے۔

 تراجم 
ستاروں کا قزاق کو 26 زبانوں میں ترجمہ کیا گیا ہے، جن میں فرانسیسی بھی شامل ہے، جس میں اسے 1985ء میں La Confrérie Étoilée کے عنوان سے شائع کیا گیا اور روسی میں 1991ء میں Zvyozdnyy Korsar کے عنوان سے ترجمہ کیا گیا۔

 مصنف کی زندگی پر اثر 
بردنیٖک نے اپنی بیٹی کا نام ہرو موویتسیا ستاروں کا قزاق کی ایک کردار کے نام پر رکھا اور اپنے بیٹے کا نام رادان اپنے ناول وہنہ سمیہ کے ایک کردار کے نام پر رکھا۔

 کتابیات 

 انصاف اور محبت ثلاثیہ 
 بردنیٖک، ا۔ بین السیّارہ آیا۔ سائنسی افسانہ // کومسومولسکویے زنامیا۔ 20–26 ستمبر 1961۔ 
 بردنیٖک، ا۔ بین السیّارہ آیا // بردنیٖک، ا۔ مریخی "خرگوش"۔ کیف: دیتویداو، 1962۔ صفحات 3–27۔ 
 بردنیٖک، ا۔ بین السیّارہ آیا (کہانی، ترجمہ: س۔ بورِن، مصور: یُو۔ یوتسیوِچ) // بردنیٖک، ا۔ بین السیّارہ آیا۔ مصنف کا مجموعہ۔ یکاتیرِنبرگ: ٹارڈِس اشاعت خانہ، 2014۔ صفحات 107–128۔ 
 بردنیٖک، ا۔ آخری فیصلہ۔ سائنسی ناولچہ / تصاویر: و۔ کریژانیوسکی، ا۔ میسِتسکی // لودِنا ای سویت۔ 1965۔ شمارہ 2۔ صفحات 49–55۔ یہ باب “ماضی کی پکار” کے طور پر ستاروں کا قزاق میں شامل ہے۔ ناولچہ میں ایک 1960ء کی دہائی کا کیف کا راہب 2168ء میں جاگتا ہے، جبکہ اس باب میں ایک انیسویں صدی کا راہب 1960ء میں ظاہر ہوتا ہے۔
 بردنیٖک، ا۔ آخری فیصلہ۔ سائنسی ناولچہ / تصاویر: و۔ کریژانیوسکی، ا۔ میسِتسکی // لودِنا ای سویت۔ 1965۔ شمارہ 3۔ صفحات 43–50۔ 
 بردنیٖک، ا۔ کوسموکریٹروں کی بغاوت۔ افسانوی حکایت "انصاف اور محبت" سے اقتباس / تصاویر: م۔ داخنو // رانوک۔ 1968۔ شمارہ 5۔ صفحات 17–20۔ 

 یوکرینی زبان میں "ستاروں کا قزاق" کی اشاعتیں 
 اولیس بردنیٖک۔ یو آر: ایک تخیلاتی ناولچے سے اقتباسات۔ اشاعت: روزنامہ "نوجوان محافظ"، 18 تا 28 اپریل 1971۔
 اولیس بردنیٖک۔ ستاروں کا قزاق۔ مقامِ اشاعت: کیف، ناشر: رادوگا، سنہ اشاعت: 1971؛ صفحات: 376۔
 اولیس بردنیٖک۔ ستاروں کا قزاق۔ مقامِ اشاعت: ٹورنٹو، ناشر: "ڈوبرا کنژکا"، سنہ اشاعت: 1981؛ صفحات: 264 (سلسلہ: ڈوبرا کنژکا، شمارہ: 216)۔
 اولیس بردنیٖک۔ ستاروں کا قزاق۔ کتاب: آتشیں سوار۔ مقامِ اشاعت: کیف، ناشر: مولود، سنہ اشاعت: 1989؛ صفحات: 55 تا 366۔
 اولیس بردنیٖک۔ سانپ کے حلقے (حصہ اول)۔ کتاب: داژبوہ کی سُرپہی۔ مقامِ اشاعت: کیف، ناشر: یوکرینی مصنف، سنہ اشاعت: 1996؛ صفحات: 4 تا 280۔
 اولیس بردنیٖک۔ ستاروں کا قزاق۔ مقامِ اشاعت: کیف، ناشر: تریادا-ا — آفونس وی ڈی، سنہ اشاعت: 2004؛ صفحات: 9 تا 368۔
 اولیس بردنیٖک۔ ستاروں کا قزاق۔ کتاب: منتخب تصانیف۔ مقامِ اشاعت: کیف، ناشر: کنِگا، سنہ اشاعت: 2007؛ صفحات: 15 تا 329۔
 اولیس بردنیٖک۔ ستاروں کا قزاق۔ کتاب: ستاروں کا قزاق: دیو قامتوں کے راستے۔ مقامِ اشاعت: خارکیف، ناشر: انویسٹر اشاعتی ادارہ، سنہ اشاعت: 2009؛ صفحات: 7 تا 362۔
 اولیس بردنیٖک۔ ستاروں کا قزاق۔ مقامِ اشاعت: لویف، ناشر: ٹیرا اِنکوگنیٹا اشاعتی ادارہ، سنہ اشاعت: 2019؛ صفحات: 376۔

 دیگر زبانوں میں اشاعتیں 
 اولیس بردنیٖک۔ سیاہ پاپائرس، کاسموقائدین کی بغاوت [اقتباسات]۔ کتاب: ستاروں کا بھائی چارہ؛ ناشر: پی۔آئی۔یو۔ایف، پیرس — فیدیس، مونٹریال، سنہ اشاعت: 1985؛ صفحات: 39 تا 68۔  
 اولیس بردنیٖک۔ ستاروں کا قزاق (Zvyozdnyy Korsar)۔ مقامِ اشاعت: ماسکو؛ ناشر: سوویت مصنف، سنہ اشاعت: 1991؛ صفحات: 382؛ ISBN: 5-265-02022-5۔ 
 اولیس بردنیٖک۔ ستاروں کا قزاق (Zvyozdnyy Korsar)۔ مقامِ اشاعت: کیف؛ ناشر: آفونس اشاعتی ادارہ، سنہ اشاعت: 2005؛ صفحات: 352؛ ISBN: 966-8731-04-2۔ 
 اولیس بردنیٖک۔ زندگی، موت اور محبت کے بارے میں… [اقتباسات]۔ اشاعت: رسالہ فاندانگو 6؛ مقامِ اشاعت: سمفروپول؛ ناشر: "کا ف کا" (کریمیا کے فینٹسی مصنفین کا کلب)، سنہ اشاعت: 2009؛ صفحات: 137 تا 141۔ 

 مزید پڑھیے 

 نکولائے گریگورینکو۔ اولیس بیردنک کے سلسلہ ’’داژبوہ کی سُر ملاوٹ‘‘ پر ایک نظر // ایڈیٹا (بین الاقوامی ادبی انجمن "آسترا نووا" کے ساتھ)۔ 2021۔ شمارہ 85۔ صفحات 24–26۔ 
 میروسلاو تاتارین۔ اولیس بیردنک کا "ستاروں کا قزاق" اور اس کا فلسفۂ حیات // آوانگارڈ (لندن)۔ 1976۔ شمارہ 3–4 ؛ شمارہ 5 ۔

 بیرونی روابط 

 ستاروں کا قزاق chtyvo.org.ua پر 
 ستاروں کا قزاق "تخیلات کی تجربہ گاہ" پر  
 ستاروں کا قزاق livelib.ru پر 
 ستاروں کا قزاق e-reading.club پر  
 ستاروں کا قزاق archivsf.narod.ru پر  
 مکمل متن 

 مآخذ 

زمرہ:یوکرائنی ناول