ام اسحاق بنت طلحہ بن عبید اللہ

ام اسحاق بنت طلحہ صحابی طلحہ بن عبید اللہ کی بیٹی ہیں، جو عشرہ مبشرہ صحابہ میں سے ہیں۔ آپ حسن بن علی بن ابی طالب کی ازواج میں سے تھیں۔امام حسن کی وفات کے بعد ان کے بھائی حسین ابن علی نے ان سے شادی کی، کیونکہ کہ ان کے بھائی نے ان کی وفات کے وقت انھیں ام اسحاق سے شادی کرنے کا مشورہ دیا تھا اور ان سے فاطمہ بنت حسین بن علی پیدا ہوئیں۔ [عمدة الطالب في نسب آل ابي طالب/الشريف جمال الدين أحمد بن عنبة-صفحة339]
 نام و نسب 
وہ ام اسحاق ہیں، جو طلحہ بن عبید اللہ بن عثمان بن عمرو بن کعب بن سعد بن تیم بن مرہ بن کعب بن لوی بن غالب بن فہر بن مالک بن قریش بن نضر بن کنانہ بن خزیمہ بن مدرکہ بن الیاس بن مضر بن نزار معد بن عدنان کی بیٹی ہیں۔
ان کی والدہ ام الحارث بنت قسامہ بن قیس تھیں۔ ابو فراج اصفہانی کی روایت سے: "ان کی والدہ ام اسحاق بنت طلحہ بن عبید اللہ ہیں۔ ان کی والدہ، جرباء، بنو طے سے تعلق رکھنے والے قسامہ بن رومان کی بیٹی تھیں۔ احمد بن سعید نے بیان کیا، انھوں نے کہا: ہم سے یحییٰ بن حسن نے بیان کیا، انھوں نے کہا:جرباء بنت قسامہ کا نام ان کی خوبصورتی کی وجہ سے رکھا گیا تھا، خواہ وہ خوبصورت ہی کیوں نہ ہو، سوائے اس کے اس کی خوبصورتی کی وجہ سے عورتیں اس کے ساتھ کھڑے ہونے سے گریز کرتی تھیں، اس لیے اسے ایک ویران اونٹنی سے تشبیہ دی جاتی تھی کہ اس پر حملہ کرنے کے خوف سے اونٹ تڑپ اٹھتے تھے۔
 اولاد 
فاطمہ بنت حسین بن علی، فاطمہ الکبری، حدیث کے راویوں میں سے تابعات تھیں ، اپنی نانی، فاطمہ الزہرا رضی اللہ عنہا سے روایت کرتی ہیں۔ ایک اور روایت میں ان کی والدہ شہربانو بنت یزدگرد ثالث ہیں جو ساسانی اکاصر کی آخری تھیں، اس کا ذکر ابن عنبہ کی کتاب (عمدة الطالب في نسب آل أبي طالب) میں ہوا ہے اور یہ زیادہ صحیح ہے کیونکہ ان کا بیٹا عبد اللہ تھا۔ جو خلیفہ منصور عباسی کی قید میں 92 سال (145 ہجری) کی عمر میں وفات پاگئے، اس بنا پر ان کی ولادت 53ھ میں ہوئی اور دوسری روایت میں ہے کہ ان کی عمر ایک سو سال تھی۔ آپ کی وفات 50ھ میں ہوئی اور امام حسین نے اپنے بھائی امام حسن کی وفات کے بعد ام اسحاق سے شادی کی جبکہ فاطمہ بنت حسین کی پیدائش 40 یا 41 ہجری میں ہوئی۔ اس لیے ام اسحاق بنت طلحہ کا ان کی ماں ہونا ناممکن ہے۔ . الرياض النضرة في مناقب العشرة : المجلد الثاني / 267

 آپ کے بھائی 
آپ کے والد کے چودہ بچے تھے۔ دس لڑکے اور چار لڑکیاں۔ محب الطبری نے کہا: (دسویں باب میں ان کے بیٹے کا ذکر ہے، اس کے چودہ بیٹے، دس بیٹے اور چار بیٹیاں تھیں)
 موسیٰ بن طلحہ ان کی والدہ خولہ بنت القعقاع۔
 محمد بن طلحہ بن عبید اللہ یا محمد سجاد۔اور ان کے بیٹے ابراہیم۔ اس کی ماں حمنہ بنت جحش
 عمران بن طلحہ بن عبید اللہ ان کی والدہ حمنہ بنت جحش۔
 یحییٰ بن طلحہ بن عبید اللہ ان کی والدہ سعدی بنت عوف بن خارجہ۔
 عیسیٰ بن طلحہ بن عبید اللہ ان کی والدہ سعدی بنت عوف بن خارجہ۔
 اسحاق بن طلحہ بن عبید اللہ ان کی والدہ ام ابان بنت عتبہ بن ربیعہ بن عبد شمس۔
 یعقوب بن طلحہ بن عبید اللہ ان کی والدہ ام ابان بنت عتبہ بن ربیعہ بن عبد شمس۔
 اسماعیل بن طلحہ بن عبید اللہ ان کی والدہ ام ابان بنت عتبہ بن ربیعہ بن عبد شمس۔ اس کی بہنیں اس کے والد سے:
 عائشہ بنت طلحہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ محترمہ
 عائشہ بنت ابی بکر کی بھانجی۔ اس کی والدہ ام کلثوم بنت ابی بکر۔ [أنساب الأشراف/البلاذري-الجزء 3-صفحة316] [ينابيع المودة/القندوزي-صفحة152]

 شخصیت و مقام 
ام اسحاق بنت طلحہ اپنے حسنِ کردار، نجابت، فہم و فراست اور خاندانی شرافت کے باعث اہلِ مدینہ میں ایک معزز خاتون سمجھی جاتی تھیں۔ ان کا تعلق ایسے گھرانے سے تھا جو نہ صرف شرفِ صحابہ رکھتا تھا بلکہ خلافتِ راشدہ اور بعد کے سیاسی و مذہبی حالات میں بھی نمایاں مقام رکھتا تھا۔ ان کے والد طلحہ بن عبید اللہ رضی اللہ عنہ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے قریبی صحابہ میں شمار ہوتے تھے اور انھیں عشرہ مبشرہ میں شامل ہونے کا اعزاز حاصل تھا۔ اسی نسبت نے ام اسحاق کو دینی، سماجی اور نسبی مقام کے لحاظ سے اپنے دور کی ممتاز ترین خواتین میں شامل کیا۔

ان کی پہلی شادی اہل بیت رسول کے جلیل القدر فرد، امام حسن مجتبیٰ علیہ السلام سے ہوئی، جس کے نتیجے میں وہ اہل بیت کے مقدس نسب کا حصہ بنیں۔ امام حسن علیہ السلام کی وفات کے بعد، جیسا کہ آثارِ حدیث و تاریخ سے ثابت ہوتا ہے، ان کے بھائی امام حسین علیہ السلام نے اپنے بھائی کی وصیت کے مطابق ان سے نکاح کیا، جس نے ام اسحاق کو دو اماموں کی زوجیت کا شرف عطا کیا۔ یہ نسبت نہ صرف عزت کا باعث تھی بلکہ سیاسی و سماجی اعتبار سے بھی ان کی حیثیت کو مضبوط کرتی تھی۔

 دینی مرتبہ و علمی وراثت 
اگرچہ ام اسحاق سے مروی احادیث کی تعداد بہت کم ہے، تاہم متعدد محدثین اور نسب نویسوں نے انھیں ثقہ تابعیہ خواتین میں شمار کیا ہے۔ ان کے گھرانے سے کئی جلیل القدر تابعین اور اہلِ علم نکلے، جنھوں نے اسلامی تاریخ بالخصوص حدیث، نسب اور تاریخ کے شعبوں میں نمایاں خدمات انجام دیں۔ بعض روایات سے یہ بھی ثابت ہوتا ہے کہ مدینہ کی خواتین ان سے مسائلِ شرعیہ میں رجوع کرتی تھیں، کیونکہ وہ اہل بیت کے قریب ہونے کی وجہ سے دین کی حقیقی روح کو سمجھنے والی سمجھی جاتی تھیں۔

 تاریخی پس منظر 
ام اسحاق کی زندگی ایک ایسے دور میں گذری جس میں خلافتِ راشدہ کا اختتام، صلحِ حسن اور واقعاتِ کربلا جیسے تاریخی موڑ آئے۔ اگرچہ ان کا کردار ان سیاسی تنازعات میں براہِ راست نہیں ملتا، لیکن وہ اس ماحول کا براہ راست حصہ تھیں جس نے ابتدائی اسلامی معاشرت کی تشکیل کی بنیاد رکھی۔

ان کی بیٹی فاطمہ بنت حسین بعد میں اہل بیت کی روایت کو آگے بڑھانے والی خواتین میں شمار ہوئیں اور ان کا تذکرہ متعدد کتبِ روایت اور تاریخ میں محفوظ ہے۔

 وفات 
ان کی وفات کی صحیح تاریخ پر اختلاف پایا جاتا ہے، تاہم مؤرخین کے مطابق وہ پہلی صدی ہجری کے آخر تک زندہ رہیں۔ ان کی قبر کے بارے میں روایات مختلف ہیں، مگر غالب قول یہ ہے کہ وہ مدینہ میں مدفون ہیں۔Ibn Sa'd, Al-Tabaqāt al-Kubrá, Vol. 8, pp. 181–183.

 حوالہ جات