سلیمان بن ارقم

ابو معاذ سلیمان بن ارقم انصاری ، مولى بنی قریظہ، حدیث نبوی کے ان راویوں میں سے ہیں جنہیں محدثین نے متروک قرار دیا ہے (یعنی جن کی روایت ناقابلِ اعتماد سمجھی گئی ہے)۔
وہ یمامہ اور پھر بصرہ میں مقیم رہے۔
انھوں نے علم حاصل کیا: حسن بصری ، السدی الکبیر ، جعفر بن أبی وحشیہ الیشکری، سلیمان بن مہران الاعمش، صالح بن کیسان الدوسی ، عبد الکریم بن أبی المخارق، ابن جریج، عطا بن أبی رباح، محمد بن سیرین ،محمد بن شھاب الزہری، نافع، مولیٰ ابن عمر، یحییٰ بن أبی کثیر، محمد بن عبد الرحمن بن نباتہ
ان تمام اکابر سے علم حدیث حاصل کیا۔
 سیرت 
سلیمان بن أرقم عراق کے شہر بغداد تشریف لائے اور وہاں حسن بصری، محمد بن شہاب الزہری اور یحییٰ بن أبی کثیر سے روایت کی۔
 علم 
انھوں نے حسن بصری اور زہری سے علم روایت کیا۔
 تلامذہ 
سلیمان بن أرقم سے جن لوگوں نے علم حدیث روایت کیا ان میں شامل ہیں:

اسماعیل بن ابی اویس الاصبہی، اسماعیل بن عمر الواسطی، اسماعیل بن عیاش العنسی، حسین بن ولید القرشی، حسین بن محمد التمیمی، فضل بن دکین الملائی، قاسم بن یحییٰ الهلالی، قاسم بن یزید الجرمی، بشر بن محمد السختیانی، بقیہ بن ولید الکلاعی، جریر بن عبد الحمید الضبی، حماد بن سلمہ البصری، زید بن حباب التمیمی، شبابہ بن سوار الفزاری، عباس بن فضل الانصاری، عبد الرحیم بن سلیمان الکنانی، عبد القدوس بن حجاج الخولانی، عبید اللہ بن یزید القردوانی، علی بن ثابت الجزری، محمد بن اسماعیل البخاری، محبوب بن حسن القرشی، محمد بن قاسم الاسدی، محمد بن حمیر السلحی، محمد بن سلمہ الباہلی، محمد بن عبد اللہ التیمی، محمد بن عبد اللہ المروزی، محمد بن شہاب الزہری، مصعب بن مقدام الخثعمی، موسیٰ بن عقبہ القرشی، یحییٰ بن ابی بکیر القیسی، یحییٰ بن حمزہ الحضری، یحییٰ بن سعید الاموی، یزید بن ہارون الواسطی، اسحاق بن اسماعیل الرازی، اسماعیل بن ابراہیم المؤدب، سلم بن سلیمان الضبی، صالح بن واقِد اللیثی، عامر بن سیار الرقّی، عباد بن زکریا الصریمی، عبد الرحیم بن موسیٰ القرشی، عبد العزیز بن ابان القرشی، عبد العزیز بن بحر المروزی، عبد اللہ بن بزیع الانصاری، عبد اللہ بن یزید الحرانی، علی بن حمزہ کسائی، علی بن مجاہد الرازی، عمر بن حمید الدینوری، عمر بن نجیح اللیثی، عمران بن معروف السدوسی، عیسیٰ بن واقِد البصری، محمد بن عبد الملک الازدی اور یحییٰ بن سلام التمیمی۔
 اس کے بارے میں آراء 
 حاکم کبیر نے کہا: یہ حدیث کے معاملے میں متروک ہے (یعنی اس کی روایت ناقابلِ قبول ہے)۔
ابو احمد بن عدی الجرجانی نے کہا: اس کی کچھ احادیث درست ہوتی ہیں، لیکن اکثر جو روایات وہ بیان کرتا ہے ان پر کوئی دوسرا راوی اس کی متابعت نہیں کرتا۔
 ابو بکر بیہقی نے کہا: یہ متروک ہے اور ایک مرتبہ کہا: اس کی حدیث سے حجت نہیں لی جا سکتی اور ایک اور موقع پر فرمایا: یہ ضعیف ہے۔
 ابو جعفر عقیلی نے یزید بن ہارون سے نقل کیا کہ ابو حاتم رازی نے کہا: یہ متروک الحدیث ہے۔
 ابن حبان نے کہا: یہ روایات کو الٹ دیتا ہے اور ثقہ راویوں سے من گھڑت باتیں روایت کرتا ہے۔
 ابو داود نے کہا: یہ متروک الحدیث ہے۔
 ابو زرعہ رازی نے کہا: یہ ضعیف ہے، اس کی حدیث ناقابلِ اعتبار ہے۔
 ترمذی نے کہا: یہ متروک الحدیث ہے اور ایک اور موقع پر فرمایا: یہ اہلِ حدیث کے نزدیک ضعیف ہے۔
 احمد بن حنبل نے کہا: یہ کچھ بھی نہیں اور ایک اور موقع پر فرمایا: اس کی حدیث کی کوئی قدر و قیمت نہیں اور نہ اس سے روایت کی جاتی ہے۔
 نسائی نے کہا: یہ متروک الحدیث ہے اور ایک جگہ کہا: اس کی حدیث لکھی نہ جائے اور کبھی کہا: ضعیف ہے۔
 ابو اسحاق جوزجانی نے کہا: یہ ساقط ہے (یعنی بالکل ناقابلِ اعتبار)۔
 ابن حجر عسقلانی نے کہا: یہ ضعیف ہے۔
 دارقطنی نے کہا: متروک الحدیث ہے اور ایک اور مرتبہ کہا: ضعیف ہے۔
 ذہبی نے کہا: متروک ہے۔
 ابن خراش مروزی نے کہا: متروک الحدیث ہے۔
 عمرو بن علی الفلاس نے کہا: یہ ثقہ نہیں ہے، اس نے منکر (قابلِ انکار) احادیث روایت کی ہیں۔
 بخاری نے کہا: لوگوں نے اسے ترک کر دیا اور ایک جگہ کہا: متروک الحدیث ہے۔
 مسلم نے کہا: یہ منکر الحدیث ہے۔
 محمد بن عبد اللہ انصاری نے کہا: جب ہم جوان تھے تو ہمیں اس سے روایت کرنے سے روکا جاتا تھا اور انھوں نے اس کے بارے میں سخت بات ذکر کی۔
 یحییٰ بن معین نے کہا: یہ کچھ بھی نہیں، اس کی کوئی قدر نہیں، ایک فلس (سکہ) کے برابر بھی نہیں۔

 حوالہ جات 

زمرہ:بصرہ میں پیدا ہونے والی شخصیات
زمرہ:محدثین