محمد بن قاسم کا سندھ پر حملہ

712ء میں عربوں نے سندھ پر آخری حملہ کیا، جس میں انھیں مقامی مخبروں کی حمایت حاصل تھی۔ سندھ پر اس حملے کا جواز یہ ہے کہ بحری قزاقوں (بحری قزاقوں) نے سیلون (سری لنکا) سے آنے والے عرب جہاز کو لوٹ لیا۔وہ قزاق جو سندھ اور بلوچستان کے علاقوں میں تھے، انھیں بوراج (بوراج) کہا جاتا ہے۔ مگر مقامی لوگ اور سید خاندانوں کا کہنا ہے کہ محمد بن قاسم عبداللہ شاہ غازی کے پیچھے سندھ آیا تھا۔  سندھ پر عربوں کی پیش قدمی اسلام پھیلانے کے ساتھ ساتھ عرب غیرت ظاہر کرنے کے لیے بھی تھی۔

 میدان جنگ 
کتاب کے مطابق عربوں اور سندھی فوج کے درمیان جنگ اروڑ کی بجائے راوڑ میں ہوئی۔  جو دراصل ’’ریاتارو‘‘ ہے۔ اس کتاب میں ضلع ٹھٹھہ کے علاقے سکری کے اوسی پلیجانی کے گاؤں محمد ہاشم کاٹیار کے آس پاس کے علاقے کی نشان دہی کی گئی ہے۔ 

چچ نام میں مشہور ہے کہ محمد بن قاسم (محمد بن قاسم) نے خدا تعالیٰ کے نام پر حملہ کرنے کا حکم دیا۔ کفار بھی رک گئے اور لڑائی چھڑ گئی۔ ستاروں کے ٹکرانے سے شعلے ہوا میں اڑنے لگے۔ نیزا اور حربہ ایک دوسرے سے ٹکراتی رہیں۔ آخر کار بازو ٹوٹ گئے اور آدمیوں کو کشتی میں باندھ دیا گیا۔ صبح سے شام تک بے شمار کفار مارے گئے۔ سورج زرد پڑنے پر راجا داہر باقی شہزادوں کے ایک ہزار سواروں کے ساتھ روانہ ہو گیا تھا۔

 داہر کی موت کی خبر 
ان پودوں کے باغبانوں اور ان قیمتی مجموعوں کے مصنفین نے راویوں سے اس طرح نقل کیا ہے: راجا داہر جمعرات، رمضان المبارک کی دسویں تاریخ کو سان تیانوی میں قلعہ راوار کے قریب غروب آفتاب کے وقت قتل ہوا۔ ابو الحسن نے ابو لیث ہندی کی سند سے جو اپنے والد سے نقل کیا ہے: جب اسلامی لشکر نے حملہ کیا اور بہت سے کفار مارے گئے تو اچانک بائیں طرف سے ایک دھاڑ اور دھاڑ سنائی دی۔ داہر نے انھیں اپنا لشکر سمجھا (1) اور "نسی من نسی من" یعنی "میں حاضر ہوں۔" میرے پاس آؤ!‘‘ (1)

 بیویوں کی آوازیں آتی ہیں۔ 
پھر انھوں نے (بیویوں) کہا: "اے رائے! ہم آپ کی بیویاں ہیں، جنہیں عرب فوج نے پکڑ کر قید کر رکھا ہے [181]۔ راجا داہر نے کہا: میں ابھی تک زندہ ہوں۔ تمھیں کس نے گرفتار کیا ہے؟ (پھر) محمد بن قاسم نے تیل کی تشخیص کرنے والوں سے کہا: "اب یہ تمھارا وقت ہے۔" "ایک سیدھے ہاتھ والا تیل والا تھا جس نے راجا داہر کی پالکی پر تیل کا تیر مارا اور پالکی میں آگ لگ گئی۔

 داہر کی پسپائی 
وہاں دہر نے فیلبن سے کہا: ’’ہاتھی واپس آجاؤ، کیونکہ اسے پیاس لگی ہے۔‘‘ تب تک پالکی کو بھی آگ لگ چکی تھی، اس لیے ہاتھی فیلبن تک نہ پہنچ سکا اور جا کر خود کو پانی میں ڈبو دیا۔ فیلبان نے بہت کوشش کی لیکن کچھ نہ ہو سکا، ہاتھی پیچھے ہٹ گیا اور فیلبان اور داہر جا کر تارکول کے پانی میں ڈوب گئے۔ کچھ کافر اس کے ساتھ پانی میں چلے گئے اور کچھ پانی کے کنارے پر کھڑے ہو گئے۔ اتنے میں عرب کے سوار بھی آگئے جن سے کفار بھاگ گئے۔ پانی پینے کے بعد ہاتھی واپس قلعہ جانا چاہتا تھا۔ مسلمان تیر اندازوں نے اپنے تیر کھولے اور ہوا سے تیروں کی بارش کی۔ ایک عرب نے، جس کا بازو سیدھا تھا، دہر کے دل پر تیر مارا، جس کی وجہ سے وہ پالکی میں منہ کے بل ہاتھی کے اوپر گر گیا۔ ہاتھی نے پانی سے نکل کر حملہ کیا۔ اور اس نے باقی کافروں کو اپنے پیروں تلے روندنا شروع کر دیا جس کی وجہ سے وہ پلٹ گئے اور بکھر گئے۔ داہر ہاتھی سے اترا اور ایک عرب سے لڑا۔ بہادر عرب نے اس کے سر پر مارا اور اس کے کندھوں تک ڈھائی ٹکڑے کر دیے۔ وہاں اسلامی فوج کا کفار سے مقابلہ ہوا [182] اور انھیں مارنے کے بعد وہ راور کے قلعے تک پہنچ گئے۔ جب برہمنوں نے جو پانی میں چھپے ہوئے تھے دیکھا جس جگہ داہر کو مارا گیا تھا وہ خالی ہے تو انھوں نے پانی سے باہر آکر ڈہر کو خلا کے نیچے چھپا دیا۔ اتنے میں سفید ہاتھی کا سامنا کفار کے لشکر سے ہوا اور وہ اس طرح بھاگے کہ ان کا نام و نشان تک نہ تھا۔

کہا جاتا ہے کہ قبل بن ہاشم (1) ملعون کے دن اور کفار کے قتل کے دن سولہ زخم اور حملہ کرے گا اور وہ کہتا رہا:

الفیج فائدہ مند بریک اپ تیز رفتار ہوا کی ہوا کی مدت کے ذریعے پہنچایا گیا

دوستو! ڈہر کی لڑائی سے پہلے مجھے جام سے بھر دو، موت سے پہلے ایک پیالہ دے دو، آج دیکھو تو تیار رہو، کل مئی کی محفل میں تمھارے سب دوست موجود ہوں گے، لیکن کرو بھائیو! میرے لیے کل، انتظار کرو۔

کہتے ہیں کہ جب ان کی وفات ہوئی تو کفار نے اس کے جسم سے ہتھیار نکالنا چاہا لیکن وہ ایسا نہ کر سکے تو انھوں نے اسے وہیں قبر کے نیچے دفن کر دیا۔

 محمد بن قاسم کو پڑھنا 
پھر محمد بن قاسم نے دیکھا تو حبیش بن اکی عامر بن عبدالقیس اپنے سامنے کھڑا تھا۔ اس نے کہا: "اے عامر بن عبدالقیس کے بیٹے اکی!" امیرین کو سناؤ (1) [183] اور کہو کہ راجا داہر غائب ہے، ایسا نہ ہو کہ کوئی کونے سے نکل کر حملہ کر دے، (اس لیے) ہوشیار رہو۔ حبیش نے کہا: امیر! جب میں نے اسے دیکھا تو میرا دل ڈوب گیا۔ محمد بن قاسم سوچ میں پڑے رہے اور ان میں سے ہر ایک سے پوچھا: کیا دہر کی کوئی خبر ہے کہ وہ لاپتہ ہے؟ آخر کار ایک برہمن آیا اور صلح کی درخواست کی اور کہا: اے امیر عادل! مجھے، میری رعایا اور بیٹوں کو اجازت دیں کہ میں آپ کو وہ ہمت دکھاؤں جو ہار گئی ہے۔ (اس پر) جن صحابہ نے اس پر بھروسا کیا تھا وہ گئے اور اس کو نیچے سے باہر لے گئے، پھر بھی اس سے عطر اور کستوری کی خوشبو آرہی تھی۔ انھوں نے اس کی لاش اتاری، ہتھیار کو اس کے جسم سے الگ کیا اور محمد بن قاسم کے پاس لے آئے۔ محمد بن قاسم نے کہا: ’’کوئی ہے جو اسے جانتا ہو؟‘‘ آخر کار اس کے حکم پر وہ دو غلاموں کو جو اس کے ساتھ تھے پالکی میں لے آئے اور انھیں گرفتار کر لیا گیا۔ انھوں نے سر کو پہچان لیا، (جس پر) اس نے اس برہمن کے رئیسوں، رعایا اور رشتہ داروں میں سے تین سو لوگوں کو آزاد کر دیا۔ محمد بن قاسم داہر کی بہن کو دیکھ کر اس نے خدا کی حمد و ثنا کی اور شکر ادا کرنے کے لیے دو رکعت نفل پڑھے۔ اس نے جنگ میں گرفتار ہونے والے تمام لوگوں کو خونخوار تارڑ کے ہاتھوں کھانے کا حکم دیا۔ دستکاروں اور تاجروں کا باقی گروپ اپنی اصل جگہوں پر رہا۔

(روایت:) عمرو بن معیرہ کلبی کی سند سے روایت کرتے ہیں کہ: جس وقت انھوں نے حجاج کے سامنے لشکر تیار کیا، حجاج بن یوسف صفوں کے آگے آئے اور ہر صف کو ذبح کر رہے تھے۔ یہ کرتے کرتے وہ عمرو بن خالد کے پاس پہنچے۔ قینیس: "اے عمرہ! مجھے محمد بن قاسم اور ان کے ساتھیوں کی گواہی سے بتاؤ کہ تم کافروں کے ساتھ کیا کرو گے؟ پھر راوی نے کہا: جس دن عمر رضی اللہ عنہ کا مقابلہ داہر سے ہوا، (اس دن) محمد بن قاسم گواہ تھے، اس نے ہاتھی کو مارا اور دہر کا سر اس نے آدھا کر دیا۔ جب وہ (عمرو) عراق واپس آیا اور دہر کے سسی حجاج کی خدمت میں حاضر ہوا تو اس نے کہا: امیر عادل رہے! اس کی حکومت ہمیشہ کے لیے غالب رہی! امیر محمد بن قاسم میرے خلاف گواہ تھے" (حجاج) نے کہا: "مجھے دکھاؤ کہ تم نے کیا کیا ہے؟" وہاں عمرو نے یہ آیت کہی:

اَلخَيلُ تَشهـَـــــدُ يـُــــــــومَ دَاهـَـــــرَ وَالقـَنـَـا وَ مـُـحـَـمـَـدُ بنُ القـَـاسـِـــــمِ بـــنِ مـُـحـَـــمـَـد. اِني فـَـرجَتُ الجَمعَ غـــــــــــيـــرَ مـَــــــعــــَـرَدِ حـَـتيٰ عـَـلـَـوتُ عـَـظـِـيــمـَــهـُـم بِمـُـهــنـَــد. فـَترَ کقـُـتہ تـَـــــــحــــــتِ العـَـجَاج مـُـجَدَ لا مـُتَعـَـفـِـرَ الـخَديــــــنِ عـَـَّــــــيرَ مـُــوَسـَـد.الخلیل نے دہر کے دن گواہی دی اور القنہ اور محمد بن القاسم بن محمد۔ میں نے جماعت کو دن کے جلال تک واپس جانے کے بغیر معاف کر دیا۔ فطر کوکتہ زیر الاعجاج ماجد لا مطافیر الخدین ادیر موصاد۔ گواہ ابن قاسم، گھوڑوں اور نیزوں نے بھی جنگ دہر میں بہادری کا مظاہرہ کیا۔ میں نے کافروں کا کفر کیا تھا۔ میں نے اسے خاک میں لیٹایا، اس کا چہرہ خاک آلود تھا۔

ابو محمد ہندی بیان کرتے ہیں (اس نے کیا کہا) کہ میں نے ابو مشار ابی (1) سے سنا، انھوں نے ہندوستانیوں سے روایت کی کہ: جب داہر (2) کے قتل کے بعد داہر کی بیوی کو گرفتار کیا گیا تو محمد بن قاسم نے لادی کو خریدنا چاہا۔ ان (جنگی قیدیوں) سے۔ اس نے حجاج کو خط لکھا اور اس سے اجازت طلب کی۔ حجاج نے خلیفہ ولید کی خدمت میں اس حقیقت کی درخواست کی اور زمین خریدنے کے حکم کی خواہش کا اظہار کیا۔ خلافت سے دلہن خریدنے کا حکم جاری ہوا جس کے بعد محمد بن قاسم نے اسے خرید کر اپنی بیوی بنالیا۔(1) [185] ۔

 داہر کی بیوی نے خبر سنائی کہ اسے کیسے گرفتار کیا گیا۔ 
کہا جاتا ہے کہ: عقیل بن عمرو بیان کرتے ہیں کہ: جب ام (2) کی پیدائش ہوئی تو محمد بن قاسم نے ان سے پوچھا: تم دہر کے پیروکاروں کے ساتھ کیسے گرفتار ہو سکتے ہو؟ اور ڈاہر سے کیوں الگ ہو گئے ہو؟ لادی نے جواب دیا: جب اسلامی فوج راجا داہر کے سامنے آئی تو اس نے اپنی ہر بیوی پر کڑا پہرہ چھوڑ دیا اور کہا کہ اگر اسلامی فوج غالب آ جائے اور کفار کو شکست ہو جائے تو ان بیویوں کو جانے دو، ایسا نہ ہو کہ وہ اسیر ہو جائیں۔ مسلمانوں پھر محافظ نے ملکہ کی بیٹی کی طرف دیکھا اور کہا: ’’تمھارے چہرے کی جلد اتنی کھلی ہوئی ہے کہ (معلوم ہوا کہ) تمھارا دل بادشاہ عرب کی طرف مائل ہے اور تم ضرور اس کی ملکہ بنو گی۔‘‘ آخر کار جب اسلام آیا۔ جب فوج نے حملہ کیا اور مشرک بھاگ گئے تو ہر ایک محافظ ملکہ کو اپنے سپرد لے گیا۔ یہ حالت دیکھ کر میں نے اپنے آپ کو اونٹ سے نیچے پھینک دیا اور میدان جنگ کے درمیان میں چلا گیا۔ میرے نگراں نے میرا خیال رکھا۔ پھر مسلمانوں نے آکر مجھے گرفتار کر لیا اور امیر محمد بن قاسم نے مجھے خرید لیا اور اپنے نکاح میں لے آئے۔ (آسمانی فتح اور کفار کی شکست کی خبر:) سندھ کے مشائخ بیان کرتے ہیں کہ جب آسمانی مدد اور مدد الہٰی نے عربوں کے حالات سے اتفاق کیا اور کفار بھاگ گئے تو محمد بن قاسم نے خط لکھا۔ اس صورت حال کی فتح حجاج بن یوسف کو لکھو۔ [186]

 محمد بن قاسم کی فتح حجاج اور حکومت کی فتح کی تحریر 
"محمد بن قاسم، بہت سی خدمات اور بہت سے سلام کے بعد، عراق اور ہندوستان کے امیر حجاج بن یوسف کی رائے کو تسلیم کرتے ہیں: بادشاہ (اللہ) سبحانہ و تعالا وتقدسات اسماء (جو پاک اور بلند ہے اور اس کے نام خالص ہیں) اپنے معمول کے فضل و کرم سے دونوں طرف کے بہادر جنگجوؤں اور بہادروں کے آبی چبوتروں سے قربان ہونے کے بعد، اسلامی فوج نے شرابی ہاتھیوں اور مسلح کافر سواروں کے ساتھ کفار کو شکست دی اور ذلیل کیا۔ ان کے تمام ہاتھی، گھوڑے، سامان، کپڑے، غلام اور مویشی ہمارے قبضے میں آ گئے اور ان میں سے پانچواں حصہ خلافت کے خزانے کے حوالے کر دیا گیا۔ امید ہے کہ اللہ تعالیٰ کے فضل و کرم سے جس طرح اس کام کا آغاز بخیر و عافیت ہو رہا ہے اسی طرح ہندوستان اور سندھ کے تمام ممالک ہماری حکومت اور حکمرانی میں آجائیں گے۔ الحمد للہ رب العالمین۔

 داہر کا سر عراق بھیجنا 
پھر محمد بن قاسم نے داہر کا سر صارم بن ابی صارم کے حوالے کیا اور قبیلہ بنی قیس کے ابو قیس کو اپنے ساتھ مقرر کیا۔ [ان کے علاوہ] ذکوان بن علوان البکری، یزید بن مجالد (1) ہمدانی، زیاد بن الحواری العتیقی (2) اور دوسرے بھی صحابہ بن گئے [187] (ایک خط میں) اور کھل کر ان کی تعریف کی اور کہا کہ: "یہ فتح ان کی طاقت، دباؤ، مدد اور ہم آہنگی سے حاصل ہوئی ہے۔ ’’ہندوستان کے سرداروں [یعنی سندھ] جنھوں نے جنگ میں خوشی کا اظہار کیا تھا انھیں بھی عراق بھیجا گیا اور ان کے نام خط میں شامل تھے۔

(1) فارسی ایڈیشن کے متن میں یہ عبارت درج ذیل ہے: "نارا بزد کے من مناب آئید، من انجا ہوں" لیکن پ: اور ن کے متن میں دہر کے اصل الفاظ شامل کیے گئے ہیں۔ P: "نارا بزد، ناسی من ناسی یعنی من انجہ ہوں"، ن: "نارا بزد کا ناسی من ناسی من عند من انجا ہوں"۔ ہم نے اپنے دہر کے الفاظ کو "ناسی من ناسی من" دیا ہے۔ فارسی ایڈیشن میں، دوسرے نسخوں کے مطابق، "قاب بن ہاشم" پڑھنے کو اختیار کیا گیا ہے۔ لیکن عربوں میں قیل کا نام قل کے زیادہ قریب ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ صحیح عبارت "قائل من بنی ہاشم" ہو سکتی ہے۔ خدا جانتا ہے. (N-B)

(2) فارسی ایڈیشن میں یہ "قب المنایا" ہے لیکن "قب المنایا" وزن کے اعتبار سے درست ہے۔ (N-B)

(1) اصل عبارت "عامرین را" سے مراد بنو عامر قبیلہ ہے، ر، م کا پڑھنا "یاران را" (یعنی یاران کو) ہے۔ (N-B) (1) یہاں اصل عبارت کے الفاظ میں بہت ابہام ہے۔ اصل فارسی عبارت درج ذیل ہے۔ "تحفہ اے عمرو! میں قاسم اور اس کے دوستوں کو گواہ بناتا ہوں کہ تم کیا کرنا چاہتے ہو؟ "تحفہ: یہ صحیح ہے یا نہیں؟" ہماری رائے میں دوسرے "تحفہ" سے پہلے کوئی اور لفظ ہونا چاہیے جسے لکھنے والے نے چھوڑ دیا ہو۔ چونکہ کوئی اور نہیں ہے اس لیے لگتا ہے کہ یہ آخری "گفتگو" عمرو کے جواب کی طرح ہے۔ حالانکہ ایسا نہیں ہے، حجاج بن یوسف کا بھی یہی قول ہے۔ (مترجم) (1) ص: تصر ابی، ن: شطاعی ابی، ب: شطعی ابی، ر، ایم تسقر علی، ص: مستعار علی، ک: مشفارابی، دی گئی پڑھائی فارسی ایڈیشن کے مطابق ہے۔ اور خالصتاً قیاس آرائی پر مبنی ہے۔ "ابی" "غاسانی" کا املا ہو سکتا ہے۔ فلتھم۔ (N-B) (2) یہاں اور اس کے بعد اصل پڑھنا "لاڈی" ہے جسے ہم نے سندھی نام کی اصل کے لحاظ سے ہر جگہ "لاڈی" لکھا ہے۔ (N-B)

(1) یہ روایت ضعیف ہے۔ دیکھیں اختتامی نوٹ ص [185]۔ (N-B)

(2) شرعی اصطلاح میں "ام ولد" وہ لونڈی ہے جو سردار کے ہاں بچہ پیدا کرتی ہے۔ یہاں "ماں کی پیدائش ہوئی" کا مطلب ہے "محمد بن قاسم سے شادی شدہ"۔ (مترجم)

(1) ص: فارسی ایڈیشن میں بھی "مخالد" کے دوسرے نسخوں میں "مخیل" کو اختیار کیا گیا ہے۔ لیکن "مخلد" دراصل "مجالد" کا املا ہے، اسی لیے ہم نے متن میں "مجلد" لکھا ہے۔ بشکریہ عبد العزیز المیمانی۔ (n - b)

(2) اصل میں "العبدی" ہے جو شاید صحیح نہیں ہے۔ دیکھیں اختتامی نوٹ ص [188]۔ (N-B)  ڪتاب: چچ نامون، سنڌي ادبي بورڊ

 دنیا کے ممالک پر عربوں کے حملے 
جیسے ہی نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے دنیا سے ظاہری پردہ کیا عربوں نے دنیا پر حملہ کرنا شروع کر دیا۔ حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے دور (13 ہجری 624ء سے 24 ہجری 645ء) تک ایران، سیستان، مصر، شام، اردن، یمن، عراق، افغانستان اور مکران پر ان کا قبضہ تھا۔ دیبل پر بحری جہازوں سے حملہ کیا گیا، "مغیرہ بن ابی العاص" جنگ میں مارا گیا۔ سندھ کے حالات جاننے کے بعد حضرت عمر نے سندھ پر حملہ کرنے سے گریز کیا کیونکہ جو معلومات انھیں ملی تھیں ان کے مطابق سندھ ایک مشکل محاذ تھا۔

حضرت عثمان رضی اللہ عنہ (24 ہجری 645ء تا 35 ہجری 655ء) کو بھی یہ اطلاع ملی کہ سندھ ایک مشکل محاذ ہے، چنانچہ انھوں نے سندھ پر حملہ کرنے سے روک دیا۔ اس کے دور حکومت میں اسکندریہ، آرمینیا، آذربائیجان، طرابلس، تیونس، قبرص، مراکش اور بلتستان تک کے علاقوں کو اپنے کنٹرول میں لایا گیا اور اسپین پر بھی حملہ کیا گیا۔

حضرت علی ابن ابی طالب کے دور خلافت (35 ہجری 656ء تا 40 ہجری 661ء) عربوں کی اندرونی کشمکش کی وجہ سے یا ان کی پالیسی ایسی تھی کہ کہیں نظر نہیں آتی تھی، شغر بن زار جو مکران میں تھے۔ ، پبس نے پہاڑی علاقے پر حملہ کیا، لیکن کیکانان کا مقابلہ نہ کر سکے اور پیچھے ہٹ گئے۔

معاویہ ابن ابو سفیان کے دور خلافت میں (41 ہجری 661ء تا 59 ہجری 669ء) بحیرہ روم کے دو جزائر روڈس اور ارداد پر قبضہ کر لیا گیا۔ معاویہ کے دور میں سندھ پر دو طرف سے حملے ہوئے۔ ایک کابل اور قندھار کی طرف سے اور دوسرا پرانے راستے سے۔ خیبر سے پہلا حملہ 44 ہجری میں مہلب بن ابی صغر نے کیا۔ کیکانان لوٹ مار کے بعد واپس چلا گیا۔ دوسرا حملہ عبد اللہ بن سوار عبدی نے کیا جس نے کیکنان سے گھوڑے اور دیگر لوٹ مار لوٹ کر معاویہ کی خدمت میں پیش کی۔ اس نے دوبارہ حملہ کیا اور سندھیوں نے اسے کیکانان میں قتل کر دیا۔ پھر سنان بن ابی سنان حزلی نے مکران پر دوبارہ قبضہ کر لیا۔ ان کی جگہ راشد بن عمر ازدی کو مقرر کیا گیا۔ اس نے کیکانان پر حملہ کیا اور میڈیس کے ہاتھوں مارا گیا۔ اس کے بعد سنان بن سلامہ مقرر ہوا، اسے بدھ کے علاقے میں سندھیوں نے قتل کر دیا۔ جب زیاد کے بیٹے عباد نے قندھار پر قبضہ کیا تو اس نے منذر بن جارود کو قندھار سے سندھ پر حملہ کرنے کے لیے بھیجا، جس نے کیکانان کو لوٹ لیا۔ وہ بیمار ہو گیا اور پورالی ندی کے علاقے میں فوت ہو گیا۔ ان کی جگہ حکم بن منذر کو مقرر کیا گیا۔ معاویہ کے دور میں 55 ہجری میں سمرقند اور بخارا پر قبضہ کر لیا گیا، شمالی افریقہ کے کچھ علاقوں کو اپنے کنٹرول میں لایا گیا اور قسطنطنیہ پر بہت زیادہ حملہ کیا گیا۔

یزید بن معاویہ ابن ابی سفیان (60 ہجری 680ء تا 64 ہجری 683ء) کے دور میں عرب اندرونی تناؤ کا شکار تھے۔ یزید نے امام حسین اور ان کے ساتھیوں کو شہید کیا۔ مدینہ منورہ پر تین دن تک حملہ کیا گیا، قتل عام کیا گیا اور لوٹ مار کی گئی۔ اس کے بعد مکہ مکرمہ میں حضرت زبیر پر حملہ ہوا، حضرت زبیر نے حرم میں پناہ لی، یزیدی فوج نے کعبہ اللہ پر حملہ کیا اور کعبہ اللہ کو بہت نقصان پہنچا۔ یزید کے زمانے میں ترکمانستان پر حملہ ہوا اور 5 کروڑ لوٹے گئے۔ یزید کے زمانے میں شمالی افریقہ پر حملہ کیا گیا۔ چچ نام کے مطابق 61 ہجری میں منذر بن جارود کو سندھ پر حملہ کرنے کے لیے بھیجا گیا۔

عبدالملک بن مروان (65 ہجری 686 تا 86 ہجری 707) کی خلافت کے دوران حجاج بن یوسف ( الحجاج ابن یوسف) عراق (عراق) کا گورنر تھا۔ حضرت ابن زبیرؓ کی لاش پھانسی کے تختے پر لٹکائی گئی۔ عبد الملک بن مروان کے دور میں حجاج بن یوسف نے اسلم کلبی کو مکران پر حملہ کرنے کے لیے بھیجا جسے عبد اللہ بن عبد الرحیم اور محمد بن معاویہ علافی نے قتل کر کے مکران پر قبضہ کر لیا۔

عرب میں ولید بن عبدالملک کے بر سر اقتدار آنے کے بعد (86 ہجری 705 تا 96 ہجری 713 ہجری) ترکمانستان پر قبضہ کر لیا گیا، انھوں نے 87 ہجری میں بخارا پر حملہ کیا اور 88 ہجری میں اس پر قبضہ کر لیا۔ 91ھ طارق بن زیاد نے سپین پر قبضہ کیا۔ 91 ہجری میں چین پر حملہ ہوا، خاقان نے عربوں سے معاہدہ کر کے حکومت کو بچایا۔ اس وقت حجاج بن یوسف نے عبد اللہ بن نبھان کو دیبل پر حملہ کرنے کے لیے بھیجا جو مارا گیا۔ جسینا (جے سینا) نے ان کا مقابلہ کیا، اس وقت بادل بھی خشک راستے سے الگ جگہ پر آ گئے، بادل کو جاسینا نے قتل کر دیا اور وہ عرب واپس چلے گئے۔

 راجہ داہر کو عربوں نے نہیں سندھیوں نے مارا تھا۔ 
10 رمضان 93 ہجری کو جنگ کے چوتھے دن محمد بن قاسم نے جنگی ضابطوں کی خلاف ورزی کرتے ہوئے سندھی فوج پر عقب سے حملہ کیا اور محمد بن قاسم کا سپہ سالار شجاع حبشی تھا جو جنگ میں راجا داہر کے ہاتھوں مارا گیا۔ عرب فوج میں بھوک تھی، محمد بن قاسم اپنے کمانڈروں کو بلا رہے تھے کہ پیارے پانی پینے کی بجائے پانی پلاؤ۔ عملی طور پر عربوں کو شکست ہو چکی تھی، اس صورت حال میں سندھی فوج کے ایک غدار نے راجا داہر کو گولی مار کر قتل کر دیا۔ جنگ کے دوران اگر راجا داہر کسی عرب کے ہاتھوں مارا جاتا تو عرب فوج فتح کے نعرے لگاتی اور اسی وقت راجا داہر کا سر نیزے پر لٹکا دیا جاتا۔

دوسرا یہ کہ راجا داہر کے قتل کے حوالے سے چچ ناموں میں اختلاف ہے، جن میں سے کوئی ثبوت نہیں ملتا کہ راجا داہر کو کسی عرب نے شہید کیا ہو۔ اپنے آپ سے غداری کرتے ہوئے انھوں نے محمد بن قاسم کا ساتھ دیا، راجا داہر کو قتل کیا اور عربوں کی شکست کو فتح میں بدل دیا۔  مضمون: راجا ڏاهر عربن هٿان نه پر هڪ سنڌيءَ هٿان قتل ٿيو!؟ ليکڪ: علي نواز ٻُٽُ تاريخ اسلامي- جلد- 1- 2، (شاهه معين الدين احمد ندوي) چچ نامو (ڊاڪٽر نبي بخش بلوچ) تاريخ سنڌ (اعجاز الحق قدسي

 مزید دیکھیے 

 سندھ پر عربوں کے حملے
 اموی خلافت
 سندھ کی تاریخ

 حوالہ جات 

زمرہ:تاریخ سندھ
زمرہ:اسلام
زمرہ:سندھ
زمرہ:مذہب
زمرہ:تاریخ
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات