سوڈانی ساحلی فن تعمیر

سوڈانی-ساحلی فن تعمیر سے مراد اسی طرح کے مقامی تعمیراتی طرز کی ایک قسم ہے جو ساحل کے سوڈانی گھاس کے میدان (جغرافیائی) کے علاقوں اور مغربی افریقہ کے علاقوں کے افریقی لوگوں میں، صحارا کے جنوب میں، لیکن ساحل کے زرخیز جنگلاتی علاقوں کے شمال میں عام ہے۔

اس انداز کی خاصیت مٹی کی اینٹوں اور گچکاری پلاسٹر کے استعمال سے ہوتی ہے، جس میں لکڑی کے بڑے تنے سہارے کے بیم ہوتے ہیں جو بڑی عمارتوں جیسے مسجدوں یا محلات کی دیواروں سے نمایا نظر آتے ہیں۔ یہ بیم دوبارہ کام کرنے کے لیے سہاروں کے طور پر بھی کام کرتے ہیں، جو باقاعدہ وقفوں سے کیا جاتا ہے اور اس میں مقامی آبادی بھی شامل ہوتی ہے۔

 تاریخی پس منظر 
بڑی پروٹو۔شہری دیواروں والی پتھر کی بستیاں، جو ممکنہ طور پر ماندے زبان بولنے والے سونینکے لوگوں نے تقریباً 2500 قبل مسیح میں ضر تیخت اور جنوب مشرقی موریطانیہ میں قریبی مقامات پر تعمیر کی تھیں۔Holl, Augustin F.C. (2009). "Coping with uncertainty: Neolithic life in the Dhar Tichitt-Walata, Mauritania, (ca. 4000–2300 BP)". C. R. Geoscience. 241 (8): 703–712. Bibcode:2009CRGeo.341..703H. doi:10.1016/j.crte.2009.04.005. سوڈانو۔ساحلی طرز کی دیگر ابتدائی مثالیں غالباً 600 قبل مسیح کی دایا  اور جینے۔جینو کی، لگ بھگ 250 قبل مسیح کی ہیں، دونوں ہی مالی میں، جہاں اس خطے میں مستقل مٹی کی اینٹوں کے فن تعمیر کا پہلا ثبوت ملتا ہے، بشمول رہائش گاہیں اور ایک بڑی شہری فصیل۔Brass, Mike (1998), The Antiquity of Man: East & West African complex societies جدید مالی میں جینے کی پہلی عظیم مسجد (تعمیر کی گئی تقریباً 1200 سے 1330ء) روایتی بیانات کے مطابق، شہر کے بادشاہ کی طرف سے قبل از اسلام کے ایک پرانے محل کی جگہ پر تعمیر کی گئی تھی۔"When the sultan became a Muslim. he had his palace pulled down and the site turned into a mosque dedicated to God Most High. This is the present congregational mosque. He built another palace for himself and his household near the mosque on the east side." Hunwick 1999, p. 18

نویں صدی عیسوی سے شروع ہو کر، مسلمان تاجروں نے بین الصحارا تجارتی نیٹ ورکس کے ذریعے مغربی ساحل کے علاقے میں ایک اہم کردار ادا کیا۔Bloom & Blair 2009, Africa ذیلی صحارا افریقہ میں دریافت ہونے والی قدیم ترین مساجد کمبی صالح (موجودہ جنوبی موریطانیہ میں) میں ہیں، جو گھانا سلطنت کا سابق دار الحکومت تھا۔Bloom & Blair 2009, Africa یہاں، ایک مسجد دریافت ہوئی ہے جو ایک صحن، ایک مرکزی نماز گاہ اور ایک چوکور مینار پر مشتمل ہے، جس میں سرخ مٹی، خشک پتھروں کی دیواروں کو ڈھانکنے کے لیے پلاسٹر کے طور پر استعمال ہوئی ہے۔ مسجد کے بیرونی اور اندرونی دونوں حصوں پر، اس پلاسٹر کو پھولوں، ہندسی شکلوں اور نقوش سے مزین کیا گیا تھا۔ اسی دور کی پتھر کی ایک مسجد عوداغست میں بھی ملی ہے۔ دونوں مساجد عام طور پر نویں اور چودھویں صدی کے درمیان کی ہیں۔ ایسا لگتا ہے کہ کمبی صالح کی مسجد دسویں صدی سے چودھویں صدی کے اوائل تک تعمیراتی مراحل سے گذری ہے۔Pradines 2022, pp. 51–52. کمبی صالح میں، مقامی لوگ شہر کے شاہی حصے میں گنبد نما مکانات میں رہتے تھے، جس کے چاروں طرف ایک بڑی فصیل تھی۔ تاجر اس حصے میں پتھر کے گھروں میں رہتے تھے جس میں بارہ مساجد تھیں (جیسا کہ البکری نے بیان کیا ہے)، جن میں ایک مرکزی جامع مسجد تھی۔Historical Society of Ghana. Transactions of the Historical Society of Ghana, The Society, 1957, p. 81 کہا جاتا ہے کہ بادشاہ کے پاس کئی کوٹھیاں تھیں، جن میں سے ایک 66 فٹ لمبی، 42 فٹ چوڑی اور دو منزلہ اونچی تھی اور اس میں ایک زینہ بھی تھا۔ اس کی دیواریں اور کمرے سنگی نقش و نگار اور خطاطی کے نمونوں سے مزین تھے۔

اس فن تعمیر پر متعدد ممکنہ اثرات تجویز کیے گئے ہیں۔ شمالی افریقی اور شمال میں اندلس کا فن تعمیر ان میں سے ایک ہو سکتا ہے، مربع میناروں کا وجود ممکنہ طور پر قیروان کی عظیم مسجد کے اثر کو ظاہر کرتا ہے۔Petersen 1996, p. 306. جیسے جیسے پورے خطے میں اسلامی روایات کی ترقی ہوئی، مسجد کے فن تعمیر میں مزید تغیرات پیدا ہوئے، جن میں روایتی مقامی شکلوں کو اپنانا بھی شامل ہے جو اس سے پہلے اسلامی فن تعمیر سے منسلک نہیں تھے۔Bloom & Blair 2009, Africa سونگھائی کے اثر و رسوخ کے تحت، میناروں نے مزید مخروطی شکل اختیار کر لی اور زینوں کے ساتھ تین مرحلوں پر تقسیم کیے گئے تھے۔ جیسا کہ گاؤ (موجودہ مالی) میں الحاج اسکیا محمد کی مسجد کے مینار کی مثال ہے۔ ٹمبکٹو میں، سنکورے مسجد (چودھویں سے پندرھویں صدی کے دوران تعمیر ہوئی، میں مخروطی میناروں کی موجودگی شمال میں مزاب کے علاقے کے ساتھ ثقافتی روابط کی بھی عکاسی کرتی ہے، جبکہ ٹمبکٹو میں ملنے والی سجاوٹ بربر برادری کے ساتھ روابط کی عکاسی کرتی ہے جو اب موریطانیہ ہے۔Petersen 1996, p. 307. اس علاقے کے بعد کے اسلامی فن تعمیر میں مزید مقامی یا دیسی ثقافتوں کا بھی اثر رہا۔
تصغیر|سینکورے مسجد، ٹمبکٹو، مالی ۔ 2007ء
ساحل پر فرانسیسی نوآبادیاتی قبضے کے دوران، فرانسیسی انجینئروں اور معماروں نے مقامی روایتی فن تعمیر پر مبنی "جدید سوڈانی" طرز کو مقبول بنانے میں کردار ادا کیا لیکن ہم آہنگی اور یادگاری پر زور دیا۔ Petersen 1996, p. 308.جینے، مالی کی عظیم مسجد، جو پہلے چودھویں صدی میں تعمیر کی گئی تھی لیکن انیسویں صدی کے اوائل میں منہدم کر دی گئی تھی اور 1906–1907 میں اسماعیل ترورے کی ہدایت پر اور فرانسیسی انجینئروں کی رہنمائی میں دوبارہ تعمیر کی گئی۔Bloom & Blair 2009, Mali, Republic of اب سب صحارا افریقہ میں مٹی کی سب سے بڑی عمارت ہے، اس نے نئے انداز اور خطے کی دیگر مساجد کے لیے ایک نمونے کے طور پر کام کیا، بشمول موپیتی کی عظیم الشان مسجد جسے فرانسیسی انتظامیہ نے سنہ 1935ء میں تعمیر کیا تھا۔ مغربی افریقہ میں بیسویں صدی کی دیگر اور حالیہ مساجد میں جدید مصر کی طرح ایک عام طرز کی نقل تیار کی گئی ہے۔Bloom & Blair 2009, Africa

 عمومی خصوصیات 

اگرچہ اس خطے کا فن تعمیر ایک مخصوص انداز کا حامل ہے، اس وسیع جغرافیائی رینج میں مختلف قسم کے مواد اور مقامی طرزیں واضح ہیں۔ زیادہ خشک مغربی صحارا اور شمالی ساحل کے علاقوں میں، پتھر ایک تعمیراتی مواد کے طور پر غالب ہے اور اکثر بربر ثقافتوں سے منسلک ہوتا ہے۔ جنوبی ساحل اور سوانا کے علاقوں میں مٹی کی اینٹوں اور مٹی کے تودے اہم مواد ہیں اور اب مغربی افریقی اسلامی فن تعمیر کی سب سے یادگار مثالوں سے وابستہ ہیں۔ کچھ جگہوں پر، جیسے ٹمبکٹو اور اوالاٹا میں، دونوں تعمیراتی مواد ایک ساتھ استعمال کیے گئے ہیں، جن میں پتھر کی تعمیرات کو یا تو مٹی کے پلاسٹر سے ڈھانپ دیا جاتا ہے یا جوڑ دیا جاتا ہے۔

اس علاقے کے زمینی فن تعمیر میں، مغربی محقق، اینڈریو پیٹرسن نے دو عمومی طرزوں میں فرق کیا ہے: ایک "مغربی" طرز جس کی جڑیں جینے، مالی میں ہو سکتی ہیں اور دوسرا "مشرقی" طرز جو ہاوسا فن تعمیر سے وابستہ ہے اور  جس کی جڑیں کانو، نائیجیریا میں ہو سکتی ہیں۔ مشرقی یا ہاؤسا سٹائل عام طور پر عمارتوں کے بیرونی حصے پر زیادہ سادہ ہوتا ہے، لیکن اس کی خصوصیت متنوع اندرونی سجاوٹ اور لکڑی کے بہت زیادہ استعمال سے ہوتی ہے۔ مساجد میں اکثر محرابیں ہوتی ہیں جن کے ستونوں کے ساتھ لکڑی اور مٹی کی چپٹی یا قدرے گنبد والی چھتیں ہوتی ہیں۔Petersen 1996, pp. 306–308. ایک غیر معمولی مثال انیسویں صدی کی زاریا (موجودہ نائیجیریا) کی عظیم مسجد ہے، جس میں بیضوی محرابیں اور چپٹے گنبدوں کی چھت ہے۔ Archnet > Site > Friday Mosque at Zaria". www.archnet.org. Retrieved 2023-01-04.مغربی یا "سوڈان" سٹائل کی خصوصیت زیادہ وسیع اور آراستہ بیرونی پہلوؤں سے ہوتی ہے جن کی ساخت عمودی تزئین پر زور دیتی ہے۔ ان میں مخروطی نوکوں کے ساتھ ٹیپرنگ بٹریس ہوتے ہیں، مساجد میں محراب کے اوپر ایک بڑا مینار ہوتا ہے اور لکڑی کے منبر اکثر دیواروں میں جڑے ہوتے ہیں جو سہاروں کے لیے استعمال ہوتے ہیں۔

 گارے کے فن تعمیر کی تکنیک 
روایتی ارتھ بلڈنگ کنسٹرکشن ٹیکنالوجی کا مغربی افریقہ میں "بانکو" نام کا ایک خاص نام ہے، جس کا مطلب ایک گیلی مٹی کا عمل ہے جو کمھار کے برتنوں کے تصور سے ملتا جلتا ہے۔ جب بینکو ٹیکنالوجی سوانا کے علاقے میں رہائش کا معیار بنتی ہے، تو ایک متبادل طریقہ یہ ہے کہ مٹی کی اینٹوں کو گیلی مٹی کے ساتھ استعمال کیا جائے۔ اینٹوں کو مستطیل شکل میں ڈال کر دھوپ میں خشک کیا جاتا ہے۔

سوڈانی فن تعمیر کی ایک علامت ہاتھوں سے بنے ہوئے گاڑے کے مخروطی ستون ہیں۔ عمارت کے ساتھ منفرد طور پر جوڑنے کی وجہ سے، وہ اکثر باہر کی طرف لگے ہوئے ستونوں کی طرح افقی طور پر آگے بڑھتے ہیں۔ مقامی عمارتوں میں اتنا ہمہ گیر ہونے کی وجہ سے، وہ متعدد داخلی راستوں پر اکیلے یا جھرمٹ میں پائے جاتے ہیں۔ سوڈانو ساحلی فن تعمیر کی ایک پہچان کے طور پر، وہ تسلسل اور پیداواری صلاحیت کی نشان دہی کرتے ہیں۔

 حوالہ جات 

زمرہ:انداز معماری
زمرہ:سلطنت مالی
زمرہ:معماری مساجد
زمرہ:ساحل