ابو موسی المردار

{{خانہ معلومات عالم دین/عربی
|سابقة تشريفية	=
|الاسم	=أبو موسى المُردار
|لاحقة تشريفية	=
|لقب	= راهب المعتزلة|الصورة	=
|حجم الصورة	=
|التعليق	=المعتزلة|لغة الاسم الأصلي	=
|الاسم الأصلي	=
|اسم الولادة	=
|تاريخ الولادة	=؟؟
|مكان الولادة	=
|تاريخ الوفاة	=226هـ = 841م
|مكان الوفاة	=
|سبب الوفاة	=
|احداثيات مكان الدفن	=
|مكان الدفن	=
|نصب تذكارية	= 
|عرقية	=
|أسماء أخرى	=
|الإقامة	=
|الجنسية	=

|العصر	=القرن الثالث للهجرة
|المدرسة الأم	=
|الاهتمامات الرئيسية	= الاعتزال - الزهد
|منطقة 	=بغداد
|نظام المدرسة	=
|المهنة	= عالم مسلم
|أعمال	= 
|أعمال ملحوظة	=
|اشتهر بـ       	=  
|سنوات النشاط	=
|تأثر بـ	= إبراهيم النظام
|أثر في	= الجعفران: جعفربن مبشر، وجعفر بن حرب
|الديانة	= 
|مذهب	= المعتزلة
|الزوجة	=
|الحزب	=	
|أبناء	=  
|الأب	=
|الأم	=
|الجوائز	=
|التوقيع	=
|بديل التوقيع	=
|حجم توقيع     	=  120
|الموقع الإلكتروني	=
|ملاحظات	=
}}وہ عیسیٰ بن صبیح ہیں''' ، ابو موسیٰ المردار کو بغداد میں معتزلہ کے پھیلاؤ کا سہرا دیا جاتا ہے ۔ یہ مکتب بشر بن معتمر کے ذریعے قائم کیا گیا تھا اور یہ ان کی زاہدانہ، پرہیزگارانہ اور عبادت گزار شخصیت کی بدولت تھا۔ ان کی زبان کی قوت، فصاحت، وعظ و نصیحت کی صلاحیت اور عمدہ قصے سنانے کی مہارت نے اسے مزید تقویت دی۔ ان کا انتقال 226 ہجری بمطابق 841 عیسوی میں ہوا۔
 بشر بن معتمر کا زہد و پرہیزگاری 
 . مجالس کی تاثیر:
ایک دن ابو الہذیل العلاف ان کے مجلس میں حاضر ہوئے اور ان کی عدل پر مبنی قصص، اللہ کی تعریف، مخلوق پر اس کے احسانات، بندوں کی اپنی ذات کے ساتھ زیادتی اور اللہ کے حقوق میں کوتاہی کے بیان کو سن کر رو پڑے۔ انھوں نے کہا:
"یہی کیفیت میں نے ہمارے گذرے ہوئے مشائخ، ابو حذیفہ اور ابو عثمان کے ساتھیوں کی مجالس میں دیکھی تھی، اللہ ان پر اپنی رحمت نازل کرے۔"
 . وصیت اور ورع:
جب ابو موسى کے انتقال کا وقت قریب آیا، تو انھوں نے وصیت کی کہ ان کے ورثاء ان کے ترکے سے کچھ نہ لیں، بلکہ جو کچھ وہ چھوڑ کر جا رہے ہیں اسے مساکین میں تقسیم کر دیا جائے۔
جب ان سے اس وصیت کی وجہ پوچھی گئی تو انھوں نے فرمایا کہ ان کا مال حقیقت میں ان کا نہیں تھا، بلکہ یہ فقراء کا حق تھا جسے انھوں نے ناحق استعمال کیا۔ اپنی زندگی میں وہ اسے بطور خیانت استعمال کرتے رہے۔
یہ سب وہ زہد اور دنیا سے بے رغبتی کے اظہار کے لیے کہہ رہے تھے۔
یہ واقعات ان کی غیر معمولی پرہیزگاری اور زہد کو نمایاں کرتے ہیں۔
 ابو موسى المردار کا اعتزال 

 . غلو فی الاعتزال:
ابو موسى المردار معتزلہ کے نظریات میں شدت پسند تھے اور کفریہ فتاویٰ دینے میں آسانی برتتے تھے۔
انھوں نے ان لوگوں کو کافر قرار دیا جو یہ کہتے تھے کہ اللہ کو آنکھوں سے دیکھا جا سکتا ہے۔
ان کے نزدیک وہ لوگ بھی کافر تھے جو یہ عقیدہ رکھتے تھے کہ بندوں کے اعمال اللہ کی مخلوق ہیں۔
انھوں نے حکمرانوں کے ساتھ تعلق رکھنے والوں، مشبہہ (اللہ کو مخلوق سے تشبیہ دینے والوں) اور مجبرہ (جبری تقدیر کے قائلین) کو بھی کافر قرار دیا۔
 . فتنہ خلق القرآن:
ابو موسى غالباً بغداد میں "خلقِ قرآن" کے فتنے کو ہوا دینے والے اولین افراد میں سے تھے۔
انھوں نے اس مسئلے کو اس انداز میں اٹھایا جو لوگوں کی توجہ حاصل کرے اور علمی و فکری بحث و مباحثے کو فروغ دے۔
یہ واقعات ان کے نظریاتی شدت اور بغداد میں پیدا ہونے والے فکری تنازعات میں ان کے کردار کو واضح کرتے ہیں۔

ابو موسى المردار نے عمرو بن العاص اور معاویہ رضی اللہ عنہما سے براءت کا اظہار کیا۔ حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کے بارے میں توقف کیا، نہ تعریف کی نہ مذمت، کیونکہ ان کے نزدیک حضرت عثمان نے اچھے اور برے اعمال ملے جلے کیے تھے۔ تاہم، قاتلانِ عثمان سے براءت اختیار کی اور انھیں اہلِ نار قرار دیا۔

 حوالہ جات 

زمرہ:841ء کی وفیات
زمرہ:226ھ کی وفیات
زمرہ:معتزلہ
زمرہ:مسلم متکلمین
زمرہ:مسلمان علما
زمرہ:سال پیدائش غیر موجود
زمرہ:بغداد کی شخصیات