افریقی عرب

افریقی عرب یا افرو عرب مکمل یا جزوی افریقی نسل کے عرب ہیں۔ یہ بنیادی طور پر متحدہ عرب امارات، سعودی عرب،یمن، عمان اور قطر کے ساتھ ساتھ شام، عراق، اردن اور فلسطین کے نسلی اقلیتی گروہ شمار کیے جاتے ہیں۔ یہ اصطلاح افریقہ میں بسنے والے عرب گروہوں کا حوالہ بھی دیتی ہے۔ 

 تاریخ 
جنوبی عرب اور افریقہ ساتویں صدی قبل مسیح سے رابطے میں رہے ہیں۔ یہ رابطے چوتھی صدی قبل مسیح کے مصری خاندانوں کے عروج سے مضبوط ہوئے۔ محققین نے قرن افریقہ میں عرب سے لوگوں کی ممکنہ آباد کاری کا اشارہ تیسری اور دوسری صدی قبل مسیح کے اوائل میں دیا ہے۔ افریقی عربی تہامہ ثقافت، جس کی ابتدا شاید افریقہ میں ہوئی ہے، دوسری صدی قبل مسیح میں شروع ہوئی۔ یہ ثقافتی کمپلیکس افریقہ میں، جبوتی، اریٹیریا، ایتھوپیا، صومالیہ اور سوڈان کے ساتھ ساتھ پڑوسی یمن اور سعودی ساحلی میدانوں میں پایا جاتا ہے۔Richards, Martin; Rengo, Chiara; Cruciani, Fulvio; Gratrix, Fiona; Wilson, James F.; Scozzari, Rosaria; Macaulay, Vincent; Torroni, Antonio (April 2003). "Extensive Female-Mediated Gene Flow from Sub-Saharan Africa into Near Eastern Arab Populations". The American Journal of Human Genetics. 72 (4): 1058–1064. doi:10.1086/374384. PMC 1180338. PMID 12629598.

پہلی ہزار قبل مسیح میں، جنوبی عرب کے لوگوں نے بحیرہ احمر کے تجارتی راستوں پر کنٹرول حاصل کر لیا اور تقریباً 800 قبل مسیح میں یمن کی پہلی سلطنت، سبا قائم کی۔ سبا کے اثر و رسوخ کے نتیجے میں اریٹیریا اور ایتھوپیا کے شمال کو آہستہ آہستہ عربی اثر و رسوخ والے علاقے میں شامل کر لیا گیا۔ سن 600 قبل مسیح تک، ریاست دامت کی تشکیل اریٹیریا اور ایتھوپیا کے تگرے کے ​​علاقے میں ہوئی۔ سبائی رسم الخط میں بہت سے نوشتہ جات ملے ہیں۔ اگرچہ رسم الخط واضح طور پر ایک جیسا ہے، لیکن زیادہ تر نوشتہ جات زبان اور اس کی اہم خصوصیت کے ساتھ ساتھ رسم و رواج میں، چند عناصر کو ظاہر کرتے جو جنوبی عرب میں ابھی تک نامعلوم ہیں۔ اس عرصے کے دوران ایتھوپیا میں سبائی سے پہلے کی سامی زبان یا زبانوں کے ایک گروپ کا ثبوت ایتھوپیا کے سبائی نوشتہ جات میں پائے جانے والے لغوی اور مورفولوجیکل خصوصیات سے ظاہر ہوتا ہے، جو جنوبی عرب کے قدیم نوشتہ جات میں موجود نہیں ہیں۔ ابتدائی تشریحات کے باوجود بحیرہ احمر کے مغربی کنارے سے سبائیوں کے ذریعہ تگرے ​​اور اریٹیریا کے پہاڑی علاقوں کو نوآبادیاتی بنانے کی تجویز کے باوجود رسم الخط، زبان، پینتھیون اور جنوبی عرب تہذیب کے ساتھ یادگاروں میں مماثلت کی وجہ سے، کسی بھی تسلط کے مقصد کا کوئی حقیقی اشارہ نہیں ملتا۔ ایک حوالہ ظاہر کرتا ہے کہ دونوں طرف کنٹرول، انحصار یا چوکیوں کا کوئی ذکر نہیں ہے۔ اس خیال کو سنہ 1950ء اور 1960ء کی دہائیوں میں کچھ اسکالرز نے مسترد کر دیا تھا جنھوں نے یہ تجویز پیش کی تھی کہ سبائیوں کی موجودگی چھوٹے گروہوں، خاص طور پر پتھر کے معماروں کی آباد کاری تک محدود ہے، کیونکہ یادگاری نوشتہ جات میں بنیادی طور پر پتھر کے کام کا ذکر ہے۔ نوشتہ جات میں ظاہر ہونے والی مقامی خصوصیات یا تو مقامی روایات کی موافقت یا اثر و رسوخ کی کسی شکل کو ظاہر کرتی ہیں۔ ایسا معلوم ہوتا ہے کہ، اگر سبائی ایتھوپیا چلے گئے، تو وہ آٹھویں صدی قبل مسیح میں اور غالباً اس سے بھی پہلے، میں مقامی آبادی کے ذریعے مربوط ہو گئے تھے۔Dugast, Fabienne; Gajda, Iwona (2012-10-29). "Reconsidering contacts between southern Arabia and the highlands of Tigrai in the 1st millennium BC according to epigraphic data".

کئی صدیوں کی تنہائی کے بعد، اکسوم کی بادشاہی سن 100 عیسوی میں وجود میں آئی۔ یہ سلطنت 800 سال تک قائم رہی اور اس عرصے کے کچھ حصے تک اس نے جنوبی عرب پر قبضہ کیا۔ یمن کے حضرموت علاقے میں 5ویں اور 6ویں صدی کے ذخائر میں اکسومی مٹی کے برتن بڑی مقدار میں پائے گئے ہیں، جس سے اندازہ ہوتا ہے کہ اس عرصے کے دوران کافی ہجرت ہوئی ہو گی۔

جنوبی عرب چھٹی صدی کے دوران اکسومی بادشاہی کی باجگذار ریاست تھی۔ ہمیری کے نوشتہ جات 570 عیسوی میں ابرہہ (ٹگرینیا: አብርሃ) نامی ایک مہتواکانکشی اکسومی جنرل کے مکہ پر حملے کی دستاویز ظاہر کرتے ہیں۔ Iwona Gajda: Le royaume de Ḥimyar à l’époque monothéiste. L’histoire de l’Arabie ancienne de la fin du ive siècle de l’ère chrétienne jusqu’à l’avènement de l’Islam. Paris 2009, pp. 142–146.

ہجرت حبشہ، اسلامی افریقی عرب تعلقات کا ایک ابتدائی واقعہ، جسے پہلی ہجری کے نام سے جانا جاتا ہے، اسلام کی ابتدائی تاریخ کا ایک واقعہ تھا، جب اولین دور کے صحابہ، قریش مکہ کے ظلم و ستم سے تنگ آکر حبشہ ہجرت کرنے پر مجبور ہو گئے۔ انھوں نے سن  613 یا 615 عیسوی میں،  موجودہ اریٹیریا اور شمالی ایتھوپیا (پہلے  سرزمین حبشہ کے نام سے جانا جاتا تھا، ایک قدیم نام جس کی اصلیت پر بحث کی جاتی ہے) میں، اکسوم کی عیسائی ریاست میں، اکسومی بادشاہ جسے اصمحہ بن ابجر یا نجاشی کہا جاتا ہے، کے پاس پناہ حاصل کی۔E. A. Wallis Budge (Aug 1, 2014). A History of Ethiopia: Volume I: Nubia and Abyssinia. Routledge. pp. vii.

جدید مورخین نے متبادل طور پر اس کی شناخت کنگ ارما اور ایلا تسہام سے کی ہے۔ کچھ صحابہ بعد میں مکہ واپس آئے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ و سلم کے ساتھ مدینہ ہجرت کی، جب کہ کچھ حبشہ کی سرزمین میں رہے یہاں تک کہ وہ سنہ 628ء میں مدینہ آئے۔ انھوں نے وہاں جو مسجد قائم کی اسے "مسجد الصحابہ" کہا جاتا ہے اور یہ اریٹیریا کے شہر ماساوا میں واقع ہے اور یہ 7ویں صدی عیسوی کے اوائل کی ہے، خیال کیا جاتا ہے کہ یہ افریقی براعظم کی پہلی مسجد ہے۔•  "Liste des premières mosquées au monde prophètique, rashidun et omeyyade selon les écris historique et les traces archéologiques". Histoire Islamique (in French). 2014-06-15. Retrieved 2017-09-24. جزیرہ نمائے عرب میں اسلام کے قیام کے بعد بہت سے صحابہ وہاں آباد ہوئے اور ان صحابہ کی اولادیں آج بھی اس خطے میں مقیم ہیں۔

ساتویں صدی کے بعد سے مسلم آبادیاں اریٹیریا اور صومالیہ کے ساحل کے ساتھ قائم ہونا شروع ہوئیں اور بعد ازاں اندرون ملک پھیل گئیں۔ عرب غلاموں کی تجارت، جو قبل از اسلام شروع ہوئی لیکن 650 عیسوی اور 1900 عیسوی کے درمیان اپنے عروج پر پہنچی، لاکھوں افریقی لوگوں کو وادی نیل، قرن افریقہ اور مشرقی افریقی ساحل سے بحیرہ احمر کے پار عرب لے گئی۔ پہلی صدی عیسوی کے آس پاس، فارسی تاجروں نے تجارتی قصبے قائم کیے جسے اب سواحلی ساحل کہا جاتا ہے۔ [10]

راس امید کے سمندری راستے کی دریافت کے بعد پرتگالیوں نے ان تجارتی مراکز کو فتح کر لیا۔ سنہ 1700ء کی دہائی سے 1800ء کی دہائی کے اوائل تک، سلطنت عمان کی مسلم افواج نے ان تجارتی شہروں پر دوبارہ قبضہ کر لیا، خاص طور پر پیمبا اور زنجیبار کے جزائر پر۔ ان علاقوں میں، یمن اور عمان کے عرب مقامی "افریقی" آبادیوں کے ساتھ آباد ہوئے، اس طرح اسلام کو پھیلایا اور افریقی-عرب آبادیاں قائم کیں۔[13] نائجر اور کانگو کی سواحلی زبان اور ثقافت بڑی حد تک عربوں اور مقامی بنتو آبادی کے درمیان ان رابطوں کے ذریعے تیار ہوئی۔[14]

شمالی افریقہ میں، عربوں کا تاریخی طور پر مقامی براعظمی افریقیوں سے قریبی تعلق تھا۔ خلیج فارس کی عرب ریاستوں میں، سواحلی ساحل کے لوگوں کی اولاد روایتی لیوا اور فن التنبورہ موسیقی اور رقص پیش کرتی ہے اور مزامیر کو افریقی عرب تہامہ اور حجاز میں بھی بجاتے ہیں۔ مزید برآں، تیونس کی ستمبالی اور مراکش کی غنوا موسیقی دونوں رسمی موسیقی اور رقص ہیں جو جزوی طور پر مغربی افریقی موسیقی کے انداز سے اپنی اصلیت کا پتہ لگاتے ہیں۔ افرو سعودی سعودی عرب کی 18,880,000 مقامی آبادی کا 10 فیصد یا تقریباً 1,880,000 بنتے ہیں۔[18]

 قابل ذکر افریقی عرب 
• حضرت بلال بن رباح رضی اللہ تعالٰی عنہ، ابتدائی مسلمان اور صحابی رسول صلی اللہ علیہ والہ سلم۔

• حضرت ام ​​ایمن رضی اللہ تعالٰی عنہا، ابتدائی مسلمان اور صحابیہ۔

• حضرت ایمن بن عبید رضی اللہ تعالٰی عنہ، ابتدائی مسلمان اور صحابی رسول صلی اللہ علیہ والہ سلم۔

• حضرت اسامہ بن زید رضی اللہ تعالٰی عنہ، ابتدائی مسلمان اور صحابی رسول صلی اللہ علیہ والہ سلم۔

• حضرت سمیہ بنت ثابت رضی اللہ تعالٰی عنہا، ابتدائی مسلمان اور صحابیہ۔

• حضرت وحشی بن حرب رضی اللہ تعالٰی عنہ، ابتدائی مسلمان اور صحابی رسول صلی اللہ علیہ والہ سلم۔

• رضا، فاطمی خلیفہ، الظاہر، اعز دین اللہ کی لونڈی

• المستنصر باللہ، فاطمی خلیفہ

• ترکی بن سعید، سلطان عمان

• فیصل بن ترکی، مسقط اور عمان کے سلطان

•  عمان کے سلطان تیمور بن فیصل

• امیر برگاش بن سعید، زنجبار کا سلطان

• امیر علی بن سعید، زنجبار کے سلطان

• سلطان علی بن حمود، زنجبار کا سلطان

• سلطان جمشید بن عبد اللہ، زنجبار کے آخری سلطان

• ٹیپو ٹپ، افریقی عمانی تاجر اور مہم جو

• سعد السلیم الصباح، امیر کویت

• بندر بن سلطان، سعودی شہزادہ

• ریما بنت بندر السعود، سعودی شہزادی

• فیصل بن بندر بن سلطان آل سعود، سعودی شہزادہ

• خالد بن بندر السعود (پیدائش 1977)، سعودی شہزادہ

• برقہ الیمانیہ، سعودی عرب کے شاہ عبد العزیز کی لونڈی

• مقرن بن عبد العزیز، سعودی شہزادہ

• محمد حسین العمودی، سعودی تاجر

• ایتاب، سعودی گلوکار

• انور سادات، مصری سیاست دان

• علی الحبسی، عمانی فٹ بال کھلاڑی

• محمد الداعی، سعودی فٹ بال کھلاڑی

• شکابالا، مصری فٹ بال کھلاڑی

• خالد عیسی، اماراتی فٹ بال کھلاڑی

• چاہین وان بوہیمن، مراکشی نژاد ڈچ فٹ بال کھلاڑی

 حوالہ جات 

زمرہ:عرب گروہات
زمرہ:مشرق وسطی کے نسلی گروہ