روایت شعبہ عن عاصم

شعبہ کی روایت عاصم بن ابی النجود کی سند سے قرآن کریم کی روایات میں سے ایک روایت ہے ۔ جسے شعبہ بن عیاش (95ھ - 193ھ) نے روایت کیا ہے ۔ 
 شعبہ 
یہ ابو بکر بن عیاش بن سالم اسدی الکوفی حناط مقرئ ہیں۔ یہ واصل الأحدب کے مولیٰ تھے۔ بعض نے ان کا نام محمد، بعض نے شعبہ، بعض نے رُوبہ، بعض نے مسلم، بعض نے خداش، بعض نے مطرف، بعض نے حماد اور بعض نے حبیب بتایا ہے، مگر صحیح بات یہی ہے کہ ان کی کنیت ہی ان کا نام تھا۔
ان سے کئی قراء نے قرآن کریم کی قراءت حاصل کی، جن میں مشہور قراء شامل ہیں، جیسے:
ابو الحسن کسائی (جو ان سے پہلے وفات پا گئے)،
 یحییٰ العَلَمی،
 ابو یوسف الأعشی،
 عبد الحمید بن صالح البرجمی،
 عروہ بن محمد الأسدی،
 عبد الرحمن بن أبی حماد۔
جبکہ یحییٰ بن آدم نے ان سے قراءت کے حروف کو مکمل دقت اور مہارت کے ساتھ اخذ کیا۔
یہ درج ذیل محدثین و فقہا سے حدیث روایت کرتے تھے:
 ان کے والد،
 ابو اسحاق السبیعی،
 ابو حصین عثمان بن عاصم،
 عبد العزیز بن رفیع،
 عبد الملک بن عمیر،
 یزید بن ابی زیاد،
 حصین بن عبد الرحمن السُّلَمی،
 حمید الطویل،
 سفیان التمار،
 ابو اسحاق الشیبانی،
 عاصم بن بہدلہ،
 مغیرہ بن مقسم اور دیگر۔
ان سے حدیث روایت کرنے والوں میں یہ محدثین شامل ہیں:
 سفیان الثوری،
 عبد اللہ بن المبارک،
 ابو داود الطیالسی،
 اسود بن عامر شاذان المدینی،
 امام احمد بن حنبل،
 یحییٰ بن معین،
 ابن ابی شیبہ (ابو بکر اور عثمان)،
 اسماعیل بن أبان الوراق،
 یحییٰ بن یحییٰ نیشاپوری،
 خالد بن یزید الکاہلی،
 عبد الجبار العطاردی اور دیگر۔
 ترجیح بین حفص اور شعبہ 
امام ابو ہشام الرفاعی فرماتے ہیں کہ حفص، عاصم کے شاگردوں میں سب سے زیادہ قراءتِ عاصم کے علم رکھنے والے تھے، اس لیے انھیں شعبہ پر ترجیح حاصل تھی حروف کے ضبط میں۔
امام ذہبی فرماتے ہیں: حفص قراءت میں ثقہ، ثبت اور ضابط تھے۔
ابن المنادی کا کہنا ہے کہ حفص نے عاصم سے کئی مرتبہ قراءت حاصل کی اور پہلے لوگ انھیں حافظے میں ابو بکر بن عیاش (شعبہ) سے بھی افضل سمجھتے تھے۔ وہ حروف کے ضبط میں معروف تھے، جو انھوں نے عاصم سے پڑھے تھے اور لوگوں نے ان کی قراءت کو طویل عرصے تک اختیار کیے رکھا۔
حفص سے مروی ہے کہ انھوں نے عاصم سے پوچھا:
"ابو بکر (شعبہ) مجھ سے قراءت میں اختلاف کرتے ہیں!"
تو عاصم نے جواب دیا:
"میں نے تمھیں وہ قراءت سکھائی جو مجھے ابو عبد الرحمن السُّلَمی نے علی بن ابی طالبؓ سے سکھائی اور میں نے ابو بکر (شعبہ) کو وہ قراءت سکھائی جو مجھے زر بن حُبیش نے عبد اللہ بن مسعودؓ سے سکھائی۔"سير أعلام النبلاء، الطبقة السابعة، أبو بكر بن عياش، الجزء الثامن، صـ 495: 508 

 منہجِ قراءت (طریقۂ تلاوت) – روایتِ شعبہ عن عاصم 
 . بسملہ بین السورتین
شعبہ ہر سورت کے درمیان بسملہ ثابت کرتے ہیں (یعنی سورت کے اختتام اور دوسری سورت کے آغاز پر "بسم الله الرحمن الرحيم" پڑھتے ہیں)۔
 . مد منفصل اور مد متصل
مد منفصل (جب حرفِ مد اور ہمزہ الگ الگ کلموں میں ہوں، جیسے بما أنزل)
مد متصل (جب حرفِ مد اور ہمزہ ایک ہی کلمہ میں ہوں، جیسے السماء)
شعبہ ان دونوں میں توسط (یعنی درمیانی درجہ) کے ساتھ قراءت کرتے ہیں، یعنی تقریباً 4 حرکات کی مقدار کھینچتے ہیں۔
 . حرفِ یاء کا ثبوت
سورۃ الزخرف میں "يَا عِبَادِي لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ" میں
شعبہ وصل (جملے کو بغیر وقف کیے جاری رکھنے) کی حالت میں "يَاء" کو ثابت رکھتے ہیں، مگر وقف کی حالت میں یاء کو حذف کرتے ہیں۔
یہ شعبہ کی قراءت کے چند اہم اصول ہیں، جو روایتِ حفص سے بعض مقامات پر مختلف ہیں۔

 حوالہ جات 

زمرہ:اختلاف قراءات