تفسیر فقہی

تفسیر فقہی اس سے مراد علمائے کرام کا وہ گروہ ہے جس نے قرآن کی ان آیات کی تفسیر پر توجہ مرکوز کی جو اسلامی احکام، شریعت کے قوانین اور حلال و حرام کی وضاحت کرتی ہیں۔ اور اگر وہ دیگر موضوعات کا ذکر کرتے ہیں تو وہ ثانوی طور پر ہوتا ہے، بنیادی مقصد کے طور پر نہیں۔المقدمات الأساسية في علوم القرآن، المؤلف: عبد الله الجديع، الناشر: مركز البحوث الإسلامية ليدز - بريطانيا، الطبعة الأولى: 1422هـ-2001م: (ص: 368)
اور اس قسم کی تفسیر انفرادیت رکھتی ہے کیونکہ یہ زیادہ دقتِ نظر، گہرے استنباط اور آراء کے درمیان بحث و موازنہ کے مواقع فراہم کرتی ہے، جو اسے دیگر تفاسیر کے مقابلے میں زیادہ اہم اور توجہ کے لائق بناتی ہے۔
ہر مفسر اپنی تفسیر میں اس فن پر زیادہ توجہ دیتا ہے جو اس پر غالب ہوتا ہے۔ چنانچہ نحوی مفسر کا سارا دھیان صرف اعراب، مختلف احتمالات، نحو کے قواعد، مسائل، فروع اور اختلافی پہلوؤں کے بیان پر ہوتا ہے، جیسے الزجاج، الواحدی (البسیط میں) اور ابو حیان (البحر اور النہر میں)۔
جبکہ فقیہ مفسر اپنی تفسیر میں فقہ کو اس طرح بیان کرتا ہے کہ طہارت سے لے کر امہات الاولاد تک تمام فقہی مسائل کو شامل کر دیتا ہے اور بسا اوقات فقہی فروع کے دلائل قائم کرتا ہے جو آیت سے براہ راست متعلق نہ ہوں اور مخالفین کے دلائل کے جوابات بھی دیتا ہے، جیسا کہ قرطبی کی تفسیر میں نظر آتا ہے۔الإتقان في علوم القرآن، جلال الدين السيوطي، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم ، الناشر الهيئة المصرية العامة للكتاب، الطبعة: 1394هـ-1974م: (4/243)
 تفسیر فقہی کی تعریف 
اس رجحان سے مراد قرآن کی آیاتِ احکام پر خصوصی توجہ دینا، ان سے قواعد اور اصولوں کا استخراج کرنا اور شریعت کے ذخائر کو دریافت کرنا ہے تاکہ اللہ تعالیٰ کے وہ احکام واضح کیے جا سکیں جن پر عمل کرنا بندوں پر لازم ہے۔ اس کے ساتھ یہ بھی واضح کیا جاتا ہے کہ ہر زمانے اور ہر مقام کو ان شرعی اصولوں کی ضرورت کیوں ہے، تاکہ دنیا میں خوش حالی اور آخرت میں کامیابی یقینی بنائی جا سکے۔
تفسیر فقہی کی جڑیں عہدِ نبوی سے ہی واضح نظر آتی ہیں، جیسا کہ رسول اللہ ﷺ کا بیان کہ قرآن میں "خيط أبيض" اور "خيط أسود" سے مراد دن کی روشنی اور رات کی تاریکی ہے۔ یہ وضاحت اس وقت دی گئی جب عدي بن حاتم کو یہ بات سمجھنے میں مشکل پیش آئی اور انھوں نے حقیقتاً سفید اور سیاہ دھاگے پیش کیے۔صحيح البخاري، رقم 1916

رسول اللہ ﷺ کی وفات کے بعد صحابہ کرام کو ایسے امور کا سامنا ہوا جو پہلے پیش نہیں آئے تھے۔ اس وقت انھوں نے ان مسائل کے شرعی احکام قرآن سے اخذ کرنے کی کوشش کی۔ اگر قرآن میں حکم مل جاتا تو اسے متعلقہ مسئلے پر لاگو کر لیتے، ورنہ سنتِ نبوی سے رجوع کرتے۔ اگر سنت میں بھی کوئی حکم نہ پاتے تو اپنی عقل استعمال کرتے اور اجتہاد کے ذریعے مناسب حکم نکالتے۔
یہ عمل صحابہ کے دور سے تابعین اور پھر چاروں فقہی مذاہب کے ائمہ کے دور تک اسی طرح جاری رہا۔
 تفسیر فقہی کی مشہور تصانیف 

 . "احکام القرآن" از ابو بکر الرازی (المعروف بالجصاص) یہ تفسیر فقہی تصانیف میں ایک نمایاں مقام رکھتی ہے، جس میں احکامِ شریعت کو تفصیلی طور پر بیان کیا گیا ہے۔
 . "التفسيرات الأحمدية في بيان الآيات الشرعية" از احمد بن ابی سعید (ملقب بـ ملاجیون) یہ کتاب گیارہویں صدی ہجری کے ایک معروف عالم کی تصنیف ہے، جس میں فقہی آیات کی وضاحت کی گئی ہے۔
 . "احکام القرآن" از امام شافعی (جمع و ترتیب: ابو بکر البیہقی) امام شافعی کے فقہی افکار کو قرآن کی روشنی میں جمع کرنے کا اہم کام ابو بکر البیہقی نے انجام دیا۔
 . "أحكام القرآن" از الكيا الهراسي ایک اور مشہور فقہی تفسیر جو قرآنی آیات کے احکام کی گہرائی سے وضاحت کرتی ہے۔
 . "أحكام القرآن" از ابن العربي یہ کتاب قرآنی احکام پر ابن العربی کی مشہور فقہی تصانیف میں سے ایک ہے، جس میں اسلامی شریعت کے مختلف پہلوؤں پر روشنی ڈالی گئی ہے۔
 . "الجامع لأحكام القرآن" از القرطبي قرطبی کی یہ کتاب فقہی تفسیر کی دنیا میں ایک شاہکار ہے، جو قرآن کے احکام اور شریعت کی تفصیلات کو جامع انداز میں پیش کرتی ہے۔الموسوعة القرآنية المتخصصة، المؤلف: مجموعة من الأساتذة والعلماء المتخصصين، الناشر: المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، مصر، عام النشر: 1423هـ-2002 م: (1/281)

 حوالہ جات 

زمرہ:علم تفسیر