یحییٰ بن ایوب غافقی

ابو عباس یحییٰ بن ایوب اغافقی مصری، جو یحییٰ بن ایوب یا ابو عباس غافقی کے نام سے زیادہ مشہور تھے ، آپ ایک مشہور امام ، تبع تابعی اور حدیث نبوی کے راوی ہیں۔اور آپ مروان بن حکم کے وفادار تھے۔ مصری فقہا اور علما نے کہا ہے کہ : وہ اس کا قاضی تھا۔
ائمہ صحاح ستہ نے ان کی احادیث کو اپنی کتب میں بطور دلیل پیش کیا ہے اور بخاری نے ان کی دو احادیث شامل کی ہیں اور دیگر صحاح ستہ نے کثیر احادیث لی ہیں۔
 شیوخ 
اسے بہت سے علما کی سند سے روایت کیا گیا ہے، جن میں یزید بن ابی حبیب، ابو قابیل حیی بن ہانی، جعفر بن ربیعہ، عبید اللہ بن ابی جعفر، عبد اللہ بن طاؤس، عبد اللہ بن ابی بکر بن حزم، عبد اللہ بن دینار، وغیرہ شامل ہیں۔ اور عمارہ بن غزیہ اور اسماعیل بن امیہ، بکر بن عمرو، ربیعہ رائ، زبان بن فائد، زید بن جبیرہ، سہل بن معاذ جہنی، عقیل بن خالد، ابو اسود محمد بن عبد الرحمٰن ، موسیٰ بن عقبہ، یحییٰ بن سعید، عیاش بن عباس قتبانی اور کعب بن علقمہ، یزید بن عبد اللہ بن الہاد، حمید طویل، ہشام بن حسن، عبد الرحمٰن بن حرملہ، عبید اللہ بن زہر، ابو۔ حازم الاعرج، صالح بن کیسان، عبد اللہ بن سلیمان طویل، محمد ابن عجلان، ابو حنیفہ، موسیٰ بن علی اور عمرو ابن حارث اور بہت سے دوسرے محدثین۔ آپ نے مکہ، مدینہ منورہ، شام ، مصر اور عراق کے بہت سے محدثین سے علم حدیث حاصل کیا ۔سير أعلام النبلاء 
 تلامذہ 
اس کے بارے میں بات کریں۔ لیث بن سعد، جو ان کے ہم عمروں میں سے ہیں، جریر بن حازم، جو ان سے بڑے ہیں، ابن جریج، ان کے شیخوں میں سے ایک، ابن مبارک، ابن وہب، موسیٰ بن عیان، اسحاق بن فرات، اشہب بن عبد العزیز، زید بن حباب، سعید بن ابی مریم اور سعید بن عفیر، عبد اللہ بن صالح کاتب، ابو عبد الرحمٰن مقری، عمرو بن ربیع بن طارق، یحییٰ بن اسحاق سلحینی۔ اور دوسرے.
اجنبیوں نے ان کے بارے میں ایسی احادیث بیان کیں جو اہل مصر کے پاس نہیں تھیں، چنانچہ یحییٰ بن اسحاق نے ان کی سند سے، یزید بن ابی حبیب کی سند سے، ربیعہ بن لقیط کی سند سے، ابن ہوالہ کی سند سے روایت کی۔ . یہ یحییٰ کی حدیث سے مصر میں نہیں ہے۔ ان سے روایت ہے: یزید سے، ابن شماسہ سے، زید بن ثابت سے: بابرکت ہے۔ . . اوپر مصر میں یحییٰ بن ایوب کی حدیث کیا ہے؟ اور جریر بن حازم کی حدیثیں یحییٰ بن ایوب کی روایت سے مصریوں کی احادیث میں سے نہیں ہیں، لیکن میرے نزدیک وہ ابن لہیہ کی احادیث سے ملتی جلتی ہیں اور خدا ہی بہتر جانتا ہے۔ زید بن حباب نے یحییٰ بن ایوب سے، عیاش بن عباس سے، ابو حسین کی روایت سے، ابو ریحانہ کی حدیث بیان کی ہے: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے جسم گودنے اور گودوانے سے منع فرمایا ہے اور یہ نہیں ہے۔ مصر میں سوائے ابن لہیہ، المفضل، حیوۃ اور عبد اللہ بن سوید کی حدیث کے، عیاش ابن عباس کی روایت سے بھی ہے۔
تہذیب التہذیب ، ابن حجر عسقلانیمیزان الاعتدال ، حافظ ذہبی 

 جراح اور تعدیل 
احمد بن حنبل کہتے ہیں: وہ سعید بن ابی ایوب سے کم ہے اور اس کا حافظہ کمزور ہے۔ نسائی نے کہا: اس میں کوئی حرج نہیں ہے اور اس نے ایک بار کہا: وہ مضبوط نہیں ہے۔ابن حجر عسقلانی نے کہا صدوق ہے۔زکریا بن یحییٰ ساجی نے کہا صدوق ہے۔ امام دارقطنی نے کہا ثقہ ہے ۔ الذہبی نے کہا: اس کے پاس عجیب اور قابل اعتراض چیزیں ہیں جن سے کتب صحیحہ کے ماہرین اجتناب کرتے ہیں اور اس کی حدیث کو پاک کرتے ہیں، لیکن پھر بھی اس کی حسن حدیث ہے۔ اسحاق کوسج نے ابن معین کی سند سے روایت کی: ثقہ اور انھوں نے ایک مرتبہ کہا: صالح۔ ابو حاتم نے کہا: وہ مجھے عبد الرحمٰن بن ابی موال سے زیادہ محبوب ہے اور اس کا مقام صدوق ہے، اس کو بطور دلیل استعمال نہیں کیا جا سکتا۔ ابو عبید الآجری کہتے ہیں کہ میں نے ابوداؤد سے کہا: کیا یحییٰ بن ایوب ثقہ ہیں؟ فرمایا: وہ صالح ہے۔ ابو احمد بن عدی نے کہا: وہ مصری فقہا اور محدثین میں سے ہیں اور کہا جاتا ہے کہ وہ اس میں قاضی تھے اور میرے نزدیک وہ ثقہ ہیں۔
سير أعلام النبلاء 

 وفات 
آپ کی وفات ایک سو اڑسٹھ 168ھ میں مصر میں ہوئی۔
 حوالہ جات 

زمرہ:168ھ کی وفیات
زمرہ:تبع تابعی راویان حدیث
زمرہ:راوی صدوق
زمرہ:ساتویں طبقہ کے راویان حدیث
زمرہ:مصری شخصیات
زمرہ:مصر کی پیدائشیں
زمرہ:مصر کی وفیات