جمبودویپہ

جمبودویپہ یا جَمبُدِیپَ () ایک نام ہے جو اکثر قدیم ہندوستانی ذرائع میں عظیم تر ہندوستان کے علاقے کو بیان کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔

یہ اصطلاح دویپہ کے تصور پر مبنی ہے، جس کا مطلب قدیم ہندوستانی کائنات میں "جزیرہ" یا "براعظم" ہے۔ جمبودویپہ کی اصطلاح اشوکہ نے تیسری صدی قبل مسیح میں اپنے دائرے کی نمائندگی کے لیے استعمال کی تھی۔ اسی اصطلاحات کو بعد کے متنوں میں استعمال کیا گیا، مثال کے طور پر دسویں صدی عیسوی کے کنّڑہ نوشتہ جات جس میں اس خطے کو، غالباً قدیم ہندوستان ، جمبودویپہ کے طور پر بھی بیان کیا گیا تھا۔ 
تصغیر|402x402پکسل|جمبودویپہ
جمبودویپہ لفظ لفظی طور پر "جمبو کے درختوں کی سرزمین" سے مراد ہے، جہاں جمبو سنسکرت میں جامن ہے۔

 پُرانوں میں وضاحت 
تصغیر|جمبودویپہ کا نقشہ
پُران کاسموگرافی کے مطابق، دنیا سات مرتکز جزائر براعظموں ( سپتہ-دویپہ وسومتی ) میں تقسیم ہے جو سات گھیرے ہوئے سمندروں سے الگ ہیں، ہر ایک پچھلے ایک سے دگنا ہے (اندر سے باہر نکلتا ہے)۔ پُرانوں کے سات براعظموں کو جمبودویپہ، پلَکشَدویپہ، شالمَلیدویپہ، کُشَدویپہ، کروؤُنچَدویپہ، شاکَدویپہ اور پُشکَرَدویپہ کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔  Mahabharata 6.604 سات درمیانی سمندر بالترتیب نمکین پانی، گنے کا رس، شراب، گھی، دہی، دودھ اور پانی پر مشتمل ہیں۔ Agni Purana 108.1-2. :en:Matsya Purana 121-122. لوکالوکہ نامی پہاڑی سلسلہ، جس کا مطلب ہے "دنیا کے بغیر دنیا"، اس آخری سمندر میں پھیلی ہوئی ہے، جو معلوم دنیا کو تاریک خلا سے نکالتی ہے۔ 

جمبودویپہ، جسے سُدَرشَنَدویپہ کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، مندرجہ بالا اسکیم میں سب سے اندرونی مرتکز جزیرہ بناتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ اس کا نام جمبو کے درخت، Syzygium cumini سے ماخوذ ہے۔ جمبو کے درخت کے پھلوں کے بارے میں کہا گیا ہے، وشنو پورانہ (ch.2) میں، ایشیائی ہاتھیوں کی طرح بڑے ہوتے ہیں اور جب وہ بوسیدہ ہو کر پہاڑوں کی چوٹی پر گرتے ہیں، تو ان کے ظاہر شدہ رس سے رس کا ایک دریا بنتا ہے۔ اس طرح بننے والے دریا کو جمبو ندی"دریائے جمبو" کہا جاتا ہے اور جمبودویپہ سے بہتا ہے، جس کے باشندے اس کا پانی پیتے ہیں۔ انسولر براعظم جمبودویپہ کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ نو ورش (زون) اور آٹھ اہم پَروَت (پہاڑوں) پر مشتمل ہے۔

مارکنڈے پُرانہ جمبودویپہ کو اس کے جنوب اور شمال میں افسردہ اور وسط میں بلند اور چوڑا ہونے کے طور پر پیش کرتا ہے۔ بلند خطہ ورشہ بناتا ہے جس کا نام ایلا-ورِتہ یا میرو ورشہ ہے۔ ایلا-ورِتہ کے مرکز میں سنہری پہاڑ میرو واقع ہے، جو پہاڑوں کا بادشاہ ہے۔ کوہ میرو کی چوٹی پر، برہما کا وسیع شہر ہے، جسے برہما پوری کے نام سے جانا جاتا ہے۔ برہما پوری کے آس پاس آٹھ شہر ہیں – ایک اندرا کا اور سات دیگر دیوتاؤں کا۔

مارکنڈے پُرانہ اور برہمانڈہ پُرانہ نے جمبودویپہ کو چار وسیع خطوں میں تقسیم کیا ہے جس کی شکل کنول کی چار پنکھڑیوں کی طرح ہے جس کے مرکز میں ایک پیری کارپ کی طرح پہاڑ میرو واقع ہے۔ کہا جاتا ہے کہ برہما پوری شہر ایک ندی سے گھرا ہوا ہے، جسے آکاشہ گنگا کہا جاتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ آکاشہ گنگا وشنو کے قدموں سے نکلتی ہے اور چاند کے خطہ کو دھونے کے بعد "آسمان سے" گرتی ہے اور برہما پوری کو گھیرنے کے بعد "چار زبردست ندیوں میں تقسیم ہو جاتی ہے"، جو زمین کی تزئین سے چار مخالف سمتوں میں بہتی ہیں۔ یہ کوہ میرو کا اور جمبودویپہ کی وسیع زمینوں کو سیراب کرتا ہے۔ Geographical Data in the Early Puranas. A Critical Study, Dr M. R. Singh: University of Rajasthan/Jaipur. Punthi Pustak, Calcutta. 1972. p. 5

دویپوں کے عام نام، جن کے ورش (9 جمبو دویپہ کے لیے، 7 دوسرے دویپوں کے لیے) ہر ایک ورش میں ایک پہاڑ اور ایک ندی کے ساتھ، کئی پُرانوں میں دیے گئے ہیں۔  ناموں کا ایک الگ سیٹ ہے، تاہم، دیگر پُرانوں میں۔  سب سے مفصل جغرافیہ وہ ہے جس کا بیان وایو پُرانہ میں کیا گیا ہے۔ 
 بدھ مت میں 
بدھ مت کی کائناتیات بھومنڈلا (زمین کا دائرہ) کو تین الگ الگ سطحوں میں تقسیم کرتی ہے: کامادھاتو (خواہش مندی دائرۂ) روپادھاتو (ترتیب دائرۂ) اور آروپیادھاتو (بے ترتیب دائرۂ)۔ کامادھاتو میں میرو پہاڑ (سومیرو) واقع ہے جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ چار جزیرے والے براعظموں سے گھرا ہوا ہے۔ سب سے جنوبی جزیرے کو جمبودویپہ کہا جاتا ہے۔ سومیرو کے آس پاس کے بدھ مت کے دیگر تین براعظم جمبودویپہ کے انسانوں کے لیے قابل رسائی نہیں ہیں۔ جمبودویپہ ایک مثلث کی شکل کا ہے جس کا رخ جنوب کی طرف ہے، جو کسی حد تک برصغیر ہند کی طرح ہے۔ اس کے مرکز میں ایک بہت بڑا جمبو درخت ہے جس سے براعظم اپنا نام لیتا ہے، جس کا مطلب ہے "جمبو جزیرہ"۔

جمبودویپہ، چار مہادویپہ یا عظیم براعظموں میں سے ایک ہے، جو چکراوالہ "کائنات" میں شامل ہیں اور ایک چکراورتین کے زیر حکومت ہیں۔ انھیں سومیرو پہاڑ کے گرد گروپ کیا گیا ہے۔ جمبودویپہ میں ہماوا ہے جس کی 84 ہزار چوٹیاں، اس کی جھیلیں، پہاڑی سلسلے وغیرہ ہیں۔

اس براعظم کا نام جمبو درخت (جسے ناگا بھی کہا جاتا ہے) سے ماخوذ ہے، اس کا ٹرنک گرتھ میں پندرہ یوجنا، اس کی پھیلی ہوئی شاخیں لمبائی میں پچاس یوجنا، وسعت میں اس کا سایہ ایک سو یوجنا اور اونچائی ایک سو یوجن وغیرہ۔ اس درخت کی وجہ سے، جمبودیپا کو جمبوسنڈا بھی کہا جاتا ہیں۔ ان دس ہزار میں سے براعظم دس ہزار یوجنا پر مشتمل ہے، چار ہزار سمندر سے ڈھکے ہوئے ہیں، تین ہزار ہمالیہ کے پہاڑوں سے ڈھکے ہیں، جبکہ تین ہزار مردوں کے آباد ہیں۔

جمبودوپا وہ خطہ ہے جہاں انسان رہتے ہیں اور یہ واحد جگہ ہے جہاں انسان کے طور پر پیدا ہو کر کوئی وجود روشن خیال ہو سکتا ہے۔ یہ جمبودوپا میں ہے کہ کوئی دھرم کا تحفہ حاصل کر سکتا ہے اور چار عظیم سچائیاں عظیم آٹھ گنا راستے کو سمجھ سکتا ہے اور بالآخر زندگی اور موت کے چکر سے آزادی کا احساس کر سکتا ہے۔ ایک اور حوالہ بدھ مت کے متن، مہاوانسا سے ہے، جہاں شہنشاہ اشوک کے بیٹے مہندا نے اپنا تعارف انورادھا پورہ کے بادشاہ دیوانمپیا تسا سے کیا جو جمبودوپا سے ہے، جس کا حوالہ اب برصغیر پاک و ہند ہے۔ مہایان بدھ مت میں شِتیگربھہ بودھی ستّوا پوروا پرنیدھانہ سوترا میں اس کی وضاحت کی گئی ہے۔

 جَئن مت میں 

دائیں|تصغیر|278x278پکسل|جین کایناتیات کے مطابق جمبودویپہ کے نقشے کی تصویر
جین کائنات کے مطابق، جمبودویپہ مدھیالوکہ کے مرکز میں یا کائنات کے درمیانی حصے میں ہے، جہاں انسان رہتے ہیں۔ جمبودویپاپرجْنِیاپْتی یا جزیرے گلاب-سیب درخت پر مقالہ، جمبودویپہ کہ وضاحت اور ریشبھہ اور بادشاہ بھرَتہ کی زندگی کی سوانح عمری پر مشتمل ہے۔ ترلوکاسارا (تین جہانوں کا جوہر) ترلوکاپرجناپتی (تین جہان پر عمل) ترلوکاڈیپیکا (تین جہان کا روشن ہونا) اور  (جین جغرافیہ کا خلاصہ) وہ دوسری تحریریں ہیں جو جمبودوپ اور جین کائنات کی تفصیلات فراہم کرتی ہیں۔مدھیالوکا بہت سے براعظم جزائر پر مشتمل ہے جو سمندروں سے گھرا ہوا ہے، پہلے آٹھ جن کے نام ہیں:

 {| class="wikitable"
| height="15.75" width="141" |براعظم/جزیرہ
| width="165" |سمندر
|- style="font-style:Italic" valign="top"
| height="12.75" style="font-style:Italic" |جمبودویپہ
|لاوانودا (نمک-سمندر)
|- style="font-style:Italic" valign="top"
| height="12.75" style="font-style:Italic" |دھتکی کھنڈ
|کالودا (بلیک سی)
|- style="font-style:Italic" valign="top"
| height="12.75" style="font-style:Italic" |پسکاروردوپ
|پشکرودا (لوٹس اوشین)
|- style="font-style:Italic" valign="top"
| height="12.75" style="font-style:Italic" |ورون وردیپا
|ورونودا (ورون اوشین)
|- style="font-style:Italic" valign="top"
| height="12.75" style="font-style:Italic" |شیرواردویپا
|شیرودا (دودھ کا سمندر)
|- style="font-style:Italic" valign="top"
| height="12.75" style="font-style:Italic" |گرتووردوپ
|گھرتودا (گھی اوشین)
|- style="font-style:Italic" valign="top"
| height="12.75" style="font-style:Italic" |اکشووردیپا
|اکسوارودا (گنے کا سمندر)
|- style="font-style:Italic" valign="top"
| height="12.75" style="font-style:Italic" |نندیشوردوپ
| style="font-style:Italic" |نندیشوردا
|}

میرو پہاڑ دنیا کے مرکز میں واقع ہے جس کے گرد جمبودوپا ہے، ایک دائرے کی شکل میں جس کا قطر 100,000 یوجنا ہے۔ Schubring, Walther (1995)Pp. 204-246

جمبودوپا براعظم میں چھ پہاڑ ہیں، جو براعظم کو نو زونوں (کھیتر) میں تقسیم کرتے ہیں۔ ان علاقوں کے نام یہ ہیں:

 بھارت کھیتر
 مہاویدھا کھیتر
 ایراوت کھیتر
 رامیاکواس
 ہری واس
 ہیرانیوات کھیتر
 ہیماوت کھیتر
 دیوکورو
 اترکورو

 فن تعمیر 
ہستینا پور میں جمبودویپ جین تیرتھ، گیان متی ماتا جی کی نگرانی میں تعمیر کیا گیا، جین کائناتیات کے مطابق جمبودویپا کی عکاسی ہے۔

 جمبودویپہ جغرافیائی سیاسی معنوں میں 

جمبودویپہ کی اصطلاح اشوک نے شاید تیسری صدی قبل مسیح میں اپنے دائرے کی نمائندگی کے لیے استعمال کی تھی، اسی اصطلاحات کو بعد کے نوشتہ جات میں دہرایا گیا ہے، مثال کے طور پر دسویں صدی عیسوی سے میسورین کا نوشتہ جو خطہ، غالباً ہندوستان کو جمبودویپہ کے طور پر بیان کرتا ہے۔ 

 بھی دیکھو 

 بھارت کے نام
 شکادویپہ
 اتراکورو
 کارشوار ، اویستہ میں مساوی براعظم

زمرہ:بدھ علم الکائنات
زمرہ:رمزی علم الکائنات
زمرہ:جین علم الکائنات
زمرہ:ہندو علم الاساطیر میں مقامات
زمرہ:ہندوستان کے تسمیہ مقام
زمرہ:افسانوی براعظم
زمرہ:اساطیری مقامات
زمرہ:ہندو علم الکائنات
زمرہ:اساطیری جزائر
زمرہ:ہندومت کی تاریخ
زمرہ:جین مت
زمرہ:سنسکرتی الفاظ اور جملے