اسماعیلی امامت

آغاز 
نزاری امامت کا سلسلہ حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی نبوت سے شروع ہوتا ہے، جو ان کی بیٹی حضرت فاطمہ اور ان کے چچا زاد حضرت علی کی شادی سے جاری رہتا ہے اور ان کے بیٹے حضرت حسین اور ان کی اولاد تک پہنچتا ہے۔ ہر مقرر کردہ امام اپنے دور کے نزاری اسماعیلی پیروکاروں کی خدمت کرتا ہے، جو زکوٰۃ کی ادائیگی اس امام کو کرتے ہیں۔ امام بدلے میں انھیں مذہبی اور روحانی رہنمائی فراہم کرتا ہے اور ان کی جسمانی فلاح و بہبود کے لیے بھی کوشش کرتا ہے۔

 تصور 
روحانی اور مذہبی لحاظ سے، اماموں کو الہی کلام کا زندہ مظہر اور خدا اور امت کے درمیان واسطہ سمجھا جاتا ہے۔ اس عقیدے کی بنیاد پر، نزاری اسماعیلی امامت کا تصور اثنا عشری شیعوں سے مختلف ہے، کیونکہ نزاری اماموں کو قرآن کی تشریح کا اختیار حاصل ہے اور وہ وقت کے مطابق شریعت کے کسی بھی پہلو کو تبدیل یا منسوخ کر سکتے ہیں۔ سیاسی لحاظ سے، اماموں کو نزاری پیروکاروں کے نزدیک "امیر المومنین" یعنی "مومنین کے قائد" کا درجہ حاصل ہے۔
 عقائد 
نزاری اسماعیلی عقیدے میں، امام کو انسانوں اور خدا کے درمیان رہنما اور شفاعت کرنے والا سمجھا جاتا ہے اور وہ شخص جس کے ذریعے خدا کو پہچانا جاتا ہے۔ امام قرآن کی تفسیر (تاویل) کا ذمہ دار بھی ہوتا ہے اور الہی علم کا حامل ہونے کی وجہ سے "اولین معلم" کا درجہ رکھتا ہے۔ ایک فارسی اسماعیلی نثر متن "رسالہ راہ راست" کے مطابق، اماموں کی ایک سلسلہ ازل سے موجود ہے اور قیامت تک زمین پر ایک امام موجود رہے گا۔

نزاری اسماعیلی مسلمانوں کے نزدیک، زندہ امام، اس کے نائبین اور داعیوں سے محبت اور عقیدت دین کا لازمی حصہ ہے اور اسے ایمان کے سات ستونوں میں شمار کیا جاتا ہے۔ امام کی تعلیمی تنظیم (حدود الدین)، جو تاریخی طور پر عربی میں دعوت کہلاتی ہے، ایک مقدس اصول سمجھا جاتا ہے کیونکہ اس کے وفادار داعیوں کے بغیر زندہ امام اپنے پیروکاروں سے منقطع ہو جائے گا۔

نزاری اسماعیلی تاریخ میں کئی ادوار ایسے آئے ہیں جب اماموں نے سیاسی رقابت، مذہبی ظلم و ستم اور دیگر وجوہات کی بنا پر خفیہ زندگی گزاری۔ جب امام وقت کی رہنمائی عوامی طور پر فراہم نہیں کی جا سکتی، تو اس کی ذمہ داریاں وفادار پیروکاروں کے ذریعے پوری کی جاتی ہیں جو امام اور اس کے پیروکاروں کے درمیان واسطہ کا کام کرتے ہیں۔ اسماعیلی ادب میں ان ادوار کو "دور ستر" یعنی پوشیدگی کا دور کہا جاتا ہے۔

نزاری اسماعیلی عقیدے کے مطابق، امام "اولی الامر" ہیں، جن کی اطاعت کا حکم قرآن کی سورہ النساء، آیت 59 میں دیا گیا ہے: "اے ایمان والو! اللہ کی اطاعت کرو اور رسول کی اطاعت کرو اور ان کی جو تم میں سے صاحب امر ہیں۔" ایک پرانا حکم نئے حکم سے منسوخ ہو سکتا ہے اور اس لیے جو لوگ حکم کو پکڑتے ہیں بجائے حکم دینے والے کے، وہ گمراہ ہو سکتے ہیں۔ اس فریم ورک کے ذریعے، اسماعیلی زندہ کلام، یعنی امام وقت، کو تحریری کلام پر فوقیت دیتے ہیں۔

امامت ایک فلاحی ادارہ ہے جو امام اور اس کے پیروکاروں کے درمیان ایک معاہدے کے ذریعے قائم کیا جاتا ہے، جہاں ہر ایک کے حقوق اور ذمہ داریاں متعین ہوتی ہیں۔ سابق امام، شاہ کریم الحسینی آغا خان چہارم کے الفاظ میں، "امام کا کردار سننا ہے، بولنا نہیں؛ اس کا مطلب یہ ہے کہ کمیونٹی کے اراکین کو مجھے آگاہ کرنا چاہیے کہ ان کے لیے کیا اہم ہے۔" تاہم، امام وقت جتنا بھی خدمت گزار اور عاجز ہو، اس کے پیروکاروں کی نظر میں وہ روحانی طور پر کائنات کی پناہ گاہ اور ایک نعمت ہے جو حفاظت اور قربانی کے لائق ہے۔

امامت کا اختیار اسماعیلی مسلمانوں کے نزدیک قرآن میں واضح طور پر بیان کیا گیا ہے اور وہ یقین رکھتے ہیں کہ قرآن ہی اس کا فریم ورک فراہم کرتا ہے۔ الفاطمی خلیفہ القائم کے دور میں دیے گئے ایک خطبے میں

 حوالہ جات 

 بیرونی روابط 
 Encyclopaedia Iranica, DAWR (1)
 Encyclopaedia Iranica, ISMAʿILISM
 Ismaili Imamat
 THE SEATS OF THE ISMAILI IMAMAT: FROM MEDINA TO LISBON (632-2018)

زمرہ:اسلامی عقائد اور اصول
زمرہ:اسماعیلی ائمہ
زمرہ:نزاری اسماعیلیت