زیاد بن عبد الرحمن

ابو عبد اللہ زیاد بن عبد الرحمٰن لخمی، جو شبطون کے نام سے معروف تھے (وفات: 193ھ)، آپ اندلس کے فقیہ اور محدث تھے ۔
 حالات زندگی 
شبطون اہل قرطبہ میں سے تھے اور مورخین نے اس باپ پر اتفاق کیا ہے کہ وہ لقمی تھے، حالانکہ ان میں سے بعض کا کہنا ہے کہ وہ زیاد بن عبد الرحمٰن بن زہیر بن ناشرہ بن حسین بن خطاب بن حارث بن دبہ بن حارث بن وائل بن راشدہ بن اداب بن جزیلہ بن لخم اور ان میں سے بعض نے کہا کہ وہ حاطب بن ابی بلتعہ بن عمیر بن سلمہ بن صاب بن سہل بن عتیک بن کی اولاد میں سے تھے۔ سعود بن راشدہ بن اذہب بن جزیلہ بن لخم۔ تاريخ علما الأندلس لابن الفرضي - ترجمة زياد بن عبد الرحمن اللخمي (1) 
 شیوخ 
شبطون نے امام مالک سے اور اپنے سسر قاضی معاویہ بن صالح، عبد اللہ بن عقبہ، لیث بن سعد، سلیمان بن بلال، عبد الرحمٰن بن ابی زناد، عبد اللہ بن عمر عمری، یحییٰ بن ایوب سے سنا۔ ، ابو معشر، موسیٰ بن علی بن رباح، محمد بن عبد اللہ بن عمر لیثی اور قاسم بن عبد اللہ، اسماعیل بن داؤد، ہارون بن عبد اللہ، محمد بن ابی سلمہ عمری، ابو معمر بن عباد بن عبد الصمد، انس کے صحابی، عبد الرحمٰن بن ابی بکر بن ابی ملیکہ، ابن ابی داؤد، سفیان بن عیینہ، عمرو بن قیس اور ابن ابی حازم سے روایت کیا ہے۔ الطبقة الأولى: الأندلسيون- مركز البحوث والدراسات في الفقه المالكي 

 تلامذہ 
یحییٰ بن یحییٰ لیثی نے المؤطا کو یحییٰ کے اندلس چھوڑنے سے پہلے اپنی سند سے بیان کیا۔ پھر وہ چلا گیا اور امام مالک کو پایا اور ان سے روایت کی، سوائے کتاب اعتکاف کے ان ابواب کے جن کو امام مالک سے سننے میں شک ہوا، اس لیے اس نے اپنی روایت کو زیاد کی سند پر مالک کی سند پر چھوڑ دیا۔ ترتيب المدارك وتقريب المسالك للقاضي عياض - زياد بن عبد الرحمان يلقب بشبطون 

 جراح اور تعدیل 
شبطون نے مالکیہ مکتب فکر میں ایک اعلیٰ مقام حاصل کیا، کیونکہ اس کو پھیلانے اور اندلس میں اس کا دفاع کرنے میں اہم کردار ادا کیا الذہبی نے ذکر کیا کہ وہ "جزیرہ نما اندلس میں مالکی مکتب فکر کو متعارف کرانے والا پہلا شخص تھا اور اس سے پہلے۔ وہ اوزاعی اور دوسروں کے فقہ کے علما تھے۔" امام مالک کی مؤطا کو ان سے سننے کے بعد ان کا تعارف اندلس میں کرنے والا بھی سب سے پہلے آپ ہی تھے اور ان کے شاگرد یحییٰ بن یحییٰ لیثی نے ان کے بارے میں کہا کہ وہ سب سے پہلے اندلس میں سنت اور حلال و حرام اور مسائل مباح کا علم متعارف کرانے والے تھے۔.
مدینہ کے لوگ زیاد کو اندلس کا فقیہ کہتے تھے، جیسا کہ اس کے شاگرد یحییٰ بن یحییٰ نے اس کے بارے میں کہا تھا: "زیاد ان کے زمانہ میں سے ایک متقی اور پرہیزگار تھا۔" شبطون نے دو کتابیں لکھیں جن میں سے ایک وہ کتابیں ہیں جو اس نے امام مالک سے سنی ہیں اور دوسری کا نام ’’الجامع‘‘ ہے اور ابن عتاب نے اسے یہ کہتے ہوئے بیان کیا ہے: ’’یہ ایک عجیب کتاب ہے جس میں بہت زیادہ علم ہے۔ سير أعلام النبلاء للذهبي	- الطبقة التاسعة	- شبطون تاريخ الإسلام للذهبي - زياد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن زياد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن زُهير بْن نَاشِرة، الفقيه الأندلسيُّ شَبَطُون اللَّخْميّ  الديباج المذهب في معرفة أعيان علما المذهب لابن فرحون - زياد: أبو عبد الله بن عبد الرحمن قرطبي يلقب بشبطون  تاريخ علما الأندلس لابن الفرضي - ترجمة زياد بن عبد الرحمن اللخمي (2) 

 وفات 
شبطون کا انتقال قرطبہ میں ہوا اور ان کی وفات کے سال کے بارے میں حافظ الذہبی اور ابن فرحون نے کہا کہ ان کی وفات سنہ 193ھ یا 199ھ میں ہوئی اور ابن الفریدی نے کہا کہ ان کی وفات 204ھ میں ہوئی۔ قرطبہ میں ان کی اولاد تھی جو بنو زیاد کے نام سے مشہور تھے، جن میں قاضی اور علما بھی تھے۔
 حوالہ جات 

زمرہ:193ھ کی وفیات
زمرہ:مالکیہ
زمرہ:204ھ کی وفیات
زمرہ:قرطبہ کی شخصیات
زمرہ:قرطبہ میں پیدا ہونے والی شخصیات
زمرہ:راویان حدیث
زمرہ:مالکی فقہاء
زمرہ:قرطبہ کی وفیات
زمرہ:علمائے اندلس
زمرہ:اندلس کے محدثین
زمرہ:808ء کی وفیات