عبید بن شریہ

عبید بن شریہ جرمی (پیدائش: نامعلوم، وفات: 67 ہجری / 686 عیسوی)
وہ عربوں کے قدیم ترین مؤرخین میں شمار کیے جاتے ہیں۔ انھوں نے یمن کی تاریخ میں خاص دلچسپی لی اور یمنی ملوک اور ان کے حالات پر ایک کتاب تصنیف کی۔
ابن الأثير نے اپنی کتاب "أسد الغابة في معرفة الصحابة" میں ان کا ذکر کیا اور لکھا کہ "ان کے بارے میں کوئی ایسی بات نہیں جو ان کی صحابیت پر دلالت کرے"۔ ان کا تذکرہ ابن حجر العسقلانی نے بھی کیا ہے۔أسد الغابة في معرفة الصحابة، الجزء الثالث، صفحة 536.
 حیات 

 عمر کے بارے میں اختلاف 
عبید بن شرية کی پیدائش کا درست سال معلوم نہیں، لیکن وہ عبد الملک بن مروان کے دور میں 67 ہجری میں وفات پا گئے۔ وہ 40 ہجری کے بعد معاویہ بن ابی سفیان سے بھی ملے تھے۔
ان کے عمر کے بارے میں مختلف روایات ملتی ہیں:
کچھ مؤرخین کا کہنا ہے کہ جب وہ معاویہ سے ملے تو ان کی عمر 220 سال تھی۔
بعض نے ان کی عمر 300 سال لکھی ہے۔
خود عبید بن شرية نے اپنی کتاب میں 150 سال اور بعض جگہ 220 سال ہونے کا ذکر کیا۔
کتاب المعمرین میں ایک روایت کے مطابق، جرهمی نے ان سے ان کی عمر پوچھی تو انھوں نے 240 سال بتایا۔ اس پر معاویہ نے کہا: "تم جھوٹ بول رہے ہو!" بعد میں جب دوبارہ پوچھا گیا تو انھوں نے کہا: "جتنی تمھاری عمر گذری، میری بھی اتنی ہے"۔المعمرين من العرب، أبو حاتم السجستاني، صفحة 39.

کتاب کے محقق کے مطابق، اصل نسخے کے حاشیے میں عبید بن شرية کا نام لکھا تھا۔ تاہم، مؤرخ زریف مرزوق نے ان روایات کو مسترد کرتے ہوئے کہا کہ عبید کی عمر اتنی زیادہ نہیں تھی اور وہ کہیں کم عمر میں وفات پا گئے تھے۔عبيد بن شرية الجرهمي ومنهجه الإخباري. 

 وجود اور روایات کی صحت پر اختلاف 
اگرچہ عبید بن شرية کو ابن ندیم نے اپنی کتاب "الفہرست" اور ابن قتیبہ نے "المعارف" میں ذکر کیا ہے، لیکن ان کی حقیقی شخصیت کے بارے میں اختلاف پایا جاتا ہے۔
کرونکو (Krunko) نے عبید بن شرية کے وجود ہی کو مسترد کرتے ہوئے کہا کہ وہ درحقیقت ابن ندیم کی اختراع شدہ شخصیت ہیں۔
ہاملٹن گِب کے مطابق، عبید بن شرية نے عربوں کو قدیم تاریخی معلومات فراہم کیں، لیکن وہ خود بھی دیگر عربوں کی طرح تاریخی تنقید اور تحقیق کے اصولوں سے ناآشنا تھے۔ ان کی روایات کو افسانوی اور اسطوری (Mythological) کہا گیا ہے۔ذكر رأي كرونكو في كتاب التاريخ العربي ومصادره، لأمين مدني، الجزء 2 صفحة 374.

جواد علی نے ان کی بیان کردہ روایات کو قصے اور اسرائیلیات سے متاثرہ کہانیاں قرار دیا۔
عبد العزیز الدوری کا کہنا ہے کہ عبید بن شرية کی بیان کردہ روایات دراصل یمنی تاریخ کے بارے میں شعری اور خیالی داستانیں ہیں، نہ کہ مستند تاریخی حقائق۔دراسات في حضارة الإسلام، هاملتون جب، صفحة 144 و145.
ان آراء کے پیش نظر، عبید بن شرية کی شخصیت اور ان کی تاریخی روایات پر سخت تنقید کی جاتی ہے اور انھیں محض داستانی یا اسطوری مورخ تصور کیا جاتا ہے۔تشأة علم التأريخ عند العرب، عبد العزيز الدوري، صفحة 17.

 کتب 
عبید بن شرية کی دو کتابیں منسوب کی جاتی ہیں:
 . "الأمثال" – یہ کتاب ضائع ہو چکی ہے اور اس کا کوئی معلوم نسخہ دستیاب نہیں۔
 . "الملوك وأخبار الماضين" – یہ کتاب 1928ء (1347ھ) میں حیدرآباد میں شائع ہوئی تھی۔ اس کا ایک قدیم مخطوطہ برٹش میوزیم میں بھی محفوظ ہے۔ذكرها محمد شاكر في التاريخ العربي والمؤرخون/ الجزء الأول صفحة 126، رقم ملحق 578.
تاہم، بعض محققین نے اس کتاب کی نسبت عبید بن شرية کی طرف ہونے پر شک کا اظہار کیا ہے اور اسے بعد کے مؤرخین کی جانب سے منسوب کردہ تصنیف قرار دیا ہے۔نشأة التدوين التاريخي عند العرب، حسين نصار، صفحة 24 و 25.

 حوالہ جات 

 مصادر 
 الفهرست لابن النديم.
 المعمرين من العرب، لأبي حاتم السجستاني.
 المعارف، لمسلم بن قتيبة.
 نشأة علم التأريخ عند العرب، لعبد العزيز الدوري.
 التاريخ العربي والمؤرخون، لمحمد شاكر.
 المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام، لجواد علي.
 نشأة التدوين التاريخي عند العرب، لحسين نصار.
 عبيد بن شرية ومنهجه الإخباري.

زمرہ:686ء کی وفیات
زمرہ:ماہرین انساب
زمرہ:عرب مؤرخین
زمرہ:سال پیدائش نامعلوم
زمرہ:عرب شخصیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا والے صفحات
زمرہ:67ھ کی وفیات
زمرہ:ساتویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:ساتویں صدی کے مؤرخین
زمرہ:اموی دور کے علما