روایت ادریس الحداد عن خلف البزار

ادریس الحداد عن خلف البزار یہ قراءت ابو الحسن ادریس بن عبد الکریم الحداد بغدادی (وفات: 292ھ) کی ہے، جو انھوں نے ابو محمد خلف بن ہشام بن ثعلب بن خلف الاسدی البغدادی البزار (150ھ – 229ھ) سے روایت کی۔
یہ روایت اسحاق الوراق کی خلف البزار سے منقول روایت کے ساتھ اس لحاظ سے مشترک ہے کہ دونوں روایات کا منبع خلف البزار ہی ہیں۔
 خلف البزار 
وہ ابو محمد خلف بن ہشام بن ثعلب بن خلف الاسدی البغدادی البزاز ہیں۔ سنہ 150 ہجری میں پیدا ہوئے۔ انھوں نے اپنی طرف سے ایک قراءت (قرآن کی قراءت) اختیار کی اور قراء عشرہ میں شامل ہو گئے۔
انھوں نے دس سال کی عمر میں قرآن حفظ کر لیا تھا اور تیرہ سال کی عمر میں علم حاصل کرنا شروع کیا۔ وہ ثقہ (قابل اعتماد) اور عالم تھے۔

ان سے روایت ہے کہ: ’’مجھے نحو (عربی گرامر) کا ایک باب مشکل لگا تو میں نے اس پر اسی ہزار درہم خرچ کیے یہاں تک کہ اسے حفظ کر کے یاد کر لیا۔‘‘
ابن اشتہ نے کہا: ’’خلف، حمزہ کے طریقے پر قراءت کرتے تھے، مگر اپنے انتخاب میں انھوں نے 120 مقامات پر حمزہ کی مخالفت کی۔‘‘
ابن الجزری نے ان کے اختیارات کا تتبع کیا تو دیکھا کہ وہ کوفیوں کی قراءت سے باہر نہیں نکلے، بلکہ حمزہ، کسائی اور شعبہ کی قراءت سے بھی نہیں ہٹے، سوائے ایک مقام کے: اللہ تعالیٰ کا فرمان {وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ} (الأنبياء: 95)، جسے انھوں نے حفص کی طرح پڑھا۔

خلف نے حروف (قراءت کے طریقے) کی روایت اسحاق بن المسیبی، اسماعیل بن جعفر، یحییٰ بن آدم سے کی۔
انھوں نے کسائی سے حروف سنے مگر قرآن مکمل قراءت کے ساتھ ان سے نہیں پڑھا، بلکہ کسائی کی مکمل تلاوت سنی اور اسے ضبط کر لیا۔
انھوں نے قراءت کو براہِ راست (عرضاً) سلیم بن عیسیٰ، عبد الرحمن بن حماد (حمزہ کے شاگرد) اور ابوزید سعید بن اوس انصاری (المفضل الضبی کے شاگرد) سے حاصل کیا۔

ان سے قراءت کو عرضاً و سماعاً روایت کرنے والوں میں احمد بن ابراہیم، راقد، ان کے بھائی اسحاق بن ابراہیم، ابراہیم بن علی قصار، احمد بن زید حلوانی، ادریس بن عبد الکریم حداد، محمد بن اسحاق (شیخ ابن شنبوذ) اور دیگر شامل ہیں۔
خلف البزار کا انتقال سنہ 229 ہجری میں ہوا۔
 ادریس الحداد 
وہ ابو الحسن ادریس بن عبد الکریم الحداد البغدادی ہیں۔
انھوں نے خلف البزار سے ان کی روایت اور ان کے منتخب قراءت پر قراءت کی اور محمد بن حبیب الاشمونی سے بھی علم حاصل کیا۔
وہ ایک ماہر اور ثقہ (قابل اعتماد) قاری تھے۔
جب دارقطنی سے ان کے بارے میں پوچھا گیا تو انھوں نے کہا: "وہ ثقہ ہیں بلکہ ثقہ سے بھی بڑھ کر ہیں۔"
ادریس الحداد کا انتقال یومِ عید الاضحی سنہ 292 ہجری کو ہوا، اس وقت ان کی عمر تین ترانوے (93) سال تھی۔
 قراءت میں خلف البزار کا منہج 
 خلف البزار کا قراءت میں ایک مخصوص منہج تھا جو باقی دس قراءتوں سے مختلف تھا۔
 اسحاق الوراق اور ادریس الحداد کی خلف البزار سے روایت کردہ قراءتوں میں بعض جزوی اختلافات موجود ہیں، جن میں شامل ہیں:
 وہ سورت کے آخر کو اگلی سورت کے آغاز سے بغیر بسم اللہ پڑھے ملا دیتے تھے۔
 وہ مد متصل اور مد منفصل میں توسط (درمیانی درجہ کا مد) کے ساتھ قراءت کرتے تھے۔
 "سؤال" کے فعل امر کی صورت میں اگر سین سے پہلے واو ہو جیسے (وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ) یا فاء ہو جیسے (فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ)، تو وہ ہمزہ کی حرکت کو سین کی طرف منتقل کر دیتے اور ہمزہ کو حذف کر دیتے تھے۔
 مجموعی طور پر ان کی قراءت قرآن کریم میں حمزہ اور کسائی کی قراءت سے باہر نہیں نکلتی تھی، سوائے ایک مقام کے، یعنی سورۃ الأنبیاء میں اللہ تعالیٰ کے فرمان (وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ) میں، جہاں انھوں نے (وَحَرَامٌ) کو حفص کی طرح پڑھا۔الدار الإسلامية للاعلام : الإمام الثامن أبو جعفر المدني أبو الكَرَم المبارك بن الحسن الشَّهْرَزُوري، تحقيق إبراهيم بن سعيد بن حمد الدوسري. المصباح الزاهر في القراءات العشر البواهر. الجزء الأول، صفحة 185

 حوالہ جات 

زمرہ:اختلاف قراءات