قراءات عشرہ

قراءات عشرہ یہ دس قراءات قرآن کریم کی وہ قراءات ہیں جنہیں علما نے تحقیق کے بعد متواتر قراءات کے طور پر قبول کیا۔ علمی طور پر ان قراءات کا حتمی تعین اس وقت ہوا جب امام ابن الجزری نے مزید تین قراءات کو قراءات سبعہ میں شامل کیا، جس کے نتیجے میں متواتر قراءات کی مجموعی تعداد دس ہو گئی۔ یہ تین اضافی قراءات درج ذیل ائمہ کی طرف منسوب ہیں:
1. ابو جعفر المدنی
2. یعقوب الحضری البصری
3. خلف بن ہشام البغدادی
 تاریخ 

قرآن کریم سات حروف پر نازل ہوا اور یہ اختلاف صرف کتابت تک محدود نہیں بلکہ نطق، معنی، اعراب، وقف اور اختصار کے اصولوں پر بھی محیط تھا۔ چونکہ قرآن کریم مختلف عرب قبائل پر نازل ہوا، جن کی لہجات اور لسانی عادات مختلف تھیں، اس لیے سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ نے امت کو ایک متفقہ قرآنی نسخے پر جمع کیا۔
بعد ازاں، قراءات کے حوالے سے سات مشہور قراءات کو علمی طور پر ثابت مانا گیا اور پھر امام ابن الجزری نے مزید تین قراءات کو ان میں شامل کیا، جس سے متواتر قراءات کی تعداد دس ہو گئی۔ ان تمام قراءات اور ان کے تلفظ کو نبی کریم ﷺ سے صحابہ کرام نے، پھر تابعین اور تبع تابعین نے نقل کیا، یہاں تک کہ یہ تسلسل آج تک قائم ہے۔
قرآن کریم خود یہ بیان کرتا ہے کہ وہ عربی زبان میں نازل ہوا:
"نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأَمِينُ (193) عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ (194) بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ (195)"
(سورۃ الشعراء: 193-195)
عربوں میں زبان و بیان کے بہت سے پہلوؤں پر اتفاق تھا، مگر بعض الفاظ اور لہجات میں معمولی فرق بھی موجود تھا۔ اسی پس منظر میں نبی کریم ﷺ نے فرمایا:

ہر صحابی نے ویسے ہی سکھایا جیسے انھیں نبی کریم ﷺ سے ملا اور بعد میں تابعین کے زمانے میں ایسے رجال سامنے آئے جنھوں نے تلاوت قرآن اور اس کے قواعد کو محفوظ کرنے کے لیے اپنی زندگیاں وقف کر دیں۔ ان کی قراءات مشہور ہوئیں، کیونکہ وہ انہی قراءات پر مداومت کرتے تھے، نہ کہ انھوں نے کوئی نئی قراءت ایجاد کی۔
جس طرح ابتدائی اسلامی ادوار میں فقہ کے کئی بڑے علما تھے، مگر بعد میں چار اماموں (امام ابو حنیفہ، امام مالک، امام شافعی اور امام احمد بن حنبل) کے مذاہب ہی باقی رہے، اسی طرح قراءت میں بھی ابتدا میں کئی قاری اور ماہرین موجود تھے، لیکن دس ائمہ قراءت زیادہ مشہور ہوئے اور انہی کی قراءات باقی رہیں۔
 انتشار قراءات عشرہ 
یہ قراءات عموماً قراءات کے ماہرین اور علمائے تجوید کے درمیان معروف ہیں اور انھیں امت کے کافی بڑے طبقے نے تواتر کے ساتھ نقل کیا ہے۔ تاہم، عام مسلمان جو دنیا کے مختلف خطوں میں پھیلے ہوئے ہیں، عمومی طور پر چند مخصوص قراءات پر ہی عمل کرتے ہیں۔
عالمِ اسلام کی اکثریت خصوصاً مشرق وسطیٰ، برصغیر، ترکی اور دیگر کئی ممالک میں حفص عن عاصم (جو کوفی قراءت ہے) کو اپنائے ہوئے ہے۔
مغربی افریقہ، مراکش، الجزائر، تیونس اور لیبیا میں قراءة الامام نافع (مدنی قراءت) زیادہ رائج ہے، جس میں قالون عن نافع اور ورش عن نافع دونوں مشہور ہیں۔
سوڈان اور یمن کے حضرموت علاقے میں الدوری عن ابی عمرو کی قراءت عام ہے۔
ان قراءات کے یہ علاقائی تنوع تاریخی اور ثقافتی عوامل کے نتیجے میں پیدا ہوا، مگر تمام قراءات متواتر اور نبی کریم ﷺ سے منقول ہیں۔
 قراءات عشرہ 
قراءات عشرہ قرآن کریم کی وہ دس متواتر قراءات ہیں جو مشہور ائمہ قراءت سے منقول ہیں۔ یہ درج ذیل ہیں:
 . قراءة امام نافع المدنی (مدینہ)
 . قراءة امام عبد اللہ بن كثير المكی (مکہ)
 . قراءة امام ابو عمرو البصری (بصرہ)
 . قراءة امام ابن عامر الدمشقی (دمشق)
 . قراءة امام عاصم بن ابی النجود الكوفی (کوفہ)
 . قراءة امام حمزة الزيات (کوفہ)
 . قراءة امام الكسائی (کوفہ)
 . قراءة امام ابو جعفر المدنی (مدینہ)
 . قراءة امام يعقوب حضرمی (بصرہ)
 . قراءة امام خلف العاشر (کوفہ)
یہ تمام قراءات نبی کریم ﷺ سے متصل سند کے ساتھ منقول ہیں اور امت میں تواتر کے ساتھ محفوظ چلی آ رہی ہیں۔

 رُواةُ قراءات عشرہ 
قراءاتِ عشرہ کے ہر امام سے روایت کرنے والے دو مشہور راوی ہیں، جو ان قراءات کو امت تک پہنچانے کا ذریعہ بنے۔ ان کے نام درج ذیل ہیں:
1. قراءتِ نافع المدنی:
امام نافع المدنی کی کئی روایات ہیں، جن میں دو سب سے زیادہ مشہور ہوئیں:
 قالون: ان کا اصل نام عیسیٰ بن مینا بن وردان تھا۔ وہ مدینہ میں عربی زبان کے ماہر اور مشہور قاری تھے۔ امام نافع نے انھیں "قالون" کا لقب دیا، جو رومی زبان میں "عمدہ" یا "بہترین" کے معنی میں آتا ہے، کیونکہ ان کی قراءت انتہائی عمدہ تھی۔
 ورش: ان کا اصل نام عثمان بن سعید بن عبد اللہ تھا۔ امام نافع نے انھیں "ورش" کا لقب دیا، جو عربی میں کسی سفید چیز (مثلاً دودھ سے بنی ہوئی چیز) کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ ان کا لقب اتنا مشہور ہوا کہ وہ اسی نام سے جانے جانے لگے۔ابن الجزری، 2000، صفحہ 105
ابن الجزری، 1990، صفحہ 110
2. قراءتِ ابن کثیر المکی:
اس قراءت کے دو مشہور راوی ہیں:
 البَزّی: ان کا پورا نام احمد بن محمد بن عبد اللہ بن القاسم بن نافع بن ابی بزة تھا۔
 قُنبل: ان کا اصل نام محمد بن عبد الرحمن بن خالد المخزومی تھا۔ انھیں "قنبل" کہا جاتا تھا کیونکہ وہ مکہ کے ایک ایسے خاندان سے تعلق رکھتے تھے جنہیں "قنابِلہ" کہا جاتا تھا۔
3. قراءتِ ابو عمرو بصری:
اس قراءت کے دو راوی ہیں:
 الدُّوری: ان کا اصل نام حفص بن عمر بن عبد العزیز تھا۔ "الدوری" کی نسبت "دُور" (بغداد کا ایک علاقہ) کی طرف ہے۔
 السُّوسی: ان کا اصل نام یحییٰ بن المبارک الیزیدی تھا، جو امام ابو عمرو البصری کے شاگرد تھے۔
4. قراءتِ ابن عامر الدمشقی:
اس قراءت کے دو مشہور راوی ہیں:
 ہشام: ان کا نام ہشام بن عمار بن نصیر بن میسرة تھا اور وہ دمشق کے مشہور قاری تھے۔ 
 ابن ذکوان: ان کا نام عبد اللہ بن احمد بن بشر بن ذکوان تھا اور وہ بھی دمشق سے تعلق رکھتے تھے۔ 
5. قراءتِ عاصم الکوفی:
اس قراءت کے دو راوی ہیں:
 شُعبہ: ان کا اصل نام ابو بکر بن عیاش بن سالم تھا اور وہ کوفہ کے مشہور قاری تھے۔
 حفص: ان کا نام حفص بن سلیمان بن مغیرہ تھا اور وہ کوفہ کے مشہور قاری عاصم کے سب سے زیادہ مشہور شاگرد تھے۔ 
6. قراءتِ حمزہ الکوفی:
اس قراءت کے دو راوی ہیں:
 خلف بن ہشام: ان کا مکمل نام خلف بن ہشام بن ثعلب البزار تھا۔ 
 خلاد: ان کا اصل نام خلاد بن خالد الشیبانی تھا اور وہ کوفہ کے مشہور قاری تھے۔
7. قراءتِ کسائی الکوفی:
اس قراءت کے دو مشہور راوی ہیں:
 ابو الحارث اللَّیث: ان کا نام لیث بن خالد البغدادی تھا۔ 
 حفص الدُّوری: یہ وہی الدوری ہیں جو ابو عمرو البصری کے بھی راوی تھے۔ 
8. قراءتِ ابو جعفر المدنی:
اس قراءت کے دو مشہور راوی ہیں:
 عیسٰی بن وردان المدنی 
 ابن جَمّاز: ان کا اصل نام سلیمان بن مسلم بن جمّاز تھا۔ 
9. قراءتِ یعقوب الحضرمی:
اس قراءت کے دو راوی ہیں:
 رُوَیس: ان کا اصل نام محمد بن متوکل اللؤلؤی تھا۔
 رَوح: ان کا نام روح بن عبد الرحمن البصری تھا۔  
10. قراءتِ خلف العاشر:
اس قراءت کے دو مشہور راوی ہیں:
 اسحاق بن ابراہیم المروزی  
 ادریس بن عبد الکریم الحداد  

 حوالہ جات 

 بیرونی روابط 
 المُهذَّب في القراءات العشر وتوجيهها من طريق طيبة النشر، محمد سالم محيسن.
 حمل مصاحف الروايات العشرين للقرآن الكريم من طريقي الشاطبية والدرة
 القراءات العشر - مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف

زمرہ:اسلامی اصطلاحات
زمرہ:اختلاف قراءات
زمرہ:روایت ورش عن نافع