دھمانندا بھکھیونی

دھمانندا بھکھونی یا چاٹسومارن کبیل سنگھ شتسینا (28 فروری 2003ء) کبیل سنگھ کو سری لنکا میں تھیروادا روایت کے بھکھیونی کے طور پر مکمل خانقاہ کی تقرری ملی۔ وہ سونگدھماکالیانی خانقاہ کی ابیس ہیں جو تھائی لینڈ کا واحد مندر ہے جہاں بھکھونی موجود ہیں۔ 
 ابتدائی زندگی اور تعلیم 
چتسمران کبیل سنگھ 1944ء میں ورامائی کبیل سنگھ اور کوکیت شتسینا کے ہاں پیدا ہوئی۔Yasodhara vol.26-1., p.5 اس کی ماں ورامائی جسے تا تاؤ فازو بھی کہا جاتا ہے (وفات 2003ء) 1971ء میں تائیوان میں دھرمگپتکا نسب میں بھکھیونی کے طور پر مقرر کیا گیا تھا-پہلی جدید تھائی بھکھیونی۔ Christopher S. Queen, Sallie B. King  سونگدھماکالیانی کا مطلب ہے "مندر جہاں خواتین دھرم کو برقرار رکھتی ہیں" اور یہ بینکاک کے قریب ناخون پاتھوم میں واقع ہے۔ چتسمران نے راہبوں کے ساتھ بدھ مت کی تعلیم اور تربیت حاصل کی۔ Chatsumarn Kabilsingh. Thai Women in Buddhism. Berkeley, CA: Parallax Press, 1991. Preface. وہ کہتی ہیں کہ ان کے والد کوکیت، "پہلے تھائی آدمی تھے جنہیں میں جانتی تھی جنھوں نے تھائی لینڈ میں بھکھیونی سنگھ کے احیاء کی بھرپور حمایت کی تھی۔" تھائی خواتین کے لیے غیر معمولی چتسمران نے اعلی تعلیم حاصل کی۔Chatsumarn Kabilsingh. Thai Women in Buddhism. Berkeley, CA: Parallax Press, 1991. Dedication. ہائی اسکول کے بعد اس نے وشو بھارتی یونیورسٹی سے فلسفہ میں بی اے، کینیڈا میں میک ماسٹر یونیورسٹی سے مذہب میں ایم اے اور ہندوستان میں مگدھ یونیورسٹی سے بدھ مت میں پی ایچ ڈی کی۔ وہ شادی شدہ ہیں، ان کے 3 بیٹے اور 6پوتے پوتیاں ہیں۔ اس نے 27 سال تک تھائی لینڈ کے شہر بنکاک میں واقع تھماست یونیورسٹی میں شعبہ فلسفہ اور مذہب میں پڑھایا۔  وہ ایشیائی بدھ مت میں عصری مسائل پر بہت سی کتابوں کی معروف مصنفہ ہیں۔ بہت سی کتابیں ان کی تقرری سے پہلے شائع ہوئی تھیں اور ان کے پیدائشی نام ڈاکٹر چتسمران کبیل سنگھ کے نام سے ہیں۔
 دیگر سرگرمیاں 
اس کی تقرری سے پہلے ڈاکٹر کبیل سنگھ نے کئی کتابیں لکھیں جن میں بدھ مت میں تھائی خواتین (1991ء) شامل ہیں جس میں تھائی معاشرے کے تناظر میں تھائی بدھ خواتین کے مقام پر تبادلہ خیال کیا گیا ہے جن میں وہ لوگ بھی شامل ہیں جو ماچی بننے کا انتخاب کرتے ہیں۔ ایک عام آدمی اور ایک راہب دونوں کے طور پر اس نے تھائی لینڈ میں تھیروادا بھکھیونی نسب کو دوبارہ قائم کرنے کے لیے انتھک محنت کی ہے تاکہ خواتین مکمل طور پر مقرر شدہ راہب بن سکیں۔ اسے تھائی لینڈ میں عام لوگوں اور راہبوں دونوں کی طرف سے مزاحمت کا سامنا کرنا پڑا ہے جو مانتے ہیں کہ خواتین راہب غیر قانونی اور بدعنوانی ہیں۔ اس کے کام نے تھائی لینڈ میں کچھ تنازع کھڑا کیا ہے حالانکہ اسے مغربی بدھ خواتین کی بڑھتی ہوئی تعداد سے کافی حمایت حاصل ہے۔

 مزید دیکھیے 
  100 خواتین (بی بی سی)

 حوالہ جات 

زمرہ:اکیسویں صدی کی تھائی شخصیات
زمرہ:اکیسویں صدی کی تھائی خواتین
زمرہ:تھائی حامی حقوق نسواں
زمرہ:بقید حیات شخصیات
زمرہ:1944ء کی پیدائشیں
زمرہ:نسائیت پسند بدھ
زمرہ:بی بی سی 100 خواتین
زمرہ:تھائی لینڈ میں بدھ مت
زمرہ:تھائی لینڈ میں خواتین
زمرہ:تھائی خواتین
زمرہ:بدھ مت اور خواتین
زمرہ:تھائی بدھ شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کی تھائی خواتین
زمرہ:بھکشونیاں
زمرہ:غیر افسانوی ادب
زمرہ:تھائی شخصیات