ثمامہ بن اشرس

وہ ثمامہ بن اشرس نمیری بصری ، ثمامہ بن اشرس، معتزلی عالم اور ادیب تھے، جو علم اور ادب دونوں میں ممتاز تھے۔ وہ زاہدوں کی طرح دنیا سے دور نہیں تھے، بلکہ حکام کی مجالس میں شرکت کرتے اور اپنے بلاغت بھرے کلام سے ان کو محظوظ کرتے۔ الجاحظ نے اپنے کاموں میں ان سے بہت استفادہ کیا اور ان کے اسلوب کو اپنایا۔ مرتضیٰ نے انھیں "علم و ادب کا واحد" اور "جدل میں ماہر" قرار دیا۔
 ہارون الرشید کی مجلس کا ایک دلچسپ واقعہ 
ثمامہ بن اشرس نے ہارون الرشید کے دربار میں اہم مقام حاصل کیا۔ ابتدا میں انھیں زندقہ کے الزام میں قید کیا گیا، لیکن بعد میں ہارون الرشید نے ان کی عقل و فہم سے متاثر ہوکر انھیں اپنی مجلس میں شامل کر لیا۔ ایک دن ہارون الرشید نے اپنے درباریوں سے پوچھا کہ سب سے بدتر حالت میں کون ہے؟ سب نے مختلف جوابات دیے اور جب پھر ثمامہ کی باری آئی تو انھوں نے کہا: "سب سے بدتر حال وہ عقل مند ہے جس پر جاہل کا حکم چل رہا ہو۔" یہ جواب سن کر ہارون الرشید کے چہرے پر غصہ ظاہر ہوا، کیونکہ وہ سمجھا کہ ثمامہ اس کا ذکر کر رہے ہیں۔ تاہم، ثمامہ نے وضاحت کی کہ ان کی مراد ایک واقعہ تھا جب وہ سلاماً الأبرش کے ساتھ قید میں تھے اور انھوں نے قرآن کی ایک آیت کو درست طریقے سے پڑھنے کی کوشش کی تھی۔ یہ وضاحت سن کر ہارون الرشید ہنس پڑے۔
 ثمامہ بن أشرس اور المامون 
ثمامہ بن اشرس کا المامون کے دربار میں بڑا مقام تھا۔ المامون نے انھیں وزیر بننے کی پیش کش کی، لیکن ثمامة نے انکار کیا اور کہا کہ وزارت میں دوام نہیں ہوتا۔ پھر انھوں نے احمد بن ابی خالد الاحول کو مشورہ دیا۔ احمد کے انتقال کے بعد المأمون نے پھر ثمامة سے مشورہ لیا اور اس بار یحییٰ بن اکثم کا نام تجویز کیا۔ ثمامہ کے مناظرات اور مشورے ادب کی کتابوں میں محفوظ ہیں۔
 ثمامہ بن اشرس کی مناظرات میں قوت 
ثمامة بن أشرس کی مناظرت میں بڑی قوت تھی۔ ایک بار، انھوں نے المأمون کے سامنے یحییٰ بن اکثم سے خلق افعال پر مناظرے میں کہا کہ: "عباد کے افعال یا تو مکمل طور پر اللہ کے ہیں یا کچھ اللہ کے ہیں اور کچھ عباد کے۔ اگر تم یہ کہتے ہو کہ عباد کا کوئی حصہ نہیں، تو تم کفر کرتے ہو اور اللہ پر ہر برے فعل کا الزام لگاتے ہو۔ اگر تم یہ کہتے ہو کہ افعال میں کچھ حصہ عباد کا ہے اور کچھ اللہ کا، تو تم کفر کرتے ہو کیونکہ تم اللہ کو شریک ٹھہراتے ہو فواحش اور کفر میں۔ لیکن اگر تم کہتے ہو کہ یہ سب عباد کے ہیں اور اللہ کا کوئی تعلق نہیں، تو تم میری بات تک پہنچ گئے۔"

ایک دن کسی شخص نے کہا: "مجھے تم سے ایک ضرورت ہے۔" ثمامة نے جواب دیا: "میرے پاس بھی تم سے ایک ضرورت ہے۔" اس شخص نے پوچھا: "کیا ہے؟" ثمامة نے کہا: "جب تک تم اس کا پورا کرنے کی ضمانت نہیں دو گے، میں نہیں بتاؤں گا۔" اس شخص نے کہا: "میں نے ضمانت دے دی ہے۔" ثمامة نے کہا: "میری ضرورت یہ ہے کہ تم مجھ سے یہ سوال ہی نہ کرو۔" اس شخص نے کہا: "تم نے جو وعدہ کیا تھا، اس سے واپس آ گئے۔" ثمامة نے جواب دیا: "لیکن میں نے جو لیا ہے، وہ نہیں لوٹاتا۔"
 ثمامہ بن اشرس کا اعتزال 
ثمامة نے بغداد میں اعتزال کے نظریات کو فروغ دینے میں اہم کردار ادا کیا، خاص طور پر اپنے مناظرات کے ذریعے اور مامون کے قریب ہونے کے باعث۔ الشہستانی کے مطابق، ان کے پیروکاروں کا ایک گروہ تھا جو "ثمامیہ" کے نام سے مشہور تھا اور ان کے خیالات کو مانتا تھا۔ ثمامہ نے فعل کے پیدا ہونے (تولد) کے نظریے کو مزید پھیلایا اور کہا: "معرفتیں نظر سے پیدا ہوتی ہیں، یہ ایک فعل ہے جس کا کوئی فاعل نہیں ہے، جیسے باقی پیدا ہونے والے افعال"۔ اس کے علاوہ، اس نے عقلی تحسین اور تقبیح کے نظریات پر بھی تفصیل سے بات کی۔كامل سلمان الجبوري (2003). معجم الأدباء من العصر الجاهلي حتى سنة 2002م. بيروت: دار الكتب العلمية. ج. 1. ص. 519

 حوالہ جات 

زمرہ:840ء کی وفیات
زمرہ:828ء کی وفیات
زمرہ:225ھ کی وفیات
زمرہ:معتزلہ
زمرہ:مسلم متکلمین
زمرہ:مسلمان علما
زمرہ:نویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:تخلیق قرآن کی آزمائش کے لوگ
زمرہ:بغداد کی شخصیات
زمرہ:نویں صدی کی عباسی شخصیات
زمرہ:عباسی مصاحب