یحیی بن وثاب

یحییٰ بن وثاب (وفات :103ھ) قرآن مجید کے قاری ، ثقہ تابعی اور حدیث نبوی کے راوی ہیں ۔ وہ یحییٰ بن وثاب اسدی کاہلی کوفی ہیں، ان کے والد کا نام وثاب بزدویہ بن ماہویہ سباہ مجاشع بن مسعود سلمی ہے۔ وہ عبد اللہ بن عباس کے غلام تھے ۔خير الدين الزركلي (2002)، الأعلام: قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين (ط. 15)، بيروت: دار العلم للملايين، ج. الثامن، ص. 176
 حالات زندگی 
کاشان کی فتح کے بعد جب اس کو کھولا گیا تو دیگر لوگوں کے ساتھ وثاب بھی اس میں موجود تھے ۔ وثاب شرفاء کے بیٹوں میں سے تھا تو وہ عبد اللہ بن عباس کے حصے میں آیا تو اس نے اس کا نام وثابہ رکھا اور عبد اللہ بن عباس اس کی شادی کی اور اس کا ایک بیٹا یحییٰ پیدا ہوا ۔ عبد اللہ بن عباس سے کاشان نے واپس جانے کی اجازت چاہی تو انھوں نے اسے اجازت دے دی ۔ چنانچہ وہ اپنے بیٹے یحییٰ کے ساتھ کوفہ میں آکر مقیم ہوئے اور یحییٰ نے کہا: ابا جان، میں نے علم کو مال پر ترجیح دی، اس لیے آپ نے انھیں اس جگہ جانے کی اجازت دی اور وہ قرآن کی تلاوت کرنے لگے۔ اس نے علی بن ابی طالب اور عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہما کے اصحاب سے قرآن پڑھا یہاں تک کہ وہ اپنے دور کے لوگوں میں سب سے زیادہ پڑھے لکھے بن گئے۔ المكتبة الإسلامية : يحيى بن وثاب  

 شیوخ 
عبد اللہ بن عباس، عبد اللہ بن عمر، اسود بن یزید نخعی، زر بن حبیش اسدی، علقمہ بن قیس نخعی، مسروق بن اجدع اور ابو عبد الرحمٰن سلمی اور اسے عبد اللہ بن مسعود اور ام المؤمنین مؤمنین عائشہ بنت ابوبکر اور ابوہریرہ رضی اللہ عنہما سے مرسل روایت کیا گیا ہے۔
 تلامذہ 
ابو اسحاق سبیعی، ابو اسحاق شیبانی، ابو اسحاق ہمدانی، حبیب ابن ابی ثابت، حسین بن عبد الرحمٰن، سلمہ بن کہیل، شمر بن عطیہ اسدی، طلحہ بن مشرف، عاصم ابن ابی نجود، امیر شعبی، قتادہ، مقاتل بن حیان، ابو حصین اسدی، ابو فروہ ہمدانی اور الاعمش جو ان کے بڑے شاگردوں میں سے تھے، نے ان سے روایت کی ہے۔مسلم بن حجاج، امام ترمذی، امام نسائی، ابن ماجہ، سوائے ابوداؤد کے کتب ستہ نے روایت کیا ہے۔
 جراح اور تعدیل 
 امام شمس الدین ذہبی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: "مثال ، قاری، فقیہ، قراء شیخ اور نامور ائمہ میں سے ایک تھے " انھیں کتب ستہ "نے روایت کیا ہے سوائے ابو داؤد کے۔ "وہ ثقہ، عاجز، مراقبہ اور تلاوت کرنے والے ہیں،"
 ابن حجر عسقلانی نے کہا ثقہ ہے ۔
 احمد بن شعیب نسائی نے کہا ثقہ ہے ۔
 یحیی بن معین نے کہا ثقہ ہے ۔
 ابو حاتم بن حبان بستی نے کہا ثقہ ہے ۔
 ابو زرعہ رازی نے کہا ثقہ ہے ۔
 احمد بن صالح جیلی نے کہا ثقہ ہے ۔
 سلیمان بن مہران اعمش نے کہا: "وہ تلاوت کرنے میں بہترین شخص بن گیا اور میں اس کی اچھی قرأت کی وجہ سے اس کے سر کو چومنے کی تمنا کرتا جب وہ تلاوت کرتا تو مسجد میں کوئی حرکت سنائی نہیں دیتی تھی۔ اس نے یہ بھی کہا کہ اگر میں نے یحییٰ بن وثاب کو آتے ہوئے دیکھا تو میں کہوں گا کہ یہ فیصلہ کے لیے کھڑا ہوا ہے، کہتا ہے کہ اے میرے رب میں نے فلاں گناہ کیا، میں نے فلاں گناہ کیا۔ اس لیے آپ نے مجھے معاف کر دیا، اس لیے میں دوبارہ ایسا نہیں کروں گا۔''۔''
 وکیع بن جراح نے سلیمان بن مہران اعمش سے روایت کی ہے کہ اگر یحییٰ بن وثاب نماز میں ہوتا تو ایسا لگتا تھا جیسے وہ کسی آدمی سے مخاطب ہو اور
 ابن جریر طبری کہتے ہیں کہ وہ اپنے زمانے میں اہل کوفہ کے قاری تھے اور اور ممتاز یحییٰ بن وثاب تھے۔محمد بن سعد البغدادي (2001)، الطبقات الكبير، تحقيق: علي محمد عمر، القاهرة: مكتبة الخانجي، ج. 8، ص. 416

 منہج قرآت 
 سلیمان بن مہران اعمش نے کہا کہ یحییٰ بن وثاب نے «بسم الله الرحمن الرحيم» نہیں پڑھے تھے۔یعنی بسم اللہ کو سورہ کا حصہ نہیں سمجھتے تھے ۔
 الیٰ کا یہ ارشاد پڑھا کرتے تھے کہ «قُلْ إِنْ ضَلِلْتُ فَإِنَّما إضَلُّ على نَفْسِي»، «إِضَلُّ» حمزہ کو توڑ کر اور داد کھول کر، جو تمیم کی زبان ہے۔
 ابن سیدہ اور یحییٰ بن وثاب قرآن کی ہر چیز کی تلاوت کیا کرتے تھے، لام پر کسرہ رکھ کر کہا: ’«ضَلِلْت وضَلِلْنا»
 خدا تعالیٰ کا فرمان «عَبَدَ الطاغوت» یحییٰ بن وثاب اور حمزہ کو «عُبُد الطاغوت» پڑھتے ہیں۔
 اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: «فَجَعَلَهُمْ جُذَاذً إلاَّ كَبِيراً لَهُمْ» سوائے اس کے کہ لوگوں نے اسے الگ الگ حصوں کے طور پر پڑھا۔
 یحییٰ بن وثاب اور ابراہیم النجی نے «وإن خِفْتُم أَنْ لا تقْسُطوا» دھم السین کے ساتھ پڑھی۔
 اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: ’’«فجعلناهم سَلَفا» یحییٰ نے لام کا اضافہ کر کے اسے پڑھا (فَجَعَلْنَاهُمْ سُلُفاً) (تو ہم نے انھیں پیش رو بنا دیا)۔
 یحییٰ نے لام کا اضافہ کر کے اسے پڑھا «المُثْلات» قراءة الناس «المَثُلات»۔
 یحییٰ بن وثاب اور الاعمش نے یَا کی عمّت کے ساتھ " «لا يُجرمنّكم»" کی تلاوت کی اور الحفص نے ی کے کھولنے کے ساتھ "(ولا يَجرمنّكم) کی تلاوت کی۔
 یحییٰ بن وثاب اور الاعمش نے (مِن بَقْلِها وقُثّائها) قذف کے دہم کے ساتھ تلاوت کی۔
۔سني اونلاين : الإمام يحيى بن وثاب 

 وفات 
یحییٰ بن وثاب کی وفات 103 ہجری میں یزید بن عبد الملک کی جانشینی کے دوران کوفہ میں ہوئی۔ محمد بن سعد البغدادي (2001)، الطبقات الكبير، تحقيق: علي محمد عمر، القاهرة: مكتبة الخانجي، ج. 8، ص. 416 
 حوالہ جات 

زمرہ:103ھ کی وفیات
زمرہ:راویان حدیث
زمرہ:صفحات مع ویکی ڈیٹا حوالہ جات
زمرہ:کوفی شخصیات
زمرہ:راوی ثقہ
زمرہ:چوتھے طبقہ کے راویان حدیث
زمرہ:کوفہ میں وفات پانے والی شخصیات