رب الاربابیت

رب الاربابیت (انگریزی: Henotheism) ایک مذہبی اور فلسفیانہ تصور کی وہ نوعیت ہے جب خیال کیا جاتا ہے کہ بہت سے خداؤں ميں ایک خدا سب سے بڑا ہے اور چھوٹے خداؤں کو اس کے ماتحت رہنا پڑتا ہے۔ یا مزید آسان لفظوں ميں اس تصور میں ایک ہی معبود کی عبادت یا اس پر اعتقاد کو ترجیح دی جاتی ہے لیکن دیگر معبودوں کی موجودگی کا بھی اعتراف کیا جاتا ہے۔David Leeming, "The Oxford Companion to World Mythology," Oxford University Press, 2005. یہ تصور قدیم ہندومت، زرتشتیت اور یونانی مذہب کے ساتھ ساتھ متعدد قدیم مذاہب میں پایا جاتا ہے اور اسے اکثر توحید اور بت پرستی یا شرک کے درمیان ایک درمیانی مقام سمجھا جاتا ہے۔Richard Dawkins, "The God Delusion," Houghton Mifflin Harcourt, 2006.

 تعریف و مفہوم 
رب الاربابیت کو انگریزی ميں ہینوتھیزم کہتے ہیں۔ ہینوتھیزم کا لفظ یونانی زبان کے دو الفاظ "hen" (یعنی ایک) اور "theos" (یعنی خدا) سے مل کر بنا ہے جس کا مطلب ہے "ایک خدا کی عبادت"۔ رب الاربابیت میں عمومی طور پر ایک ہی دیوتا کو بلند مقام دیا جاتا ہے جبکہ دوسرے دیوتاؤں کو اس دیوتا کے ماتحت یا اس کی خصوصیات کا حامل مانا جاتا ہے۔William Paden, "Religious Worlds: The Comparative Study of Religion," Beacon Press, 1988. اس نظریے کے تحت مختلف معبودوں کی حیثیت کو مکمل طور پر رد نہیں کیا جاتا بلکہ ایک دیوتا کو مرکزیت دی جاتی ہے اور دوسرے دیوتاؤں کو اس کے زیریں درجہ یا مختلف صفات سے متصف سمجھا جاتا ہے۔Jan Assmann, "Of God and Gods: Egypt, Israel, and the Rise of Monotheism," University of Wisconsin Press, 2008.

 رب الاربابیت کی خصوصیات 
رب الاربابیت کی ایک نمایاں خصوصیت یہ ہے کہ اس میں مخصوص دیوتا کی مرکزی عبادت شامل ہے جس میں باقی دیوتا معاون یا ثانوی حیثیت رکھتے ہیں۔ عموماً یہ تصور تب پروان چڑھتا ہے جب ایک معاشرتی یا مذہبی گروہ کسی مخصوص دیوتا کو اپنے عقیدے کا مرکز بناتا ہے لیکن دوسروں دیوتاؤں کو بھی بالواسطہ تسلیم کرتا ہے۔Norman Geisler, "Baker Encyclopedia of Christian Apologetics," Baker Books, 1999.

 دیگر دیوتاؤں کا احترام 
رب الاربابیت کے پیروکار دیگر دیوتاؤں کو مکمل طور پر رد نہیں کرتے بلکہ ان کو ایک مخصوص دیوتا کے تابع مانا جاتا ہے یا ان کو دوسرے کاموں کے لیے مختص کیا جاتا ہے۔ جیسے کہ قدیم ہندومت میں مختلف دیوتا مخصوص کاموں اور صفات کے لیے جانے جاتے تھے لیکن ان سب کو برہما یا وشنو کے تابع سمجھا جاتا تھا۔Paul Tillich, "A History of Christian Thought," Simon and Schuster, 1967.

 تاریخی پس منظر 
رب الاربابیت کا تصور مختلف قدیم تہذیبوں اور مذاہب میں موجود رہا ہے۔ قدیم ہندوستان، مصر، یونان اور ایران میں اس تصور کی مثالیں ملتی ہیں۔ خاص طور پر ہندومت میں یہ تصور واضح طور پر موجود ہے جہاں رگ وید میں مختلف دیوتاؤں کا ذکر کیا گیا ہے لیکن ہر دیوتا کو اپنی جگہ اہمیت دی گئی ہے۔Mircea Eliade, "A History of Religious Ideas," University of Chicago Press, 1978. اس کے علاوہ زرتشتیت میں بھی ایک خدا اہورا مژدہ کو بلند مقام دیا گیا ہے جبکہ دیگر مخلوقات کی حیثیت تسلیم کی گئی ہے۔Mary Boyce, "Zoroastrians: Their Religious Beliefs and Practices," Routledge, 1979.

 رب الاربابیت اور توحید 
رب الاربابیت اور توحید کے درمیان فرق یہ ہے کہ توحید میں صرف ایک ہی خدا کی عبادت کی جاتی ہے اور باقی دیوتاؤں یا خداؤں کے وجود کی نفی کی جاتی ہے، جبکہ رب الاربابیت میں ایک مخصوص خدا کو بلند مقام دیا جاتا ہے لیکن دیگر دیوتاؤں کی موجودگی کو بالواسطہ تسلیم کیا جاتا ہے۔ رب الاربابیت کو ایک طرح کا توحیدی تصور کہا جا سکتا ہے جس میں دیگر دیوتاؤں کا احترام موجود ہے لیکن انھیں مرکزی حیثیت نہیں دی جاتی۔Edwin Yamauchi, "Persia and the Bible," Baker Book House, 1990.

 رب الاربابیت کی مثالیں 
 ہندومت: وشنو اور شیو کو مرکزی حیثیت دینا اور دیگر دیوتاؤں کو ان کے تابع سمجھنا۔
 زرتشتیت: اہورا مژدہ کو واحد برتر دیوتا ماننا لیکن دیگر مخلوقات کو تسلیم کرنا۔
 قدیم مصری مذہب: آمون-رع کو برتر خدا ماننا جبکہ دیگر دیوتاؤں کو اس کے ماتحت سمجھنا۔Stephen Quirke, "Ancient Egyptian Religion," British Museum Press, 1992.

 رب الاربابیت کا جدید تصور 
آج کے دور میں رب الاربابیت کی شکلیں مختلف مذہبی نظریات میں نظر آتی ہیں، جن میں ایک برتر ہستی کی مرکزی حیثیت اور دیگر دیوتاؤں یا روحانی ہستیوں کی زیریں حیثیت شامل ہیں۔ یہ تصور مخصوص مذہبی عقائد میں بدل چکا ہے اور مختلف گروہوں میں مختلف انداز میں پروان چڑھتا ہے۔Karen Armstrong, "A History of God," Knopf Doubleday Publishing Group, 1993.

 مزید دیکھیے 
 توحید
 شرک
 ہندومت
 زرتشتیت

 حوالہ جات 

زمرہ:توحید پرستی
زمرہ:توحیدیت
زمرہ:کثرت پرستی