سواد اعظم (کتاب)

سواد اعظم، اسلامی عقیدے اور اصول دین پر ایک کتاب ہے جو امام ابو قاسم حکیم سمرقندی، حنفی مکتب فکر کی طرف سے ہے، جن کی وفات سنہ 342ھ میں ہوئی۔ انظر بخصوص الحكيم السمرقندي وكتابه السواد الأعظم: الطبقات السنية في تراجم الحنيفة (ص: 168)، كشف الظنون (2:1008)، هدية العارفين (1/107)، معجم المطبوعات (1/1046)، اكتفاء القنوع بما هو مطبوع (1/57). وقد اختلف في تاريخ وفاته فقيل (340 هـ) أو (345 هـ)، وقيل (402 هـ)، وأثبت على طرة كتاب السواد الأعظم أن وفاته (422 هـ)، والذى اعتمد في الطبقات السنية وكشف الظنون أن وفاته (342 هـ). وترجم له في معجم المؤلفين مرتين (1/91، 2/237) وَهِمَ في الأولى في اسمه، وأصاب في الثانية. وقد نسب إليه الزركلي واهماً في الأعلام (1/296) كتاب الصحائف الإلهية، والصواب أنه للحكيم السمرقندي شمس الدين محمد بن أشرف الحسيني (ت بعد 690 هـ)، وهو مطبوع. یہ ایک اہم حنفی تصنیف ہے جسے بعد میں شہزادہ نوح سمانی نے فارسی میں ترجمہ کرنے کا حکم دیا۔ 
 کتاب کا تعارف 

کتاب "السواد الأعظم" 61 عقیدتی مسائل پر مشتمل ہے، جن میں اللہ تعالیٰ کی صفات، انبیا کے مراتب، معراج، جنت، صراط، برزخ، منکر نکیر وغیرہ شامل ہیں۔ بعض فقہی اور اختلافی مسائل بھی بیان کیے گئے ہیں، خاص طور پر اہل سنت اور حنفی فقہا کے حوالے سے۔
یہ کتاب ماتریدیہ کے اہم متون میں سے ہے اور "السواد الأعظم" یعنی نجات یافتہ اکثریت کے تصور پر مبنی ہے۔ مصنف حکیم سمرقندی فرماتے ہیں کہ اس جماعت کی پہچان 62 صفات سے ہوتی ہے، جنہیں انھوں نے مختصراً دلائل کے ساتھ بیان کیا ہے۔

کتاب میں عقیدہ کے ساتھ فقہی شعائر بھی شامل ہیں جیسے ہر نیک و بد کے پیچھے نماز، مسح علی الخفین اور صدقات کا فائدہ مردوں کو پہنچنا، جن کے انکار کو وہ بدعت شمار کرتے ہیں۔
اس کا اسلوب سادہ، عملی اور نقلی دلائل پر مبنی ہے اور امام ابو حنیفہ کے فقہی مکتب فکر کی نمائندگی کرتا ہے، ساتھ ہی صحابہ و تابعین کے اقوال کا بھی ذکر کرتا ہے۔ عقل کی پانچ اقسام کی تقسیم دے کر فلسفیانہ تقسیمات سے اجتناب برتا گیا ہے۔ بعض مقامات پر معتزلہ اور کرامیہ کی آراء پر تنقید بھی کی گئی ہے۔
 کتاب "السواد الأعظم" کی تالیف کا سبب 
کتاب کی ابتدا میں مؤلف نے اس کے تصنیفی مقصد کا یوں ذکر کیا ہے: سمرقند، بخارا اور ماوراء النہر کے علاقوں میں بدعتیوں کے زیادہ مباحثے اور خواہشاتِ نفس کی پیروی عام ہو چکی تھی۔ اس صورت حال پر ان علاقوں کے فقہا اور علما جمع ہوئے اور کہا: ہمارے اسلاف اور آباء ایک متفقہ سنت پر تھے، لیکن اب مختلف خواہشات نے دین میں تفرقہ ڈال دیا ہے اور ہمیں اندیشہ لاحق ہو چکا ہے۔ یہ بات امیرِ خراسان تک پہنچائی گئی۔

عادل امیر اسماعیل نے حکم دیا کہ عبد اللہ بن ابی جعفر اور دیگر فقہا صحیح مذہب اور اہل سنت و جماعت کے طریقے کو واضح کریں۔ علما نے امام ابو القاسم السمرقندی کی طرف اشارہ کرتے ہوئے کہا کہ آپ ہمیں اہل سنت کے طریقے اور نبی اکرم ﷺ کے راستے کی وضاحت کریں۔ چنانچہ انھوں نے یہ کتاب لکھی اور امیر کے سامنے پیش کی، تو سب نے اسے پسند کیا اور کہا: یہی اہل سنت و جماعت کا صحیح طریقہ ہے۔ امیر خراسان نے حکم دیا کہ کتاب کا فارسی ترجمہ کیا جائے تاکہ عام لوگوں کو بھی فائدہ ہو اور وہ گمراہ کن بدعتوں سے بچ سکیں۔
 طباعت و شروح 
یہ کتاب کئی بار طبع ہو چکی ہے:
بولاق (1253ھ)
قازان (1878ء)
استنبول (1288ھ)
اس کا ترکی ترجمہ عیسیٰ افندی بلغاری نے کیا۔
ابراہیم حلمی بن حسین نے اس کتاب کی شرح لکھی جس کا نام رکھا: "سلام الأحکم على سواد الأعظم"، جو استنبول سے 1313ھ میں طبع ہوئی۔ شارح نے اس بات کی طرف اشارہ کیا ہے کہ اس کتاب پر دیگر شروح بھی موجود ہیں۔
فؤاد سزکین نے مستشرق یہودی گولدتسیہر کے حوالے سے نقل کیا کہ "السواد الأعظم" مکتب ماتریدیہ کی اولین کتاب ہے، لیکن یہ رائے درست نہیں کیونکہ ماتریدیہ کا قدیم ترین ماخذ کتاب التوحید از امام ماتریدی ہے۔كتاب: الماتريدية دراسةً وتقويماً، تأليف: أحمد بن عوض الله بن داخل اللهيبي الحربي، الناشر: دار العاصمة، الطبعة الأولى: 1413هـ، ص: 105-106. .

 حوالہ جات 

زمرہ:کتب فقہ حنفی
زمرہ:ماتریدی ادب
زمرہ:اسلامی الٰہیات پر کتابیں
زمرہ:کتب اہل سنت
زمرہ:علم کلام
زمرہ:اسلامی عقائد اور اصول