غامد

غامد ازد قبائل میں سے ایک ہے، خاص طور پر ازد شنوا سے۔ ان کے گھر سعودی عرب کے جنوب مغرب میں الباحہ کے علاقے میں واقع ہیں اور وہ رانیہ ، بیشا ، تربہ اور وادی الدواسیر کی وادیوں میں بھی پھیلے ہوئے ہیں۔ 

 غامد قبیلہ نسب 

 غامد قبیلہ ان کے پردادا غامد سے تعلق رکھتا ہے جو عمرو بن کعب ہیں - اور عمرو بن عبد اللہ بن کعب بن الحارث بن کعب بن عبد اللہ بن مالک بن نصر کہا جاتا ہے اور وہ شنوہ بن العزد ہیں۔   

ابن کلبی نے کہا: "اسے غدامہ کہا جاتا ہے کیونکہ اس نے اس کے اور اس کے قبیلے کے درمیان ایک معاملہ چھپا دیا تھا، جسے اس نے چھپا رکھا تھا۔ کیونکہ غامد عقیل 150-300 عیسوی کے ظہور کے دور سے زیادہ پرانے دور کے لیے ہم عصر ہیں۔ 

 غامد کے قریب ترین قبائل:

غامد کے قریب ترین قبائل دیگر آزاد شنوا قبائل ہیں: ظہران قبیلہ ، بنو لہب اور ثمالا ۔

 جادو کی بنیادی شاخیں 

 غامد

 الدؤل
 ثعلبة
 ذبيان
 مازن
 ذُهل
 مازن
 كثير
 عامر
 والبة
 سيار
 ذُهل
 قابوس
 شكر
 كبير
 سحيم
 طلق
 معجل
 زهير
 بشاش
 حلال
 عبد الله
 مازن
 يحيي
 سعيد
 فروة
 خثيم
 سدير
 الوليد
 مسعر
 غاوي
 قطيعة

 شكر
 شهم
 سيل
 سعد الأكبر
 سعد الأصغر
 فجاءة

 سيار
 رفاعة
 هجهاج
 عبيدة
 قنازع
 مسلم
 زائع
 طالب
 الغوث

 غنْم
 سليمان
 سالم
 ثعلبة
 ذهل
 مالك

 نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس غامد وفد 
قبیلہ غامد اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے دو وفود کے لیے:-

مکہ میں پہلی آمد:   ابو زبیان اپنی قوم کے ایک گروہ کے درمیان نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے، جن میں الحزن بن المرقع ابو سبرہ، مخنف اور عبداللہ شامل تھے، سلیمان اور (عبدالشمس) کے دو بیٹے۔ بن عفیف بن زہیر، جن کا نام نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے عبد اللہ، جندب بن زہیر اور جندب بن زہیر رکھا، کعب ، الحارث بن الحارث، زہیر بن مخشی اور حارث بن عامر اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انھیں لکھا۔ ان کے لیے ایک کتاب جو ان کے قبیلے کے لیے اسلام قبول کرنے کے بعد ان کے دنیاوی معاملات کی وضاحت کرتی ہے۔
مدینہ میں دوسری آمد: ہجرت کے دسویں سال میں خدا کے رسول ، محمد، رسول خدا، محمد، کے پاس آئے اور ان کی عمر دس تھی۔ اور لوگ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے اور آپ کو سلام کیا اور آپ کے لیے اسلام کا اقرار کیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے لیے ایک کتاب لکھی جس میں اسلام کے احکام ہیں اور ان سے فرمایا «تم نے اپنی بوریوں میں کس کو چھوڑا ہے؟ یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمیں بتائیے « رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر لوگوں میں سے میرے سوا کسی کا کوئی قصور نہیں ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «میں نے اسے لے لیا اور اس کی جگہ پر واپس آ گیا ۔ ان کے سفر میں آیا اور ان کا دوست ملا وہ بیٹھا ہوا تھا تو مجھے دیکھتے ہی مجھ سے بھاگا تو میں وہیں پہنچ گیا جہاں وہ ختم ہوا تھا، پس اگر کھودنے کا کوئی نشان ہو اور اگر ﷺ چھپا ہو تو پھر میں نے اسے نکالا، انھوں نے کہا: ہم گواہی دیتے ہیں کہ وہ اللہ کے رسول ہیں۔ اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ابی بن کعب کو حکم دیا جو انھیں قرآن پڑھاتے تھے اور انھیں اجازت دیتے تھے جیسا کہ وہ وفود کی اجازت دیتے تھے اور وہ چلے گئے۔ سبل الهدى والرشاد، في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي - ج6 ص390

 ہم عصر غامد قبیلہ 
غامد کا شیوخ ماضی میں بیت الغامد کے خاندان تک محدود تھا اور غامد قبیلے میں شامل آخری شیخ شہزادہ محمد بن عبد العزیز الغامدی تھے، جن کا انتقال شاہ عبدالعزیز کے دور میں ہوا تھا اور وہ غامد قبیلے سے تعلق رکھتے تھے۔ بلجراشی میں الشعبہ کا گاؤں الطلقیہ اور اب غامد قبیلے سے کوئی شیخ نہیں ہے اور شیخ محمد بن عبد العزیز کے پوتے اب مملکت میں موجود ہیں اور انھیں آل عبد العزیز کے نام سے جانا جاتا ہے۔ -عزیز غامد قبائل آج یہ ہیں: معجم قبائل المملكة العربية السعودية - الجاسر - ص93

 قبيلة بني الجرشي (بلجرشي).
 قبيلة الرهوة.
 قبيلة بني الشهم (بالشهم).
 قبيلة غامد الزناد في تهامة والبادية
 قبيلة بني عبد الله.
 قبيلة بني ظبيان.
 قبيلة بني كبير.
 قبيلة بني خثيم.
 قبيلة بني زهير/الزُهران
 قبيلة آل حلة
 قبيلة رفاعة
 قبيلة الهجاهجة
 قبيلة القنازعة
 قبيلة ال مسلم
 قبيلة الزوايع
 قبيلة آل طالب
 قبيلة البشابشة
 قبيلة الدعاجين

 ديار غامد 
غامد مغربی جزیرہ نما عرب میں الباحہ کے علاقے میں حجاز میں آباد ہے اور الباحہ غامد کے دیہاتوں میں سے ایک ہے، جس سے یہ خطہ منسوب ہے۔ دیار غامد کی سرحد شمال میں وادی توربہ، جنوب میں وادی طبالہ سے ملتی ہے۔ مشرق میں وادی رانیہ اور مغرب میں تہامہ۔ اس کی سرحدیں شمال سے البقوم، الشلاوی اور بیلہارث قبائل ، مشرق سے صبی اور اکلاب ، جنوب سے خثعم اور بلھارت ترج اور مغرب سے ظہران ، عمرو اور دوس سے ملتی ہیں۔

غامد قبائل رہائش کے لحاظ سے تین گروہوں میں تقسیم ہیں:

 الصراط : شمال میں راہوت البر سے جنوب میں قدتھانہ تک۔
 تہامہ : فرات غامد الزیناد کہلانے والی بلندیوں میں، یہ شدا العلا کے دونوں طرف، جنوب اور مشرق میں کئی دیہاتوں پر مشتمل ہے۔
 <b id="mwARU">بدیہ</b> : وادیوں اور سرت پہاڑوں کی مشرقی اور شمالی ڈھلوانوں میں، جن میں جبل عیسن، وادی بدہ، وادی انیم، وادی الماحلیہ ، وادی معق اور وادی العظمیٰ شامل ہیں، جن میں مویشیوں کی افزائش بالخصوص اونٹوں پر توجہ مرکوز کی جاتی ہے۔ قدیم غامد قبائل میں سے کچھ خانہ بدوش بدو تھے جو پانی اور چراگاہوں کی پیروی کرتے تھے، نجد کے مغربی مضافات سے شروع ہوکر شمال میں الخرمہ اور رانیہ کے درمیان جنوب میں وادی الدواسیر اور ان کے شہر العقیق  ۔ وہ ترک:

جرد ہجرت - راہوا ہجرت - سہیمہ ہجرت - سخوان ہجرت

جاوا کی ہجرت - بیگانگی کی ہجرت - ٹانگ کی ہجرت - والرس کی ہجرت

ہجرتِ جناب - ہجرت جناب دہیش - ہجرت زلف

 زمانہ جاہلیت میں تاریخ 
اس میں کوئی شک نہیں کہ غامد جزیرے کے قدیم ترین اور بڑے قبائل میں سے ایک ہے اور ان چند قبائل میں سے ایک ہے جو زمانہ جاہلیت سے لے کر موجودہ وقت تک نام اور قبائلی موجودگی سے مشہور ہیں۔ اسلامی فتوحات نے جزیرہ نما عرب کے قبائل کی آبادی کو تبدیل کرنے پر بہت زیادہ اثر ڈالا، وہ اس عرب اسلامی لہر سے متاثر ہوئی، اس لیے اس کے بہت سے بیٹے جہاد کے لیے اسلامی سرحدوں پر چلے گئے اور ان میں سے بہت سے ہجرت کر گئے۔ اسلامی شہر مشرق و مغرب اور اکثر قبیلے کے حجاز کی سرزمین چھوڑنے کی خبریں غائب ہو گئیں۔

 جب ابرہہ حبشی کعبہ کو ڈھانے کے لیے مکہ جاتے ہوئے الزد کی سرزمین سے گذرا تو اس نے ازد کے گھوڑے منگوائے، غامد نے ان کا مقابلہ کیا اور انھیں شکست دی، اس میں عبد شمس بن مسروح الغامدی کہتے ہیں 

زمانہ جاہلیت میں غامد کے سب سے نمایاں ایام :

 ذی غلف کے دن ، ان کے پاس ایک شعلہ تھا: ازد کے ایک عظیم قبیلے کا شعلہ اور ازد کی قیادت ان میں سب سے بری تھی 

 يوم الأحسبةح کے موقع پر، جس پر جوکی ابو ظہبیان العرج ، خدا ان سے راضی ہو، فرمایا: 

 يوم حراق.
 يوم ثرام.
 يوم دوقة.
 يوم عيِار.

 پچھلی صدیوں میں تاریخ 
قبیلہ اور ان کے ایک وفد نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو گلے لگایا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو بتایا کہ ان کا ساتھی جس نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو بوریوں میں چھوڑا تھا وہ اس کی حفاظت کر رہا تھا، اس کی غلطی لی گئی: عیب ایک برتن تھا۔ حضرت آدم علیہ السلام اور ان جیسے لوگوں کا سامان تھا اور یہ واپس کر دیا گیا تھا، چنانچہ انھوں نے اسلام قبول کر لیا  اور یہ اس عظیم نبوت کی دلیلوں میں سے ایک دلیل ہے۔ اس قبیلے نے اسلامی تاریخ میں مثبت کردار ادا کیا، ان میں حدیث کے راوی، رہنما، نائٹ اور گورنر بھی شامل تھے۔انھوں نے زیادہ تر اسلامی لڑائیوں اور قسطوں جیسے قادسیہ میں بھی حصہ لیا  اور مشرق کی فتوحات میں ان کا فعال کردار تھا۔ گھر قبیلے سے نکلے، انھیں میسوپوٹیمیا میں اور کوفہ میں عام طور پر ازد کی قیادت حاصل تھی، خاص طور پر، جیسا کہ مشرق میں ان کے پاس تھا - دجلہ اور ٹرانسوکسیانا - بہت سے تعاون؛ پہلی اسلامی صدیوں کے واقعات کے منظر نامے میں اہم کردار ادا کرنے والے ان کے گھر، معززین اور بزرگان میں سے کچھ یہ ہیں:
تصغیر|250x250پکسل| Transoxiana کا نقشہ : بحیرہ کیسپین اور اس کے سب سے نمایاں شہر اور قصبے آٹھویں صدی عیسوی کے دوران۔

 آل نعيم: 

 آل نعيم: 

 عبد الرحمن بن نعیم : گریٹر خراسان کا ولی اور عمر بن عبد العزیز کے دور میں اس کا جنگی رہنما۔ اور ہشام بن عبد الملک کے زمانے میں اس کی خبر سے: ہشام نے اسے الجنید کو مسلح کرنے کے لیے اہل کوفہ کے دس ہزار جنگجوؤں کے ساتھ اور تیس ہزار نیزوں اور اس جیسی ڈھال کے ساتھ بھیجا تھا۔  وہ مفضہ عمال میں خیمے لینے والے پہلے شخص تھے  ، کیونکہ وہ ان فوجی رہنماؤں میں سے ایک تھے جنھوں نے مدائن میں داخل ہو کر اسے عباسی حکومت کے تابع کر دیا ۔ 

 المقدم بن عبد الرحمٰن : ہشام بن عبدالملک کے دور میں جوزجان کا ولی۔ طبری نے سنہ 119 کے واقعات میں اس کا تذکرہ کیا ہے اور الجوزان میں اسد القصری کے حوالے سے بھی ذکر کیا ہے۔ اس نے کہا: المقدم بن عبد الرحمن بن نعیم الغامدی اپنے شورویروں اور جوزجان کے لوگوں کے ساتھ اس کے پاس آیا - اور وہ اس کا ایجنٹ تھا - تو اس نے اسے اپنی اتحادی فوج میں شامل ہونے کی پیشکش کی زیادہ تر ازد اور تمیم۔
 قدامہ بن عبد الرحمٰن : الطبری نے سنہ 126 ہجری کے واقعات میں ان کا تذکرہ الکرمانی کی رپورٹ میں خراسان کے گورنر نصر بن سیار کے ساتھ اور ان کے درمیان جھگڑے میں کیا ہے۔ اے کرمانی کیا میرے پاس یوسف بن عمر کی کتاب نہیں آئی تھی کہ مجھے تمھیں قتل کرنے کا حکم دیا گیا تھا؟ اس نے کہا: ہاں، اس نے کہا: کیا میں نے تم پر جرمانہ نہیں کیا جو تم پر واجب تھا اور اسے لوگوں کے تحفوں میں تقسیم کر دیا؟ اس نے کہا: ہاں، اس نے کہا: کیا میں نے تمھارے بیٹے علی پر تمھاری قوم کی نفرت کی وجہ سے چھڑکاؤ نہیں کیا تھا! اس نے کہا: ہاں، اس نے کہا: تو میں نے اسے فتنہ کے اجماع کے طور پر بدل دیا! الکرمانی نے کہا: امیر نے کچھ نہیں کہا سوائے اس کے کہ یہ ان سے زیادہ ہے، اس لیے میں اس کا شکر گزار ہوں، آپ فساد کرنا چاہتے ہیں اور جو آپ کو نہیں مل سکتا، سلیم بن احوز - پولیس کے مالک نے کہا۔ . اس نے کہا: اے شہزادے، اس کی گردن مارو، عبد الرحمٰن بن نعیم الغامدی کے دو بیٹوں المقدم اور قدامہ نے کہا: فرعون کے ساتھی تم سے بہتر ہیں، جیسا کہ انھوں نے کہا: *(مجھے امید ہے کہ اس کے بھائی اور اس کا بھائی)*۔ نیز: سنہ  ہجری کے واقعات میں خراسان کے گورنر نصر بن سیار اور الکرمانی کے حکم کے بارے میں: کہا جاتا ہے: جب کرمانی اور الحارث کا حکم سخت ہوا تو نصر نے بھیجا۔ الکرمانی کے پاس گئے اور ان کے پاس ایک عہد پر آئے اور ان میں محمد بن ثابت القدی، مقدام بن عبد الرحمٰن بن نعیم الغامدی اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم شریک تھے۔ ابن احوز، نصر نے جماعت کو بلایا اور کہا۔ الکرمانی سے کہا، "تم اس میں سب سے زیادہ خوش ہو۔" تو وہ سلام بن احوز اور المقدم کے درمیان پڑ گیا، اس نے سخت بات کی اور اس نے اسے سختی سے سلام کیا، تو اس کے بھائی نے اس کے خلاف اس کی مدد کی، الصغدی بن عبد الرحمٰن الہیثمی ان سے ناراض ہو گئے اور کہنے لگے: السلام علیکم، الکرمانی کو ڈر تھا کہ کہیں وہ نصر کو دھوکا نہ دے دے، اس لیے وہ اٹھ کر اس سے چپک گیا، اس لیے بیٹھا نہیں اور واپس آ گیا۔ کیبن کا دروازہ . . . 
 شھید بن عبد الرحمٰن۔
 محمد بن عبد الرحمن
 بکر بن محمد بن عبد الرحمٰن : بہت سے علما جن میں الحلی بھی شامل ہیں، نے خلاصہ کے پہلے حصے میں ذکر کیا ہے، چنانچہ انھوں نے کہا: بکر بن محمد بن عبد الرحمٰن بن نعیم العزدی الغامدی، ابو محمد.. ابن داؤد نے بھی اپنی مردوں کی کتاب کے پہلے حصے میں ان کا تذکرہ کیا ہے، چنانچہ انھوں نے کہا: بکر بن محمد بن عبد الرحمٰن الازدی - بلزئی - الغامدی - بالغ المعجم - ابو محمد، ایک قابل احترام چہرہ۔ قابل اعتماد کوفی۔" 
 عبد السلام بن عبد الرحمٰن : علی ابن ابی طالب کرم اللہ وجہہ الکریم کے اصحاب میں سے ایک . 
 موسیٰ بن عبد السلام۔
 المثنیٰ بن عبد السلام۔
 جعفر بن المثنیٰ : اس کے پاس احادیث کی ایک کتاب ہے جس کا ذکر الاشعری اور احمد بن محمد نے کیا ہے: "جعفر بن المثنا بن عبد السلام بن عبد الرحمٰن بن نعیم العزدی العطار، چہروں میں ثقہ۔ کوفکس اور نعیم خاندان کے گھر سے۔" 
 عبد السلام بن نعیم : ابو العباس الصفح کے دور میں الصفی، القطاعی اور الخزائن کے دیوان کے وزیر۔ 

تصغیر| ماضی میں میسوپوٹیمیا کا نقشہ / آج کا عراق ۔

 آل سليم: 

 آل سليم: 

 مخنف بن سلیم : ابتدائی اسلام کے دور کے ممتاز ازد مردوں میں سے ایک، اس نے عمر ابن الخطاب کے دور میں عراق کی فتوحات کو مکمل کرنے میں حصہ لیا۔ جیسا کہ علی بن ابی طالب نے انھیں مقرر کیا تھا۔ علی اصفہان اور حمادان ، شہزادوں کے سرداروں میں سے ایک اور عراق میں ازد کے رہنما اور وہ عمر بن الخطاب کے پاس آنے والوں میں سے تھے۔ جب پل کی لڑائی میں مسلمانوں کے نقصان کے بعد قبائل متحرک ہو گئے، جیسا کہ علی بن ابی طالب کے سپرد کیا گیا تھا۔ جب اس کے آس پاس کے لوگ منتشر ہو گئے تو علی نے مخنف اور اس کی قوم کی تعریف کرتے ہوئے کہا: «لیکن مخنف بن سلیم اور اس کی قوم پیچھے نہیں رہے اور وہ ان لوگوں کی طرح ان لوگوں کی طرح نہیں تھے جن کے بارے میں اللہ تعالیٰ نے فرمایا: (اور تم میں ایسے بھی ہیں جو اگر تم پر کوئی آفت آئے تو سست ہو جائے گا اور اگر تم پر خدا کا فضل ہوا تو وہ کہے گا کہ گویا تمھارے اور اس کے درمیان محبت نہیں تھی، کاش میں ان کے ساتھ ہوتا تو میں بہت بڑی فتح پاتا۔ 38 ہجری میں علی کے ساتھ نہروان میں خوارجیوں سے لڑنے کی گواہی بھی دی  پھر علی بن ابی طالب نے انھیں مقرر کیا۔ فرات کی مضافاتی سرزمین پر بکر بن وائل کی سرزمین تک اور اس کے بعد کیا، جب وہ خیرات پر تھا، النعمان بن بشیر نے عین تمر پر حملہ کیا، تو العین کے گورنر مالک بن کعب نے پوچھا۔ مخنف بن سلیم سے مدد لی، تو اس نے اسے اپنے بیٹے عبد الرحمٰن اور پچاس آدمی فراہم کیے، جنھوں نے نعمان بن بشیر کی جارحیت کو پسپا کیا۔ اور غیبت کا شکار رہا۔ خلیفہ علی بن ابی طالب کے قتل تک ٹیکس اور خیرات کی وصولی پر رمضان المبارک 40 ہجری میں۔
 عبد الرحمٰن بن مخنف : وہ جنگ قادسیہ کے سال 15 ہجری میں کوفہ میں پیدا ہوئے، وہ علی ابن ابی طالب کے دور خلافت میں مشہور ہوئے، انھوں نے اپنے والد مخنف کے ساتھ صفین اور بعض واقعات کا مشاہدہ کیا۔ عراق میں ازد کا سردار۔ وہ خلیفہ عبد الملک بن مروان کے عہد میں سب سے زیادہ طاقتور فوجی لیڈروں میں سے ایک تھا جس نے خوارج کا مقابلہ کیا۔ بہت سے مقامات اور لڑائیوں میں، یہاں تک کہ ان میں سے ایک لڑائی میں اس کی موت ہو گئی۔ اس کے قصے میں یہ ہے: کہ الحجاج بن یوسف کی کتاب المحلب اور عبد الرحمٰن بن مخنف کے پاس آئی کہ جب میری کتاب آپ کے پاس آئی تو انھوں نے خارجیوں کو اٹھایا، چنانچہ ہم نے بدھ کے دن ان سے رمضان کے باقی ایام میں جنگ کی۔ پچہتر کا سال اور انھوں نے ایک ایسی شدید جنگ لڑی جو انھوں نے نہیں کی تھی ان کے درمیان ماضی میں ایک ایسی لڑائی ہوئی تھی جو اس سے زیادہ شدید تھی اور وہ دوپہر کے وقت تھی، چنانچہ خارجیوں نے المحلب بن ابی پر اپنی گرفت کی صفرا، چنانچہ انھوں نے اسے زبردستی اپنے کیمپ میں لے لیا، چنانچہ اس نے صالح لوگوں میں سے کچھ آدمی عبد الرحمٰن کے پاس چھوڑ دیے، چنانچہ وہ اس کے پاس آئے اور کہا: المحلب آپ سے کہتا ہے کہ ہمارا دشمن ایک ہے اور آپ دیکھ سکتے ہیں کہ مسلمان کیا کرتے ہیں۔ ملاقات ہوئی ہے، تو اپنے بھائیوں کو بڑھا دو، خدا تم پر رحم کرے، وہ اسے گھوڑوں کے بعد گھوڑے اور آدمیوں کے بعد آدمی فراہم کرے گا، چنانچہ جب دوپہر کا وقت ہوا تو خوارج نے دیکھا کہ عبد الرحمٰن کے کیمپ سے کیا آیا ہے۔ گھوڑوں اور آدمیوں سے لے کر المحلب کے کیمپ تک۔ انھوں نے اسے روکا وہ نیچے اترے اور قراء ات اس کے ساتھ ان پر اترے ابو الاحواس جو عبد اللہ بن مسعود کے ساتھی اور خزیمہ بن نصر ابو نصر بن خزیمہ العبسی تھے جو زید بن علی کے ساتھ مارے گئے اور ان کے ساتھ سولی پر چڑھائے گئے۔ کوفہ میں اس کے اکہتر لوگ اس کے ساتھ اترے اور خوارج نے ان پر حملہ کیا اور ان سے سخت مقابلہ کیا تو لوگوں نے اسے بے نقاب کیا تو وہ صبر کرنے والوں کی ایک جماعت میں رہے جو اس کے ساتھ ثابت قدم رہے اور اس کا بیٹا جعفر بن عبد اللہ۔ رحمٰن ان لوگوں میں سے تھا جنھوں نے اسے المحلب کی طرف بھیجا، اس لیے اس نے لوگوں کو اپنے والد کے پاس جانے کے لیے بلایا، لیکن صرف چند لوگ ہی اس کے پیچھے آئے، وہ مشرف کی پہاڑی پر اس کے ساتھ تھے یہاں تک کہ وہ دو کے قریب چلے گئے۔ رات کے تہائی حصے میں پھر وہ اس گروہ میں مارا گیا، رحمٰن ہے، لیکن ہم نے اپنی تلواریں کھائی تھیں، چنانچہ حجاج نے عبد الرحمٰن بن مخنف عتاب بن ورقہ کے کیمپ میں بھیجا اور اسے حکم دیا، جب وہ دونوں جنگ میں شریک تھے، المحلب کی بات سننے اور اس کے بارے میں ان کے خیال پر عمل کرنے کے لیے۔ . .  عبد الرحمٰن بن مخنف کے قتل کے بعد کئی شاعروں نے اس پر افسوس کا اظہار کیا، جن میں حماد بن مسلم اور سرقہ بن مرداس شامل ہیں، جنھوں نے کہا: 

 جعفر بن عبد الرحمٰن بن مخنف : ایک فوجی کمانڈر جس نے آبپاشی سے آمدنی حاصل کی، خوارج (ازاریقہ) کے خلاف جنگ میں حصہ لیا اور اس نے ایک قطری بن فجا سے جنگ کی، جو خوارج کے سردار تھے، کا بدلہ لینے کے لیے۔ اپنے باپ کا خون. 

 حبیب بن مخنف : کہا گیا میرا ساتھی اور کہا گیا میرا پیرو ، اس کا شمار اہل حجاز میں ہوتا ہے۔ 
 ابو بکر بن مخنف : عراق کے ولی مصعب بن الزبیر کے دور میں آستان الانبار کا ولی۔ 
 عمر بن مخنف۔
 سعید بن مخنف : لوط بن یحییٰ کے دادا، خبر اور سوانح کے مصنف۔
 محمد بن مخنف۔
 زہیر بن سلیم میرے ساتھی نے قادسیہ کی لڑائی کا مشاہدہ کیا اور قادسیہ میں اپنے تجربے سے یہ ہے: قادسیہ میں فارسیوں کو شکست دینے کے بعد وہ دیر کعب کی طرف متوجہ ہوئے اور وہ وہاں اترے۔ پھر لوگوں نے یعنی فارسیوں نے اپنی بٹالین لکھیں اور انھیں ان کے مقام پر روک دیا یہاں تک کہ عرب مر گئے اور دونوں ٹیمیں متفق ہو گئیں اور دو افراد نکلے تو اس نے اپنی زبان میں مرد اور مراد کو پکارا۔ آدمی اور ایک آدمی، چنانچہ مخنف بن سلیم العزدی کا بھائی زہیر بن سالم باہر اس کے پاس آیا اور النخریزان کافی موٹا تھا، زہیر ایک لمبا آدمی تھا، بازوؤں اور بازوؤں میں مضبوط تھا، چنانچہ دونوں سپاہیوں نے پھینک دیا۔ خود اس کے جانور سے اس پر حملہ کیا اور وہ لڑے اور دو باہر نکلنے والے نے اسے توڑ دیا، اس کے سینے پر بیٹھ گیا اور اسے ذبح کرنے کے لیے اپنا خنجر نکالا۔ برتھون النخریزان ایک کوچ تھا: سامان سے بھرا ہوا؛ وہ نہ چلا تو زہیر نے اسے سوار کیا اور اس نے اس کا کڑا، اس کی ڈھال، اس کی ٹوپی اور اس کی پٹی چرا لی اور اسے سعد کے پاس لے آیا تو اس نے اسے خراب کر دیا۔ 

 محمد بن زہیر : اس نے ہارون الرشید کے دور میں بصرہ کی امارت سنبھالی۔ 
 عبد اللہ بن زہیر ۔
 الثقاب بن زہیر بن عبد اللہ بن زہیر : ایک حدیث راوی۔ 
 علاء بن زہیر بن عبد اللہ بن زہیر : ایک حدیث راوی۔ 

تصغیر|280x280پکسل| قسطنطنیہ شہر کی ایک تصویر۔

 آل مغفَّل: 

 آل مغفَّل: 

 الحکم بن مغفل یوم النخیلہ شیئر کریں ۔ 
 قیس بن مغفل : اس کے ساتھیوں کو بتایا گیا کہ وہ قادسیہ میں شریک ہوئے۔ 
 زہیر بن مغفل : اس نے القدسیہ میں شرکت کی ۔ 
 یزید بن مغفل : وہ الخریت بن راشد النجی کے خلاف بن قیس کے مضبوط قلعے کے ستارے کی طرف تھا، جس نے علی بن ابی طالب کے خلاف بغاوت کی تھی۔ المحلب بن ابی صفرہ مداد نے اسے عبید اللہ بن الحر الجعفی سے لڑنے کے لیے بھیجا تھا۔   
 سفیان بن یزید : ایک فوجی سپہ سالار، جو حسین کے قتل کا بدلہ لینے کی رات جنگ خضر میں ابن الاشتر کے دائیں طرف تھا۔ جنگ کا خاتمہ ابن زیاد کی موت پر ہوا اور سفیان بھی۔ شرحبیل بن ذی الکلا کے قتل سے منسوب ہے۔  
 عبد اللہ بن سفیان بن یزید : جب یزید بن المحلب نے یزید بن عبدالملک کے خلاف بغاوت کی۔ کوفہ سے لوگوں کی ایک بڑی تعداد آپ کے پاس آئی، چنانچہ آپ نے عبد اللہ بن سفیان بن یزید بن المغفل الازدی کو اہل کوفہ کے حلقوں میں بھیجا جو ان کے پاس اور مدینہ کے لوگوں کے چوتھائی حصے میں گئے۔ 
 سفیان بن عوف ان کا شمار اموی شہزادوں کے اہم ترین رہنماؤں میں ہوتا ہے، اس نے رومیوں کی سرزمین پر کئی فتوحات اور لڑائیوں کی قیادت کی، وہ قسطنطنیہ پر پہلے اسلامی حملے کے حقیقی رہنما ہیں، وہ حملہ جس کی رسول اللہ صلی اللہ علیہ ﷺ نے اپنی فوج کے لیے تعریف کی تھی۔ . حدیث: « . . . . . » صحیح بخاری ۔  اور یہ الزرکلی کی کتاب العالم میں آیا ہے: سفیان بن عوف الازدی الغامدی: ایک رہنما، ایک ساتھی، بہادر اور بہادروں میں سے ایک۔ جب وہ شام میں کھلا تو وہ ابو عبیدہ بن الجراح کے ساتھ تھے اور معاویہ نے انھیں دو جنگوں میں مقرر کیا: ( موسم گرما میں فتح کی جنگ اور گرمیوں میں المیرہ کی گرمی)۔  الحاکم نے مصعب الزبیری سے روایت کی ہے، انھوں نے کہا: سفیان بن عوف الغامدی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے اور ان کے پاس طاقت، مدد اور سخاوت تھی اور وہ وہ شخص تھے جو علی کے زمانے میں ہٹ اور انبار پر حملہ کیا تو اس نے ان کو اور علی بن ابی طالب کو اپنے خطبہ میں قتل کر کے غلام بنا لیا، جہاں انھوں نے کہا کہ غامد کے بھائی نے مجھ پر حملہ کیا تھا، ہٹ اور انبار اور حسن بن حسن کو قتل کر دیا گیا۔ . . .  اور اپنی خبر سے : العتیبی نے اپنے والد سے روایت کی ہے، انھوں نے کہا: رومیوں نے مسلمانوں پر خشکی اور سمندر سے حملہ کیا، چنانچہ معاویہ نے عبد الرحمٰن بن خالد بن ولید کو استعمال کیا، جب اس نے اپنا عہد لکھا۔ اور کہا: تم میرے عہد کے ساتھ کیا کر رہے ہو؟ اس نے کہا: میں اسے امام بناتا ہوں اور میں اس کی نافرمانی نہیں کروں گا، اس نے کہا: میں اپنا عہد دہراتا ہوں، پھر اس نے سفیان بن عوف الغامدی کے پاس بھیجا اور اس کے پاس اپنا بیعت لکھا، پھر اس نے کہا: تم اس کے ساتھ کیا کر رہے ہو؟ میرا عہد اس نے کہا: اسے امام کے طور پر لے لو، حرم کی ماں۔ اور اس کی خبر سے: یہ کہ اس نے دشمن رومیوں کی سرزمین کی طرف کوچ کیا یہاں تک کہ وہ بدعتی تک پہنچ گیا اور جب وہ بھاری ہو گیا اور اس کی مدت کی بدبو محسوس ہوئی تو اس نے لوگوں سے کہا: میں اپنی خاطر ہوں۔ وہ مجھ پر تین دن رہے اور وہ اس پر ٹھہرے رہے اور تیسرے دن وہ فوت ہو گیا اور اسے وصیت کی گئی اور مقرر کیا گیا اور اس نے کہا: ہر سپاہی میں سے سرداروں اور امرا کو میرے پاس لاؤ، اس کی نظر اس پر پڑ گئی۔ عبد الرحمٰن بن مسعود الفزاری نے کہا: اے بھائی فزارہ میرے پاس آؤ، اس نے ایسا ہی کیا، میں تمھیں نکلنے کا راستہ بتاتا ہوں اور میں چاہتا ہوں کہ مسلمان محفوظ رہیں۔ . . .  جب سفیان بن عوف کا انتقال ہوا تو معاویہ نے مسلمانوں کے شہروں اور عرب سپاہیوں کو ان کے لیے ماتم کرنے کے لیے خط لکھے اور ہر مسجد میں ان کے لیے گریہ و زاری ہوئی۔ عبد الرحمٰن بن مسعود نے اس معاملے کو اپنے بعد لیا اور جب معاویہ نے صوفوں میں عیب دیکھا تو کہا: "اور ہم اس کی قسم کھاتے ہیں اور میرے پاس کوئی سفیان نہیں ہے۔" شاعروں کو یہ وراثت میں ملی اور کہا گیا 

پہلی صدیوں کی عظیم شخصیات میں سے :

جنادبہ العزد : یہ وہی ہیں جو ابن عمر کا تھا۔ جب "انھوں نے اسے بتایا کہ مختار علی کی کرسی کو بپتسمہ دے گا اور وہ اسے سرمئی خچر پر لے جائے گا اور اس پر بروکیڈ سے کڑھائی کرے گا اور اس کے ساتھی اس کے ساتھ گھومتے ہیں اور اس سے مدد طلب کرتے ہیں اور پانی تلاش کرتے ہیں اور کہتے ہیں یہ بنی اسرائیل کی کشتی کی طرح ہے۔ اس نے کہا: تو کہاں ہیں العزد کے ٹڈے جو اسے ٹھوکر نہیں کھاتے؟   اور آل ازد کی فوج، چار، یہ سب غامد سے ہیں:

 جندب بن زہیر : اس نے اونٹ کے دن میں شرکت کی اور اس واقعہ میں ان کی ایک خبر یہ تھی کہ علی کے اصحاب کی طرف سے ہمارے پاس ایک چیخ نکلی۔ اس نے کہا: اے قریش کے نوجوانو، میں تمھیں دو آدمیوں جندب بن زہیر الغامدی اور الاشتر کو تنبیہ کرتا ہوں، ان کی تلواروں کے لیے کھڑے نہ ہوں۔ 
 جندب بن کعب الوالبی اس نے ولید بن عقبہ کے محل میں جادوگر سے مقابلہ کیا۔ مسجد میں ایک ٹڈّی آیا اور وہاں کے لوگ جادوگر کے گرد جمع ہو گئے اور تلوار اس کے گرد لپٹی ہوئی تھی جو اس کے سر پر تھی، چنانچہ وہ لوگوں میں داخل ہوا اور کہا: چھوڑ دو، چھوڑ دو، چنانچہ انھوں نے اسے چھوڑ دیا۔ ولید نے کہا: علی اس کے ساتھ، تو پولیس کے مالک عبد الرحمٰن بن خنیس اس کی طرف متوجہ ہوئے اور کہا: اس کی گردن مارو۔ چنانچہ مخنف بن سلیم نے ازد کے آدمیوں کے ساتھ کھڑے ہو کر کہا: خدا کی قسم! أتقتل صاحبنا بعلج ساحر! یہ کبھی نہیں ہوگا۔ چنانچہ انھوں نے عبد الرحمٰن اور جندب کے درمیان حوالہ دیا۔ الولید نے کہا: علی نقصان دہ ہے۔ تو شبیب بن ربیع ان کے پاس کھڑے ہوئے اور کہا: تم نے مدثر کو دعوت نہیں دی تھی! تم ایک ایسی قوم کے خلاف کسی نقصان دہ چیز کی مدد حاصل کرنا چاہتے ہو جس نے اپنے بھائی کو تم سے روکا ہو، اس کو اہل سیاہ میں سے ایک کافر جادوگر کے علاج سے مار ڈالو! جواب نہ دیں اور خدا جھوٹ سے نقصان دہ ہے اور نہ اس کے لیے جو جائز نہیں ہے! ولید نے کہا: وہ اسے قید میں لے گئے تاکہ میں وہاں عثمان کو لکھوں۔ انھوں نے کہا: جہاں تک قید کا تعلق ہے تو ہم آپ کو اس میں رکھنے سے نہیں روکتے۔ جب ایک ٹڈّی کو قید کیا گیا تو وہ رات بھر اور عام دن کی عبادت کے علاوہ کوئی کام نہیں لے کر آیا، تو ایک آدمی جسے دینار کہتے تھے اور ابو سنان لقب دیتے تھے، نے اس کی طرف دیکھا، وہ ایک صالح مسلمان تھا اور وہ الولید کی جیل میں تھا۔ اور اس سے کہا: اے ابو عبد اللہ، میں نے تم سے بہتر آدمی کبھی نہیں دیکھا، تو جاؤ، خدا تم پر رحم کرے، جہاں تم محبت کرتے تھے، میں نے تمھیں اختیار دیا ہے۔ اس نے کہا: مجھے ڈر ہے کہ یہ ظالم تمھیں قتل کر دے گا۔ ابو سنان نے کہا: اگر اس نے مجھے قتل کیا تو مجھے کیا خوشی ہوگی، تم بالغ ہو۔ چنانچہ وہ باہر نکل کر شہر کو گیا۔ الولید نے ابو سنان کے پاس بھیجا اور اس نے اسے سبخہ میں لے جانے کا حکم دیا اور اسے قتل کر دیا گیا۔  اس کا ذکر جندب (ضعیف سناد) کی حدیث میں ہے جس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ٹڈّی اور کیا ٹڈّی ہے! وہ ایسی ضرب لگاتا ہے جس سے وہ صحیح اور غلط میں فرق کرتا ہے۔
 جندب بن عبد اللہ۔
 ٹڈڈی ہیل کا ہرن۔

تصغیر|220x220پکسل| کیسپین کی بلندیوں کا منظر۔

 منارات اور میسرہ: ان کی خبر میں درج ذیل ہے: البراء بن عازب جب وہ قزوین کا حاکم بنا تو وہ لوگ ابن زید الخیل کے ساتھ چلتا رہا یہاں تک کہ وہ ابھر آیا اور اس نے اس کے قلعے پر سکونت اختیار کی جو صبور کی تعمیر سے ہے۔دستبی اور البراء نے الدیلم پر حملہ کیا ۔ اور میسرہ ان لوگوں میں سے تھا جنھوں نے دستبی کو آباد کیا اور اس کی پیروی کی اور دیہات بنائے اور سلطان کے مخالف ایک قصبہ بنایا۔ لہذا، وہ سلطان کی طرف سے ملک کو قبول کرنے کے لیے قبول کرنے والے کہلاتے تھے، لہذا میسارا ان دو سرزمینوں میں آباد ہوا اور رہنے لگا اور اس کی اولاد آذربائیجان اور دیلام کے درمیان بڑھ گئی۔ 

 آخری صدیوں میں تاریخ 
بائیں|تصغیر|200x200پکسل| عباسی خلافت ریاست ۔
دو خلافت ریاستوں ( امویہ - عباسی ) کے دور میں ملک غامد کی سیاسی صورت حال اور ان کے بعد: یہ قبیلہ اپنی پوری تاریخ میں انتظامی طور پر مکہ سے جڑا ہوا تھا اور اس میں دو خلافت ریاستوں کے نمائندے تھے، جس کی شروعات ابن ابی سفیان 41 ہجری میں اور 306 ہجری میں محمد بن موسی العلوی کے ساتھ ختم ہوا، یہاں تک کہ معزز مکہ 358 ہجری میں آزاد حکمران بن گیا۔ چنانچہ مکہ کے حکمرانوں سے رابطہ برائے نام پوشیدہ تھا لیکن عملاً حکمرانی قبیلے کے شیخوں کے ہاتھ میں تھی۔ مکہ أهل السراة في القرون الوسيطة صفحة/30 شرافت اپنے تمام مراحل اور ریاستوں میں خلافت عباسیہ سے مکمل طور پر آزاد نہیں تھی: ( تلونید - اخشید - فاطمید - ایوبید - رسول - مملوک )۔ مملوک ریاست کے زوال اور قسطنطنیہ کی فتح کے بعد سیاسی میدان میں عثمانی ریاست کے ابھرنے کے بعد، عثمانیوں اور مکہ کے حکمرانوں کے درمیان دوستانہ تعلقات قائم ہوئے۔ جو آخر کار بعد کے ادوار میں انتظامی طور پر سلطنت عثمانیہ کے ساتھ مکہ کے الحاق کے ساتھ ختم ہوا، أشراف مكة المكرمة وأمرائها في العهد العثماني صفحة/65/44 جزیرہ نما عرب میں عثمانی اتھارٹی کے درجات مختلف تھے، ایک نیم براہ راست اتھارٹی، جیسے مکہ اور مدینہ میں اور ایک رسمی اتھارٹی کے درمیان۔ باقی پہلوؤں میں اور عثمانی موجودگی صرف قابل دید تھی۔ 1296ھ شریف عبد المطلب کی منظوری سے۔ اشراف مكة المكرمة وامرائها في العهد العثماني - صفحة/65 یہاں یہ بات بھی بتانا ضروری ہے کہ سلطنت عثمانیہ جس تاریخی دور میں رہتی تھی اس میں ایک بھی اسلامی ریاست نہیں تھی جس پر قوم کی صلاحیتوں کے دفاع کے لیے عسکری اعتبار سے انحصار کیا جا سکے۔ جس نے عرب سیاست دانوں کو اس مضبوط سنی اسلامی ریاست (اس وقت) کے ساتھ متفق اور (دوستانہ) اتحاد پر آمادہ کیا، الدولة العثمانية في التاريخ الإسلامي الحديث - اسماعيل ياغي صفحة/31 اور پھر عثمانی ریاست جلد ہی اپنے آخری دنوں میں کمزور پڑ گئی اور ٹیکس لگا دیا  اور اس کے ساتھ ناانصافی اور غفلت برتی۔ عرب مضامین اور توجہ کا سب سے زیادہ ڈالا - بہت کم - بڑے شہروں میں صرف مکہ اور مدینہ؛ الدولة العثمانية وشبه الجزيرة العربية -رجب حراز- صفحة/100-101 جو کمزوری اور پھر ریاست کے زوال کا باعث بنی اور عرب انقلابات کا آغاز ہوا، جس کے اسباب جمع ہوئے اور ان کے اسباب بے شمار تھے۔ التاريخ الإسلامي المجلد الثامن -محمود شاكر صفحة/147/240/223

غامد قبیلہ اپنے مختلف تاریخی ادوار میں مکہ المکرمہ کی موجودہ صورت حال سے الگ تھلگ نہیں تھا بلکہ اس قبیلے نے جنوبی حجاز کے قبائل کے ساتھ - خاص طور پر شمالی قبائل - اکثر استحکام کو برقرار رکھنے کی کوششوں میں کلیدی کردار ادا کیا تھا۔ عسکری اور اقتصادی سطح پر مکہ مکرمہ کی صورت حال۔ ان قبائل کے اس اہم کردار کو ہم مسافروں کی کتابوں جیسے ابن بطوطہ اور دیگر اور اس زمانے کے معاصر مورخین کی کتابوں کے ساتھ ساتھ برطانوی رچرڈ فرانسس اور دیگر مستشرقین کے بلاگز اور رپورٹوں میں بھی بیان کر سکتے ہیں۔ تاريخ مكه دراسات... للسباعي صفحة/343 
بائیں|تصغیر|200x200پکسل| قاہرہ میں قانی بے الرماہ مملوک مسجد، جس نے منگولوں کے ہاتھوں دار الحکومت بغداد کے زوال کے بعد خلافت عباسیہ کو قبول کیا۔

 سن 812 ہجری : مکہ کے حکمران حسین بن عجلان نے مصر کے حکمران النصر فراج بن الظاہر برقوق کے متوقع حملے کو پسپا کرنے کے لیے غامد سے مدد طلب کی جس نے مصر کے امیر حج کو الگ تھلگ کرنے کا حکم دیا۔ حسین بن عجلان مکہ سے تھا، لیکن النصیر نے جب مکہ کے حکمران کی وسیع دفاعی تیاریوں کا علم ہوا تو اپنا حملہ بدل دیا۔ تأريخ مكّة دراسات في السياسة والعلم والاجتماع والعمران صفحة/334
 سن 837 ہجری : رومیثہ بن عجلان الہاشمی نے بیشا اور بدیعہ غامد کے اضلاع پر حملہ کیا اور ان کے درمیان مشہور رومیتہ جنگ ہوئی جس میں رومیٹھا مارا گیا اور اسے بدیع غامد اور بیشا کے علاقوں میں دفن کیا گیا۔ أهل السراة في القرون الإسلامية الوسيطة صفحة/31

الضوء اللامع لأهل القرن التاسع - الجزء الثانى/868 الحجاز في العصر الاسلامي صفحة/61
 1047ھ میں زید بن محسن الہاشمی غامد اور بنو سعد نے طائف کے جنوب پر حملہ کیا۔ منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم - ج 4 صفحة/183
 سنہ 1083 ہجری میں محسن الہاشمی فوج جمع کرنے کے لیے بیشہ اور بدیع غامد کے اضلاع میں گیا۔ اس نے طائف میں مقیم ترکوں پر حملہ کیا اور اس نے اور اس کی فوج نے وہ حملہ کیا جو کامیاب نہیں ہوا۔ طائف میں عثمانی فوجی قلعوں کی شدت کی وجہ سے اور یہ حملہ حجاز میں اور شاید پورے جزیرے میں بھی سلطنت عثمانیہ کے خلاف پہلا مسلح انقلاب تھا۔ كتاب سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي صفحة/421 أهل السراة في القرون الوسيطة صفحة/34

تصغیر|200x200پکسل| 1300 - 1683 عیسوی کے درمیان کے عرصے میں سلطنت عثمانیہ ۔

 1112 ہجری : 1116 میں کہا گیا کہ سعد بن زید الہاشمی نے اپنے اور مکہ پر قبضہ کرنے والے عبد الکریم الہاشمی کے درمیان تنازع کے بعد غامد کے ملک میں پناہ لی تو غامد قبائل نے اس کی مدد کی۔ قنفودہ پر قبضہ کر لیا، لیکن عبد الکریم نے تیزی سے القنفودہ پر حملہ کیا اور کئی ناکام حملوں کے بعد بالآخر اسے واپس لینے میں کامیاب ہو گیا۔اس کے بعد سعد غامد کے ملک کی طرف بھاگا، اس کے پاس صرف تین گھوڑے اور اسی طرح کے مسافر تھے۔ اور وہ غامد کو اپنی حکومت دوبارہ حاصل کرنے کے لیے آمادہ کرنے میں کامیاب ہو گیا، اس لیے انھوں نے اس کی مدد کی اور فوج کے ساتھ مارچ کیا - جو زیادہ تر غامد کے صحرا پر مشتمل تھا - یہاں تک کہ اس نے طائف پر قبضہ کر لیا، پھر فوج کو مکہ کی طرف بڑھایا اور عبد الکریم ابھی تک قنفود میں ہی تھے۔ مکہ میں ترک فوج کا سربراہ پاشا اس سے ملنے کے لیے تیار ہوا اور عبد الکریم کے حامیوں نے اس میں مدد کی۔ اور انھوں نے لڑائی اور دفاع کی ضرورت کی ایک جائز دلیل حاصل کی! سعد اور اس کی فوج اسی سال 29 رمضان المبارک کو المالہ کے قریب خریق میں عبد الکریم کی فوجوں کو شکست دینے کے بعد مکہ کے فاتحین کے طور پر داخل ہوئے۔ ; اس طرح ہم چوتھی بار سعد سے فیصلہ طلب کرتے ہیں۔ چنانچہ اس نے غامد کو جامع / وادی فاطمہ میں وسیع اراضی سے نوازا، جہاں غامد کے کئی خاندان آج بھی آباد ہیں۔ تاريخ أمراء المدينة المنوّرة صفحة/366

منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم - ج ٥ صفحة/341 تأريخ مكّة دراسات في السياسة والعلم والاجتماع والعمران - ج ١-٢ صفحة462

غامد وزهران وانتشار الأزد في البلدان صفحة/280

 سنہ 1157 ہجری میں محمد بن عبد الوہاب اور محمد بن سعود الاول کے درمیان معاہدہ دریہ پر دستخط ہوئے جس کے نتیجے میں پہلی سعودی مملکت کا قیام عمل میں آیا۔
 سنہ 1207 ہجری میں ملک غامد مکہ کے شیرف غالب بن موسیٰ کے ساتھ عسیر پر نکلا تو ان کی ملاقات غامد کے ملک سے الجرف نامی جگہ پر غرام بن سعید آل کی قیادت میں عسیری فوج سے ہوئی۔ عسلی، محی بن العسل، ابن مرید، ابن جلی، بلقرن اور شمران کے شہزادے اور مبارک بن سعد، بنی عمرو کے شہزادے اور امیر خاتم کے ضامن۔ شبه الجزيرة العربية -1- عسير صفحة/ 151
 سنہ 1213 ہجری میں عبد العزیز بن محمد بن سعود اور مکہ کے حاکم غالب بن موسیٰ اور المخواہ اور باریق اور محل وغیرہ کے درمیان صلح ہوئی۔ امن معاہدہ زیادہ دیر تک نہیں چل سکا اور ایک سال مکمل ہونے کے بعد اسے فوری طور پر ختم کر دیا گیا۔ اس کی وجہ حجاز غالب کے حکمران اور نجد کے حکمران عبد العزیز کے درمیان قبائل کی وفاداری میں اتار چڑھاؤ ہے۔ تحفة المشتاق في أخبار نجد والحجاز والعراق صفحة/246 خلاصة الكلام في بيان أمراء البلد الحرام صفحة/62
 سنہ 1217 ہجری میں مہیل کے شیخ معدی بن شر نے ماہیل، کنانہ، غامد الزیناد اور المخواہ کے لوگوں سے بارہ ہزار کو جمع کیا۔ خلاصة الكلام في بيان أمراء البلد الحرام صفحة/66
 سنہ 1218 ہجری : عبد العزیز ابن محمد نے غامد سے بنو کبیر کے خلاف حجاز کے امیر عثمان المضحیفی کی قیادت میں ایک زبردست فوجی مہم کی ہدایت کی۔ مجلة جامعة الملك عبدالعزيز:الأداب والعلوم الإنسانية المجلد/السابع صفحة/106
 سنہ 1219 ہجری میں: مکہ کا محاصرہ کیا گیا اور جدہ پر سعودی فوج نے حملہ کیا، جن میں غامد، ظہران اور بہت سے حرب، قریش، ہذیل، قحطان، لحیان، جاہدلہ اور مکہ اور دیگر سے متصل بہت سے بدوی شامل تھے۔ تأريخ مكّة دراسات في السياسة والعلم والاجتماع والعمران - ج 1-2 صفحة 565 اسی سال کے رمضان کے مہینے میں بھی: بیشا کا شہزادہ ابن شکبان، بیشہ، شمران، غامد، ظہران اور قحطان سے پانچ ہزار سے زائد جنگجوؤں اور عبد الوہاب ابو نکط کے شہزادے کے ساتھ مکہ پہنچا۔ عسیر، قبائل عسیر اور یمن کے عربوں کے تقریباً دس ہزار جنگجوؤں کے ساتھ پہنچے، تو ان کی تعداد جند امیر کے ساتھ ہو گئی، الحسینیہ میں حجاز کے میزبان کے پاس تیس ہزار جنگجو ہیں، چنانچہ مکہ کا محاصرہ تیز ہو گیا۔ مجلة جامعة الملك عبدالعزيز:الأداب والعلوم الإنسانية المجلد/السابع صفحة/102
 سنہ 1224 ہجری میں عسیر کا امیر عبد الوہاب بن عامر جسے ابو نکات کہا جاتا ہے، امام سعود الکبیر کے حکم سے اس کے ساتھ عسیر، قحطان ، بنی شہر کے بیس ہزار جنگجو نکلے۔ شہران، غامد ، ظہران ، بیشا اور عدوان اور وادی حجاز کے لوگوں کا ایک گروہ ۔ تہامہ الشرجہ سے ہللا تک پھیلا ہوا ہے) اور جب وہ المخلف پہنچے تو اس کے شریف گورنر حمود بن محمد الخیراتی باہر آئے۔ ان کے ساتھ یمن کے یام، حشد، بکل اور قبائل کے سپاہی تھے اور ان کے ساتھ ان کے وزیر شریف الحسن بن خالد الحزمی تھے۔سعودی مہم کے سربراہ شہزادہ عبد الوہاب ابی نوقات، فاتح تھا. نفح العود في سيرة دولة الشريف حمود صفحة/251-253 عنوان المجد في تاريخ نجد ج1 صفحة/302-305
 1226ھ میں سلطنت عثمانیہ کی طرف سے مصر کے گورنر محمد علی پاشا کو حکم دیا گیا کہ وہ حجاز کو نکالنے کے لیے ایک بڑے فوجی مہم کی ہدایت کریں، چنانچہ محمد علی نے اپنے بیٹے احمد توسون کو اس کے سربراہ پر بھیجا۔ مہم جو ناکام رہی۔ یہ اس وقت ہوا جب سعود الکبیر نے قبائل کو متحرک کیا، جو حجاز اور نجد سے اس کے پاس آئے اور مشہور جنگ مدینہ کے قریب وادی الصفرا میں ہوئی۔ تاريخ مكه للسباعي صفحة/509 عنوان المجد في تاريخ نجد صفحة/322
 سنہ 1228 ہجری : ابن حطمل الغامدی کی قیادت میں غامد نے مصطفیٰ بے کے خلاف جنگ طربہ میں حصہ لیا، جس میں عثمانی اور ان کے ساتھی مارے گئے، تقریباً 450-600 لوگ مارے گئے۔ [بخروش بن علاس ثائر وثورة صفحة/1991] اسی سال: شریف نے غالب مکہ پر دوبارہ قبضہ کیا اور اپنی فوج کے ساتھ طائف کی طرف کوچ کیا۔ اس کا مقابلہ نجدیوں اور سب سے اہم لوگوں کے ساتھ ہوا، جس کی سربراہی عثمان المذیفی کر رہے تھے اور طائف اور الباحہ کے درمیان رہنے والے قبائل غالب کے حامیوں اور اس کے بہنوئی عثمان المذیفی کے حامیوں کے درمیان تقسیم ہو گئے۔ کئی لڑائیوں میں دونوں فریقوں کے جھڑپوں کے بعد؛ شریف غالب فتح یاب ہوا اور عثمان المذیفی فرار ہو گیا، لیکن جلد ہی اس کے وفادار قبیلوں میں سے ایک کی طرف سے دھوکا دہی کے بعد گرفتار کر لیا گیا۔ اس کے بعد امام سعود نے ہر طرف سے لوگوں اور فوج کے ساتھ ہانکیہ کی طرف کوچ کیا۔ تأريخ مكّة دراسات في السياسة والعلم والاجتماع والعمران صفحة/575.

خزانة التّواريخ النجديّة صفحة/239/237. ملاحظات عن البدو والوهابيين الجزء/الثاني - صفحة/146.

عنوان المجد في تاريخ نجد صفحة/332-335. تاريخ الفاخري صفحة/174 اسی سال: محمد علی پاشا مصر سے حجاز آئے۔ حجاز اور نجد کے جنوب میں اپنی مہم کی قیادت کرنے کے لیے، جب اس نے حجاز کے جنوب کی طرف جانے والی افواج کی قیادت سنبھالی اور اپنے بیٹے کو نجد کی طرف جانے والی افواج کی کمان سونپ دی، جب اس نے مصر سے رسد کی درخواست کی اور اسے پیغام بھیجا سلطان جس میں کہا گیا ہے : " طائف کے جنوب کا علاقہ ان افواج کے جمع ہونے کی جگہ ہے جو ان اونچے پہاڑوں پر آباد ہیں، ناہموار اور دشوار گزار، کیونکہ یہ قبائل دریہ کی حمایت کا بنیادی ذریعہ ہیں، جو اس کی طاقت کا مرکز ہے۔ اور اگر ان پہاڑوں میں امن و امان کو غالب کرنے کے لیے لکھا جائے تو دریہ کو کنٹرول کرنے اور اس مخمصے کو حل کرنے کے بارے میں سوچنا آسان ہو جائے گا۔ » الوثيقة رقم 19594 من سجلات رئاسة مجلس الوزراء في اسطنبول، صورة منها مودعة في دارة الملك عبدالعزيز للبحوث، الرياض حكام مكة -جيرالد دوغوري صفحة/274 موجزٌ لتاريخ الوهابي صفحة/146 - افواج: عسیر کے علاقے کے قبائل، غامد اور ظہران اور طائف کے جنوب میں پہاڑی علاقوں کے قبائل - اس لیے عثمانی سلطان نے اسے جنگجوؤں کا مقابلہ کرنے کے لیے سامان، ہتھیار اور سپاہی فراہم کیے۔ جنوبی حجاز کے قبائل کے باغی [كتاب منطقة الباحة من القرن٧هـ-حتى القرن ١٤هـ]،[بخروش بن علاس ثائر وثورة 1170-1230هـ / 1757-1815م]

تصغیر|200x200پکسل| پہلی سعودی ریاست جو امام سعود اعظم کے دور میں اپنی سب سے بڑی حد تک پہنچی۔

 سنہ 1229 ہجری : تمی بن شعیب کی قیادت میں انقلابی القنفودہ میں عثمانی فوج کو شکست دینے میں کامیاب ہو گئے، چنانچہ وہ سمندر کی طرف بھاگ گئے، جہاں انھوں نے غامد اور ان لوگوں کو لوٹ لیا جن کا بہت سا مال، 500 گھوڑے اور 1000 سے زیادہ تھے۔ خیمے [تاريخ نجد ص٢١٧، جيرالد دو غوري، حكام مكة ص٢٧٢] خزانة التّواريخ النجديّة - ج ١ صفحة/241.

نجد الحديث وملحقاته صفحة/81. السراج المنير في سيرة أمراء عسير صفحة/68 اسی سال شوال کے مہینے میں: غامد، ظہران اور عسیر کے انقلابیوں نے بیلہاریت کے قصبے ناصریہ میں عثمانی فوج کی چھاؤنی پر حملہ کر کے ان کے قلعوں کو تباہ کر دیا اور بہت سا اسلحہ، گولہ بارود اور سامان قبضے میں لے لیا اور پھر عثمانیوں نے طائف کے قریب وادی لیہ کی طرف واپس چلے گئے۔ موجزٌ لتاريخ الوهابي صفحة/172 اس کے بعد محمد علی پاشا نے انقلابیوں کو تادیب کرنے اور انھیں گرفتار کرنے کے لیے ایک فوجی مہم تیار کی اور یہ مہم اس وقت تک جاری رہی جب تک کہ قریش کی وادی العطولہ پر نہیں اتری، جہاں ان کے اور جنوبی حجاز کے قبائل کے درمیان لڑائی ہوئی، جس میں غامد کی قیادت میں بھی شامل تھے۔ ابن حطمل، انقلابیوں کی فتح کے ساتھ جنگ کا خاتمہ ہوا اور عثمانی افواج ایک جنگجو سے زیادہ مارے گئے۔ [عنوان المجد في تاريخ نجد صفحة/369] اسی سال سعود الکبیر کا انتقال ہو گیا اور غامد سمیت قبائل نے اس کے بیٹے عبداللہ کی بیعت کی۔ عنوان المجد في تاريخ نجد الجزء/1 صفحة/365.

تاريخ الفاخري صفحة/175.

 سنہ 1230 ہجری میں ابن حطمل کی سربراہی میں غامد قبیلہ نے فیصل بن سعود کے ساتھ جنگ باسل میں شرکت کی۔ عنوان المجد في تاريخ نجد صفحة/ 370 خزانة التّواريخ النجديّة صفحة/242
 سنہ 1231ھ میں محمد علی پاشا اپنے سپاہیوں کو عسیر میں چھوڑ کر مصر واپس آیا تو رجال الماء، غامد اور ظہران کے قبائل نے ان کے ساتھ تعاون کیا اور انھیں طائف اور سمندری راستے سے جدہ تک شکست دی۔ . نجد الحديث وملحقاته صفحة/83

تصغیر|278x278پکسل| 1914 عیسوی میں سلطنت عثمانیہ ۔

 سنہ 1233 ہجری میں ایک عثمانی مہم قدانہ بازار کو جلانے کے لیے آئی اور غامد کے بیٹوں کے ہاتھوں شکست کھا گئی۔
 سنہ 1239 ہجری : محمد بن عون اور احمد پاشا کی قیادت میں ایک مہم عسیر پر حملہ کرنے آئی، لیکن غامد میں غامد سے اسے تباہ کر دیا گیا۔ [كتاب غامد أنسابها وتاريخها لعلي المرضي]

تصغیر|232x232پکسل| محمد بن عیث کی امارت ان کی حکومت کے کچھ ادوار میں۔

 1249ھ میں غامد اور حزاء بن عون کے درمیان الباحہ میں جنگ ہوئی۔ [وثيقة القاضي محمد بن عبد الله المنصوري الغامدي، كتاب قبيلة غامد أنسابها وتاريخها، كتاب منطقة الباحة/ القرن ١١هـ-١٣هـ. ] اسی سال: عائض بن مری نے مکہ میں حکومت کے خلاف بغاوت کی۔ اس کے ساتھ بنی شہر، بیشہ اور بلاد کے قبائل بھی شامل ہوئے۔ غامد اور ظہران، مکہ کے حکمران، محمد بن عبد المعین، نے محمد علی پاشا کی طرف سے مصر سے فوج فراہم کرنے کے بعد ان سے لڑنا سمجھا، اس لیے اس نے احمد پاشا کو اس کی غیر موجودگی میں حکومت کا مینڈیٹ سونپ کر مکہ چھوڑ دیا اور ضرورت پڑنے پر اسے ساز و سامان اور گولہ بارود فراہم کرنا۔ یہ مہم تقریباً دو سال تک جاری رہنے کے بعد اپنے مشن میں ناکام رہی۔ تأريخ مكّة دراسات في السياسة والعلم والاجتماع والعمران - ج ١-٢ صفحة/588 وثيقة القاضي محمد بن عبد الله المنصوري الغامدي، كتاب قبيلة غامد أنسابها وتاريخها، كتاب موسوعة الباحة/ القرن ١١هـ-١٣هـ.

تصغیر|226x226پکسل| تقریباً 1838ء میں محمد علی اور اس کے بیٹے احمد توسون پاشا کی جنوبی حجاز اور نجد کے خلاف مہمات کا سلسلہ۔ / 1253ھ

 سنہ 1253 ہجری: حجاز کے عثمانی حکمران احمد شکری یکان نے مصر کے گورنر محمد علی پاشا کو ایک خط بھیجا، جس میں کہا گیا: « ۔ اس کے بعد، محمد علی نے کمک بھیجی جس میں مراکش اور ترکوں کے گھڑسوار دستے شامل تھے۔ القول المكتوب في تاريخ الجنوب ج/16 صفحة/461
 سنہ 1253 ہجری : کہا جاتا ہے کہ 1254 میں جنوبی حجاز کے قبائل اور عثمانی مہم کے درمیان علیحدگی کی جنگ ہوئی، یہ جنگ سلطنت عثمانیہ کے حق میں ختم ہوئی اور بہت سے قبائلی شیخ پکڑے گئے جن میں عبد العزیز شیخ بھی شامل تھے۔ غامد اور مصر بھیجے گئے۔ بلجرشي الماضي والحاضر صفحة/132 القول المكتوب في تاريخ الجنوب ج16/ ص461 خزانة التّواريخ النجديّة - ج ٧ صفحة/200 اسی سال: نجد کا سقوط خورشید پاشا کے بعد ہوا، جسے محمد علی پاشا نے اسماعیل اور خالد بن سعود کی مدت میں توسیع کے لیے بھیجا تھا، عنیزہ پہنچا اور پھر گودنے کے لیے چل پڑا اور پھر خالد بن سعود کے ساتھ سوار ہونے کے بعد ریاض کی طرف روانہ ہوا۔ ریاض کے لوگ اور وہ الدلام کے قصبے میں گئے جس میں وہ قلعہ بند تھا، فیصل بن ترکی اور اس کے ساتھیوں کی لڑائی کا خاتمہ سلطنت عثمانیہ کے حق میں ہوا اور فیصل بن ترکی کو پکڑ کر مصر بھیج دیا گیا۔ تاريخ الفاخري صفحة/209 [وثائق تاريخ شبه الجزيرة في العصر الحديث المجلد الأول ص٣٣٥، تحفة البيان عن ماضي سراة زهران]

 سنہ 1255 ہجری میں : سلطنت عثمانیہ نے اپنے اثر و رسوخ کے علاقوں کے انتظامی ڈھانچے میں تبدیلیاں کیں جو عثمانی تنظیموں کے نام سے مشہور تھیں۔ ان ترامیم کے نتیجے میں یمن کے صوبے کا نام تبدیل کرکے یمن کی ولایت رکھ دیا گیا۔ یمن احمد مختار پاشا نے انتظامی مرکز کو موچہ سے صنعاء میں تبدیل کرنے اور عسیر اور اس کی سرحدوں کو - بشمول بلاد غامد - کو نئی سلطنت عثمانیہ میں شامل کرنے کا حکم دیا۔
 1262ھ : شیخ غامد احمد بن عبد العزیز کی امام فیصل بن ترکی سے خط کتابت ہوئی۔ 
 سنہ 1268 ہجری میں: ثمر بن ثمر الیسدی الغامدی نے شریف عبد المطلب بن غالب کے جنگجوؤں کو توڑا اور اونٹوں کا احاطہ کیا، اس میں ثمر کہتا ہے:

’’اور تینوں کو آٹھ آنے والوں سے اور دس کو بیس سے بچاؤ جب وہ آئیں۔‘‘ [أحداث وقصائد من بلاد غامد لفهد بن احمد بن محمد الجعيدي الغامدي،ص٣٤]

 سنہ 1268 - 1269 ہجری میں مصر عباس پاشا کے کھیڈیو کی طرف سے بھیجی گئی عثمانی مہم جو مصری فوج، صحرائے حجاز ، حرب اور مطیر پر مشتمل تھی، غامد، ظہران اور عسیر کے قبائل کے ہاتھوں شکست کھا گئی۔ فصول من تاريخ قبيلة حرب للدكتور فايز البدراني صفحة/511 العلاقات بين مصر والحجاز ونجد في القرن 19 صفحة/73
 سنہ 1271 ہجری : سلطنت عثمانیہ نے غلاموں کی فروخت پر پابندی کا فیصلہ جاری کیا، جس سے مکہ کے لوگوں میں غم و غصہ پیدا ہوا۔ انھوں نے ریاست کے خلاف انقلاب کا مطالبہ کیا۔ وہ شدید لڑائی میں حکومت سے ٹکرا گئے، جب یہ خبر شریف عبد المطلب کو طائف میں پہنچی تو وہ حکم سے ناراض ہو گئے اور اپنے قبیلوں کے گروہ کو مکہ کے لوگوں کے انقلاب میں مدد کے لیے جمع کیا، چنانچہ ترک بھاگ کر جدہ کی طرف بھاگے اور قلعہ بندی کی۔ اور اسی اثناء میں عبد المطلب کا ہجوم مکہ پہنچ گیا تو جدہ میں کامل پاشا نے ان سے لڑنے کے لیے اپنا سامان تیار کر لیا، عبد اللہ بن ناصر کی قیادت میں ترکوں اور عربوں کی ایک فوج میں یہ لشکر آگے بڑھا یہاں تک کہ اس نے خیمہ لگایا۔ اس کا سمندر، پھر الشمسی کی طرف بڑھا اور عبد اللہ بن نصیر نے مکہ مکرمہ میں قبائل کے سرداروں اور بزرگوں کو خط لکھا کہ وہ اس کے ساتھ شامل ہوجائیں۔ اس کے ساتھ بہت سے ہجوم جمع ہو گئے اور اس نے مکہ پر دوبارہ حملہ شروع کر دیا لیکن وہ اپنی فتح میں کامیاب نہ ہو سکا۔ تأريخ مكّة دراسات في السياسة والعلم والاجتماع والعمران - ج ١-٢ صفحة/602 سال 8 شعبان کو بھی : شریف محمد بن عبدالمعین بن عون کو لے کر جہاز جدہ میں ڈوب گیا، اس سے ان کے وفاداروں کے عزم کو تقویت ملی اور انھوں نے ان کی آمد پر خوشیاں منانے کے لیے آرائش و زیبائش کی۔ پھر، مکہ پہنچنے کے چند دن بعد، وہ طائف کی طرف لڑنے والے لشکروں کی قیادت کرتے رہے، چنانچہ عبد المطلب کو کئی دنوں تک اس میں مضبوط بنایا، پھر انھوں نے اس پر شدید حملہ کیا۔ اس کا خاتمہ رمضان کے مہینے میں شریف محمد کی فتح کے ساتھ ہوا اور عبد المطلب کو گرفتار کر کے ایوان سلطنت میں بھیج دیا گیا، چنانچہ حاکم نے اسے معاف کر دیا اور آستانہ کے ایک محل میں ٹھہرایا۔ تاريخ مكه للسباعي صفحة/534
 سنہ 1280 ہجری : سلطنت عثمانیہ نے مصر کے حکمران کھیڈیو کے ذریعے جنوبی حجاز کے قبائل کے باغیوں کے خلاف فیصل بن ترکی کی مدد حاصل کرنے کی کوشش کی۔ قراءة كتاب شبه جزيرة العرب عسير صفحة/201 العلاقات بين مصر والحجاز ونجد في القرن 19 صفحة/75
 سنہ 1281 ہجری میں: مکہ کے حکمران عبد اللہ بن محمد بن عون نے غامد اور ظہران کا ملک دوبارہ حاصل کیا۔ المخواہ میں محمد بن عیث سے ملاقات کے بعد اور غامد اور ظہران کے ملک میں مکہ کی حکومت کی بحالی کے بارے میں خوش اسلوبی سے مصالحت کر لی، جو پہلے دور میں مؤخر الذکر کے والد کے ساتھ مل گئے تھے۔ [علاقة الأشراف بغامد وزهران، السراج المنير بتاريخ عسير] تاريخ عسير في الماضي والحاضر صفحة/263 العلاقات بين مصر والحجاز ونجد في القرن 19 صفحة/76
 سنہ 1287 ہجری: ابن عقالہ الغامدی کی قیادت میں غامد الحجاز نے عاطف بے اور شریف عبد اللہ بن محمد بن عون کی قیادت میں عطیبہ ، حرب اور ریگستان کے قبائل کے ساتھ عثمانیوں کو توڑا۔ حجاز۔ [السراج المنير بتاريخ عسير، كتاب عسير لمحمود شاكر، كتاب منطقة الباحة]
 سنہ 1288 ہجری میں: ایک عثمانی حکم نامہ جاری کیا گیا جس میں چرواہے اور مسافر کے علاوہ ہتھیار اٹھانے پر پابندی تھی۔ انقلابیوں کو ریاست کے خلاف کسی بھی متوقع دشمنی سے روکنا۔ القول المكتوب في تاريخ الجنوب الجزء/16 الصفحة/464 نیز اسی سال سلطنت عثمانیہ عسیر کے لوگوں کی بغاوت کو ختم کرنے میں کامیاب ہو گئی اور محمد بن ایث کو گرفتار کر لیا گیا۔ خلاصة الكلام في بيان أمراء البلد الحرام صفحة/166
 1289ھ میں سلطنت عثمانیہ غامد اور ظہران سے علاقے کے لوگوں کی بغاوت کو ختم کرنے میں کامیاب ہو گئی۔ منطقة الباحة-دراسات،اضافات،تعليقات-ق1-ق15 هجري -ق7-ق21ميلادي صفحة/33
 سنہ 1290 ہجری : مکہ سے علی پاشا اور رفعت بے کی قیادت میں ایک فوجی مہم بھیجی گئی۔ انقلابیوں کو دبانے کے لیے یہ مہم کامیاب ہو گئی اور غامد اور ظہران کے علاقے کے چند شیخ اور معززین کو گرفتار کر کے قید کر دیا گیا۔ منطقة الباحة-دراسات،اضافات،تعليقات-ق1-ق15 هجري -ق7-ق21ميلادي صفحة/35
 سنہ 1300 ہجری : شریف مکہ، عبد اللہ اور عمر پاشا کی فوجیں ابھا میں محصور عثمانی افواج کو تقویت دینے کے لیے پہنچیں۔ غامد، ظہران اور بنی شہر کی مشترکہ فوج ابہا کے محاصرے سے ملی اور ان کے درمیان خثعم، شہران اور بلقرن کے ممالک میں کئی واقعات رونما ہوئے جن میں انقلابیوں کو فتح حاصل ہوئی۔ [عسير تحت الحكم العثماني١٨٧٢، ص٥٢]
 سنہ 1320 ہجری میں کئی لڑائیاں ہوئیں جن میں اس علاقے کے باغیوں نے عثمانیوں کی باقیات کو شکست دی، جن میں سب سے نمایاں: 1. جنگ راہوت البر 2. جنگ صفا عجلان 3. جنگ المرق 4۔ وادی راش کی جنگ 5۔ وادی قب کی جنگ۔ [كتاب غامد أنسابها وتاريخها، الطبعة الأولى ص٤٧٥] منطقة الباحة-دراسات،اضافات،تعليقات-ق1-ق15 هجري -ق7-ق21ميلادي صفحة/298
 سنہ 1329 ہجری : مکہ کے حکمران الحسین ابن علی ، غامد، البقوم ، سبی، مطیر، ہذیل، بنی سعد، کے قبائل پر مشتمل ایک بڑی حجازی فوج کی سربراہی میں۔ حرب، عطیبہ، ثقیف ، ظہران، ذوی حسن اور دیگر، عسیر میں ابھا گئے تاکہ وہاں سے ادریسی کا محاصرہ توڑ سکیں اور قنفودہ پہنچنے پر وہ ان کے ساتھ شامل ہو گئے۔ سمندر کے بعد؛ ادریس کے زیر کنٹرول بندرگاہوں پر بمباری کرنا۔ مکہ کے حکمران کئی واقعات کے بعد عسیر میں حالات کے استحکام کو بحال کرنے میں کامیاب ہو گئے جن میں الدرگا، المسوح اور شار کے پہاڑ شامل ہیں۔ (تاريخ عسير في الماضي والحاضر صفحة/316 خزانة التّواريخ النجديّة - ج ١٠ صفحة/27 الرحلة اليمانية للشريف البركاتي صفحة/19-20
 1334ھ میں عظیم عرب بغاوت کا باضابطہ اعلان کیا گیا۔ اس کے نتیجے میں مملکت حجاز کا قیام عمل میں آیا۔ الرّحلة الحجازيّة صفحة/26

تصغیر|200x200پکسل| سعودی عرب ۔

 1336ھ - 1338ھ میں : غامد قبائل کے شیوخ نے شاہ عبدالعزیز کی بیعت کی۔ 
 1339-1340 ہجری : غامد نے حسن بن عیث کے خلاف فیصل بن عبدالعزیز کی قیادت میں مہم میں حصہ لیا جس کے نتیجے میں کئی واقعات رونما ہوئے جن میں جنگ حجلہ، جنگ حرملہ اور دیگر شامل ہیں۔ [مختصر التعبير في تاريخ بني كبير، ص٦٤. قبيلة غامد أنسابها و تاريخها صفحة/471] التطورات السياسية والحضارية في الدولة السعودية المعاصرة صفحة/42 خزانة التّواريخ النجديّة - ج ٦ صفحة/170
 1343 ہجری : غامد نے ابراق الرغامہ کی جنگ اور جدہ کے محاصرے میں شاہ عبدالعزیز کے ساتھ شرکت کی۔  بلجرشي الماضي والحاضر صفحة/151
 سنہ 1344 ہجری میں: شاہ عبد العزیز نے حجاز اور اس کے الحاق کو باضابطہ طور پر الحاق کر لیا اور نیا نام مملکت حجاز، نجد اور اس کے الحاق ہو گیا۔
 1347ھ : غامد نے عبد اللہ بن فاضل کے خلاف سعودی مہم میں حصہ لیا۔ 
 1351ھ: غامد نے الادریسی کے خلاف سعودی مہم میں حصہ لیا۔ 
 1351 ہجری : مملکت سعودی عرب کی سرزمینوں کو متحد کر دیا گیا۔

بائیں|تصغیر|200x200پکسل| سعودی افواج کے جنگجو (فوجی/رضاکار) یروشلم کو آزاد کرانے کے لیے محاذ جنگ کی طرف بڑھ رہے ہیں۔

 سنہ 1367 ہجری : سعودی فوج نے اسرائیل کے خلاف مکمل جنگ کے اعلان سے لے کر 1948 کی جنگ سے شروع ہونے والی عرب اسرائیل بین الاقوامی فوجی تنازعات کے خاتمے تک فلسطین کو آزاد کرانے کی جنگوں میں حصہ لیا۔ سعودی فوج کی تشکیل مملکت کے بیشتر قبائل کے بیٹوں سے کی گئی تھی، جن میں غامد (فوجی/رضاکار) بھی شامل تھے اور ان لڑائیوں میں بہت سے لوگ شہید ہوئے اور ان جنگوں کا آخری نتیجہ یہ تھا: بہت سی لڑائیوں میں عرب افواج کی فتح اور جنگ کا نقصان. سجل الشرف -فهد المارك صفحة/19
 اور چودھویں صدی ہجری کی خبر سے : عبد القدوس الانصاری نے الباحہ اور ابھا کے لوگوں کی طرف سے المیرہ کی مکہ اور طائف کی آمد کی خبر دی اور کہا: « تھی۔" أهل السراة في القرون الوسيطة صفحة/52

کچھ قبائلی لڑائیاں:

 تین غامدیوں کی جنگ: بنی زہیر کے درمیان غامد سے بنی سعد اور عطیبہ کے درمیان۔ [كتاب قبيلة غامد أنسابها وتاريخها لعلي المرضي باب المعارك]
 ہرگب کی جنگ: شاہران کے خلاف غامد کے بشاشوں کے درمیان۔ [الموروثات الشعبية لغامد وزهران، الكتاب الثاني، قصيدة (شامها من يمنها)]
 جنگ باجد: غامد کے سیار اور سلطنت عثمانیہ کے خلاف اکلاب قبیلے کے درمیان۔ [المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية منطقة عسير الجزء الثاني ص٢٢٣]
 غامد علی سبائی سے رفاع کی جنگ، جس کی قیادت (القرانہ) تھونین بن سالم بن غنم الرفائی الغامدی اور مبارک بن سالم بن غنم الرفائی الغامدی نے کی۔ [كتاب قبيلة رفاعة من غامد لمرزوق بن محمد الغامدي، باب فرسان القبيلة ٨-]
 غامد سے رفاعہ کی جنگ سبی کے خلاف محسن القطاری الرفاعی الغامدی کی قیادت میں۔ [احداث وقصائد من بلاد غامد ص٢٧]
 غامد سے رفاع کی جنگ جس کی قیادت محسن القطاری الغامدی نے بسیث ابن دمشق پر اور الشدادین بنی الحارث سے کی۔ [احداث وقصائد من بلاد غامد ص٢٥]

 غامد سے بنی زہیر کے درمیان قحطان کے النجیم کے خلاف جنگ ہوئی جس میں انھوں نے النجیم کو شکست دی اور ان کے اونٹوں کو لوٹ لیا۔

اور اس میں شاعر الغامدی نے کہا: "اور ہم نے نجم کے حلال میں ایک غلام لیا" [احداث وقصائد من بلاد غامد،ص٢٥٢]

 معركة حمى الفيض: غامد سے بنو زہیر نے بنو الحارث کو شکست دی۔ [احداث وقصائد من بلاد غامد، ص٧٥]
 جنگ بنی بشیر۔ بنی زہیر غامد سے بنی بشیر سے ظہران اور بنی عدوان سے۔ [احداث وقصائد من بلاد غامد،ص٢٥٦]
 رضاعت کی جنگ: غامد الزناد اور بنی عمر کے درمیان۔ [احداث وقصائد من بلاد غامد، ص٦٠،ص٦١]
 عطیبہ کے شیعبین کے خلاف بعض غامدیوں کے درمیان ریا الضرب کی جنگ ہوئی جس میں شار الارم الشیبانی مارا گیا۔ غامد نے ہوازن اور عامر بن صعصع، بنی ہلال اور سبی کے معدے سے کئی بار مقابلہ کیا۔ [كتاب قبيلة غامد أنسابها وتاريخها/ الطبعة الثالثة، ص٣٥٧]
 غزوہ بعت الیمانی: غامد الزناد کے درمیان بلقرن سے بنی صحیم کے خلاف۔ [كتاب احداث وقصائد من بلاد غامد، صفحة81-82]
 الاومر کی جنگ: غامد بمقابلہ شمران اور ہوالہ کے درمیان۔ [ديوان المصباح من شعر وهاجس الشيخ علي جماح]
 نائٹ موسیٰ بن جری الغامدی اور کچھ غامد کی قیادت میں شمران اور خاتم کے خلاف جنگ۔ [قبيلة غامد أنسابها وتاريخها صفحة/478]
 بنی جراح کی جنگ: بنی جراح بنی زبیان سے شہزادہ عمر الصائری کی قیادت میں بیشا کے بعض قبائل کے خلاف اور مشہور مرنے والوں میں بیشا سے تعلق رکھنے والے کرنل مداوی القشیری بھی تھے۔ وثيقة مسعود بن حجر.

كتاب قبيلة غامد أنسابها وتاريخها ص٤٧٦
 خشم الشائل کی جنگ: رانیہ میں، غامد کے ایک حصے کے درمیان جس کی قیادت نائٹ مظاہم بن کلیب الغامدی نے البقوم کے مرازیق کے خلاف کی۔ اور معراج کے بیوقوف کی طرف سے ایک ہجوم رد عمل ہے۔ [كتاب ديوان شعرا وفرسان من شبه الجزيرة العربية ص١٩٩ الفارس مزحم بن كليب الغامدي]
 جنگ الفوحہ: بنی کبیر کے درمیان بنی حارث کے الحلوات کے خلاف۔ [كتاب بني كبير تاريخ وأصالة]
 ملحا کی جنگ: غامد سے بنی عمر کے خلاف بلجراشی اور بنی جراح کے درمیان، جس میں بلجراشی اور بنی جراح نے بنی عمر کی سرزمین پر قبضہ کر لیا۔ [القول المكتوب في تاريخ الجنوب لغيثان بن علي بن جريس الجزء العاشر، ص٤٣٣،ص٤٣٤]

 غامد کے جھنڈوں سے 
'''في العصر الجاهلي:'''

 عبد العزی ابن سہل : ایک قبل از اسلام شاعر، جس نے کہا: 

 زید بن الاطوال : زمانہ جاہلیت میں ایک نائٹ اور اس میں شاعر نے کہا: 

 عبد العزی ابن مسروح : ایک قبل از اسلام شاعر۔ 
 مالک بن عوف الغامدی : ایک قبل از اسلام شاعر، جس نے کہا: معجم مقاييس اللغة - أبو الحسين زكريا - ج1 ص204

 عبداللہ بن سالم الغامدی : وہ ان کے شاعروں میں سے ایک ہے، وہ زمانہ جاہلیت میں مشہور تھا اور ان میں سے بعض اسے بزرگوں میں شمار کرتے تھے اور ان کا شمار پسندیدہ شاعروں میں ہوتا ہے۔ معجم البلدان - الجموي - ج5 ص428
 رابعہ بن محراب الغامدی : قبل از اسلام شاعر۔
 فراس بن عتیبہ الغامدی : تصحف اسمه فراس/قراص/قَرَّاضٍ. زمانہ جاہلیت میں ان کے شاعروں میں سے ایک، جس نے کہا:

 عبدالشمس بن مسروح الغامدی ۔ المنمق من أخبار قريش - البغدادي - ص74
 مالک : عرف لھبہ: قبل از اسلام شاعر اور وہ صحابی ابو ظہبیان العرج کے ماموں ہیں۔ 
 ربیعہ بن محراب : قبل از اسلام شاعر۔ 
 عمرہ بنت وائلہ   ، ان کے والد وائلہ بن الدولہ بن سعد منات بن غامد ہیں اور وہ امیہ بن ابی السلط کی دادی ہیں، ان کی والدہ رقیہ بنت عبد شمس بن عبد مناف کی والدہ ہیں۔ .
 ذبینہ بنت سعد منات : قیس عیلان سے قبیلہ بنو ذبینہ کی ماں اور جن سے ان کا تعلق ہے۔ 

'''في الإسلام (قديمًا):'''

 <b id="mwBPA">ابن عمار الغامدی</b> : ابو جعفر البغدادی، جسے امام النسائی نے روایت کیا ہے۔
 صحابی صخر بن ودا الغامدی : ایک جدید راوی كتاب أسد الغابة ط الفكر جزء3 صفحة397
 صحابی مخنف بن سالم الغامدی خلیفہ علی بن ابی طالب کے دور میں اصفہان کا ولی وہ کوفہ میں العزد کا رہنما ہے
 صحابی ابو ظبی العرج وہ ایک نائٹ اور شاعر تھا جو نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا تھا اور تین عرب شورویروں میں سے ایک تھا، جیسا کہ القسمالی اور السحری نے بتایا ہے اور قادسیہ کی جنگ میں غامد بریگیڈ کا بینر ہولڈر تھا۔
 صحابی جندب بن زہیر الغامدی وہ صفین کی جنگ میں مارا گیا۔
 <b id="mwBRc">عبدالرحمن بن نعیم الغامدی</b> : اموی خلیفہ عمر بن عبدالعزیز کے دور میں خراسان کا ولی۔
 صحابی ، حزن بن المرقع الغامدی رسول اللہ صلی اللہ ﷺ کے پاس ایک وفد۔
 صحابی <b id="mwBSU">منیب ابو ایوب الغامدی</b> : اس کا شمار اہل لیونت میں ہوتا ہے، ان کی حدیث ان کے بیٹے منیب بن مدرک بن منیب کے پاس اپنے والد کی سند سے اور اپنے دادا کی سند سے ہے کہ انھوں نے دیکھا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے زمانہ جاہلیت میں فرمایا: "کہہ دو کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں، تم کامیاب ہو جاؤ گے۔ . . ». 
 سعید بن ابی سعید الغامدی : وہ انبار کے شاعروں میں سے ہیں۔
 صحابی <b id="mwBTA">جندب بن کعب الغامدی</b></img> وہ کوفہ میں تھا اور اس نے سب سے پہلے جادوگروں کو قتل کر کے ان کی سزا کا نفاذ کیا۔
 صحابی سفیان بن عوف الغامدی : ایک رہنما اور ایک نائٹ، اموی خاندان کے عہد میں سب سے اہم شہزادوں میں سے ایک اور معاویہ ابن ابی سفیان الصوف کو حکمران مقرر کیا گیا ۔
 صحابی الحکم بن المغفل الغامدی .
 یزید بن المغفل الغامدی : اسے یوم النخلیہ میں قتل کیا گیا۔
 صحابی زہیر بن سالم الغامدی وہ فارس کی فوج کے کمانڈر النخرجان کا قاتل اور میدان جنگ میں کنگن پہننے والے عربوں میں سے پہلا شخص ہے۔
 صحابی مدرک بن الحارث الغامدی . 
 عبداللہ بن عفیف الغامدی ، پیروی کریں۔ 
 صحابی حبیب بن مخنف الغامدی : جدید روایت 
 صحابی <b id="mwBVw">عبد عمرو بن کعب العصام الغامدی</b></img> 
 یزید بن مالک الغامدی : وہی ہے جس نے کہا: :  

وله أيضًا:

فإن ضجوا منا زأرنا فلم يكنشبيهاً بزأر الأسد ضبح الثعالب

 صحابی عبد اللہ بن سعد الغامدی : ایک جدید راوی 
 صحابی سفیان بن یزید نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی کتاب ﷺ نے شرکت کی  ۔
 صحابی عذید بن الحبہ .
 عبد اللہ بن عائض بن لھبہ : وہ معاویہ کے حلیفوں میں سے تھے۔ 
 حارث بن زہیر : اونٹ کے دن علی بن ابی طالب کے ساتھ ملنا اس دن وہ مارا گیا اور اس کی خبر میں ہے: عمرو بن الاشرف نے اونٹ کی تھوتھنی لی اور کوئی بھی اس کے قریب نہیں پہنچا، بغیر اس کی تلوار مارے، جیسا کہ الحارث ابن زہیر العزدی نے آکر کہا:

انھوں نے دو حملوں میں اختلاف کیا، ہر ایک نے اپنے مالک کو مار ڈالا۔ جندب بن عبد اللہ الازدی کہتے ہیں کہ میں نے انھیں اپنے پیروں سے زمین کا جائزہ لیتے دیکھا یہاں تک کہ وہ مر گئے، میں عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس آیا۔ اس کے بعد آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مدینہ منورہ میں ان کو سلام کیا، تو انھوں نے کہا: آپ کون ہیں؟میں نے کہا: کوفہ کے ایک آدمی العزد کا، اس نے کہا: کیا آپ نے ہمیں بصرہ کے دن دیکھا تھا؟میں نے کہا: ہاں۔ میں نے کہا: آپ کو کرنا پڑے گا۔ اس نے کہا: کیا تم جانتے ہو کہ کون کہتا ہے: اے ہماری ماں، اے نیک یا ہم جانتے ہیں؟ میں نے کہا: ہاں، میں اسے جانتا ہوں، اس نے کہا: وہ کون ہے؟ میں نے کہا: میری چچا زاد بہن، اس نے کہا: اس نے کیا کیا؟ میں نے کہا: وہ اونٹ پر مارا گیا اور اس کا قاتل مارا گیا، تو وہ روتی رہی یہاں تک کہ میں نے سوچا کہ وہ خاموش نہیں رہے گی۔ 

 عوف بن عبد اللہ بن الاحمر : شاعر، گواہ صفین اور حسین کے لیے ایک شہنشاہ ہے۔ 
 عبد اللہ بن عوف بن الاحمر : اس نے خوارج کے خلاف جنگ میں حصہ لیا اور اس کی کہانی میں ہے: خوارج جمع ہوئے اور ان کی کمان حوترہ بن ودہ بن مسعود الاسدی کو سنبھالی، تو وہ ان کے درمیان کھڑا ہوا اور فروا بن کا مذاق اڑایا۔ حضرت علی رضی اللہ عنہ سے لڑنے کے شبہ کی وجہ سے ان کے پاس ابی الحصیٰ کے بیٹے تھے، جو بہت کم تھے، تو معاویہ نے ابو حوترہ کو بلایا اور اس سے کہا: اپنے بیٹے کے پاس جاؤ، شاید وہ تمھیں دیکھے تو اس پر ہمدردی ہو جائے۔ چنانچہ وہ اس کے پاس گیا اور اس سے بات کی اور اس سے التجا کی اور کہا: کیا میں آپ کے بیٹے کو آپ کے پاس نہ لاؤں؟ ابو حوترہ باہر نکلنے والوں میں سے نکلا تو اس نے اپنے بیٹے کو پاخانے کے پاس بلایا اور کہا: ابا جان، آپ میں مجھ میں کافی طاقت ہے۔ 
 خالد بن نجید نے دو صفیں دیکھیں۔ 
 زہیر بن نجید : کوفہ کے رئیسوں میں سے ایک۔ 
 عبد اللہ بن نجید : ابو صادق، علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے۔ اور وہ کوفہ میں ان کے نگرانوں میں سے ہے۔
 ربیعہ بن نجید : اہل کوفہ میں سے میری پیروی کرو۔ 
 عروہ بن زہیر بن نجیث : اس نے خوارج کے خلاف جنگ میں حصہ لیا۔ 
 طارق بن ابی ذبیان : میرا پیرو، عراق کی نگرانی سے۔ 
 محمد بن خالد بن ابی زابیان : فقیہ، محدثین اور قاری قرآن میں سے ایک۔ 
 ابی طلق عدی بن حنظلہ : ان سے کہا گیا کہ وہ ان کے ساتھ تھے۔ 
 زہیر بن محمد : وہ خراسان کے بزرگ عباسی مبلغین میں سے تھے اور وہ ان رہنماؤں میں سے تھے جنھوں نے ابن ہبیرہ سے جنگ کی اور اسے شکست دی اور اس نے خوارج کے انقلابات کو ختم کرنے کے بعد ایک مدت تک سجستان پر قبضہ کر لیا۔ یہ. اس کے پاس بغداد میں زہیرہ کا ٹوٹنا ہے۔  
 محمد بن عبد الرحمٰن بن معیز الغامدی : ایک حدیث کے راوی ، انھوں نے سفیان الثوری کی سند سے ایک حدیث بیان کی: «نے کہا: میں نے کہا: یا رسول اللہ، مجھے کوئی ایسی چیز بتائیں جسے میں لے لوں؟ اس نے کہا، خدا کی دعا اور سلامتی ہو، کہو، میرے رب خدا، پھر سیدھے ہو جاؤ۔ . إلخ الحديث " ، ابن شہاب نے روایت کی ہے۔ 
 <b id="mwBcM">خریدار کا مسافر</b> : بعض محققین کا خیال ہے کہ اس کی نسل سے ہی ریاست کے پہلے حکمران تھے۔ 
 ابن ابی سفیان الغامدی : ایک شاعر جس نے کہا: 

 عبد اللہ الغامدی : ایک شاعر جو کہتا ہے: 

'''في الإسلام (حديثًا):'''

 سعد الغامدی : مشہور قاریوں میں سے ایک اور مسجد نبوی میں شرکت کرنے والے اماموں میں سے ایک۔ 
 علی بن سعید الحجاج : مسجد نبوی میں فقہ کے پروفیسر، ممتاز جامعہ الازہر کے طلبہ میں سے ایک۔ 
 <b id="mwBd8">ابو الولید الغامدی</b> : ایک عظیم رہنما، ایک مجاہد، جس نے چیچنیا میں عرب جنگجوؤں کی کور کی قیادت کی، رہنما سیف الاسلام خطاب کے بعد۔ 
 خالد الغامدی : مکہ میں مسجد نبوی کے اماموں میں سے ایک اور مسجد نبوی میں شرکت کرنے والے اماموں میں سے ایک۔ 
 <b id="mwBeo">ابو یعقوب الغامدی</b> : مجاہد اور چیچن جنگ میں ایک فوجی رہنما۔ 
 علی الشداوی : غامد سے مجاہدین ڈویژن کے کمانڈر، 1948 کی فلسطین جنگ میں۔
 محمد بن عبد العزیز الغامدی: غامد کو شامل کرنے والے آخری شیخ۔
 حماد بن قری: ایک نائٹ اور شاعر، اس کی کچھ نظموں کا ذکر چارلس ہوپر (فرانس کی نیشنل لائبریری میں محفوظ) کے مخطوطات میں موجود ہے۔  أحداث وقصائد من بلاد غامد صفحة/363-365
 ابن حطمل: کتاب الدر المفخر میں مذکور ہے « حدثني عنهم بعض العارفين بهم، أنهم أعرف أهل واجهتهم في الأشباه ومعرفة القبائل والتتبع للآثار ودلالة الطرق وهم رماة صائبون كماة غالبون، مبارز يقصر عنهم لأن الشجاعة شعار منهم. » 
 مظہیم بن کلیب: ایک نائٹ اور شاعر۔ كتاب ديوان شعرا وفرسان من شبه الجزيرة العربية ص/199 الفارس مزحم بن كليب الغامدي
 محسن بن جال: سلطنت عثمانیہ کے خلاف انقلاب میں حصہ لینے والے ناموں میں سے ایک، اسے پکڑا گیا اور پھر جلاوطن کر دیا گیا۔
 صالح بن حبیش: سلطنت عثمانیہ کے خلاف انقلاب میں حصہ لینے والے ناموں میں سے ایک۔
 سعید بن قدسہ: بیشا کے پرچموں میں سے ایک، کیونکہ وہ شاہ عبد العزیز کے دور میں فوجی دستوں کو سامان اور ہتھیار فراہم کرنے والوں میں سے ایک تھا۔ 

 غامد کے بارے میں کتابیں۔ 
کتاب مصنف غامد قبیلہ، نسب اور تاریخ a خالد بن علی المردی غامد اور ظہران کا ملک a علی صالح السلوک ظہران اور غامد العزد کے ساتھ بات چیت میں زبان اور ارادے کی سالمیت a محمد بن زیاد سیرت غامد اور ظہران میں a حماد الجاسر غامد اور زہران نے کمپوز کیا۔ a صالح الغامدی غامد اور ظہران کے ورثے کے رنگ a احمد سالم عثمان الغامدی دور جدید میں غامد اور ظہران کی تاریخ سے مسجد ڈاکٹر ابراہیم محمد الزید غامد اور ظہران کی عثمانی حکومت a عمر شانان المروعی غامد اور زہران آبادی اور جگہ a علی صالح السلوک غامد اور ظہران اور ملک میں ازد کا پھیلاؤ a ابراہیم الحسائل شاعر غامد اور زہران کے حسن کی نظمیں a علی محمد سدران غامد اور ظہران اربن ٹریژرز a ابراہیم الحسائل نے کہا غامد اور ظہران کی جغرافیائی لغت a علی صالح السلوک ظہران اور غامد کے علما سے حدیث کے راویوں کی لغت، ماجد a عبد العزیز عبد اللہ الزہرانی اندھیروں کے جھنڈوں سے a علی محمد سدران ظافر بانی شاہ عبد العزیز آل سعود کے دور میں غامد اور ظہران کی امارت کا مرکز ہے۔ a سعد مقبول الغامد تہامہ ورثہ، ثقافت اور فطرت a مردی بن خماش بن دمام الغامدی ترکی کی مہم پر غامد اور ظہران کا موقف ڈاکٹر صالح عون الغامدی غامد اور زہران کے کلام میں فصیح عام a محمد بن سعید الغامدی ملک غامد کے واقعات اور اشعار a فہد بن احمد الغامدی

 مزید دیکھیے 

 ازد
 أزد شنوءة.
 نصر بن ازد

 حواشی 

زمرہ:عرب قبائل
زمرہ:سعودی عرب کے قبائل
زمرہ:ازد
زمرہ:ویب آرکائیو سانچے مع وے بیک روابط
زمرہ:جملہ مضامین مع مردہ خارجی روابط
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:مشرق وسطی کے نامکمل مضامین