جموں و کشمیر میں سکھ مذہب

سکھوں نے جموں اور کشمیر کے مختلف علاقوں میں آبادیاں قائم کی ہیں، جہاں ان کا اہم کردار رہا ہے ، خاص طور پر مہاراجہ رنجیت سنگھ اور خالصہ فوج کی سربراہی میں سکھوں کی حکومت کے دوران۔ وہ اپنی بہادری اور فوج میں ان کی گراں قدر خدمات کے لیے مشہور تھے۔ بہر حال، انھیں ڈوگرہ انتظامیہ کے دوران مشکلات کا سامنا کرنا پڑا اور جب 1947 کے کابلی حملوں کے دوران مظالم کا نشانہ بنایا گیا تو سکھوں کے مشکل دور کا آغاز ہوا ۔۔ 
تصغیر|جموں و کشمیر میں سکھوں کا احتجاج

 اصل 
جموں اور کشمیر میں رہنے والے سکھوں کی جڑیں اس خطے میں ہیں، جن کی ایک اقلیتی آبادی پنجاب سے نکلتی ہے۔ جموں میں بنیادی مقامی سکھ گروپ پاکستان کے پونچھ/پوٹھوہار علاقے سے تعلق رکھنے والے افراد پر مشتمل ہے، جنھوں نے 1947 کے ہنگامہ خیز واقعات کے دوران جموں میں پناہ لی تھی۔ انھیں عام طور پر "پونچی" کہا جاتا ہے۔ مزید برآں، کشمیر سے سکھ ہیں، جنہیں "کشمیری سکھ" کہا جاتا ہے اور کچھ جو مظفرآباد سے مہاجرین کے طور پر ہجرت کر گئے تھے، جنہیں "مظفرآبادی" یا "مشفرآبادی" سکھ کہا جاتا ہے۔

یہ سکھ بنیادی طور پر پہاڑی پنجابی بولتے ہیں، جو ایک الگ علاقائی لہجہ ہے، اسے پنجاب میں بولی جانے والی پنجابی بولی سے الگ کرتا ہے۔

 تاریخ 
وادی میں سکھ برادری کے پیشرو درحقیقت پونچھ/پوٹھوہار، راولپنڈی، مظفرآباد اور کشمیر کے علاقوں کے رہنے والے تھے۔ یہ ابتدائی سکھ آباد کار متنوع ذاتوں کی نمائندگی کرتے تھے، جن میں دت، ساسن، سودن، سادیوال، رینس، رینس، لوس اور بہت کچھ شامل ہیں۔ 

 سکھوں کی جموں و کشمیر میں تاریخی موجودگی ہے، ان کی جڑیں کئی صدیوں پرانی ہیں۔
 انھوں نے خطے میں خاص طور پر 19ویں صدی کے اوائل میں سکھ سلطنت کے بانی اور رہنما مہاراجا رنجیت سنگھ کے دور میں اہم کردار ادا کیا۔

زبانی روایات کے مطابق یہ خیال کیا جاتا ہے کہ سکھوں کے دسویں گرو گرو گوبند سنگھ جی نے بھائی پھیرو سنگھ جی کو خطے میں گرو نانک کی تعلیمات کی تبلیغ کے مشن کے ساتھ جموں و کشمیر بھیجا تھا۔ ان کی کوششوں کے نتیجے میں، جموں اور کشمیر میں لوگوں کی ایک قابل ذکر تعداد نے سکھ مذہب اختیار کیا اور سکھ بپتسمہ لیا، جسے "امرت" کہا جاتا ہے۔

مزید برآں، مہاراجا رنجیت سنگھ کے دور میں، 19ویں صدی کے اوائل میں سکھوں کی حکومت کا دور، سکھوں کی پنجاب سے جموں و کشمیر کی طرف ہجرت ہوئی۔ ان سکھ مہاجرین میں لبناس، جاٹ (بنیادی طور پر چاہل، دیول اور سندھو) اور کچھ کھتری (بنیادی طور پر سینی اور چاولے) شامل تھے۔ تاہم، یہ نوٹ کرنا ضروری ہے کہ یہ سکھ کمیونٹیز جموں اور کشمیر میں سکھ آبادی کے اندر ایک اقلیت ہیں۔

 ڈیموگرافی 

 جموں اور کشمیر میں سکھ آبادی، جبکہ مسلم اور ہندو برادریوں کے مقابلے میں ایک اقلیت، ایک قابل ذکر اور متحرک کمیونٹی ہے۔
 سکھ بنیادی طور پر خطے کے مخصوص علاقوں جیسے جموں ، سری نگر اور پونچھ اور راجوری اضلاع کے کچھ حصوں میں اکثریت ہیں۔

1951 کی مردم شماری میں، کشمیر میں پنجابی بولنے والی کمیونٹی، جس میں سکھ اور ہندو دونوں شامل تھے، کی تعداد 1,827,971 تھی، جو پورے کشمیر کے علاقے کے لیے 4.6 ملین کی کل ریکارڈ شدہ آبادی میں سے تقریباً 40 فیصد یا ہر پانچ میں سے دو افراد سکھ تھے۔ تاہم، اس وقت سے جموں اور کشمیر میں پنجابی بولنے والی آبادی میں، خاص طور پر سکھ برادری میں مسلسل کمی واقع ہوئی ہے۔ 2021 کی مردم شماری کے اعداد و شمار کے مطابق، سکھوں کی آبادی 234,848 افراد پر ہے، جب کہ ہندوؤں کی آبادی 3,566,674 ریکارڈ کی گئی ہے۔ 

جموں اور کشمیر میں سکھوں کی آبادی کا تخمینہ 100,000 (جیسا کہ دی ہندو نے 13 فروری 1998 کو رپورٹ کیا) اور 180,000 کے درمیان ہے (جیسا کہ 4 اکتوبر 1998 کو دی ٹریبیون نے رپورٹ کیا ہے)۔ سکھوں کی یہ آبادی مجموعی آبادی کا تقریباً 1.3 فیصد ہے، جو 13 ملین ہے (کشمیر ڈاٹ نیٹ کے مطابق، کوئی مخصوص تاریخ فراہم نہیں کی گئی)۔ چندی گڑھ میں مقیم ایک اخبار دی ٹریبیون کے مطابق، جموں و کشمیر میں سکھ برادری کو کمیونٹی تنظیموں کے پھیلاؤ کی وجہ سے تقسیم کا سامنا ہے، جس کی ایک تازہ مثال جموں و کشمیر اکالی دل اور گرودوارہ پربندھک بورڈ کے درمیان تقسیم ہے (4 اکتوبر کو رپورٹ کیا گیا۔ ، 1998)۔ 

 مذہبی ادارے 
جموں و کشمیر کئی تاریخی اور اہم سکھ گوردواروں (عبادت گاہوں) کا گھر ہے، بشمول سری نگر میں چٹی پتشاہی گوردوارہ اور جموں میں گرودوارہ شری گرو نانک دیو جی۔ یہ گوردوارے نہ صرف عبادت گاہیں ہیں بلکہ سکھ آبادی کے لیے کمیونٹی اور ثقافتی سرگرمیوں کے مراکز بھی ہیں۔

 جموں میں گرودواروں کی فہرست 

 گرودوارہ سری گرو سنگھ سبھا
 مقام: گرو نانک نگر، جموں
 تفصیل: جموں کے مغربی مضافاتی علاقوں میں نمایاں اور مصروف ترین گردواروں میں سے ایک، جو دریائے توی کے مغرب میں واقع ہے۔
 گوردوارہ بابا فتح سنگھ جی
 مقام: گاندھی نگر، جموں
 تفصیل: گوردوارے کی عمارت کو اکیسویں صدی کے دوسرے عشرے کے دوران گاندھی نگر کی سنگت (جماعت) کی خدمت کے لیے بڑھایا گیا۔ یہ گول مارکیٹ سے آدھے کلومیٹر سے بھی کم فاصلے پر واقع ہے۔
 گوردوارہ کلگیدھر صاحب
 مقام: ریہڑی، جموں
 تفصیل: یہ گردوارہ ریہڑی کے قریب واقع ہے، جو مصروف قومی شاہراہ کے ساتھ واقع ہے۔
 ڈیرہ بابا بندہ بہادر
 مقام: ریاسی
 تفصیل: یہ گوردوارہ صاحب تاریخی طور پر بابا بندہ سنگھ بہادر سے منسلک ہے، جن کا تعلق جموں سے تھا۔ یہ جموں و کشمیر میں دریائے چناب کے کنارے ضلع ریاسی میں واقع ہے، پوسٹل کوڈ 185201 ہے۔
 گوردوارہ صاحب روچا سنگھ پورہ
 مقام: بٹوٹ
 تفصیل: گرودوارہ صاحب روچا سنگھ پورہ ضلع ڈوڈا، جموں و کشمیر میں بٹوٹ قصبے کے قریب واقع ہے، جس کا پوسٹل کوڈ 182143 ہے۔
 گوردوارہ ڈھہری صاحب
 مقام: پونچھ
 تفصیل: یہ گوردوارہ صاحب 200 سال پر محیط ایک بھرپور تاریخ کا حامل ہے اور پونچھ-راولکوٹ ہائی وے کے ساتھ واقع ہے۔ 

 کشمیر میں گرودواروں کی فہرست 

 گرودوارہ گرو نانک دیو جی
 مقام: اونتی پورہ
 تفصیل: اونتی پورہ میں قومی شاہراہ پر دریائے جہلم کے کنارے، جنوبی کشمیر کے پلوامہ ضلع میں سری نگر شہر سے تقریباً 32 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔
 گوردوارہ شہید بونگا صاحب
 مقام: بھگت، سری نگر
 تفصیل: سری نگر، کشمیر کے باغات علاقے میں، سیاحوں کے استقبالیہ مرکز سے تقریباً 6 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔ کشمیر میں سکھ راج کے دوران سکھ فوجیوں کی یاد میں تعمیر کیا گیا۔
 گوردوارہ چھیون پتشاہی
 مقام: بارہمولہ
 تفصیل: بارہمولہ میں دریائے جہلم کے کنارے پر واقع ہے۔
 گرودوارہ سری گرو نانک چرن استھان
 مقام: بیرواہ
 تفصیل: بڈگام ضلع میں سری نگر میں سیاحوں کے استقبالیہ مرکز سے تقریباً 36 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔
 گرودوارہ گرو نانک صاحب
 مقام: بیجبہارا
 گوردوارہ چھیون پتشاہی/تھارا صاحب کالم پورہ
 مقام: کالم پورہ، بارہمولہ ضلع
 تفصیل: بارہمولہ ٹاؤن سینٹر سے تقریباً 12 کلومیٹر دور سنگھ پورہ کلاں گاؤں کے قریب واقع ہے۔
 گرودوارہ گرو نانک دیو جی - متن صاحب
 مقام: متان، اننت ناگ ضلع
 تفصیل: اننت ناگ ضلع میں سری نگر سے تقریباً 60 کلومیٹر دور متان کے قدیم قصبے میں واقع ہے۔
 گوردوارہ چھیون پتشاہی، پارمپیلا
 مقام: پارمپیلا، اوڑی
 تفصیل: اوڑی شہر کے سیاحتی استقبالیہ مرکز سے سڑک کے ذریعے تقریباً 7.2 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔
 گوردوارہ شہید مرگ، سترینہ
 مقام: سترینہ، رفیع آباد، بارہمولہ
 تفصیل: بارہمولہ ضلع میں رفیع آباد تحصیل کے گاؤں سترینہ میں واقع ہے، بارہمولہ ریلوے اسٹیشن سے سڑک کے ذریعے تقریباً 16-20 کلومیٹر دور ہے۔ 

 خالصتان کا مطالبہ 
رنجیت سنگھ نیتا، جموں اور کشمیر کے رہنے والے، خالصتان زندہ باد فورس کے لیڈر کے طور پر کام کرتے ہیں۔ انھیں 2008 میں بھارت کی ٹاپ 20 انتہائی مطلوب افراد کی فہرست میں شامل کیا گیا تھا۔ یہ تنظیم بنیادی طور پر جموں کے علاقے میں مقیم سکھوں پر مشتمل ہے۔  

 واقعات 

 جموں خطے میں جون 2015 کو ایک نوجوان کی ہلاکت کے بعد وادی کشمیر کے سکھوں نے اپنے غصے اور غم و غصے کا اظہار کیا۔ مظاہرے پھوٹ پڑے اور خالصتان کے حق میں نعرے لگائے گئے، جس کی علیحدگی پسند گروپوں کی طرف سے بھی مذمت کی گئی۔ سری نگر کے پریس انکلیو اور لال چوک کے قریب ایک گوردوارے میں سکھ مظاہرین کا ایک اجتماع دیکھا گیا جب انھوں نے اس مہلک واقعے پر اپنے شدید اعتراضات کا اظہار کیا۔ بہت سے مظاہرین نے پوسٹر اٹھا رکھے تھے جن میں جرنیل سنگھ بھنڈرانوالے شامل تھے۔ قابل ذکر بات یہ ہے کہ بھنڈرانوالے کے پوسٹر کو ہٹانے والے ایک پولیس افسر نے دو دن پہلے ایک واقعہ کو جنم دیا تھا، جس کے نتیجے میں ایک پولیس اہلکار کو چاقو مارا گیا تھا اور اس کے بعد جموں میں سڑکوں پر احتجاج ہوا تھا، جس میں ایک کی موت واقع ہوئی تھی۔ ایک مظاہرین نے زور دے کر کہا، "بھنڈرانوالے دمدمی ٹکسال کے رہنما تھے اور انھوں نے سکھوں کو مذہبی تعلیم فراہم کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ وہ ہمارے دلوں میں ان کا بہت پیار ہے۔" ایک اور مظاہرین نے خبردار کیا، "ہم نے بھنڈرانوالے کی ٹی شرٹس پہن رکھی ہیں۔ کیا وہ (پولیس) انھیں بھی ہٹانے کی کوشش کریں گے؟ ہم اس کے لیے جان قربان کرنے کے لیے تیار ہیں۔‘‘ اپنے اختلاف کا اظہار کرنے کے علاوہ مظاہرین نے حکومت مخالف نعرے لگائے اور پولیس کی طرف سے حراست میں لیے گئے نوجوانوں کی فوری رہائی کا مطالبہ کیا۔ وادی میں مقیم سکھ تنظیم، آل پارٹیز سکھ کوآرڈینیشن کمیٹی (اے پی ایس سی سی) نے اس واقعے پر اپنی تشویش کا اظہار کیا اور قتل میں ملوث پولیس اہلکاروں کی معطلی کے ساتھ عدالتی تحقیقات کا مطالبہ کیا۔ اے پی ایس سی سی کے ترجمان نے الزام لگایا کہ ان پولیس اہلکاروں نے حکومت سے وابستہ بعض بااثر افراد کے زیر اثر کام کیا۔ 
 جموں میں سمبل کیمپ خالصتان تحریک اور بھارت مخالف پروپیگنڈے کو پھیلانے کے لیے ایک بھرپور گڑھ کے طور پر ابھرا ہے۔ سمبل کیمپ کی بدنامی اس وقت ہوئی جب یہ پنجاب کی شورش کے عروج کے دوران دہشت گردانہ سرگرمیوں کا مرکز بن گیا۔ خاص طور پر، یہ خالصتان زندہ باد فورس کے بانی رنجیت سنگھ نیتا کی جائے پیدائش ہے، جو اس وقت لاہور میں مقیم ہیں اور بھارت کے 20 سب سے زیادہ مطلوب افراد میں سے ایک ہیں۔ سمبل کیمپ میں یہ تاثر پایا جاتا ہے کہ علاقے میں باہر کے لوگوں کا استقبال نہیں کیا جاتا۔ 2015 میں، ایک پرتشدد واقعہ اس وقت پیش آیا جب پولیس نے جرنیل سنگھ بھنڈرانوالے کا ایک پوسٹر ہٹا دیا، جسے سکھ نوجوان سبھا، سمبل کیمپ نے لگایا تھا۔ یہ تنظیم مسلسل ایسے بینرز آویزاں کر رہی تھی، جس میں سکھوں پر زور دیا گیا تھا کہ وہ کئی سالوں سے آپریشن بلو سٹار کی برسی منائیں۔ تاہم، سکھ نوجوان سبھا نے آر ایس ایس پر ان تنازعات کو ہوا دینے کا الزام لگایا۔ انٹیلی جنس ایجنسیوں نے طویل عرصے سے ان مسائل کے بارے میں خدشات کا اظہار کیا ہے اور نشان دہی کی ہے کہ سمبل کیمپ نے مختلف ملک دشمن عناصر کو پناہ دی ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ سکھس فار جسٹس (SFJ) نے سمبل کیمپ سے اپنی ریفرنڈم 2020 مہم شروع کرنے کا انتخاب کیا ہے اس سے پتہ چلتا ہے کہ یا تو SFJ کے ارکان کی ایک بڑی تعداد اس علاقے میں گھس چکی ہے یا اس کیمپ سے قریبی تعلق رکھتی ہے، جو پاکستان کی سرحد کے قریب ہے۔ . 

 حوالہ جات 

زمرہ:پاکستان میں سکھ مت
زمرہ:بھارت میں سکھ مت
زمرہ:جموں و کشمیر میں مذہب