مرزا محمد اخباری

مرزا محمد بن عبدالنبی بن عبدالسان نیشاابوری آف استرآبادی جو مرزا محمد اخباری کے نام سے مشہور ہیں (1178-1233ھ ش) وہ فقیہ، محدث، شاعر اور مکتبِ اخباری کے بانیوں میں سے ایک تھے۔

 زندگی 

 زندگی کا آغاز 
مرزا محمد اخباری 1178ھ۔ وہ اکبر آباد، ہندوستان میں 1143ء یا 1765ء میں پیدا ہوئے۔ تقریباً بیس سال کی عمر میں (1198ھ۔ س) حج پر گئے اور وہاں سے عراق گئے اور نجف، کربلا اور کاظمین میں سکونت اختیار کی اور دینی علوم کی تعلیم حاصل کی۔ وہاں اس نے عجیب و غریب علوم ، جعفر ، شماریات اور منتر بھی سیکھے۔ چونکہ وہ ایک ماہر خطیب تھا، اس لیے اس نے مداح حاصل کیے اور ان کے خیالات کچھ لوگوں میں مقبول ہوئے۔  دوسرے محدثین کی طرح وہ بھی اعتدال پسند تھے اور اسلامی فقہا اور مجتہدوں بشمول شیخ جعفر نجفی کے ساتھ ان کے مشترکہ اصولوں پر قائم رہنے اور مکتب اہل بیت کو ترک کرنے کی وجہ سے ان کا شدید اختلاف اور جھگڑا تھا۔ انھوں نے اس پر دباؤ بھی ڈالا یہاں تک کہ اسے عراق چھوڑ کر ایران جانے پر مجبور کر دیا گیا۔ 

 ایران روانگی 
ربط=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/38/Tsitsianov_new.jpg/200px-Tsitsianov_new.jpg|تصغیر|257x257پکسل| اشپختر ( پاول سیسیانوف )
ایران روانہ ہونے کے بعد کچھ عرصہ مشہد اور دیگر شہروں میں رہے۔ یہاں تک کہ اس نے تہران میں چار سال فتح علی شاہ قاجار کے حکومتی آلات کی قبولیت کے ساتھ گزارے۔ تہران میں ان کی موجودگی ایران اور روس کی جنگوں کے پہلے دور (1228-1218 ہجری) کے آغاز کے ساتھ ہی تھی۔ ہجری یا 1182-1192ھ۔ ش) رہا ہے۔ اس تمام عرصے کے دوران شاہ قاجار کی طرف سے ان کی عزت و تکریم کی گئی اور انھوں نے گائے گائے سکھائے اور کمپوز کیا۔ کچھ کام کرنا، خاص طور پر روسی فوج کے کمانڈر کے قتل کے بارے میں اس کی پیشین گوئی، اس کا سبب بنی کہ وہ بادشاہ کے ساتھ قابل احترام مقام حاصل کر سکے۔ 

اس وقت روسی جنرل اشپختر نے کچھ سرحدی صوبے لے لیے اور ہر شہر کو تباہ کر دیا، فتح علی شاہ اس صورت حال سے پریشان تھا۔ مرزا محمد شاہ کے پاس گیا اور دعویٰ کیا کہ وہ روسی فوج کے کمانڈر اشپختر ( پاول سیسیانوف ) کا سر چالیس دن تک فتح علی شاہ قاجار کے پاس لا سکتا ہے۔ شاہ سے ان کی درخواست یہ تھی کہ اصول مجتہدوں کے مذہب کو ختم کر کے ترک کر دیا جائے اور انھیں بک اور بین سے دبا دیا جائے اور اخباری مذہب کو پھیلایا جائے۔ فتح علی شاہ نے ان کی درخواست قبول کر لی۔ مرزا محمد نے بھی شاہ [4]عبدالعظیم کی پناہ لی اور کچھ جادوئی کرتب دکھائے۔ اس نے ایک جانور چھوڑا، موم سے ایک شکل بنائی اور تلوار سے اس کی گردن پر وار کیا۔ ویسے چالیس دن ختم ہونے سے عین پہلے سر سیسیانوف کو بادشاہ کے دروازے پر لایا گیا۔ کہاوت "کیا آپ پیٹرزبرگ نہیں لے گئے اور اشپختر کو واپس نہیں لائے!" اس واقعہ کی طرف اشارہ ہے۔ 

جب درباریوں نے یہ دیکھا تو فتح علی شاہ سے مشورہ کیا اور بتایا کہ مجتہدین مذہب ایک ایسا مذہب ہے جو ائمہ کے زمانے سے موجود ہے اور وہ صحیح ہیں، لیکن اکابری مذہب ایک نایاب اور کمزور مذہب ہے اور اس سے تعلق رکھتا ہے۔ قاجار خاندان کے پہلے دور تک۔ لوگوں کو مذہب سے تبدیل نہیں کیا جا سکتا اور اس سے حکومت کمزور ہو سکتی ہے۔ اس کے علاوہ اس بات کا بھی امکان ہے کہ مرزا محمد آپ سے ناراض ہوں گے اور آپ کے ساتھ وہی سلوک کریں گے جو اس نے اشپختر روس کے ساتھ کیا تھا۔ اس کو رقم دے کر اس سے معافی مانگ کر اسے راستے پر بھیج دینا مناسب ہے۔سلطان نے بھی یہ بات مان لی۔ ان دنوں شیخ جعفر نجفی جو جعفر کاشف الغطا کے نام سے مشہور تھے، جو حکومت پر اکابرین کے اثر و رسوخ سے پریشان تھے، نے مرزا محمد عدو العلماء کے عیوب پر کشف عصر کے نام سے ایک مقالہ لکھا اور اسے تہران بھیجا۔ فتح علی شاہ کی عدالت میں 

 عراق میں واپسی اور موت 
اس کے بعد مرزا محمد نے کاظمین میں سکونت اختیار کی۔ اس وقت اسد پاشا اور داؤد پاشا بغداد کی حکمرانی کے لیے ایک دوسرے سے مقابلہ کر رہے تھے۔ مرزا محمد نے اسد پاشا کو مشورہ دیا کہ وہ غیر معمولی کام کر کے اپنے حریف پر قابو پا سکتا ہے۔ داؤد پاشا، جو اس فکر میں تھا کہ وہ اشپختار کا انجام بھگتیں گے، مرزا محمد کے قتل کے لیے میدان تیار کیا اور لوگوں کو اس کے خلاف اکسایا۔ اس بات کا بھی امکان ہے کہ مرزا محمد کی موت میں اصولی علما ملوث تھے۔

مرزا محمد اخباری 1233ھ۔ ہجری (1196ھ یا 1818ء) میں قتل ہوا۔ ایک گروہ اس کے گھر آیا اور اسے، اس کے بیٹے احمد اور اس کے ایک طالب علم کو قتل کر دیا اور اس کے گھر کو لوٹ لیا۔ فقہ ، دینیات اور غیر ملکی علوم پر بہت سی کتابیں ان کی رہ گئی ہیں۔ انھوں نے فارسی اور عربی زبانوں میں نظمیں بھی لکھیں۔

 آثار 

 ماول العقول اصولوں کی بنیاد کو کاٹنا الذریعة، طبقه اسماعیلیان، آقابزرگ تهرانی، جلد 21، صفحهٔ 207
 شمس الحقیقۃ همان، جلد 14، صفحهٔ 221
 القسورہ همان، جلد 17، صفحهٔ 83
 قبصہ العجول اور منبہ الفحول همان، جلد 17، صفحهٔ 35
 مناسک حج همان، جلد 22، صفحهٔ 261
 الشہاب الثقیب همان، جلد 14، صفحهٔ 252
 الامر السریح فی جہر الذکر و تسبیح (فارسی میں) همان، جلد 2، صفحهٔ 348
 معافی همان، جلد 2، صفحهٔ 222
 انسان العین همان، جلد 2، صفحهٔ 388
 المرتضین کا ماڈل همان، جلد 2، صفحهٔ 408
 سنہری فوائد همان، جلد 16، صفحهٔ 336
 المرزا محمد الاخباری کے خطوط کا مجموعہ همان، جلد 20، صفحهٔ 119
 المیزان الفرقان کو جاننا همان، جلد 23، صفحهٔ 317
 سائنس کے شعبے
 معاول العقول لقطع أساس الأصولالذریعة، طبقه اسماعیلیان، آقابزرگ تهرانی، جلد 21، صفحهٔ 207
 شمس الحقیقةهمان، جلد 14، صفحهٔ 221
 القسورةهمان، جلد 17، صفحهٔ 83
 قبسة العجول و منبهة الفحولهمان، جلد 17، صفحهٔ 35
 مناسک حجهمان، جلد 22، صفحهٔ 261
 الشهاب الثاقبهمان، جلد 14، صفحهٔ 252
 الأمر الصریح فی جهر الذکر و التسبیح (به فارسی)همان، جلد 2، صفحهٔ 348
 الاعتذارهمان، جلد 2، صفحهٔ 222
 إنسان العینهمان، جلد 2، صفحهٔ 388
 أنموذج المرتاضینهمان، جلد 2، صفحهٔ 408
 الفوائد الذهبیةهمان، جلد 16، صفحهٔ 336
 مجموعة رسائل المیرزا محمد الأخباریهمان، جلد 20، صفحهٔ 119
 المیزان لمعرفة الفرقانهمان، جلد 23، صفحهٔ 317
 دوائر العلوم

 فوٹ نوٹ 

 حوالہ جات 



زمرہ:نیشاپوری شخصیات
زمرہ:علمائے شیعیت
زمرہ:1764ء کی پیدائشیں
زمرہ:1817ء کی وفیات
زمرہ:فقہ جعفری
زمرہ:فقہائے شیعہ