المغرب کی اسلامی فتح

المغرب العربی کی اسلامی فتح  اور کچھ قومی کردار کے حوالے سے، خاص طور پر اس واقعے کو المغرب کی عرب فتح کے نام سے جانا جاتا ہے، جس کے نتیجے میں، شمالی افریقہ کے بقیہ رومی صوبے بازنطینیوں کے ہاتھوں سے چھین لیے گئے اور سلطنت میں داخل ہو گئے اسلامی ریاست ہمیشہ کے لیے۔

المغرب العربی کی فتح کی کارروائیوں کا آغاز خلیفہ عمر ابن الخطاب رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے دور میں ہوا، جب برقہ فتح ہوا اور رومی ریاست مصر کے ساتھ الحاق کیا گیا اور ساتھی عمرو ابن العاص کے ہاتھوں طرابلس۔ حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے اس مقام کے بعد مسلمانوں کو مزید گھسنے کی اجازت نہ دی، یہ خیال کرتے ہوئے کہ وہ ممالک مسلمانوں کے لیے بکھرے ہوئے ہیں، کیونکہ وہ نامعلوم ہیں اور ان کا ابھی تک ان سے کوئی عہد نہیں ہے اور ان میں داخل ہونا ایک ایسی مہم جوئی ہو گی جس میں شاید کوئی فائدہ نہ ہو۔ نتائج خلیفہ عثمان بن عفان رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے دور میں مسلمانوں نے سیرینیکا سے آگے بڑھ کر پورے رومی صوبے عفریقیہ کو فتح کر لیا۔ عثمان کے قتل کے بعد شمالی افریقہ کے محاذ پر فتح کی تحریک رک گئی، کیونکہ مسلمان اس کے بعد اور حضرت علی بن ابی طالب رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے دور میں پھوٹنے والے جھگڑوں کو روکنے اور پرسکون کرنے میں مصروف تھے، شمالی افریقہ میں بازنطینی طاقت کے بقیہ مراکز کے خلاف فتوحات اور جہاد کی تحریکِ اموی ریاست کے قیام کے بعد تک جاری نہیں رہی، المغرب میں جنگ ہوئی، چنانچہ مسلمان ان کے دورِ حکومت اور اس کے جانشین ال کے دور میں المغرب کی طرف رینگتے رہے۔ ولید بن عبد الملک، یہاں تک کہ پورا المغرب مسلمانوں کے ہاتھ میں آگیا اور رومی فوج کا آخری دستہ اس سے پیچھے ہٹ گیا اور تمام بربر قبائل نے اطاعت کی اور اموی جھنڈے کے نیچے آگئے۔

بربروں نے اسلامی فتح کے ابتدائی سالوں سے ہی اسلام قبول کیا اور ان میں سے بہت سے فاتح فوجوں میں شامل ہوئے اور عربوں کے ساتھ فتوحات اور لڑائیوں میں، رومیوں اور ان کے لوگوں کے خلاف جو ابھی تک اسلام میں داخل نہیں ہوئے تھے، میں حصہ لیا اور بربر جاری رہے۔ فتوحات کی پیش رفت کے ساتھ اسلام میں پے در پے داخل ہونا، یہاں تک کہ ان میں سے اکثر نے اسلام قبول کر لیا اور عیسائیت، یہودیت اور بت پرستی کی ایک چھوٹی سی اقلیت باقی رہ گئی۔ نیز، المغرب کی فتوحات نے جزیرہ نمائے عرب کی آبادی کو متاثر کیا، کیونکہ حجاز اور یمن کے کچھ گاؤں اور قصبوں نے اپنے لوگوں سے خالی کر دیا جب وہ سب کے سب جہاد کے لیے ہجرت کر گئے اور نئے مفتوحہ ممالک میں آباد ہو گئے، پھر ان کے خاندان بھی ان کے ساتھ شامل ہو گئے۔ وقت گزرنے کے ساتھ اور اکٹھا ہونے اور طویل مدتی اختلاط کے نتیجے میں، بہت سے بربر، خاص طور پر شہر کے باشندے، عرب بن گئے اور ایک اور طبقہ، خاص طور پر دیہی باشندوں نے، اپنی قومی شناخت کو برقرار رکھا۔ المغرب کی پوری اسلامی تاریخ میں، بہت سے وحشی حکمران خاندان نمودار ہوئے جنھوں نے اسلام اور مسلمانوں کے دفاع کا جھنڈا اٹھایا، جیسا کہ المرابطین اور الموحدین اور المغرب العربی دنیا میں اسلامی ثقل کے مراکز میں سے ایک بن گیا۔

 اسلامی عقیدہ میں المغرب العربی کی فتح کی پیشین گوئی 
مسلمانوں کا عقیدہ ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس معاملے سے کئی سال پہلے المغرب کی فتح کی پیشین گوئی اور اعلان کیا تھا اور اس سلسلے میں متعدد احادیث موجود ہیں، جن میں اما مسلم بن الحجاج نے اپنی صحیح میں جابر بن سمرہ سے روایت کی ہے۔ نافع بن عتبہ کی سند سے آپ ﷺ نے فرمایا:

عربی:


اردو ترجمہ:
 تم عرب کے جزیرہ میں(کافروں سے) جنگ کرو گے، اللہ تعالیٰ اس کو فتح کر دے گا۔ پھر ملکِ فارس (ایران) سے جنگ کروگے، اللہ تعالیٰ اس پر بھی تمھیں فتح دے گا، پھر روم والوں سے جنگ کرو گے، اللہ تعالیٰ روم کو بھی زیر کر دے گا، پھر دجال سے جنگ کرو گے اور اللہ تعالیٰ اس پر بھی فتح دے گا۔

اور یہ معلوم ہے کہ المغرب رومیوں کے ملک کا حصہ تھا۔ https://hadeethenc.com/ur/browse/hadith/11219 

 اسلامی فتوحات سے پہلے المغرب کی صورت حال 
 سیاسی حیثیت 

بائیں|230px|تصغیر|476 عیسوی کے آس پاس اپنی سب سے بڑی حد تک ونڈلز کی بادشاہی کی تخمینی حدود۔
اسلامی فتوحات کے موقع پر المغرب کی سیاسی صورت حال المغرب کی سرزمین پر یورپی براعظموں اور بازنطینیوں سے بے گھر ہونے والے جرمن قبائل اور بازنطینیوں اور خود لوگوں کے درمیان ہونے والی بے امنی اور جنگوں کے نتیجے میں ہنگامہ خیز تھی۔ شمالی افریقہ اور مغرب 146 قبل مسیح سے رومی سلطنت کا حصہ رہے تھے، جب رومی تیسری پیونک جنگ کے آخر میں کارتھیج شہر پر حملہ کرنے اور اس کا تختہ الٹنے میں کامیاب ہو گئے تھے اور اس خطے کی واحد عظیم طاقت کو ختم کرنے کے قابل ہو گئے تھے۔ مغرب اور ان تمام خطوں کی عظمت جو یہ تھا۔ کارتھیج عام رومن ریاستوں کی پیروی کرتا ہے، جن میں سے ہر ایک پر "بارکانز" کی حکومت ہوتی ہے، رومی قیصر کے بعد اس کی سلطنت کے دار الحکومت میں، اسے آبادی سے ٹیکس وصول کرنا تھا، کسی بھی بغاوت کو زیر کرنا تھا اور اپنے دائرہ اختیار کی حدود سے حملوں کو پسپا کرنا تھا۔ المغرب تقریباً 435 عیسوی تک رومیوں کے تابع رہا، جب تاریخ کے اس دور میں جرمنی کے قبائل کے اتحاد شمالی اور وسطی یورپ سے مغربی رومن سلطنت کی شمالی اور مشرقی سرحدوں کے ساتھ دریاؤں کے کنارے منتقل ہونے لگے۔ ٹونا (ڈینوب) اور رائن اور بالآخر سلطنت (ڈینوب) اور رائن کی سرزمینوں میں داخل ہونے میں کامیاب ہو گئے۔ اس پر قبضہ کریں اور اس کا اشتراک کریں۔ اور اس وسیع تحریک کے دوران ونڈلز کی کنفیڈریسی شمال سے وسطی یورپ اور وہاں سے گال تک پہنچ گئی، پھر جزیرہ نما آئبیرین کی طرف، جہاں یہ مختصر مدت کے لیے آباد ہوا، پھر دوسرے جرمن قبائل، جن میں سب سے اہم سوف اور ایلان تھے، نے انھیں جنوب کی طرف دھکیل دیا اور جزیرہ نما آئبیرین کے جنوبی سرے پر آباد ہو گئے۔ دریائے الوادی الكبیر کے جنوب میں۔ تقریباً 429 عیسوی میں، ونڈال اپنے بادشاہ، گینزرک کی قیادت میں المغرب کی طرف بڑھے اور ان کی تعداد بعض ذرائع کے مطابق 80،000 اور دیگر ذرائع کے مطابق 15،000 سے 20،000 کے درمیان تھی۔ نئے آنے والوں نے پورے المغرب کے ملک پر قبضہ نہیں کیا لیکن ان کا کنٹرول ریاست افریقہ کے شمال میں، وسطی المغرب کے ساحلوں اور تانگیر کے علاقے تک محدود تھا۔بربر قبائل کا اثر خاص طور پر مشرق اور دور مغرب میں تھا۔ آبادی نے بکھرے ہوئے گروپ بنائے جن میں کوئی سیاسی اتحاد نہیں تھا۔

جرمنوں کے حملے مغربی رومن سلطنت کے خاتمے اور اس کی قدیم وراثت کو اس کی مشرقی یا بازنطینی بہن میں منتقل کرنے کا باعث بنے۔ جب اس نے بازنطینی سلطنت کا تخت سنبھالا، سیزر جسٹنین اول (527 - 565 عیسوی)، اس نے "سلطنت کی بحالی" کے نام سے ایک مہم شروع کی، جس کے ذریعے اس کا مقصد سابق رومی سلطنت کی تمام مغربی زمینوں کو بحال کرنا تھا۔ افریقہ اور مشرق اور بعید مغرب میں سب سے آگے۔ اس نے ستمبر 533 عیسوی کے مہینے میں مشہور کمانڈر بیلیساریس کی سربراہی میں ایک بڑی فوجی مہم بھیجی۔ رومیوں اور ونڈلز کے درمیان شدید لڑائی کے بعد، بیلیساریس وینڈل سلطنت کو ختم کرنے اور افریقی رومیوں کو بحال کرنے میں کامیاب ہو گیا اور جو کچھ اس کے لیے المغرب کے ساحلوں سے لے کر سیوٹا تک دستیاب تھا۔ جسٹنین نے - دسمبر 533 عیسوی میں وینڈل کمانڈ ختم کرنے کے بعد - حساب لگایا کہ وہ قدیم رومی سلطنت اور اس کے بعد آنے والے مہذب مظاہر کو بحال کرنے کے قابل ہو جائے گا، جیسے کہ کیمپوں، اسٹیڈیموں، قلعوں، قلعوں اور رومی سہولیات کی تجدید گرجا گھروں، لیکن اس پر یہ واضح ہو گیا کہ ان سب کا وقت ناقابل واپسی طور پر گذر چکا ہے۔گھر میں بربروں نے مکمل آزادی حاصل کی اور صرف اپنے قبیلوں اور قبیلوں سے وفاداری کا مرہون منت ہے اور ان میں سے بہت سے عیسائیت ترک کر چکے ہیں اور ان کے قبائلی گروہوں نے بہت سے لوگوں کو پسپا کرنے کے لیے فوج میں شمولیت اختیار کی۔ رومی یا ان کے معاملات میں مداخلت کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ان کے ملکوں میں رومی کھنڈر سے لے کر اور اس طرح بازنطینی سلطان قدیم کارتھیج تک محدود تھا، جو افریقہ کا شمالی ساحل اور اس کے آس پاس کے علاقوں کو بیلیساریس نے فتح کیا تھا۔ اسلامی فتح سے پہلے کے چند سالوں میں، روم کے قیصر نے شہنشاہ ماریس کو اپنے فوجی رہنماوں میں سے ایک، ہیراکلئس کو المغرب کا سپریم کمانڈر مقرر کیا، جس کے پاس سرپرست کے عہدے تھے اور یہ سال 600 عیسوی میں تھا۔ پھر یوں ہوا کہ مذکورہ قیصر کو اس کے ایک ثانوی افسر "فوکاس" نے معزول کر کے قتل کر دیا، پھر یہ سلطنت کے تخت پر براجمان ہوا اور وہ اپنے دور میں ایک سفاک ظالم تھا، بازنطینی سلطنت کے حالات ڈرامائی طور پر بگڑ گئے۔ جس نے ہیریکلیس کو افریقہ کے حکمران، شہنشاہ کو معزول کرنے کے لیے بغاوت کا اعلان کرنے پر اکسایا، اس کی حوصلہ افزائی شمالی افریقیوں کے بربروں کے ساتھ رویہ سے ہوئی جنھوں نے پچھلے حکمرانوں کے مقابلے میں اس کی منصفانہ حکمرانی کی وجہ سے اس کی حمایت کی، اس لیے اس نے اپنے بیٹے ہیراکلئس دی ینگر کو ایک بحری مہم میں بھیجا جس نے تھیسالونیکی پر قبضہ کر لیا اور وہاں اس نے قسطنطنیہ کی طرف کوچ کیا، جہاں اس نے فوکس پر قبضہ کر لیا اور اس کا سر قلم کر دیا اور سنہ 10 میں شہنشاہ کا تاج پہنایا گیا۔ شہنشاہ ہرقل کے دور میں، المغرب نے امن کا ایک ایسا دور دیکھا جس سے پہلے لوگ نہیں جانتے تھے اور بربر، جو خطے میں اکثریت میں ہیں، بہت زیادہ آزادی اور یقین دہانی کا لطف اٹھایا اور عیسائیت ان میں دراندازی کے لیے واپس آگئی۔ ہراکلیس کے دور حکومت کے اختتام پر، بازنطینی حکومت کی جانب سے تمام فرقوں پر اپنا نظریہ مسلط کرنے کی کوشش کے نتیجے میں المغرب میں بے امنی دوبارہ پھیل گئی۔ چنانچہ بربر اور افریقی سلطنت کے خلاف اپنے عقیدے کا دفاع کرنے کے لیے اپنے بزرگوں کے گرد جمع ہو گئے اور یہ معاملہ جرجیر نام کے ایک رہنما اور پادری کے اٹھنے پر ختم ہوا اور وہ ریاست سے آزاد ہو گیا اور رومیوں کی باقیات کی مدد سے حکومت کرنے لگا۔ سپاہی اور ایک وحشی کرائے کا سپاہی اور اس نے اپنے نام کے سکے مارے اور کارتھیج کو اپنا دار الخلافہ بنا لیا اور اس نے اندرونی حصے سے دستبردار ہو کر اسے چھوڑ دیا۔ جہاں تک مغرب کے باقی حصوں کا تعلق ہے، بربر رومیوں کے سلطان سے آزاد ہو گئے تھے اور عیسائیت دوسری بار ان کے ملک سے غائب ہو گئی۔ اس وقت مسلمان لیونٹ اور مصر کو فتح کر چکے تھے اور سیرینیکا جانے کی تیاری کر رہے تھے جو المغرب کا داخلی راستہ ہے۔

 فتوحات کی پہلی لہر (راشدون کا دور) 
 المغرب کو کھولنے کے محرکات اور تیاری 

تصغير|230px|تصغیر|ایک نقشہ جس میں مصر کے داخلے کے بعد ریاست راشدین کی سرحدوں کی توسیع اور شمالی افریقہ میں بازنطینی سلطنت کی سرحدوں کی پسپائی کو دکھایا گیا ہے۔

مسلمانوں نے صحابی عمرو بن العاص کی قیادت میں 21 ہجری بمطابق 642 عیسوی میں اسکندریہ شہر ولایت کے قصبہ کے ان کے ہاتھ میں آنے کے بعد مصر کی فتح مکمل کی۔ رومی اس سے شمال کی طرف پیچھے ہٹ گئے۔ پھر انھوں نے نئے ممالک کو منظم اور مضبوط کرنا شروع کیا تاکہ ان کی بحالی کی کسی بھی رومی کوشش کو روکا جا سکے اور ایسا معلوم ہوتا ہے کہ عمرو نے اس کے بعد مغرب کی طرف دیکھا تاکہ مصر کی سرحدوں کو بازنطینی خطرے سے ریاست افریقیہ میں محفوظ رکھا جا سکے، جیسا کہ فتح کے بعد۔ فرات کا جزیرہ لیونٹ اور عراق کی فتوحات کو محفوظ بنانے کے لیے ایک فوجی ضرورت تھی، بازنطینی فارس کے خطرے کی نہیں، خاص طور پر چونکہ برقہ اور طرابلس کو مصر کا قدرتی توسیع سمجھا جاتا ہے، جس نے عمرو بن العاص رضی اللہ تعلیٰ عنہ کو اپنی پیش قدمی کی پالیسی پر عمل درآمد کرنے کی ترغیب دی مغرب کی طرف۔ درحقیقت، اسکندریہ کی فتح کے بعد مغرب کی طرف توسیع کے لیے عمرو بن العاص کے محرکات کا اندازہ لگانا یا اس کے بارے میں یقین کرنا مشکل ہے، جیسا کہ یہ ہو سکتا ہے: اس منصوبے کا حصہ جس نے مصر کو نشانہ بنایا یا اس کے نتیجے میں۔ فوجی قیادت کو ہنگامی حالات کا سامنا تھا، اس لیے اس نے مغربی سرحدوں کے لیے دفاعی احاطہ کو محفوظ بنانے کی ضرورت پر غور کیا، ان کے زیر قبضہ دوسری جگہوں کو کھول کر فوجی چھاؤنیاں اور مشاہداتی چوکیاں یا مسلم رہنما کی توسیع پسندانہ جبلت کے نتیجے میں۔

بعض معاصر مورخین کے مطابق یہ بات واضح ہے کہ عمرو بن العاص نے اس سمت میں جو مہم شروع کی تھی، جس کے نتیجے میں سیرینیکا اور طرابلس فتح ہوئی تھی، کوئی منصوبہ بند کارروائی نہیں تھی، کیونکہ منظم فتح کے لیے پہلے سے کوئی منصوبہ نہیں تھا۔ اس وقت، مصر سے باہر. شاید عمرو نے اندازہ لگایا تھا کہ بازنطینیوں کے پاس سیرینیکا اور طرابلس میں فوجیں ہوں گی جو انھیں وہاں مضبوط بنانے اور اس وقت تک چھپے رہیں جب تک کہ بدلہ لینے کا موقع نہ ملے اور اسے بحال کرنے کے لیے مصر واپس آ جائے، اس لیے اسے اس علاقے کو کھولنا پڑا اور مسلمانوں کی پوزیشن کو محفوظ کرنا پڑا۔ مصر۔ اس لیے وہ مصر میں حالات کے استحکام کا یقین دلانے کے بعد سنہ 22 ہجری بمطابق 643 عیسوی میں اسکندریہ سے اپنی فوجوں کے ساتھ روانہ ہوا اور برقہ کی طرف روانہ ہوا جو بازنطینی سلطنت سے تعلق رکھتا ہے اور یہاں آباد ہے۔ بربر لوٹا قبیلہ۔

 فتح برقہ 
230px|تصغير|تصغیر| برقہ الرومی کے کھنڈر، جسے مسلمانوں نے سنہ 22 ہجری بمطابق 643 عیسوی میں فتح کیا۔

ابن اثاری اور ابن ابی دینار نے ذکر کیا ہے کہ عمرو ابن العاص نے عقبہ ابن نافع کی قیادت میں اپنے سپاہیوں کا ایک گروہ سیرینیکا کے حالات دریافت کرنے اور اس کی طرف پیش قدمی سے پہلے اسے اس کی خبریں فراہم کرنے کے لیے بھیجا، یہ پہلو مکمل تھے۔ خاموشی اور مکمل سکون اور شاید اس کی وجہ یہ ہے کہ رومیوں کے خلاف برسوں کے انقلابات کے بعد ان کی کمزوری کا احساس ہوا اور ان لوگوں نے ظلم اور دہشت گردی کے ساتھ لوگوں کو جواب دیا۔ اور محمد الشاطبی المغربی نے اپنی کتاب "کتاب الجمان فی اخبار الزمان" میں بیان کیا ہے کہ دیہی علاقوں اور برقہ کے مضافات کے بربروں کو جب ان کے پاس مسلم رہنما کی آمد کا علم ہوا، انھوں نے اس کے پاس قاصد بھیجے جو اسے اس کے ہاتھوں اسلام قبول کرنے اور مسلمانوں کے وفادار رہنے اور فتوحات میں ان کی مدد کرنے کی پیش کش کرتے تھے۔عمرو بن العاص ایک مترجم کے ذریعے یہ سمجھنے کے قابل تھے کہ وہ کیا چاہتے ہیں اس نے ان کی بات اس تک پہنچائی۔ چنانچہ اس نے انھیں مدینہ منورہ میں خلیفہ عمر بن الخطاب کے پاس بھیجا، جس نے ان لوگوں کا بہترین استقبال کیا جب اسے معلوم ہوا کہ یہ ان لوگوں سے ہیں جن کے بارے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پہلے اطلاع دی تھی اور اس نے عمرو کے پاس بھیجا کہ وہ انھیں فوج کے سامنے پیش کریں۔

اس کو ملنے والی معلومات کی بنیاد پر اور خلیفہ کی حوصلہ افزائی اور بربر قبائل کی پوزیشن کے بعد، عمرو ابن العاص نے پورے ملک اناپولس کو فتح کرنے کے لیے اپنا مارچ جاری رکھنے کا فیصلہ کیا، جو آج برقہ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اس وقت برقہ کی سڑک صحرائی نہیں تھی، بلکہ جڑے ہوئے شہروں اور مکانوں کا ایک سلسلہ تھا اور اس کا بیشتر حصہ زرخیز زمین تھی۔ یہ سفر مسلمانوں کے لیے ایک پکنک تھا، انھیں کسی قسم کی مزاحمت کا سامنا نہیں کرنا پڑا۔ مارچ کے دوران کئی بربر قبائل نے اسلام اور مسلمانوں سے اپنی بیعت کا اعلان کرتے ہوئے ان کے ساتھ شمولیت اختیار کی۔ جب ابن العاص کے گھوڑے برقع پر پہنچے تو انھوں نے اس کا محاصرہ کر لیا اور عمرو بن العاص نے ان کو وہ تین خوبیاں پیش کیں جو اس نے مقوقس اور اہل مصر اور ان سے پہلے لیونت کو پیش کی تھیں، جو یہ ہیں: اسلام۔ خراج تحسین یا لڑائی۔ برقہ کے لوگوں کو معلوم ہوا کہ ان میں مسلمانوں سے لڑنے کی طاقت نہیں ہے، اس لیے انھوں نے اس شرط پر صلح کو قبول کیا کہ وہ مسلمانوں کو 13،000 دینار کا خراج ادا کریں اور یہ کہ وہ اپنے پیاروں کے بچوں کو خراج کے طور پر بیچ دیں اور یہ بھی کہا گیا کہ ہر بالغ شخص کے لیے ایک دینار۔ لیونٹ، عراق اور مصر میں مسلمانوں کے میلکائٹ اور جیکبائٹ عیسائی فرقوں کے عقائد کے سامنے نہ آنے کی خبر برقہ کے لوگوں کے کانوں تک پہنچی تھی، جس کا اثر انھیں نئے فاتحوں کو قبول کرنے پر مجبور کرنے میں، کیونکہ ان کی نفرت کی وجہ سے۔ رومی، جو حالیہ برسوں میں ان دونوں کا شکار ہوئے۔

 حوالہ جات 

زمرہ:ساتویں صدی کے تنازعات
زمرہ:آٹھویں صدی کے تنازعات
زمرہ:آٹھویں صدی کی عسکری تاریخ
زمرہ:عرب بازنطینی جنگیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل