تفسیر تحلیلی

تفسیر تحلیلی تفسیر کے علوم میں ایک اسلوب یا طریقہ کار ہے، جو موضوعاتی تفسیر، اجمالی تفسیر اور تقابلی تفسیر کے ساتھ موجود ہے، اسے "تحلیلی تفسیر" کہتے ہیں۔ اس اسلوب میں مفسر قرآن کے نظم کے تسلسل کو اپناتا ہے اور سورت بہ سورت اور آیت بہ آیت اس کے ساتھ چلتا ہے۔ یہ وہ طریقہ ہے جسے قدیم مفسرین کی اکثریت نے اپنایا، سوائے چند نادر مثالوں کے۔كتاب اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر؛ المؤلف: أ. د. فهد بن عبد الرحمن بن سليمان الرومي؛ الناشر: إدارة البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد في المملكة العربية السعودية؛ الطبعة الأولى (1407هـ / 1986م)؛ 862/3.

یہ طریقہ تفسیر ان محققین کے لیے ناگزیر ہے جو اجمالی، موضوعاتی یا تقابلی تفسیر پر کام کرتے ہیں، کیونکہ تحلیلی تفسیر کا مقصد لفظ کے لغوی اور شرعی معانی کو سمجھنا، جملوں کے درمیان ربط، آیات کے درمیان تعلق، قراءتوں اور ان کے آیات کے مفہوم پر اثرات کو جانچنا اور اعراب کی شکلیں اور ان کے بیانی اسالیب اور اعجازِ قرآن پر اثرات کو واضح کرنا ہے۔ یہ سب عناصر معنی کو واضح کرنے اور مقصد کو بیان کرنے میں مدد دیتے ہیں۔

تحلیلی تفسیر وہ تفسیر ہے جو ان علوم میں گہرائی اور دقت پر مبنی ہوتی ہے، جن کی مفسر کو ضرورت ہوتی ہے، خاص طور پر لسانی اور بلاغی علوم۔ اس میں مفسر سورت کی آیات کے ساتھ آیت بہ آیت چلتا ہے، ان کے الفاظ کی تشریح کرتا ہے، ان کا اعراب واضح کرتا ہے، جملوں کے معانی کو بیان کرتا ہے، تراکیب کے اسرار اور احکام کو اجاگر کرتا ہے اور آیات و سورتوں کے درمیان مناسبت کے پہلوؤں کو بیان کرتا ہے۔
اس عمل میں مفسر قرآن کی دیگر آیات، اسباب نزول، احادیث نبویہ، صحابہ اور تابعین کے صحیح اقوال اور دیگر متعلقہ علوم سے مدد لیتا ہے تاکہ قرآنی نص کو سمجھ سکے اور قارئین کے لیے وضاحت فراہم کر سکے۔ یہ سب کچھ عقل کے ذریعے استنباط اور مفسر کے رجحانات کے مطابق کیا جاتا ہے۔كتاب مباحث في التفسير الموضوعي؛ المؤلف: مصطفى مسلم؛ الناشر: دار القلم؛ الطبعة الرابعة (1426هـ / 2005م)؛ الصفحة: 52-53.، فهو إذن التفسير الذي يعنى بالدقة والعمق في استعمال العلوم التي يحتاج إليها المفسّر وخصوصا اللغوية والبلاغيةكتاب علوم القرآن الكريم؛ المؤلف: نور الدين محمد عتر الحلبي؛ الناشر: مطبعة الصباح - دمشق؛ الطبعة الأولى (1414هـ / 1993م)؛ الصفحة: 96.

لغوی طور پر "تحلیل" کا مطلب حل کرنا یعنی کھولنا اور بندھے ہوئے کو ختم کرنا ہے۔ ابن منظور لکھتے ہیں: "عقدہ کو کھولنے کا مطلب ہے اسے حل کرنا، کھولنا اور ختم کرنا، جس سے وہ کھل جائے۔" (لسان العرب)۔

 حوالہ جات 

زمرہ:تفسیر