عبد اللہ صوفان قدومی

عبد اللہ بن عودہ بن عبد اللہ بن صوفان بن عیسیٰ قدومی نابلسی حنبلی ( 1246ھ - 1331ھ ) وہ ایک جلیل القدر عالمِ دین، دیارِ شام میں فقہ حنبلی کے مفتی، حجاز کے علاقوں میں اہلِ حدیث کے امام، مفسرین کے چراغ اور نابلس کے دیار میں ائمہ توحید کے پیشوا تھے۔
ان کا نام شرف الدین، ابوعبدالرحمن عبد اللہ بن عودہ بن عبد اللہ تھا اور وہ صوفان کے لقب سے معروف تھے۔ وہ شیخ عیسیٰ القدومی کے فرزند تھے، جو حافظِ قرآن، اپنے بھائیوں کے حقوق کی رعایت کرنے والے اور اللہ کے حقوق کا خیال رکھنے والے جلیل القدر عالم تھے۔
شیخ عیسیٰ القدومی بارہویں صدی ہجری کے علما میں شمار ہوتے ہیں اور انھوں نے علامہ محمد بن احمد السفارینی النابلسی (جو اپنے دور کے آخری محققین میں سے تھے) کا زمانہ پایا۔ امام السفارینی نے انھیں اجازتِ حدیث دی اور ان کی خوب تعریف کی۔
 پیدائش اور تعلیم 
شیخ عبد اللہ سن 1246 ہجری میں کفر قدوم (نابلس) میں پیدا ہوئے۔ انھوں نے قرآن کریم پڑھا اور بچپن سے ہی علم و ادب کی محافل میں شریک رہتے۔ کھیل کود سے دور رہ کر زیادہ وقت مطالعے میں گزارتے۔
16 سال کی عمر میں وہ دمشق گئے اور مدرسہ مرادیہ میں داخل ہوئے، جہاں شیخ حسن الشطی (مفتی حنابلہ) سمیت کئی علما سے فقہ، حدیث، تفسیر، نحو، صرف اور دیگر شرعی و ادبی علوم حاصل کیے۔ وہاں چھ سال تک مقیم رہے اور علم میں کمال حاصل کیا۔
 شیوخ 
 . شیخ عبد الرحیم التفال شیخ عبد اللہ نے ان سے فقہ حنبلی اور عربی کتب کا ایک اچھا حصہ پڑھا اور ان کی صحبت سے فائدہ اٹھایا۔
 . شیخ حسن بن عمر الشطی (سید الطائفہ الحنبلية) وہ اپنے زمانے کے بہترین علما میں شمار ہوتے تھے، علم و عبادت میں ممتاز اور مروءت کے خلاف امور سے دور رہنے والے تھے۔ شیخ عبد اللہ نے ان کی صحبت کئی سال اختیار کی اور ان سے فقہ حنبلی، حدیث شریف، علم الفرائض اور عربی علوم میں استفادہ کیا۔
 صفات 
 شیخ خوبصورت شکل و صورت کے مالک تھے، ان کی آنکھیں بڑی اور پرکشش تھیں اور وہ فصیح اللسان تھے۔ ان کا قد معتدل تھا اور ان پر رعب و جلال نمایاں تھا، جس کے ساتھ نورانیت جھلکتی تھی۔
 ان کی مجلس علمی مذاکروں پر مشتمل ہوتی اور وہ دنیاوی باتوں میں غیر ضروری گفتگو پسند نہیں کرتے تھے۔ خوش اخلاق، کشادہ رو، صلہ رحمی کرنے والے، مہمان نواز اور انتہائی متواضع تھے۔ وہ لوگوں سے شفقت اور نرمی سے گفتگو کرتے۔
 وہ ذہین، معاملہ فہم اور اپنے زمانے کے حالات و علوم سے گہری واقفیت رکھتے تھے۔ حدیث کے علوم میں مہارت رکھتے اور بدعتی فرقوں اور گمراہ نظریات کے خلاف مضبوط علمی دلائل سے گفتگو کرتے تھے۔
 نابلس میں دعوتی سرگرمیاں 
 شیخ عبد اللہ دمشق میں تعلیم مکمل کرنے کے بعد اپنے وطن (کفر قدوم) واپس آئے اور وہاں تعلیم و تدریس کا آغاز کیا۔ بعد ازاں وہ نابلس منتقل ہو گئے اور اسے اپنا مستقل مسکن بنا لیا۔
 انھوں نے علم کی اشاعت اور عوامی اصلاح کے لیے بھرپور جدوجہد کی۔ ان کی علمی خدمات کے اعتراف میں جامع صلاحي الكبير (نابلس) میں مدرسہ صلاحیہ قائم کی گئی، جسے محمود افندی الطاہر نے تعمیر کرایا، جو شیخ کے قریبی ساتھی تھے۔
 یہاں ملک کے مختلف علاقوں سے طلبہ ان کے پاس آنے لگے اور انھوں نے 45 سال تک تدریس کی خدمت انجام دی۔ ان کے مبارک انفاس سے بے شمار طلبہ اور عوام نے علمی و روحانی فیض حاصل کیا اور ان کی برکات پورے علاقے میں پھیل گئیں۔
 1318 ہجری میں انھوں نے مدینہ منورہ کا سفر اختیار کیا اور نابلس میں اپنی طویل علمی خدمات کا سلسلہ مکمل کیا۔
 حجاز کا سفر 
 1318 ہجری میں، جب شیخ عبد اللہ ستر برس کے ہوئے، تو ان کے دل میں مکہ مکرمہ کے سفر کی خواہش جاگی۔ وہ اللہ پر بھروسا کرتے ہوئے حج کے لیے روانہ ہوئے، جہاں انھوں نے تمام مناسکِ حج مکمل کیے۔ بعد ازاں، وہ مدینہ منورہ تشریف لے گئے اور وہیں قیام فرمایا۔
 وہاں انھوں نے حرمِ نبوی میں تدریس شروع کی، جس سے ان کا علمی مقام مشہور ہوا اور اہلِ مدینہ، بالخصوص جماعت الشروق (حنابلہ نجد) نے ان سے محبت اور عقیدت کا اظہار کیا۔ چونکہ اس زمانے میں مدینہ میں حنفی و شافعی علما تو موجود تھے، مگر فقہ حنبلی تقریباً ناپید تھا، اس لیے اہلِ نجد نے انھیں اپنے درمیان جگہ دی اور بھرپور اعزاز و اکرام سے نوازا۔
 شیخ نے مدینہ میں 13 سال قیام فرمایا، چھ حج کیے اور ان کے پاس زیادہ تر نجدی طلبہ علمی استفادہ کے لیے جمع ہوئے۔ وہ ہر سال نابلس بھی جاتے، جہاں تین یا چار مہینے قیام کرتے، رشتہ داروں سے ملاقات کرتے اور اپنے اہل و عیال کی خبرگیری کرتے، پھر دوبارہ مدینہ واپس آ جاتے اور تدریس کا سلسلہ جاری رکھتے۔
 ان کے دروس میں مدینہ کے علما، اشراف اور دور دراز کے مہاجرین بھی شریک ہوتے اور انھوں نے کئی طلبہ کو مختلف علوم و فنون میں سندِ اجازت دی۔
 شیخ نے مدینہ منورہ میں شادی کی، مگر ان کی کوئی اولاد نہ ہوئی۔ وہ اہلِ دنیا سے کنارہ کشی اختیار کرتے اور زیادہ تر نیک علما اور صالح افراد کی صحبت میں رہتے تھے۔

 تصانیف 
شیخ عبد اللہ نے کئی کتب تصنیف کیں، جن میں سے چند درج ذیل ہیں:
 . المنهج الأحمد في درء المثالب التي تنمى لمذهب الإمام أحمد
امام احمد بن حنبل کے مذہب پر کیے جانے والے اعتراضات کا رد۔
 . بغية النساك في البحث عن ماهية الصلاح والفساد
اصلاح و فساد کے مفہوم پر ایک تحقیقی کتاب۔
 . هداية الراغب وكفاية الطالب
علم کے متلاشیوں کے لیے رہنما کتاب۔
 . هدية الزمن في ترتيب أبواب البخاري
صحیح بخاری کے ابواب کی ترتیب و تنظیم پر مشتمل تصنیف۔
 . الرحلة الحجازية والرياض الأنسية في الحوادث والمسائل العلمية
حجاز کے سفر اور علمی مباحث پر مشتمل کتاب۔
 . الأجوبة الدرية في دفع الشبهة والمطاعن الواردة على الملة الإسلامية
اسلامی عقائد پر کیے جانے والے اعتراضات کے جوابات۔
 وفات 
شیخ عبد اللہ نے 1313 ہجری کے شعبان میں نابلس واپس آ کر پانچ ماہ قیام کیا۔ پھر محرم 1314 ہجری میں مدینہ واپس جانے کی تیاری کی، مگر سردی اور پاؤں میں درد کی وجہ سے سفر نہ کر سکے۔ 10 محرم کو وہ جمعہ کی نماز کے لیے جامع بزرگ گئے، وہاں تشہد کے دوران اچانک وفات پا گئے۔
انھیں مسجد صلاحيہ میں غسل دیا گیا اور ان کے ابنِ عم، علامہ موسٰی بن عیسیٰ نے نمازِ جنازہ پڑھائی۔ ان کی تدفین نابلس کے شمالی قبرستان میں ہوئی، جہاں وہ امام محمد بن احمد السفارینی کے قریب دفن کیے گئے۔
شیخ عبد اللہ کی عمر 84 سال تھی۔غنام، محمود غسان محمود. منتدى الأنساب والعائلات الشامية. . تاريخ الولوج 28 آذار 2010. 

 حوالہ جات 

زمرہ:فلسطینی سنی علماء اسلام
زمرہ:حنابلہ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:شاگرد ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:صفحات مع استعمال P20 خاصیت
زمرہ:نابلس کی وفیات
زمرہ:1912ء کی وفیات
زمرہ:صفحات مع استعمال P19 خاصیت
زمرہ:1830ء کی پیدائشیں
زمرہ:1246ھ کی پیدائشیں
زمرہ:1330ھ کی وفیات