تفسیر عياشی

تفسیر عیاشی یہ تفسیر اہلِ بیت علیہم السلام کی روایات پر مبنی قدیم شیعی تفاسیر میں سے ایک ہے اور اسی وجہ سے شیعہ علما کے لیے ایک اہم حدیثی ماخذ سمجھی جاتی ہے۔ اس کے مصنف ابو النظر محمد بن مسعود عیاشی سلمی سمرقندی ہیں، جو عیاشی کے نام سے مشہور ہیں (وفات: 320 ہجری)۔ وہ شیعہ محدثین کے بڑے علما میں شمار ہوتے ہیں اور غیبتِ صغریٰ کے دور میں کلینی کے ہم عصر تھے۔
یہ تفسیر قرآنِ کریم کی مکمل تفسیر پر مشتمل تھی، لیکن جو حصہ آج دستیاب ہے وہ سورۃ الفاتحہ سے سورۃ الکہف تک محدود ہے۔
 تفسیر عیاشی کی خصوصیات 

 . فقہی مسائل پر توجہ:
یہ تفسیر "القمی" اور "فرات کوفی" جیسی ابتدائی روایتی تفاسیر سے اس لحاظ سے مختلف ہے کہ عیاشی نے آیاتِ احکام میں فقہی مسائل کو خصوصی اہمیت دی ہے۔
 . علمِ کلام اور فرقوں پر روشنی:
عیاشی نے تفسیر میں کلامی مسائل اور شیعی و غیر شیعی فرقوں پر بھی بحث کی ہے اور ان سے متعلقہ روایات کو شامل کیا ہے۔
 . اسانید کا حذف:
تفسیر عیاشی کی ایک نمایاں خصوصیت یہ ہے کہ اس میں روایات کے اسانید حذف کیے گئے ہیں، جس سے متن زیادہ اختصار کے ساتھ پیش کیا گیا ہے۔الرضائي، محمد علي، مناهج التفسير و اتجاهاته،تعريب: قاسم البيضاني،ص142
یہ تفسیر شیعی مکتبِ فکر کے قرونِ اولیٰ کی علمی کاوشوں میں ایک اہم مقام رکھتی ہے۔
 مصنف 
شیخ ابو النصر یا ابو النظر محمد بن مسعود العیاشی السمرقندی ایک شیعہ عالم دین، فقیہ، مفسر اور محدث تھے۔ کہا جاتا ہے کہ وہ سمرقند کے رہنے والے تھے لیکن ان کا نسب تمیمی تھا۔
شیعی مصادر کے مطابق، عیاشی پہلے اہل سنت کے پیروکار تھے لیکن بعد میں انھوں نے مذہبِ تشیع اختیار کر لیا۔ وہ شیعہ علما کے نزدیک ثقہ (قابل اعتماد) شمار ہوتے ہیں اور شیعی کتب میں ان کا ذکر ہمیشہ تعریفی الفاظ میں کیا جاتا ہے۔
عیاشی کو اپنی گہرے علمی بصیرت اور دینی خدمات کی وجہ سے شیعہ مکتبِ فکر میں ایک ممتاز مقام حاصل ہے اور ان کی تفسیر اور حدیثی روایات کو شیعہ علمی ذخیرے میں بہت اہمیت دی جاتی ہے۔ابن النديم،الفهرست،ص274

 تعریفِ کتاب 
تفسیر العیاشی شیعی تفاسیر میں قدیم ترین میں سے ایک ہے، جو غیبتِ صغریٰ (260-329 ہجری) کے دور میں لکھی گئی۔ یہ تفسیر زیادہ تر روایتی طرز پر مشتمل ہے، جیسا کہ اس دور کی دیگر امامیہ کتب میں عام تھا۔
عیاشی کی تفسیر کی ایک نمایاں خصوصیت اس میں فقہی مسائل پر زور دینا ہے، جس کے باعث فقہی تصورات اس تفسیر میں دیگر قدیم شیعی تفاسیر جیسے تفسیر فرات کوفی اور تفسیر القمی کے مقابلے میں زیادہ نمایاں ہیں۔
 گمشدہ حصے 
تفسیر العیاشی کے بارے میں معلوم ہوتا ہے کہ اس کے کئی حصے وقت کے ساتھ ضائع ہو گئے۔ بعد کی کتب میں اس سے جو مواد نقل کیا گیا ہے، اس سے اندازہ ہوتا ہے کہ یہ مکمل تفسیر تھی، لیکن موجودہ وقت میں صرف سورۃ الفاتحہ سے سورۃ الکہف تک کا حصہ دستیاب ہے۔
یہ تفسیر دراصل دو جلدوں پر مشتمل تھی اور قدیم مفسرین اس سے استفادہ کرتے رہے۔
حاکم حسکانی نے اپنی کتاب شواہد التنزیل میں اس سے تقریباً 30 روایات نقل کی ہیں۔شواهد التنزيل، أحاديث 27، و144، و145، و185، و190، و196و...
طبرسی نے اپنی تفسیر مجمع البیان میں دونوں جلدوں سے تقریباً 70 احادیث درج کی ہیں۔
علامہ مجلسی نے ذکر کیا ہے کہ انھوں نے اس تفسیر کی دو قدیم نسخے دیکھے تھے۔مجمع البيان، ج1، ص17 فما بعد.

 بیرونی روابط 
تحميل الكتاب

 حوالہ جات 

زمرہ:شیعہ تفاسیر
زمرہ:اسلامی علوم