بشر مریسی

ابو عبد الرحمٰن بشر بن غیاث بن ابی کریمہ عدوی، بغدادی مریسی ، سنہ 138ھ / 755ء کے قریب پیدا ہوا تھا ۔ بشر بن غیاث المریسی کے والد یہودی تھے، جنھوں نے اسلام قبول کیا اور آل زید بن خطاب کے موالی میں شامل ہوئے۔ بشر نے اپنی زندگی کا آغاز ایک فقیہ اور محدث کے طور پر کیا۔ انھوں نے فقہ ابو یوسف قاضی سے حاصل کی اور حدیث حماد بن سلمہ اور سفیان بن عیینہ سے روایت کی۔
تاہم، بعد میں وہ معتزلہ کے نظریات سے متاثر ہو کر ان میں شامل ہو گئے۔
بشر بن غیاث کا انتقال 218 ہجری (833 عیسوی) میں 80 سال کی عمر میں ہوا۔
الصیمری کا بیان
الصیمری نے ان کے بارے میں کہا:
"وہ خاص طور پر ابو یوسف کے شاگردوں میں سے تھے۔ ان کے کئی تصانیف اور روایات ابو یوسف سے ہیں۔ وہ زہد اور ورع کے حامل تھے، لیکن لوگوں نے ان سے کنارہ کشی اختیار کی۔"
بشر بن غیاث کی علمی زندگی اور معتزلی نظریات نے ان کی شخصیت کو متنازع بنا دیا، مگر ان کی علمی خدمات ایک اہم مقام رکھتی ہیں۔
 علمی مقام اور تنازع 
بشر بن غیاث المریسی بڑے فقہا میں سے تھے، فقہ قاضی ابو یوسف سے اور حدیث حماد بن سلمہ و سفیان بن عیینہ سے حاصل کی۔ بعد میں علمِ کلام میں مشغول ہو گئے اور قرآن کے مخلوق ہونے کے نظریے کے داعی بنے، جس کی وجہ سے وہ جہمیہ کے سرکردہ عالم کہلائے۔
اہلِ علم نے ان سے نفرت کی اور کئی علما نے انھیں کافر قرار دیا۔ انھوں نے جہم بن صفوان کو نہیں پایا لیکن ان کے نظریات ان کے پیروکاروں سے سیکھے۔
 ورع 
ابن الندیم نے کہا: "وہ دین دار، متقی اور علمِ کلام کے ماہر تھے"۔ بلخی نے ذکر کیا: "ان کے ورع کا یہ عالم تھا کہ وہ رات کے وقت اپنی بیوی کے پاس اس خوف سے نہ جاتے کہ کہیں کسی شبہ میں مبتلا نہ ہو جائیں۔ وہ صرف ایسی خاتون سے شادی کرتے جو ان سے دس سال چھوٹی ہو، اس خوف سے کہ کہیں وہ ان کی رضیعہ (دودھ شریک بہن) نہ ہو"۔
 خلقِ قرآن کا نظریہ 
بشر بن غیاث المریسی خلقِ قرآن کے نظریے کا قائل تھا اور اس کی دعوت کا آغاز ہارون الرشید کے زمانے سے کیا۔ وہ تقریباً چالیس سال تک اس نظریے کی تبلیغ کرتا رہا اور اس پر کتابیں بھی لکھیں۔
المأمون کے عہد میں بشر، خلیفہ کے مقربین میں شامل تھا اور انہی لوگوں میں سے تھا جنھوں نے المأمون کو خلقِ قرآن کا قائل بنایا۔
بغداد کے محدثین نے اس کے نظریے کی شدید مخالفت کی اور اسے بدعتی قرار دیا۔
الدارمی نے اپنی کتاب الرد على بشر المريسي میں اس کے نظریے کی تردید کی۔
عبد العزیز الكناني نے کتاب الحيدة والاعتذار في الرد على من قال بخلق القرآن میں اس کے دلائل کا جواب دیا۔
خطيب بغدادی نے تاريخ بغداد میں محمد بن يوسف العباسی سے روایت نقل کی:
محمد بن علی بن ظبیان القاضی نے بتایا کہ بشر بن غیاث نے مجھ سے کہا:
"قرآن کے بارے میں ان لوگوں کا قول درست ہے جو مجھ سے اختلاف کرتے ہیں کہ وہ غیر مخلوق ہے۔"
میں نے کہا: "تو پھر ان کا قول اپنا لو اور اپنے نظریے سے رجوع کر لو۔"
بشر نے جواب دیا:
"میں چالیس سال سے یہ نظریہ بیان کر رہا ہوں، اس پر کتابیں لکھی ہیں اور دلائل قائم کیے ہیں، اب کیسے رجوع کر سکتا ہوں؟"تاريخ بغداد (كتاب)

 تصانیف 
بشر بن غیاث المریسی کے کئی تصانیف ہیں جن کا ذکر ابن الندیم نے اپنی کتاب "الفہرست" میں کیا ہے، ان میں شامل ہیں:

 . کتاب في التوحيد (توحید پر بحث)
 . کتاب الإرجاء (ایمان اور عمل کے تعلق پر)
 . کتاب الرد على الخوارج (خوارج کے رد میں)
 . کتاب الاستطاعة (قدرت اور استطاعت کے مسائل پر)
 . کتاب الرد على الرافضة في الإمامة (شیعہ کے امامت کے نظریے پر رد)
 . کتاب كفر المشبهة (مشبہہ کے کفر کے بارے میں)
 . کتاب المعرفة (علم اور معرفت پر بحث)
 . کتاب الوعيد (عذاب اور وعید کے مسائل پر)
یہ کتب ان کے مختلف علمی اور کلامی موضوعات پر گہرے مطالعے کی عکاسی کرتی ہیں۔«أخبار أبي حنيفة وأصحابه» (ص162)

 اہلِ سنت کی نظر میں بشر المریسی 

اہلِ سنت کے ہاں بشر بن غیاث المریسی کو سخت تنقید اور مخالفت کا سامنا رہا اور ان کے نظریات کو گمراہی قرار دیا گیا۔

 . عبد الرحمن بن یحییٰ بن خاقان: انھوں نے کہا کہ بشر کے پیروکاروں سے بچنا چاہیے، ان کے قریب نہ جایا جائے اور نہ انھیں لوگوں کے امور میں تقلید کا موقع دیا جائے۔"المناقب" لابن الجوزي ص ٢٣٨.
 . امام احمد بن حنبل: بشر المریسی کے بارے میں ایک شخص نے کہا کہ وہ کافر ہے۔ امام احمد نے اس بات کا انکار نہیں کیا۔امام احمد نے بشر کے پیچھے نماز پڑھنے کو منع کیا۔"السنة" للخلال ٢/ ١٩٠ (١٧٢٠ - ١٧٢١)
 . وکیع بن جراح: انھوں نے کہا: "بشر المریسی پر اللہ کی لعنت ہو۔"
 . یزید بن ہارون: انھوں نے بغداد کے لوگوں کو بارہا بشر المریسی کے قتل پر اُبھارا ۔"السنة" للخلال ٢/ ١٩١ (١٧٢٤ - ١٧٢٧)
 قَالَ وَكِيعٌ: عَلَى ‌الْمَرِّيسِيِّ لَعْنَةُ اللَّهِ«خلق أفعال العباد للبخاري» (ص34)
یہ بیانات ظاہر کرتے ہیں کہ اہلِ سنت کے علما بشر المریسی کو ان کے خلقِ قرآن کے نظریے اور دیگر متنازع آراء کی وجہ سے گمراہ اور خطرناک شخصیت سمجھتے تھے۔

 حوالہ جات 

 کتابیات 
 فضل الاعتزال وطبقات المعتزلة، القاضي عبد الجبار المعتزلي
 الفهرست، ابن النديم
 تاريخ بغداد، الخطيب البغدادي
 البداية والنهاية، ابن كثير
 ضحى الإسلام، أحمد أمين

 بیرونی روابط 
 كتاب الدارمي في الرد على المريسي
 كتاب بشر المريسي وآراؤه الاعتقادية

زمرہ:تخلیق قرآن کی آزمائش کے لوگ
زمرہ:833ء کی وفیات
زمرہ:218ھ کی وفیات
زمرہ:معتزلہ
زمرہ:مسلم متکلمین
زمرہ:مسلمان علما
زمرہ:بغداد کی شخصیات
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے ماخوذ پیشہ ورانہ زبان
زمرہ:شاگرد ویکی ڈیٹا سے ماخوذ
زمرہ:صفحات مع استعمال P20 خاصیت
زمرہ:بغداد میں وفات پانے والی شخصیات
زمرہ:صفحات مع استعمال P19 خاصیت
زمرہ:عراق میں پیدا ہونے والی شخصیات
زمرہ:219ھ کی وفیات
زمرہ:834ء کی وفیات
زمرہ:138ھ کی پیدائشیں
زمرہ:755ء کی پیدائشیں
زمرہ:مصری فقہاء
زمرہ:حنفی فقہا