ذو الجوشن

ذو الجوشن شرحبیل بن الاعور بن عمرو بن معاویہ بن کلاب ضباہی (تقریباً 40 ق م - 50ھ / 585ء - 670ء ) ذو الجوشن الضبابی صحابی، اپنی قوم کے سردار اور بنو عامر بن صعصعہ کے زعما میں سے تھے۔ انھوں نے نبی کریم ﷺ سے مدینہ میں سن 2 ہجری میں ملاقات کی، اس وقت وہ مشرک تھے۔ انھوں نے آپ ﷺ کو اپنا گھوڑا "القرحاء" تحفے میں پیش کیا، لیکن رسول اللہ ﷺ نے اسے قبول کرنے سے انکار کر دیا اور اس کے بدلے انھیں عجوہ کھجور تحفے میں دی۔

فتح مکہ کے موقع پر ذو الجوشن مسلمان ہو کر نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے۔ اس بارے میں محمد بن سعد البغدادی فرماتے ہیں: "رسول اللہ ﷺ کے پاس حصین بن معلی بن ربیعہ بن عقیل اور ذو الجوشن الضبابی حاضر ہوئے اور اسلام قبول کیا۔"
سن 9 ہجری میں ذو الجوشن اپنی قوم بنو الضباب کے سردار کی حیثیت سے ایک بار پھر وفد کی قیادت کرتے ہوئے رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے۔ یعقوبی کہتے ہیں: "عرب کے وفود رسول اللہ ﷺ کے پاس آئے اور ہر قبیلے کا ایک سردار ان کی قیادت کر رہا تھا۔ بنو الضباب کے سردار ذو الجوشن تھے۔"

ذو الجوشن شاعر اور بہترین جنگجو تھے۔ نبی کریم ﷺ نے ان کے بارے میں فرمایا: "یہ بنو عامر کے بہترین شہسواروں میں سے ہیں۔"
ذو الجوشن الضبابی عراق کی فتوحات میں شریک رہے اور خلیفہ عثمانؓ کے دور میں جرجان کے والی تھے۔ وہ کوفہ میں 80 سال سے زائد عمر میں وفات پا گئے۔ ان کا اصل نام شرحبیل تھا اور انھیں ذو الجوشن ان کے سینے کی ساخت کی وجہ سے کہا جاتا تھا۔ جاہلیت میں انھوں نے جنگ یوم فیف الریح (610ء) میں شرکت کی۔ ان کے بیٹے شمر بن ذو الجوشن کربلا میں امام حسینؓ کے قتل میں شریک تھے اور ان کی نسل اندلس میں جاری رہی۔معجم البلدان - الحموي - ج ٢ - الصفحة ١٤٥. 
 سیرت اور زندگی 
 نسب 
شرحبیل بن الأعور، جنہیں ذو الجوشن کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، قبیلہ ہوازن کی شاخ بنو عامر بن صعصعہ سے تعلق رکھتے تھے۔ ان کے والد کا نام نوفل تھا، جبکہ واقدی نے ان کا نام عثمان بن نوفل بتایا ہے۔
 بیٹا 
ان کے بیٹے شمر بن ذو الجوشن کا شمار امام حسینؓ کے بڑے قاتلوں میں ہوتا ہے۔ شمر نے ابتدا میں ہوازن کے سرداروں میں شامل ہو کر بہادری میں شہرت پائی اور جنگ صفین میں حضرت علیؓ کے ساتھ شریک ہوا۔ بعد میں کوفہ میں قیام پزیر رہا اور احادیث روایت کرتا رہا۔ لیکن کربلا کے سانحے میں امام حسینؓ کے قتل میں شریک ہو کر اپنی اور اپنے خاندان کی تاریخ سیاہ کر دی۔ عبیداللہ بن زیاد نے اسے دیگر افراد کے ساتھ امام حسینؓ کا سر یزید بن معاویہ کے پاس شام پہنچانے کے لیے بھیجا۔تاريخ الصحابة الذين روي عنهم الأخبار - ابن حبان - الصفحة 96.  ،التاريخ - ابن أبي خيثمة - رقم الحديث : 705. 
حیات جاہلیت میں
ذو الجوشن نے زمانہ جاہلیت میں یوم فیف الریح میں شرکت کی، جو 610ء (13 سال قبل ہجرت) میں پیش آیا۔ یہ معرکہ قبیلہ مذحج اور اس کے حلیف خثعم (یمن کی جانب سے) اور بنو عامر بن صعصعہ (ہوازن) کے درمیان ہوا، جس میں یمانی قبائل نے فتح حاصل کی۔
ذو الجوشن نے اس دن اپنی بہادری اور ہوازن کے فرار کی مذمت کا ذکر کیا اور اپنے کردار کو فخر کے ساتھ ان اشعار میں بیان کیا:

ذو الجوشن نے اپنے خاندان کے ساتھ اعلیٰ نجد کے شمالی حصے میں واقع ضرية میں سکونت اختیار کی، جو آج کل ایک بڑی شہر ہے اور اسے "محافظة ضرية" کے نام سے جانا جاتا ہے، جو مدینہ منورہ سے تقریباً تین سو کلومیٹر مشرق میں واقع ہے۔ اس وقت، ذو الجوشن کا خاندان انتہائی فاقہ کشی اور بھوک کا شکار تھا۔ انھوں نے وہاں ایک کنواں کھودا اور اللہ سے دعا کی اور اللہ کی کرم سے وہ کنواں پانی سے لبریز ہو گیا۔ اس کے بعد، ذو الجوشن نے وہاں سکونت اختیار کی اور اس علاقے کو ان کے ساتھ منسلک کیا گیا۔

 ذو الجوشن کی زندگی اسلام میں 
جب ذو الجوشن نے بدر کے دن انصار کی قریش پر فتح کا سن کر، شوال 2 ہجری میں نبی محمد ﷺ کی خدمت میں پہنچا اور اس کا علاقہ ضرية، جو اعلیٰ نجد میں مدینہ منورہ کے مشرق میں واقع ہے، وہاں سے زیادہ دور نہیں تھا۔ وہ قریش کی شکست کی خبر سن کر مدینہ پہنچا۔ جب وہ مدینہ پہنچا تو اس نے اس خبر کی تصدیق کی اور نبی ﷺ سے ملاقات کی۔ اس دوران، اس نے اپنے ساتھ ایک گھوڑا لے کر نبی ﷺ کی خدمت میں پیش کیا جو اس کے ساتھ تھا اور اس کا نام "ابن القرحاء" تھا۔ یہ گھوڑا اس کی جاہلیت کے معروف گھوڑے القرحاء کی نسل سے تھا۔ اس موقع پر ذو الجوشن نے کہا: «میں نبی ﷺ کے پاس اس گھوڑے کے ساتھ آیا، جس کا نام القرحاء تھا۔»الطبقات الكبرى - محمد بن سعد - ج ١ - الصفحة ٣٠٣. .الاستيعاب - ابن عبد البر - ج ٢ - الصفحة ٤٦٨. مرآة الزمان في تاريخ الأعيان وبذيله - ابن الجوزي - ج5 - الصفحة 391. 

ذو الجوشن نے نبی ﷺ سے اسلام قبول کرنے کی دعوت پائی، لیکن ابتدا میں اس نے انکار کیا۔ اس نے نبی ﷺ کو بدر میں قریش کی شکست کا ذکر کیا اور کہا کہ اگر قریش ہار گئے ہیں تو وہ اسلام قبول کرے گا۔ نبی ﷺ نے اس سے کہا کہ وہ کعبہ پر قابو پانے کا وعدہ کریں، جس پر ذو الجوشن نے جواب دیا کہ اگر وہ زندہ رہے تو یہ منظر دیکھے گا۔ اس کے بعد نبی ﷺ نے بلال بن رباح کو عجوة تمر دینے کا حکم دیا اور کہا کہ ذو الجوشن بنی عامر کے بہترین سپہ سالاروں میں سے ہے۔ پھر ذو الجوشن اپنی قوم کی طرف واپس چلا گیا۔
فتح مکہ کے دوران، ذو الجوشن اپنے اہل و عیال کے ساتھ ہوازن کے علاقے میں تھا۔ جب اسے مکہ کے فتح ہونے کی خبر ملی، تو اسے افسوس ہوا کہ وہ اسلام میں پہلے داخل نہیں ہوا۔ اس نے فوراً نبی ﷺ کی طرف سفر کیا اور ساتھ میں حصین بن معلى کو بھی لے آیا۔ جب وہ نبی ﷺ کے پاس پہنچا تو دونوں نے اسلام قبول کیا۔ پھر ذو الجوشن نے اپنی قوم کو بھی اسلام کی دعوت دی اور 9ھ میں دوبارہ نبی ﷺ کے پاس حاضر ہو کر اسلام کی مکمل پیروی کا عہد کیا۔التاريخ - اليعقوبي - ج2 - الصفحة 79. .المسند -ابن أبي شيبة - رقم الحديث : 560. 

 وفات 
ذو الجوشن عراق میں حضرت ابو بکر صدیق کی خلافت کے دوران آئے اور خلافت عمر بن خطاب کے دوران کوفہ میں سکونت اختیار کی۔ محمد بن سعد البغدادی نے انھیں ان صحابہ میں ذکر کیا جو کوفہ میں مقیم ہوئے تھے۔ ذو الجوشن کی وفات 45 ھ سے 50 ھ کے درمیان ہوئی اور ان کی عمر تقریباً 80 سے 90 سال تھی۔ ان سے ابو اسحاق سبیعی نے روایت کی ہے۔

 حوالہ جات 

زمرہ:چھٹی صدی کے شعراء
زمرہ:زمانہ جاہلیت کے عرب شعراء
زمرہ:باب حدیث/متعلقہ مضامین
زمرہ:ویب آرکائیو سانچے مع وے بیک روابط
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:50ھ کی وفیات
زمرہ:جزیرہ نما عرب کی شخصیات
زمرہ:عرب کے شہسوار