پیغمبر محمد کی جانشینی

اسلامی پیغمبر محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی وفات کے بعد جانشینی کا مسئلہ ابتدائی مسلم برادری کے اختلافات میں مرکزی حیثیت رکھتا ہے۔ یہ اختلافات اسلامی تاریخ کی پہلی صدی میں متعدد مکاتب اور فرقوں میں تقسیم کا باعث بنے۔ ان تقسیموں سے دو اہم شاخیں سامنے آئیں: سنی اور شیعہ اسلام۔ سنی اسلام کا مؤقف ہے کہ حضرت ابوبکر کو انتخاب کے عمل کے ذریعے محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا جانشین مقرر کیا گیا۔ اس کے برعکس، شیعہ اسلام کا عقیدہ ہے کہ علی ابن ابی طالب کو محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے خود اپنا جانشین مقرر کیا تھا۔

جانشینی کے بارے میں یہ مختلف نقطہ نظر ابتدائی اسلامی تاریخ اور احادیث، جو محمد کے اقوال کا مجموعہ ہیں، کی مختلف تشریحات سے پیدا ہوئے۔ سنی مسلمان اس بات پر زور دیتے ہیں کہ محمد نے واضح طور پر کسی جانشین کو نامزد نہیں کیا تھا اور قیادت کا انتخاب مسلم برادری پر چھوڑ دیا تھا۔ وہ حضرت ابوبکر کی حکومت کو جائز تسلیم کرتے ہیں، جنہیں سقیفہ میں منتخب کیا گیا تھا اور ان کے بعد آنے والے خلفاء، جنہیں مجموعی طور پر خلفائے راشدین کہا جاتا ہے، کو بھی مانتے ہیں۔

دوسری طرف، اثنا عشری شیعہ مسلمان یہ عقیدہ رکھتے ہیں کہ محمد نے واضح طور پر حضرت علی کو اپنا جانشین مقرر کیا تھا، خاص طور پر غدیر خم کے واقعے کے دوران، جب قرآن کی آیت 67:5 کے نزول کے بعد ان کا اعلان کیا گیا۔ اثنا عشری شیعہ عقیدہ کے مطابق، محمد کے بعد کے حکمران ناجائز سمجھے جاتے ہیں اور علی اور ان کی نسل سے گیارہ الٰہی طور پر مقرر کیے گئے بارہ اماموں کو ہی حقیقی جانشین مانا جاتا ہے۔ ان بارہویں امام، مہدی، نے 260 ہجری (874 عیسوی) میں اپنے دشمنوں کے خطرات کے باعث غیبت اختیار کر لی۔ مہدی کی واپسی کی امید بیشتر مسلمانوں کے لیے اہمیت رکھتی ہے، اگرچہ مختلف فرقے اس معاملے پر مختلف نقطہ نظر رکھتے ہیں۔

 حوالہ جات 

زمرہ:632ء
زمرہ:ساتویں صدی میں اسلام
زمرہ:ساتویں صدی کے انتخابات
زمرہ:ابو بکر
زمرہ:علی ابن ابی طالب
زمرہ:عصر نبوی
زمرہ:شیعہ سنی تعلقات
زمرہ:محمد بن عبد اللہ