کوچ خاندان

کوچ خاندان (Pron: kɒʧ; 1515–1949) نے موجودہ آسام اور بنگال میں مشرقی برصغیر کے کچھ حصوں پر حکومت کی۔ بسوا سنگھا نے سابقہ کمتا بادشاہی میں اقتدار قائم کیا جو زوال پزیر کامروپ سلطنت سے نکلی تھی۔  "Kamarupa was reorganized as a new state. 'Kamata' by name with Kamatapur as capital. The exact time when the change was made is uncertain. But possibly it had been made by Sandhya (c1250-1270) as a safeguard against mounting dangers from the east and the west. Its control on the eastern regions beyond the Manah (Manas river) was lax."  خاندان بارو بھویاں کو ہٹا کر اقتدار میں آیا، جنھوں نے اس سے قبل علاؤ الدین حسین شاہ کی قائم کردہ مختصر مدت کی حکمرانی کو ختم کر دیا تھا۔

خاندان بسوا سنگھا کے تین بیٹوں کی اولاد میں تین حصوں میں بٹ گیا۔ دو مخالف شاخیں کوچ بہار اور کوچ ہاجو اور تیسری شاخ خاصپور میں۔ کوچ بہار نے مغلوں کے ساتھ اتحاد کیا اور کوچ ہاجو شاخ اہوم سلطنت کے تحت مختلف ذیلی شاخوں میں تقسیم ہو گئی۔ کوچ بہار برطانوی دور حکومت میں ایک شاہی ریاست بن گئی اور ہندوستان کی آزادی کے بعد جذب ہو گئی۔ خاص پور میں تیسری شاخ کچہری سلطنت میں غائب ہو گئی۔

 نام 
کوچ نام ایک مادری نسلی گروہ کو ظاہر کرتا ہے جس سے بسوا سنگھا کی ماں کا تعلق تھا۔ "(I)t becomes clear that Biswa Singha's father was a Mech and mother was a Koch and both the tribes were "rude" and "impure", hence non-Aryan or non-Hinduised."  اور بادشاہ کے ساتھ ساتھ سلطنت ( کوچ بہار ) کی زیادہ تر آبادی کوچ برادری سے تعلق رکھتی تھی۔ "The dynasty was Koch and the name of kingdom was Koch Bihar because the king himself and most of the population belonged to the Koch community" 

 تاریخ 

 تاریخی پس منظر 
کامروپا کے پالا خاندان کے زوال کے بعد، بادشاہی 12ویں صدی میں مختلف علاقوں میں ٹوٹ گئی۔ کامروپ نگرا (موجودہ شمالی گوہاٹی ) کے حکمران سندھیا نے 13ویں صدی کے وسط میں اپنا دار الحکومت مزید مغرب کی طرف موجودہ شمالی بنگال میں منتقل کیا اور جس ڈومین پر اس نے حکمرانی کی اسے کمتا بادشاہی کہا گیا۔  مشرقی ریاستوں اور کمتا کے درمیان بفر کا علاقہ بارو بھویاں سرداروں کا علاقہ تھا۔ گوڑ کے علاؤالدین حسین شاہ نے 1498 میں کھن خاندان کے نیلمبر کو ہٹا کر کمتا پر قبضہ کر لیا اور اپنے بیٹے دانیال حسین کو انچارج بنا دیا۔ چند سالوں کے اندر بارو بھویاں نے - جس کی قیادت برہم پترا وادی کے ایک ہروپ نارائن نے کی تھی - نے دانیال کو شکست دی، اس پر قبضہ کر لیا اور اسے قتل کر دیا اور یہ خطہ بھویاں کنفیڈریٹ کی حکمرانی میں شامل ہو گیا۔ 

 کوچ طاقت کا ظہور 
یہ اسی تناظر میں تھا کہ بہت سے آزاد کوچ قبائل ہجو نامی رہنما کے تحت متحد ہو گئے تھے، جس نے رنگ پور اور کامروپ پر قبضہ کر لیا تھا۔ "The Koches 'who had a number of chiefs, at first independent, but who gradually united under the authority of one of themselves named Hajo, occupied Rangpur and Kamrup"  کوچے، جنوبی میدانی علاقوں کی طرف پھیلتے ہوئے، دوسرے قبائلی گروہوں جیسے کہ رباس ، دھیمال ، ہجونگ ، گاروس اور میچس کے ساتھ اتحاد کرنے کے قابل تھے۔ "Having moved from the Himalayan terrain, probably following the courses of the Teesta and Dharla rivers, the Kochessettled first in North Bengal and then spread gradually towards the east, south and west, thereby allying with other tribal groups like the Rabhas, Dhimals, Hajongs, Garos, and Meches (Nath 1989: 1-4)."  مختلف عوامل میں سے، سلیش اور برن کاشتکاری سے آباد کاری کی طرف منتقلی اور قبائلی قبیلوں پر مبنی تعلقات کے ٹوٹنے کو ان عوامل کے طور پر دیا جاتا ہے جنھوں نے کوچ کی طاقت کی ترقی میں اہم کردار ادا کیا۔ " (I)t is clear that the centre of Koch power was gradually moving towards the southern plains of the region. This repeated transfer of capital was associated with a shift in their subsistence from jhum cultivation to settled agriculture (Ray 2002: 48). Simultaneously, there was a change in their political system from a clan-based chiefdom to a state with multiple agents involved in its functioning. Both the processes are commonly observed among rising local powers with indigenous origin in the northeast between the fourteenth and eighteenth centuries (Shin 2020: 49-75)." 

ہاجو کی بیٹی ہیرا نے موجودہ کوکراجھار ضلع کے چکناگرام سے تعلق رکھنے والے میچ قبیلے کے ایک رکن ہریہ منڈل سے شادی کی، "[Hajo] had two daughters, Hira and Jira of whom Hira was married to Hariya, a member of the "impure tribe" called Mech." حالانکہ ان نسلی شناختوں کو پہچاننا مشکل ہے کیونکہ اکثر باہم شادیاں ہوتی تھیں۔ "Subject to differences of opinion, the progenitor of the Koch monarch was either a Koch or a Mech, Haria Mandal by name..."  "Frequent intermarriage between the Koches and the Meches made them come close to each other, thereby making differentiation between the two groups difficult in both the historical and fictional narratives. The founder of Koch political power was Visva Sinha (1515-40), the son of Haria Mandal who was the head of twelve leading Mech families and inhabited Chiknabari in Mount Chikna near Bhutan hills." بسو، جو ہریہ اور ہیرا کے ہاں پیدا ہوا، "[Hajo] had two daughters, Hira and Jira of whom Hira was married to Hariya, a member of the "impure tribe" called Mech. Of them was born Bisu...it becomes clear that Biswa Singha's father was a Mech and mother was a Koch and both the tribes were "rude" and "impure", hence non-Aryan or non-Hinduised." نے اپنے نانا ہاجو کی سیاسی میراث حاصل کی۔  بسو نے خود کو کھونٹ گھاٹ کے علاقے میں کوچوں کی مشرقی شاخ کے سربراہ کے طور پر قائم کیا۔  یہ خیال کیا جاتا ہے کہ بسو نے بھویوں کے ساتھ مل کر ایک جاگیردار کی حیثیت سے اور ان کی قیادت میں علاؤ الدین حسین شاہ کے کمتا سلطنت پر قبضے کے خلاف جنگ لڑی اور اس طرح ان کی فوجی حکمت عملی سیکھی۔ "Bisu, who might have fought Alauddin Hussain Shah or his government in Kamrup under the leadership of the Bhuyans and had a knowledge of their (the Bhuyans') military tactics..." 
بائیں|تصغیر|250x250پکسل| کوچ بہار محل نریپیندر نارائن کے دور میں تعمیر کیا گیا تھا۔
بائیں|تصغیر|476x476پکسل| کوچ خاندان کی ابتدا، درنگ راجا ومسوالی پر مبنی 

 بسو کے تحت طاقت کا استحکام 
اس نے قبائلی سرداروں کے اتحاد کی کوشش کی، جن کی شناخت بعد میں کوچ، میچ، کچاری ، بھوٹیا وغیرہ کے طور پر کی گئی، "Visva placed considerable dependence on tribal force in warfare. Tribal militia, consisting of the Meches, Koches, Kacharis, Bhutias and so forth, continued to participate in aggressive warfare under Naranarayan, resulting in a great expansion of the Koch territory (Barman 2007: 83-87)" زیادہ طاقتور بارو بھویاں کے خلاف اور 1509 کے آس پاس اپنی مہم شروع کی  یکے بعد دیگرے، اس نے اوگوری، جھارگاؤں، کرناپور، پھولگوری، بجنی اور پانڈو ناتھ (پانڈو، گوہاٹی میں) کے بھیانوں کو شکست دی۔ "It is stated that Biswa Singha subjugated the Bar Bhuyan then the Saru Bhuyan and then the Bhuyan of Ouguri. After this he defeated the Daivajnya Chuti Bhuyan and thereafter Kusum Bhuyan, Dihala Bhuyan, Kalia Bhuyan and the Bhuyans of Jhargaon, Kabilash Bhuyan, the Bhuyans of Karnapur, Phulaguri, and Bijni, and finally Pratap Rai Bhuyan of Pandunath, Guwahati. The Gurucaritas also mention Gandhanva Rai, the Bhuyan of Banduka and Sriram Khan of Sajalagram."  وہ خاص طور پر کرناپور کے بھوئیان کی طرف سے پھیلا ہوا تھا اور اسے صرف بیہو کے دوران ایک تدبیر سے شکست دے سکتا تھا۔

کچھ ریکارڈوں میں بسو نے اپنا دار الحکومت چکنا سے ہنگولاباس (موجودہ سمکتلا کے قریب) اور پھر آخر کار کمتا پور (جسے اب گوسانیماری کہا جاتا ہے) منتقل کیا جو موجودہ کوچ بہار شہر سے صرف چند میل جنوب مشرق میں ہے "With his military and administrative ability, Viva crushed a number of Bhuyans,local chiefs with a huge estate and military strength, subjugated other hilly areas and set up a new polity about 1515. He shifted the political centre from Chikanbari, his native village close to Bhutan border, to Hingulabas, a village in the plains of western Duras, and then finally to Kamatapur, the fortified city occupied by the Khens about a century earlier" — لیکن چونکہ یہ تحریکوں کو ان واقعات کے بعد بہت زیادہ ریکارڈ کیا گیا جو ان تحریکوں سے وابستہ تاریخوں اور حکمرانوں کے درست ہونے کی توقع نہیں کی جاتی ہے اور یہ تحریکیں وادی برہم پترا کے جنوبی میدانی علاقوں کی طرف کوچ اقتدار کی بتدریج حرکت کی نمائندگی کرتی ہیں۔ "Since the sources are of a much later date than the events they record, the date of occurrence and the kings credited with each shift of the capital may not be accurate. But, as Ray points out, it is clear that the centre of Koch power was gradually moving towards the southern plains of the region."  چھوٹے حکمرانوں کو مسخر کرنے کے بعد، اس نے اپنے آپ کو کمتا کا بادشاہ قرار دیا جو مشرق میں دریائے برناڈی اور مغرب میں دریائے کراتویا  سے 1515 میں بندھا تھا 

کماتا میں کوچ خاندان ان متعدد قبائلی شکلوں میں سے ایک تھی جو 15ویں صدی کے آس پاس شمال مشرقی ہندوستان میں ریاست کی شکل اختیار کر گئی — آہوم ، چوتیا ، دیماسا ، تریپورہ ، منی پور ، وغیرہ 

 سنسکرت کاری 
بسو نے بعد میں ہندو مذہب اپنایا اور بسوا سنگھا کے نام سے جانا جانے لگا، "(Bisu) adopted Hinduism and assumed the name Biswa Singha after his coronation (Barpujari 2007: 69–71; Gait 2008: 49–50)." اس نے اپنی والدہ کی کوچ شناخت کے حق میں اپنے والد کی نسلی شناخت کو مسترد کر دیا۔ "It is interesting to note that Bisu, the founder of the dynasty and son of Haria Mandal, a chieftain of the Tibeto–Burman origin, discarded the tribal affinity of his father, but retained Koch identity of his mother (Bisu’s mother, Hira belonged to the Koch origin) adopted Hinduism and assumed the name Biswa Singha after his coronation (Barpujari 2007: 69–71; Gait 2008: 49–50)." بعد میں، برہمن پنڈتوں نے ایک افسانہ تخلیق کیا کہ بھگوان شیوا بسوا سنگھا کے والد تھے تاکہ ان کی حکمرانی کو قانونی حیثیت دی جا سکے "It is common to believe Biswa Singha's origin as son of Siva was nothing but creation of the Brahmans..The Brahmans needed royal patronage and the king wanted legitimacy which could be obtained through the universal religion to teach the people to be obedient, patient and submissive" اور انھیں کھشتری ورنا کا درجہ دیا اور برہمنوں کے ساتھ اس کے نتیجے میں ہونے والے تعامل نے ان کے قبائلیوں کو ہندو بنانے کا باعث بنا۔  اگرچہ ہندوائزیشن کا یہ عمل سماج کے نچلے طبقے میں بہت سست تھا۔ "So among the mass people the process of Hinduization was slower than in the folds of the royal family. With the embracing of Hinduism, they were left with a somewhat despised name 'Koch' and adopted the name Rajbansi, a Kshatriya status which means literally 'of royal race', confined predominantly within the cultivators and the respectable classes. The name Koch was used by the palanquin bearers. Thus Koch Behar was undergoing religious transformation and developing a caste hierarchy under an impact of Brahminical Hinduism though it was much slower in the lower strata of the society
" بادشاہ بسوا سنگھا نے اپنی قبائلی نسل کے ساتھ راج بنشی کشتریہ کی حیثیت کا دعویٰ کیا، :"(K)ing Biswa Singha with his tribal origin embraced Hinduism and claim Kshatriya status. He is also known as Bishu succeeded in establishing his authority, styling himself as Raja, he first claimed Rajbanshi Kshatriya status" تاہم نچلے طبقے کوچ نے یہ نام 18ویں صدی کے بعد لیا۔ "But it is interesting to note that neither in the Persian records, nor in the foreign accounts, nor in any of the dynastic epigraphs of the time, the Koches are mentioned as Rajvamsis. Even the Darrang Raj Vamsavali, which is a genealogical account of the Koch royal family, and which was written in the last quarter of the 18th century, does not refer to this term. Instead all these sources call them as Koches and/or Meches."

 عروج 
بسوا سنگھا کے دو بیٹے، نارا نارائن اور شکلادھواج ( چلارائی )، بالترتیب بادشاہ اور فوج کے کمانڈر انچیف، نے بادشاہی کو اپنے عروج پر پہنچا دیا۔ نارا نارائن کے دور حکومت میں کوچ بہار نے اپنے دو شاگردوں مادھو دیو اور دامودر دیو کے ساتھ سنکر دیو کے ذریعہ ایکسرن نامدھرم کی تبلیغ کو دیکھا، "The process of sankritisation was further advanced by the advent of Srimanta Sankardeva, along with his two disciples Madhavdeva and Damodardev in the mid sixteenth century. They introduced neo-vaishnavite movement in Koch Behar" جس نے سلطنت میں ثقافتی نشاۃ ثانیہ لانے میں مدد کی۔ "Satra and namaghar of the neo-Vaishnavism appeared as two
powerful institutions with capacity for social control. So Naranarayan and Chilarai encouraged the foundation of satras in Sub-Himalayan Bengal and Lower Assam to popularize Koch rule among the follower of Vaishnavism. They not only established close relations with Sankardeva but also became great patron of the neo-Vaishnavism. Lakshmi Narayan (1587-1637), Raghudeva Narayan (1581-1618), Parikshit Narayan (1603-1618), Bir Narayan (1627-32) and Prana Narayan (1632-1665A.D.) also continued the state’s support to the building of the satras in the kingdom " تاہم، اس نئی مذہبی تحریک کے تعارف کی ابتدا میں کوچ، میخ اور کچاری لوگوں نے کوچ-کامتا سلطنت میں رہنے والے لوگوں کی طرف سے مزاحمت کی، "Hinduism was not accepted by all people like the Koch, Mech and Kachari people of the Kamata-Koch kingdom" حالانکہ بعد میں اسے قبول کر لیا گیا۔ "So among the mass people, the process of Hinduization was slower than in the folds of the royal family"

بعد میں، نارا نارائن نے رگھو دیو کو، چیلارائی کے بیٹے، کوچ ہاجو، ملک کے مشرقی حصے کا گورنر بنایا۔ نارا نارائن کی موت کے بعد، رگھودیو نے آزادی کا اعلان کیا۔ کمتا سلطنت کا کوچ بہار اور کوچ ہاجو میں تقسیم مستقل تھا۔

 شاخیں 

 غیر منقسم کوچ سلطنت کے حکمران 

 بسوا سنگھا (1515-1540)
 نارا نارائن (1540-1586)

 کوچ بہار کے حکمران 
بائیں|تصغیر| کوچ بہار کے مہاراجا نریپیندر نارائن

 لکشمی نارائن
 بیر نارائن
 پران نارائن
 باسودیو نارائن
 مہندرا نارائن
 روپ نارائن
 اپیندر نارائن
 دیویندر نارائن
 دھیرجیندر نارائن
 راجندر نارائن
 دھریندر نارائن
 ہریندر نارائن
 شیویندر نارائن
 نریندر نارائن
 نریپیندر نارائن 
 راجندر نارائن II
 جتیندر نارائن ( گایتری دیوی کے والد)
 جگدیپندر نارائن
 وراجیندر نارائن

 کوچ ہاجو کے حکمران 

 رگھودیو ( چلرائی کا بیٹا، نارا نارائن کا بھتیجا)
 پرکشت نارائن

 دارنگ کے حکمران 
مغل ریاست نے کوچ بہار کے لکشمی نارائن کے ساتھ مل کر 1612 میں کوچ ہاجو کے پرکشٹ نارائن پر حملہ کیا۔ کوچ ہاجو، مغرب میں دریائے سنکوش اور مشرق میں دریائے برنادی، اس سال کے آخر تک قابض ہو گیا۔ پرکشٹ نارائن کو مغل بادشاہ کے ساتھ سامعین کے لیے دہلی بھیجا گیا تھا، لیکن اس کے بھائی بالی نارائن نے فرار ہو کر آہوم سلطنت میں پناہ لی۔ برناڈی کے مشرق میں اور بھرالی ندی تک کا علاقہ کچھ بارو بھویاں سرداروں کے کنٹرول میں تھا، لیکن مغلوں نے انھیں جلد ہی ختم کر دیا۔ 1615 میں مغلوں نے سید حکیم اور سید ابا بکر کی قیادت میں اہوم پر حملہ کیا لیکن انھیں دریائے برنادی کی طرف پسپا کر دیا گیا۔ اہوم بادشاہ، پرتاپ سنگھا نے پھر بالی نارائن کو برناڈی اور بھرالی ندیوں کے درمیان نئے حاصل شدہ علاقے میں ایک جاگیر کے طور پر قائم کیا اور اسے درنگ کہا۔ بالی نارائن کی اولاد نے 1826 میں انگریزوں کے ساتھ الحاق ہونے تک اس علاقے پر اہوم سلطنت کے معاون کے طور پر حکمرانی جاری رکھی 

 بالی نارائن (پریکشت نارائن کے بھائی)
 مہندر نارائن
 چندر نارائن
 سوریا نارائن

 بیلٹولا کے حکمران 

 گج نارائن دیو (پرکشٹ نارائن کا بھائی، کوچ ہاجو کا حکمران، بالینارائن کا بھائی، دارنگ کا پہلا کوچ حکمران)۔
 شیویندر نارائن دیو (گج نارائن کا بیٹا)
 گندھاروا نارائن دیو (شیویندر نارائن کا بیٹا)
 اتم نارائن دیو (گندھروا نارائن دیو کا بیٹا)
 دھوجا نارائن دیو (اتم نارائن دیو کا بیٹا)
 جے نارائن دیو (دھواجا نارائن دیو کا بیٹا)
 لمبودر نارائن دیو (جے نارائن دیو کا بیٹا)
 لوک پال نارائن دیو (لمبودر نارائن دیو کا بیٹا)
 امرت نارائن دیو (لوک پال نارائن دیو کا بیٹا)
 چندر نارائن دیو (لوک پال نارائن دیو کا بیٹا) (وفات 1910 عیسوی)
 راجندر نارائن دیو (چندر نارائن دیو کا بیٹا) (وفات 1937 عیسوی)
 لکشمی پریہ دیوی (راجندر نارائن دیو کی بیوی) (دور حکومت: 1937-1947 عیسوی وفات: 1991 عیسوی)

 بجنی کے حکمران 
بجنی حکمرانوں نے سنکوش اور مانس ندیوں کے درمیان حکومت کی، یہ علاقہ کوچ بہار کے مشرق میں واقع ہے۔

 چندر نارائن (پریکشت نارائن کا بیٹا)
 جوئے نارائن
 شیو نارائن
 بیجوئے نارائن
 مکندا نارائن
 ہری دیو نارائن
 بلیت نارائن
 اندرا نارائن
 امرت نارائن
 کمود نارائن
 جوگیندر نارائن
 بھیریندر نارائن

 خاصپور کے حکمران 
وادی بارک کو چیلرائی نے 1562 میں اپنی مہم کے دوران "The Khaspur state originated with Chilarai's invasion in 1562 AD and remained in existence till 1745 when it merged with the Dimasa state of Maibong."  سلطنت سے حاصل کیا تھا جب اس نے شمال مشرقی ہندوستان کے بیشتر بڑے حکمرانوں کو زیر کر لیا تھا اور برہما پور میں ایک گیریژن کے ساتھ خاص پور ریاست قائم کی تھی، جو بالآخر خاص پور (برہما پور) کہلانے لگی۔ →کوچپور→خاص پور)۔ کوچ کی حکمرانی گیریژن کے قیام کے چند سال بعد کمل نارائن (چلرائی اور نارا نارائن کے سوتیلے بھائی) کی دیوان کے طور پر تقرری کے ساتھ شروع ہوئی۔  کمل نارائن نے کوچ خاندانوں کے اٹھارہ قبیلے قائم کیے جنھوں نے خاص پور ریاست میں موروثی کردار ادا کیا اور جو دھیان (دیوان کے بعد) کے نام سے مشہور ہوئے۔  خاص پور کے حکمرانوں کی آزاد حکومت 1745 میں اس وقت ختم ہوئی جب یہ کچہری سلطنت میں ضم ہو گئی۔ 

خاص پور میں کوچ سلطنت کے حکمران یہ تھے: 

 کمل نارائن (گوہین کمال، بسوا سنگھا کا بیٹا، خاص پور کا گورنر)
 اڈیتا نارائن (1590 میں خاص پور کی آزادی کا اعلان)
 وجے نارائنا۔
 دھیر نارائنا۔
 مہندر نارائنا۔
 رنجیت
 نارا سنگھا۔
 بھیم سنگھا (اس کا واحد مسئلہ، بیٹی کنچانی، نے کچہری سلطنت کے ایک شہزادے سے شادی کی اور خاص پور کچاری سلطنت میں ضم ہو گیا۔ )

 مزید دیکھیے 

 کوچ (ذات)
 راجبونگشی لوگ

 گیلری 

 حواشی 

 حوالہ جات 














زمرہ:ایشیا میں 1515ء کی تاسیسات
زمرہ:ہندوستانی شاہی سلاسل
زمرہ:1515ء میں قائم ہونے والے ممالک اور علاقے
زمرہ:ضلع کوچ بہار کی تاریخ
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:خانہ معلومات ملک یا خانہ معلومات سابقہ ملک پرچم سرخی یا قسم پیرامیٹر استعمال کرنے والے صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت