ابیجیل

دائیں|تصغیر|250x250پکسل|پروڈنٹ ابیگیل بذریعہ جوآن انتونیو ایسکلانٹے
دائیں|تصغیر|250x250پکسل|ڈیوڈ اور ابیگیل ، 1860 کی لکڑی کی کٹائی بذریعہ جولیس شنور وان کرولسفیلڈ

 نام 

عبرانی لفظ ab، "باپ" اور عبرانی جڑ گل سے ماخوذ ہے، "خوش ہونا"، نام ابیگیل کے متعدد ممکنہ معنی ہیں جن میں "میرے والد کی خوشی" اور "خوشی کا ذریعہ" شامل ہیں۔ "my father's joy", "my father rejoices", "my father is joy" (or similar); from either the verbal root g-y-l "to rejoice" directly, or from the root noun gil "rejoicing, joy". 

 بائبل کا بیان 

جب ابیگیل نے نابال کو بتایا کہ اس نے کیا کیا ہے ، " خدا نے نابال پر حملہ کیا اور وہ مر گیا (38) اور اس کے بعد داؤد نے اس سے شادی کر لی۔ " ابیگیل کو ذہین اور خوبصورت قرار دیا گیا ہے۔ تلمود اس خیال کو بڑھاتا ہے - اس کا ذکر کرتے ہوئے کہ وہ دنیا کی چار خوبصورتی سے بالاتر خواتین میں سے ایک ہے (دیگر تین رحاب سارہ اور ایسٹر ہیں۔ امیر نابال سے شادی ہونے کی وجہ سے وہ اعلی سماجی و اقتصادی حیثیت کی خاتون بھی ہیں۔ یہ واضح نہیں ہے کہ آیا ڈیوڈ نے اس سے اس لیے شادی کی کیونکہ وہ اس کی طرف راغب تھا یا ایک ہوشیار سیاسی اقدام کے طور پر یا دونوں کے لیے۔

ابیگیل اور داؤد کی دوسری بیوی حینوم یزرئیل داؤد اور اس کے جنگی دستے کے ساتھ فلستیوں کے علاقے میں پناہ لیتے ہیں۔ جب داؤد اور اس کے آدمی یزرئیل کے قریب ڈیرے ڈالے ہوئے ہیں تو عمالیکیوں نے عورتوں کو پکڑ لیا جنھوں نے زکلگ شہر پر چھاپہ مارا اور عورتوں اور بچوں کو لے گئے۔ ڈیوڈ نے تعاقب کی قیادت کی اور بعد میں انھیں بچا لیا گیا۔ اس کے بعد دونوں بیویاں داؤد کے ساتھ ہیبرون میں آباد ہو جاتی ہیں جہاں ابیگیل داؤد کے دوسرے بیٹے چلیاب (جسے دانیال بھی کہا جاتا ہے) کو جنم دیتی ہے۔

ابیگیل کو سات یہودی خواتین نبیوں میں سے ایک کے طور پر بھی درج کیا گیا ہے۔ دیگر چھ مریم ڈیبورا حنا سارہ ہلدہ اور ایسٹر ہیں۔ اس کے اخلاقی کردار کے لحاظ سے ابراہم کائپر کا استدلال ہے کہ ابیگیل کا طرز عمل " ایک انتہائی دلکش کردار اور غیر متزلزل عقیدے کی نشان دہی کرتا ہے " لیکن ایلس باخ اسے تخریبی سمجھتی ہیں۔Abraham Kuyper, Women of the Old Testament (Grand Rapids: Zondervan, 1941), 106.

عادل برلن نے ابیگیل کی کہانی کا بتشیبہ کی کہانی سے موازنہ کیا ہے۔ ایک میں بیوی داؤد کو اپنے احمق اور لالچی شوہر کو قتل کرنے سے روکتی ہے۔ دوسری میں داؤد ایک اچھے آدمی کی موت کا حکم دیتا ہے کیونکہ وہ اپنی بیوی کو چاہتا ہے۔ " " ابیگیل کی کہانی " ڈیوڈ " میں ممکنہ بادشاہ کو تیزی سے مضبوط اور نیک دل کے طور پر دیکھا جاتا ہے جبکہ باتشیبہ کی کہانی میں حکمران بادشاہ اپنی خامیوں کو زیادہ واضح طور پر ظاہر کرتا ہے اور اپنے خاندان کا کنٹرول کھونے لگتا ہے۔ "

لیونسن اور ہالپرن تجویز کرتے ہیں کہ ابیگیل درحقیقت امیسا کی ماں ابیگیل کے برابر ہی ہو سکتی ہے۔Jon D. Levenson and Baruch Halpern, "The Political Import of David's Marriages," JBL 99 [1980] 511–512. تاہم رچرڈ ایم ڈیوڈسن نے نشان دہی کی ہے کہ " پرانے عہد نامے کی حتمی شکل کی بنیاد پر بائبل کے بیانات میں ابیگیل کے حوالے سے دو مختلف افراد کی نشان دہی ہوتی ہے۔

ابیگیل (  אבִיגַיִל ‎ جدید : ʾAvīgayīl ، Tiberian : عبائیل ) عبرانی بائبل میں ایک اسرائیلی عورت تھی جس کی شادی نابال سے ہوئی تھی ; اس نے نابال کی موت کے بعد مستقبل کے بادشاہ ڈیوڈ سے شادی کی ( 1 سموئیل  )۔ ابیگیل ڈیوڈ کی تیسری بیوی تھی، اخینوام اور ساؤل کی بیٹی میکل کے بعد، جس سے ساؤل نے بعد میں لائش کے بیٹے پالتی سے شادی کی، جب ڈیوڈ روپوش ہو گیا۔

ابیگیل ڈیوڈ کے بیٹوں میں سے ایک کی ماں بنی، جو تاریخ کی کتاب میں ڈینیئل کے نام سے درج ہے، مسوریٹک ٹیکسٹ آف دی بُکس آف سیموئیل ایز چلیاب میں،  اور 2 سموئیل 3:3 کے سیپٹواجینٹ متن میں۔ ڈالوئیا، ڈالویا ۔ 2 Samuel 3, LXX امریکن اسٹینڈرڈ ورژن میں  میں اس کے نام کی ہجے ابیگل ہے۔

1 سموئیل 25 میں نابال نے یسی کے بیٹے داؤد کے لیے ناشکری کا مظاہرہ کیا (یہوداہ کے قبیلے سے اور ابیگیل داؤد کو راضی کرنے کی کوشش کرتی ہے تاکہ مستقبل کے بادشاہ کو بدلہ لینے سے روکا جا سکے۔ وہ اسے کھانا دیتی ہے اور اس سے بات کرتی ہے کہ وہ اس پر زور دے کہ " اس کے ضمیر پر غیر ضروری خونریزی کا حیرت انگیز بوجھ نہ ڈالے " (آیت 31) اور اسے یاد دلاتا ہے کہ خدا اسے ایک " ابدی خاندان " بنائے گا (آیت 28) ۔ جون لیونسن اسے 2 سموئیل 7 میں ناتھن کی پیشن گوئی کا " ناقابل تردید ایڈمبریشن " کہتے ہیں۔Jon D. Levenson, "1 Samuel 25 as Literature and History," CBQ 40 [1978] 20. ایلس باخ نوٹ کرتی ہیں کہ ابیگیل ایک " اہم پیشن گوئی " کا اعلان کرتی ہے اور تلمود اسے تنخ کی سات خواتین نبیوں میں سے ایک کے طور پر مانتا ہے۔ تاہم لیونسن تجویز کرتی ہیں کہ وہ تاریخ کے بہاؤ کو خاص انکشاف کی بجائے ذہانت سے محسوس کرتی ہیں۔
 عام استعمال 

ابیگیل کی بطور ہینڈ میڈ  and following سیلف اسٹائل کی وجہ سے ابیگیل ایک ویٹنگ ویمن کے لیے ایک روایتی اصطلاح ہے، مثال کے طور پر بیومونٹ اور فلیچر کی دی اسکورن فل لیڈی میں ویٹنگ جینٹل وومن ، جو 1616 میں شائع ہوئی تھی Jonathan Swift, Tobias Smollett, اور Henry Fielding Abigail کو اس عمومی معنوں میں استعمال کرتے ہیں، جیسا کہ Charlotte Brontë کرتا ہے۔ اسکاٹ، دی ایبٹ میں اکثر لیلیاس کا حوالہ دیتے ہیں، لیڈی ایونیل کی نوکرانی "ابیگیل" کے طور پر۔ انتھونی ٹرولوپ باب 42 کے آغاز میں دی یوسٹیس ڈائمنڈز میں ابیگیل (تمام لوئر کیس) کے حوالے سے دو حوالہ جات دیتا ہے، جب کہ تھامس مان بڈن بروک (1901 میں شائع ہوا) میں حصہ 2 کے دوسرے باب کے آغاز میں یہی حوالہ دیتا ہے۔ ولیم روز بینیٹ نے ایبیگیل ہل کی بدنامی کو نوٹ کیا، جسے "مسز مشام" کے نام سے جانا جاتا ہے، جو ملکہ این کی منتظر خاتون ہیں ۔ The Reader's Encyclopedia, 1948, s.v.  جارج میکڈونلڈ فریزر نے فلیش مین پیپرز سیریز کے اپنے ناول فلیش مین میں "کمرے کے بارے میں ایک ابیگیل فزنگ" کا ذکر کیا ہے۔

 حوالہ جات 

زمرہ:شخصیات تورات
زمرہ:عبرانی بائبل میں مذکور خواتین
زمرہ:عہد نامہ قدیم میں خواتین
زمرہ:کتاب پیدائش
زمرہ:کتاب پیدائش کی شخصیات
زمرہ:یہودیت اور شہوانیت
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:قبیلہ یہوداہ
زمرہ:ازواج داؤد
زمرہ:دسویں صدی ق م کی شخصیات
زمرہ:دسویں صدی ق م کی خواتین
زمرہ:گیارہویں صدی ق م کی شخصیات
زمرہ:گیارہویں صدی ق م کی خواتین
زمرہ:شاہی مقدسین
زمرہ:عہد نامہ قدیم کے مقدسین
زمرہ:نامعلوم صدی کے مقدسین
زمرہ:مشرقی راسخ الاعتقاد شاہی مقدسین
زمرہ:مشرقی راسخ الاعتقاد مقدسین
زمرہ:عبرانی بائبل میں انبیاء
زمرہ:رومن کیتھولک شاہی مقدسین
زمرہ:کتاب سموئیل کی شخصیات
زمرہ:بزرگان
زمرہ:کتاب سموئیل
زمرہ:گیارہویں صدی ق م کی عبرانی شخصیات
زمرہ:موآب
زمرہ:مقدسات