معرکہ دومۃ الجندل

معرکہ دومۃ الجندل دومة الجندل جزیرہ نمائے عرب کے اہم تجارتی مراکز میں سے ایک تھی، جو اپنے گنجان اور مالا مال بازار کے سبب مشہور تھی۔ یہ قدیم تجارتی راستوں کا ایک اہم سنگم بھی تھی، جو جزیرہ نمائے عرب کو ہلالِ خصیب (یعنی عراق، شام وغیرہ) سے ملاتے تھے۔
 دومة الجندل میں معرکہ کے وقت رائج عقائد 
دومة الجندل کے لوگ مختلف بتوں کی پوجا کیا کرتے تھے، تاہم اسلام کے ظہور سے کچھ عرصہ قبل وہاں عیسائیت اور یہودیت دونوں ادیان بھی نمودار ہو چکے تھے۔ ان کے ساتھ ساتھ لوگ بدستور مختلف اصنام کی عبادت کرتے رہے یہاں تک کہ اسلام کا نور پھیل گیا۔
روایات میں خاص طور پر بت "ود" کا ذکر ملتا ہے جو دومة الجندل میں پوجا جاتا تھا۔ مؤرخ ابن کلبی نے اپنی کتاب الاصنام میں اس کا تذکرہ کیا ہے اور لکھا ہے کہ بنی قُضاعہ کی ایک شاخ قبیلہ کلب دومة الجندل میں "ود" کی عبادت کیا کرتی تھی۔
اسلام کے بعد نبی اکرم محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے غزوۂ تبوک کے بعد خالد بن ولید کو "ود" بت کو گرانے کے لیے بھیجا، جسے خالد نے منہدم کر دیا۔كتاب الأصنام (عربی زبان میں)
 مسلمانوں نے دومة الجندل پر کئی مرتبہ حملہ کیا 
دومة الجندل پر مسلمانوں نے درحقیقت چار مرتبہ لشکر کشی کی۔
پہلی مرتبہ پانچ ہجری میں خود نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے دومة الجندل کا رخ کیا، لیکن وہاں پہنچنے پر علاقہ خالی پایا۔
دوسری مرتبہ چھ ہجری (626ء) میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے عبد الرحمن بن عوف کو وہاں بھیجا، کیونکہ وہاں کے لوگ تجارتی قافلوں پر حملے کرتے تھے۔ نبی نے انھیں اسلام کی دعوت دینے اور ان کے بادشاہ کی بیٹی سے نکاح کرنے کی تلقین کی، جو عبد الرحمن نے قبول کی۔ بادشاہ الأصبغ بن عمرو الکلبي مسلمان ہو گیا اور عبد الرحمن نے اس کی بیٹی تماضر بنت الأصبغ سے نکاح کیا۔

تیسری مرتبہ نو ہجری (630ء) میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے خالد بن ولید کو 420 سواروں کے ساتھ دومة الجندل روانہ کیا تاکہ اکيدر بن عبد الملك الكندي کو گرفتار کر کے لایا جائے۔ وہ اسلام لے آیا اور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے دومة الجندل کے باشندوں کے لیے ایک تحریری معاہدہ بھی جاری فرمایا۔
 معرکہ کی پس منظر 
بارہ ہجری (633ء) میں جب خلیفہ اول ابو بکر صدیق نے خالد بن ولید کو یمامہ سے عراق کی طرف روانہ کیا تو ساتھ ہی عیاض بن غنم کو دومة الجندل کی فتح کے لیے بھیجا، تاکہ شمالی قبائل کو دوبارہ اسلامی اقتدار میں لایا جائے۔
عیاض جب دومة الجندل پہنچا تو دیکھا کہ شہر قبیلہ کلب (جو ایک عرب عیسائی قبیلہ تھا) کے زیر قبضہ ہے اور نہایت مضبوطی سے قلعہ بند ہے۔ قبیلہ کلب شام (موجودہ سوریہ) کے مشرقی جانب آباد تھا۔ عیاض جنوبی جانب سے قلعہ کے قریب آ ٹھہرا۔

فوجی لحاظ سے ایک عجیب کیفیت پیدا ہوئی: قلعہ میں موجود عیسائی عرب اپنے آپ کو محصور سمجھتے تھے حالانکہ شمالی راستہ کھلا ہوا تھا، جبکہ مسلمان قلعے سے چمٹے ہوئے تھے لیکن فیصلہ کن حملہ ممکن نہ تھا۔ یوں دونوں فریق ایک دوسرے کے مقابل محصور ہو گئے۔
کارروائیاں صرف تیروں اور پتھروں کے تبادلے تک محدود رہیں۔ کئی ہفتے تک یہ کیفیت جاری رہی حتیٰ کہ دونوں فریق تھک گئے اور نقصان بھی تقریباً برابر ہوا۔
تب عیاض بن غنم نے ایک سپاہی کے مشورے پر خالد بن ولید کو عراق میں خط بھیجا اور مدد طلب کی، جس میں اس نے دومة الجندل کی صورت حال کی تفصیل بیان کی۔
یہ پیغام خالد بن ولید کو اس وقت ملا جب وہ عین التمر سے حیرہ کی جانب روانگی کی تیاری میں تھا۔ چونکہ عراق میں حالات پُرسکون ہو چکے تھے، اس لیے خالد بن ولید نے فوراً دوسرے دن چھ ہزار سپاہیوں کے ساتھ دومة الجندل کی طرف پیش قدمی کی۔
 نئی فوجی تیاری اور جنگی حکمت عملی 
دومة الجندل کی فوجی چھاؤنی نے خالد بن ولید کی آمد کی خبر پا لی۔ اس وقت اس کی قیادت اکیدر بن عبد الملک کندی اور الجودی بن ربیعہ کر رہے تھے۔ اکیدر ارتداد کر چکا تھا۔ دونوں کے مابین قیادت پر اختلاف پیدا ہوا، جس کے نتیجے میں اکیدر قیادت سے دستبردار ہو گیا۔ طبری اپنی تاریخ میں روایت کرتے ہیں کہ جب انھیں خالد کی آمد کی خبر ملی، حالانکہ وہ دو سرداروں پر مجتمع تھے: اکیدر بن عبد الملک اور الجودی بن ربیعہ، تو ان کے درمیان اختلاف ہوا۔ اکیدر نے کہا: "میں خالد کو خوب جانتا ہوں، وہ بہت مبارک قدم والا اور ماہر سپاہی ہے۔ کوئی قوم اس کا سامنا نہیں کرتی، خواہ وہ کم ہوں یا زیادہ، مگر وہ شکست کھاتی ہے، لہٰذا میری بات مانو اور صلح کرلو۔" مگر انھوں نے انکار کیا۔ تب اکیدر نے کہا: "میں تمھارے ساتھ خالد سے جنگ میں شامل نہیں ہوں گا، تم جانو تمھارا کام۔" اور وہ اپنے قبیلے کی طرف نکل گیا۔ خالد کو جب اس کی خبر ملی تو اس نے عاصم بن عمرو کو اس کے پیچھے بھیجا، جس نے اسے گرفتار کرکے خالد کے پاس لایا۔ وہاں اس کی گردن ماردی گئی۔

قلعہ کے اندر ہنگامی حالت کا اعلان کر دیا گیا۔ قلعے کی افواج عیاض بن غنم کا سامنا کرنے کی تیاری میں تھیں، لیکن وہ جانتی تھیں کہ اگر خالد نے بھی محاصرہ میں شرکت کی تو وہ زیادہ دیر نہیں ٹھہر سکتیں۔ قلعے کے محصورین نے اردگرد کی عرب عیسائی قبائل سے فوری مدد کی اپیل کی، جسے انھوں نے جوش و خروش سے قبول کیا۔ غسانی اور کلب قبیلے کی افواج مدد کو پہنچیں اور جگہ کی تنگی کے باعث قلعے کے باہر خیمہ زن ہوئیں۔
 معرکہ کی تفصیل 
خالد کے پہنچنے پر اس نے عیاض کو اپنی ماتحتی میں لے لیا اور مسلمانوں کی کل تعداد تقریباً 10 ہزار ہو گئی، جبکہ مخالفین کی تعداد 12 سے 15 ہزار کے درمیان تھی۔
خالد نے عیاض کی فوج کو قلعے کے جنوب میں تعینات کیا اور خود مشرق، شمال اور مغرب کی سمتوں سے قلعے کا گھیراؤ کیا، عراق اور اردن کے راستے بند کر دیے۔ اس نے اپنی کچھ قوی فوجیں پیچھے احتیاطاً رکھیں تاکہ حملے کے وقت دشمن کو زیادہ سے زیادہ نقصان پہنچایا جا سکے۔ وہ قلعے سے کچھ فاصلے پر رکا رہا۔

عرب عیسائیوں کے قائد الجودی بن ربیعہ نے مسلمانوں کے خاموش رہنے کو کمزوری سمجھا، اس لیے اس نے حملے کا فیصلہ کیا۔ اس نے دو حصوں پر مشتمل ایک حملہ ترتیب دیا: پہلا دستہ عیاض پر حملہ کرے اور دوسرا، زیادہ تعداد والا، خود جودی کی قیادت میں خالد پر شمال سے حملہ کرے۔
جودی اور اس کے قبیلے کے سینکڑوں افراد قید ہو گئے، باقی بھاگ کر قلعے کی طرف لپکے۔ قلعے کے محافظین نے جب یہ منظر دیکھا تو انھوں نے قلعے کے دروازے بند کر دیے اور وديعة قبیلے کو داخل ہونے نہ دیا۔ اس طرح سینکڑوں افراد یا تو قید ہو گئے یا مارے گئے — کچھ جنگ کے دوران اور کچھ قلعے کے دروازے پر بعد ازاں۔

خالد نے جودی اور دیگر قیدیوں کو قلعے کے سامنے لاکر قتل کروایا تاکہ عبرت حاصل ہو۔ اس کے بعد چند روز مزید محاصرہ جاری رہا، پھر خالد نے قلعے پر حملہ کیا۔ قلعے والوں نے سخت مزاحمت کی، لیکن تربیت یافتہ اسلامی فوج کے سامنے ان کی کوئی تدبیر کارگر نہ ہوئی۔ بیشتر محافظ قتل ہو گئے، عورتیں، بچے اور نوجوان قیدی بنائے گئے۔ یہ معرکہ اگست 633ء کے آخری ہفتے میں پیش آیا۔
 معرکہ کے بعد کی صورت حال 
خالد بن ولید نے فتح کے بعد چند دن دومة الجندل میں قیام کیا، پھر وہ عیاض بن غنم کو اپنے ساتھ لے کر حیرہ کی جانب روانہ ہوا۔ جب وہ حیرہ پہنچا تو دیکھا کہ وہاں عراق کی جنگی صورت حال پھر بگڑ چکی ہے۔

 حوالہ جات 

 فتوح البلدان للبلاذري، مجلد 1
 سيف الله، خالد بن الوليد، حياته وحملاته، أكرم، لاهور، 1969.
 الطبري، أبي جعفر، محمد بن جرير، (تاريخ الأُمَم وَالمُلُوك) ، المجلد الثاني، مؤسسة عزالدين، بيروت، لبنان، عام 1985 للميلاد.
 الحموي، ياقوت، أبوعبدالله، (مُعجَم اَلبُلدان) ، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، المجلد الأول سام 1990 للميلاد.
 النجار، عبد الوهاب، (الخلفاء الراشدون) ، المكتب الإسلامي، بيروت، عام 2002 للميلاد.
 محمد، رضا، (تاريخ الخلفاء) ، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، المجلد الأول، عام 1977 للميلاد.
 شاكر، محمود، (التّاريخ الإسْلامَي) ، المكتب الإسلامي، بيروت، سنة 1985 للميلاد.
 محمد، رضا، (أبوبكر الصديق)  (أول الخلفاء الراشدين)، المكتب الإسلامي، بيروت، سنة 1985 للميلاد.
 الكامل في التاريخ.
 دكتر: رازي، عبد الله، (تاريخ كامل إيران) من تأسيس سلسلة ملوك ماد، إلى سلسلة ملوك القاجارية’، طبع عام 1363 الشمسية (فارسي).

 بیرونی روابط 
 البوابة الخيرية الإلكترونية http://www.essanet.org/ne/gndl.htm

زمرہ:630ء کی دہائی کے تنازعات
زمرہ:633ء میں تنازعات
زمرہ:خالد بن ولید کی جنگیں
زمرہ:خلافت راشدہ سے وابستہ معرکے
زمرہ:633ء
زمرہ:12ھ
زمرہ:ایشیا میں 630ء کی دہائی
زمرہ:ایشیا میں 633ء
زمرہ:فارس کی اسلامی فتوحات