اوفیر بن یقطان

نام 
اوفیر (  ; "Ophir". Random House Webster's Unabridged Dictionary. ایک بندرگاہ یا علاقہ ہے جس کا ذکر بائبل میں کیا گیا ہے، جو اپنی دولت کے لیے مشہور ہے۔ سلیمان بادشاہ کو اوفیر سے ہر تین سال بعد ایک سامان ملتا تھا (1 کنگز 10:22) جس میں سونا، چاندی، چندن، موتی، ہاتھی دانت، بندر اور مور ہوتے تھے۔

 بائبل کے حوالہ جات 
پیدائش 10 میں اوفیر ( قوموں کا جدول ) یقطان کے بیٹوں میں سے ایک کا نام بتایا گیا ہے۔ کنگز اور کرانیکلز کی کتابیں بحیرہ احمر کی بندرگاہ  گیبر سے بادشاہ سلیمان اور ٹائریا کے بادشاہ حیرام اول کی اوفیر کی مشترکہ مہم کے بارے میں بتاتی ہیں، جس میں ایک بڑی مقدار میں سونا، قیمتی پتھر واپس لائے گئے تھے۔ اور ' الگم ووڈ ' اور بعد میں یہوداہ کے بادشاہ یہوسفات کی ناکام مہم کا۔  مشہور 'اوفیر کا سونا' کا حوالہ عبرانی بائبل کی کئی دوسری کتابوں میں ملتا ہے۔ 

Septuagint میں، نام کی دیگر اقسام کا ذکر کیا گیا ہے: اوفیر ، Sōphír ، Sōpheír اور Souphír ۔ 

نئے عہد نامے کی apocrypha کتاب Cave of Treasures میں ایک اقتباس ہے: "اور اوفیر کے بچوں کو، یعنی بھیجیں، ان کا بادشاہ لوفورون مقرر کیا گیا تھا، جس نے اوفیر کو سونے کے پتھروں سے بنایا؛ اب، اوفیر کے تمام پتھر جو اوفیر میں ہیں سونے کے ہیں۔ ۔" 

 آثار قدیمہ 
1946 میں ٹیل قصیل (جدید دور کے تل ابیب میں) میں آٹھویں صدی قبل مسیح میں ایک کندہ شدہ مٹی کے برتنوں کا شارڈ ملا۔ Maisler, B., Two Hebrew Ostraca from Tell Qasîle, Journal of Near Eastern Studies, Vol. 10, No. 4 (Oct., 1951), p. 265  Boardman, John, The Prehistory of the Balkans: The Middle East and the Aegean World, Tenth to Eighth Centuries B.C., Part 1, Cambridge University Press, 1982, p. 480  اس میں پیلیو-عبرانی رسم الخط میں عبارت ہے "بیتھ ہورون کے لیے اوفیر کا سونا Kitchen, Kenneth A.; Handy, Lowell K. (ed.), The Age of Solomon: Scholarship at the Turn of the Millennium, BRILL 1997, p. 144  ...] 30 شیکلز  درآمد شدہ ہے۔

 سری لنکا 
10ویں صدی کے لغت نگار ڈیوڈ بن ابراہیم الفاسی نے اوفیر کی شناخت سری لنکا (عرف سیلون) کے پرانے فارسی نام سریندیپ سے کی۔ Solomon Skoss (ed.), The Hebrew-Arabic Dictionary of the Bible, Known as `Kitāb Jāmiʿ al-Alfāẓ` (Agron) of David ben Abraham al-Fasi, Yale University Press: New Haven 1936, vol. 1, p. 46 (Hebrew) مزید برآں، جیسا کہ اوپر ذکر کیا گیا ہے، A Dictionary of the Bible by Sir William Smith Smith, William, A dictionary of the Bible, Hurd and Houghton, 1863 (1870), pp.1441 نے طوطے تھوکی کے لیے عبرانی لفظ نوٹ کیا ہے، جو مور کے لیے کلاسیکی تامل سے ماخوذ ہے اور سنہالی " ٹوکی " ہے۔ Smith's Bible Dictionary سنہالی اور تامل دونوں سری لنکا کے مقامی ہیں۔

 پوور، کیرالہ، انڈیا 
سر ولیم سمتھ کی بائبل کی ایک لغت ، جو 1863 میں شائع ہوئی ہے، Smith, William, A dictionary of the Bible, Hurd and Houghton, 1863 (1870), pp.1441 طوطے تھوکی کے لیے عبرانی لفظ نوٹ کرتی ہے، جو مور کے لیے کلاسیکی تمل سے ماخوذ ہے، مور Thogkai اور سنہالی "tokei"،  ہاتھی دانت کے لیے دوسرے کلاسیکی تامل الفاظ سے ملتی ہے، عبرانی بائبل میں محفوظ سوتی کپڑے اور بندر۔تملاکم میں اوفیر کے محل وقوع کے اس نظریہ کی تائید دوسرے مورخین بھی کرتے ہیں۔ Ramaswami, Sastri, The Tamils and their culture, Annamalai University, 1967, pp.16 Gregory, James, Tamil lexicography, M. Niemeyer, 1991, pp.10 Fernandes, Edna, The last Jews of Kerala, Portobello, 2008, pp.98 Encyclopædia Britannica, Ninth Edition, Volume I
Almug Tree	Almunecar→

ALMUG or ALGUM TREE. The Hebrew words Almuggim or Algummim are translated Almug or Algum trees in our version of the Bible (see 1 Kings x. 11, 12; 2 Chron. ii. 8, and ix. 10, 11). The wood of the tree was very precious, and was brought from Ophir (probably some part of India), along with gold and precious stones, by Hiram, and was used in the formation of pillars for the temple at Jerusalem, and for the king's house; also for the inlaying of stairs, as well as for harps and psalteries. It is probably the red sandal-wood of India (Pterocarpus santalinus). This tree belongs to the natural order Leguminosæ, sub-order Papilionaceæ. The wood is hard, heavy, close-grained, and of a fine red colour. It is different from the white fragrant sandal-wood, which is the produce of Santalum album, a tree belonging to a distinct natural order.Also see notes by George Menachery in the St. Thomas Christian Encyclopaedia of India, Vol۔ 2 (1973) کیرالہ کے ساحل پر سب سے زیادہ ممکنہ مقام اوفیر ہونے کا قیاس ترواننت پورم ضلع میں پوور ہے (حالانکہ کچھ ہندوستانی اسکالرز بی پور کو ممکنہ مقام کے طور پر بھی تجویز کرتے ہیں)۔  

اس سے پہلے 19ویں صدی میں میکس مولر اور دیگر اسکالرز نے اوفیر کی شناخت ابھیرا کے ساتھ کی تھی، جو جدید دور کی ریاست گجرات ، ہندوستان میں دریائے سندھ کے قریب ہے۔ بنیامین واکر کے مطابق اوفیر کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ ابیرہ قبیلے کا ایک قصبہ تھا۔ 

یہودی روایت میں، اوفیر کو اکثر برصغیر پاک و ہند میں ایک جگہ سے جوڑا جاتا ہے،  جوکتان کے بیٹوں میں سے ایک کے نام سے منسوب ہے۔ یوسیفس, Antiquities of the Jews (Book 8, chapter 6, §4), s.v. Aurea Chersonesus ابن سعد اپنی کتاب الطبقات الکبیر میں کہتے ہیں کہ ہندوستانی، سندھی اور بندی یوفیر (اوفیر) کی اولادمیں سے ہیں۔ 
بائیں|تصغیر|250x250پکسل| رابرٹ ولکنسن کا نوح کے بیٹوں کی اولاد کا 1823 کا نقشہ جو اوفیر کو انڈونیشیا کے ساتھ شناخت کرتا ہے

 فلپائن 
Tomo III (1519-1522) میں، صفحہ 112-138، کتاب Colección general de documentos relativos a las Islas Filipinas existentes en el Archivo de Indias de Sevilla ،  سپین میں انڈیز کے جنرل آرکائیو میں پایا جاتا ہے۔ دستاویز نمبر 98 بیان کرتا ہے کہ اوفیر کی زمین کو کیسے تلاش کیا جائے۔ نیوی گیشن گائیڈ افریقہ کے کیپ آف گڈ ہوپ سے شروع ہو کر ہندوستان، برما، سماٹرا، مولکاس، بورنیو، سولو، چین، پھر آخر میں سے اوفیر جسے فلپائن کہا جاتا ہے۔

 افریقہ 
بائبل کے اسکالرز، ماہرین آثار قدیمہ اور دیگر نے اوفیر کے صحیح مقام کا تعین کرنے کی کوشش کی ہے۔ واسکو ڈے گاما کے ساتھی ٹومی لوپس نے استدلال کیا کہ اوفیر زمبابوے میں عظیم زمبابوے کا قدیم نام ہوتا تھا، جو نشاۃ ثانیہ کے دور میں سونے کی جنوبی افریقی تجارت کا مرکزی مرکز تھا - حالانکہ عظیم زمبابوے کے کھنڈر اب قرون وسطیٰ کے دور کے ہیں۔ کہا جاتا ہے کہ سلیمان کے زندہ رہنے کے بہت بعد۔ موزمبیق میں سوفالہ کے ساتھ اوفیر کی شناخت کا ذکر ملٹن نے پیراڈائز لوسٹ (11:399-401) میں ادب اور سائنس کے بہت سے دوسرے کاموں میں کیا تھا۔

ایک اور، زیادہ سنگین، امکان بحیرہ احمر کا افریقی ساحل ہے، جس کا نام شاید ادولیس اور جبوتی کے درمیان صحرائے ڈناکیل ( ایتھوپیا ، اریٹیریا ) میں رہنے والے افار لوگوں سے لیا گیا ہے۔

افری ایک لاطینی نام تھا جو کارتھیجینیوں کے لیے استعمال کیا جاتا تھا، جو شمالی افریقہ میں جدید دور کے تیونس میں رہتے تھے۔ یہ نام، جس نے بعد میں افریقہ کے امیر رومن صوبے اور اس کے بعد کے قرون وسطی افریقیہ کو دیا، جس سے براعظم افریقہ کا نام بالآخر اخذ کیا گیا ایسا لگتا ہے کہ اصل میں لیبیا کے ایک مقامی قبیلے کا حوالہ دیا گیا تھا، تاہم، بحث کے لیے ٹیرینس دیکھیں۔ یہ نام عام طور پر فونیشین افار ، "دھول" کے ساتھ جڑا ہوا ہے۔
لیکن 1981 کے مفروضے نے زور دے کر کہا ہے کہ یہ غار میں رہنے والوں کے حوالے سے بربر لفظ ifri (کثرت ifran ) کے معنی "غار" سے نکلا ہے۔ The Berbers, by Geo. Babington Michell, p 161, 1903, Journal of the Royal African Society book on ligne یہ تجویز کیا گیا ہے کہ  اوفیر کی اصل بھی۔ 

 امریکا 
مئی 1500 میں لکھے گئے خط میں پیٹر مارٹر نے دعویٰ کیا کہ کرسٹوفر کولمبس نے ہسپانیولا کو اوفیر سے شناخت کیا ہے۔ De orbe novo decades

ماہر الہیات بینیٹو آریاس مونٹانو (1571) نے پیرو کے نام پر اوفیر کو تلاش کرنے کی تجویز پیش کی، یہ استدلال کرتے ہوئے کہ پیرو کے مقامی باشندے اس طرح اوفیر اور شیم کی اولاد تھے۔ 

کیلیفورنیا کے گولڈ رش بوم ٹاؤن، اوفیر کا نام تبدیل کر کے " سلیمان کے خزانے کا بائبلی ذریعہ" کے نام پر ہے۔  رکھا گیا۔ 

 ملائیشیا 
ماؤنٹ اوفیر جوہر ، ملائیشیا میں گنونگ لیڈانگ کا ایک انگریزی نام ہے۔

 جزائر سلیمان 
1568 میں، الوارو مینڈانا جزائر سلیمان کو دریافت کرنے والا پہلا یورپی بن گیا اور ان کا نام اس لیے رکھا گیا کیونکہ اس کا خیال تھا کہ وہ اوفیر ہیں۔ HOGBIN, H. In, Experiments in Civilization: The Effects of European Culture on a Native Community of the Solomon Islands, New York: Schocken Books, 1970 (1939), pp.7-8

 مزیددیکھو 

 ترشیش ، ایک اور بائبل کا مقام جو سلیمان کو دولت فراہم کرتا ہے۔
 کارل ماؤچ ، ایک ایکسپلورر جس نے اوفیر کی تلاش کے دوران نادانستہ طور پر عظیم زمبابوے کو دریافت کیا ہے۔
 پنٹ کی زمین

 حوالہ جات 

زمرہ:کتاب پیدائش کی شخصیات
زمرہ:عبرانی بائبل کے مقامات
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:کتاب تواریخ
زمرہ:کتاب سلاطین
زمرہ:تاریخی خطے
زمرہ:سلیمان
زمرہ:عظیم زمبابوے