عظیم تر بنگلہ دیش

عظیم تر بنگلہ دیش (  ; Col. Ved Prakash, Terrorism in India's north-east: a gathering storm (Volume 1),Kalpaz Publications, 2008,  دوسرے ناموں کے علاوہ، ذیل میں ملاحظہ کریں) ایک سازشی نظریہ ہے جو بہت سے دائیں بازو کے ہندوستانی سیاست دانوں اور مصنفین نے پھیلایا ہے کہ عوامی جمہوریہ بنگلہ دیش علاقائی توسیع کی خواہش رکھتا ہے، جس میں ہندوستان کی ریاستیں مغربی بنگال ، تریپورہ اور آسام شامل ہیں۔ اس کے اپنے علاقے کے حصے کے طور پر۔ Willem van Schendel, The Bengal borderland: beyond state and nation in South Asia, page 233-34, Anthem Press, 2005,  کچھ حامی یہ بھی دعویٰ کرتے  مغربی بنگال کی وزیر اعلیٰ ممتا بنرجی گریٹر بنگلہ دیش بنانے کی کوششوں میں ملوث ہیں۔ یہ نظریہ بنیادی طور پر بڑی تعداد میں غیر قانونی بنگلہ دیشی مسلمان تارکین وطن پر مبنی ہے جو ہندوستانی علاقے میں مقیم ہیں۔ 

 نام 
اسے بنگالی میں مختلف ناموں سے جانا جاتا ہے ۔  ; Col. Ved Prakash, Terrorism in India's north-east: a gathering storm (Volume 1),Kalpaz Publications, 2008, ISBN 81-7835-660-0  ; Mahendra Gaur, Indian affairs annual (Volume 2), 2007,   ; James Warner Björkman, Fundamentalism, revivalists, and violence in South Asia, page 38, Riverdale Company, 1988,  اور  Venkata Siddharthacharry, Jambudwipa, a blueprint for a South Asian community, page 256, Radiant Publishers, 1985, 

 بنگال کی تقسیم (1905) 
بنگال کی تقسیم 1905 کے دوران، (مختلف طریقے سے بنگالی : বঙ্গভঙ্গ، رومانوی : Bônggôbhônggô) - جب حکمران برطانوی سلطنت نے صوبہ بنگال (غیر منقسم ہندوستان) کو دو حصوں میں تقسیم کر دیا، بہت سے بنگالی دانشوروں نے اس کے خلاف ثقافتی اور سیاسی تحریک میں شمولیت اختیار کی۔ تقسیم تقسیم اکتوبر 1905 میں ہوئی اور اس نے مشرقی مسلم اکثریتی علاقوں کو ہندوؤں کی اکثریت والے مغربی علاقوں سے الگ کر دیا۔ مغربی بنگال کے ہندو جنھوں نے بنگال کے کاروبار اور دیہی زندگی پر غلبہ حاصل کیا، شکایت کی کہ یہ تقسیم انھیں ایک ایسے صوبے میں اقلیت بنا دے گی جو بہار اور اڑیسہ صوبے کو شامل کرے گا۔ یہ اس وقت تھا جب بنگالی حب الوطنی کے گانوں اور نظموں میں مدر بنگال ایک بے حد مقبول موضوع تھا اور ان میں سے کئی میں اس کا تذکرہ کیا گیا تھا، جیسے گانا "دھنا دھنیا پشپا بھرا" اور "بنگا امر جنانی امر" (ہماری بنگال ہماری ماں) دوجیندر لال رے کی طرف سے ان گانوں کا مقصد بنگال کے متحد جذبے کو زندہ کرنا، فرقہ وارانہ سیاسی تقسیم کے خلاف عوامی شعور بیدار کرنا تھا۔ یہ 536,763.8 مربع کلومیٹر یا 207245.66181 میل ہوگا۔During the Partition of Bengal 1905, (translated variously as Bengali: বঙ্গভঙ্গ, romanized: Bônggôbhônggô) - when the ruling British empire had the province of Bengal (of undivided India) split into two parts, many Bengali intellectuals joined cultural and political movement against the partition. The partition took place in October 1905 and separated the largely Muslim eastern areas from the largely Hindu western areas. The Hindus of West Bengal who dominated Bengal's business and rural life complained that the division would make them a minority in a province that would incorporate the Bihar and Orissa Province. It was during this time the Mother Bengal was an immensely popular theme in Bengali patriotic songs and poems and was mentioned in several of them, such as the song ″Dhana Dhanya Pushpa Bhara″ and ″Banga Amar Janani Amar″ (Our Bengal Our Mother) by Dwijendralal Ray. These songs were meant to rekindle the unified spirit of Bengal, to raise public consciousness against the communal political divide. It's would be 536,763.8 sqkm or 207245.66181 mile.

 بنگال کی تقسیم (1947) 
تصغیر| بنگال کا نقشہ. یہ خطہ آج مشرقی بنگال ( بنگلہ دیش ) اور مغربی بنگال کے درمیان تقسیم ہے۔ ریاست تریپورہ اور دو اضلاع ہیلاکنڈی اور کریم گنج کو بھی دکھا رہا ہے۔ آسام ، بھارت میں وادی بارک کا ایک حصہ۔
1947 میں بنگال کی تقسیم، تقسیم ہند کا ایک حصہ، نے برطانوی ہندوستانی صوبہ بنگال کو ہندوستان کے ڈومینین اور ڈومینین آف پاکستان کے درمیان ریڈکلف لائن کی بنیاد پر تقسیم کیا۔ ہندو اکثریت والا مغربی بنگال ہندوستان کی ایک ریاست بن گیا اور مسلم اکثریتی مشرقی بنگال (اب بنگلہ دیش ) پاکستان کا ایک صوبہ بن گیا۔During the Partition of Bengal 1905, (translated variously as Bengali: বঙ্গভঙ্গ, romanized: Bônggôbhônggô) - when the ruling British empire had the province of Bengal (of undivided India) split into two parts, many Bengali intellectuals joined cultural and political movement against the partition. The partition took place in October 1905 and separated the largely Muslim eastern areas from the largely Hindu western areas. The Hindus of West Bengal who dominated Bengal's business and rural life complained that the division would make them a minority in a province that would incorporate the Bihar and Orissa Province. It was during this time the Mother Bengal was an immensely popular theme in Bengali patriotic songs and poems and was mentioned in several of them, such as the song ″Dhana Dhanya Pushpa Bhara″ and ″Banga Amar Janani Amar″ (Our Bengal Our Mother) by Dwijendralal Ray. These songs were meant to rekindle the unified spirit of Bengal, to raise public consciousness against the communal political divide. It's would be 536,763.8 sqkm or 207245.66181 mile.

20 جون 1947 کو، بنگال کی قانون ساز اسمبلی نے بنگال پریزیڈنسی کے مستقبل کا فیصلہ کرنے کے لیے میٹنگ کی کہ ہندوستان یا پاکستان کے اندر متحدہ بنگال ہونے یا مشرقی اور مغربی بنگال میں تقسیم ہونے کے بارے میں فیصلہ کیا جائے۔ ابتدائی مشترکہ اجلاس میں، اسمبلی نے 120-90 سے فیصلہ کیا کہ اگر وہ پاکستان کی نئی آئین ساز اسمبلی میں شامل ہو جائے تو اسے متحد رہنا چاہیے۔ بعد میں، مغربی بنگال کے قانون سازوں کی ایک علاحدہ میٹنگ نے 58-21 کو فیصلہ کیا کہ صوبے کو تقسیم کیا جانا چاہیے اور مغربی بنگال کو ہندوستان کی موجودہ آئین ساز اسمبلی میں شامل ہونا چاہیے۔ مشرقی بنگال کے قانون سازوں کی ایک اور الگ الگ میٹنگ میں 106-35 پر یہ فیصلہ کیا گیا کہ صوبے کو تقسیم نہیں کیا جانا چاہیے اور 107-34 کہ تقسیم کی صورت میں مشرقی بنگال پاکستان میں شامل ہو جائے گا۔During the Partition of Bengal 1905, (translated variously as Bengali: বঙ্গভঙ্গ, romanized: Bônggôbhônggô) - when the ruling British empire had the province of Bengal (of undivided India) split into two parts, many Bengali intellectuals joined cultural and political movement against the partition. The partition took place in October 1905 and separated the largely Muslim eastern areas from the largely Hindu western areas. The Hindus of West Bengal who dominated Bengal's business and rural life complained that the division would make them a minority in a province that would incorporate the Bihar and Orissa Province. It was during this time the Mother Bengal was an immensely popular theme in Bengali patriotic songs and poems and was mentioned in several of them, such as the song ″Dhana Dhanya Pushpa Bhara″ and ″Banga Amar Janani Amar″ (Our Bengal Our Mother) by Dwijendralal Ray. These songs were meant to rekindle the unified spirit of Bengal, to raise public consciousness against the communal political divide. It's would be 536,763.8 sqkm or 207245.66181 mile.

6 جولائی 1947 کو سلہٹ ریفرنڈم نے سلہٹ کو آسام سے الگ کرکے مشرقی بنگال میں ضم کرنے کا فیصلہ کیا۔During the Partition of Bengal 1905, (translated variously as Bengali: বঙ্গভঙ্গ, romanized: Bônggôbhônggô) - when the ruling British empire had the province of Bengal (of undivided India) split into two parts, many Bengali intellectuals joined cultural and political movement against the partition. The partition took place in October 1905 and separated the largely Muslim eastern areas from the largely Hindu western areas. The Hindus of West Bengal who dominated Bengal's business and rural life complained that the division would make them a minority in a province that would incorporate the Bihar and Orissa Province. It was during this time the Mother Bengal was an immensely popular theme in Bengali patriotic songs and poems and was mentioned in several of them, such as the song ″Dhana Dhanya Pushpa Bhara″ and ″Banga Amar Janani Amar″ (Our Bengal Our Mother) by Dwijendralal Ray. These songs were meant to rekindle the unified spirit of Bengal, to raise public consciousness against the communal political divide. It's would be 536,763.8 sqkm or 207245.66181 mile.

تقسیم، 14-15 اگست 1947 کو پاکستان اور ہندوستان کو اقتدار منتقل کرنے کے ساتھ، اس کے مطابق کیا گیا جسے 3 جون پلان یا ماؤنٹ بیٹن پلان کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ہندوستان کی آزادی، 15 اگست 1947 کو، برصغیر پاک و ہند میں 150 سال سے زیادہ برطانوی اثر و رسوخ کا خاتمہ ہوا۔ 1971 کی بنگلہ دیش کی آزادی کی جنگ کے بعد مشرقی بنگال بنگلہ دیش کا آزاد ملک بن گیا۔

 متحدہ بنگال 
پلاسی کی جنگ کے بعد، یہ خطہ برطانوی ہندوستان کی ایک انتظامی تقسیم بن گیا جس کے ساتھ بنگال کا دار الحکومت کلکتہ ہندوستانی دار الحکومت کے طور پر کام کر رہا تھا۔ بنگال پریزیڈنسی 1765 میں تشکیل دی گئی تھی اور 1905 میں، صدارت کو صوبہ بنگال اور مشرقی بنگال اور صوبہ آسام میں تقسیم کیا گیا تھا۔ آسام اور لوشائی پہاڑیاں 1912 میں صوبہ آسام کا حصہ بن گئیں۔ 1912 میں، ہندوستان کی آزادی کی تحریک شروع ہونے کے بعد بنگال کو برطانوی سلطنت کی دو ریاستوں میں تقسیم کر دیا گیا۔ یہ نئے صوبے بہار اور اڑیسہ اور مشرقی بنگال اور آسام تھے۔ ان صوبوں کو 1947 میں ایک بار پھر ہندو اکثریت والے مغربی بنگال اور مسلم اکثریت والے مشرقی بنگال (اب بنگلہ دیش) میں تقسیم کر دیا گیا تاکہ پاکستان کی الگ مسلم ریاست کے قیام میں آسانی ہو، جس میں سے مشرقی بنگال ایک صوبہ بن گیا۔ During the Partition of Bengal 1905, (translated variously as Bengali: বঙ্গভঙ্গ, romanized: Bônggôbhônggô) - when the ruling British empire had the province of Bengal (of undivided India) split into two parts, many Bengali intellectuals joined cultural and political movement against the partition. The partition took place in October 1905 and separated the largely Muslim eastern areas from the largely Hindu western areas. The Hindus of West Bengal who dominated Bengal's business and rural life complained that the division would make them a minority in a province that would incorporate the Bihar and Orissa Province. It was during this time the Mother Bengal was an immensely popular theme in Bengali patriotic songs and poems and was mentioned in several of them, such as the song ″Dhana Dhanya Pushpa Bhara″ and ″Banga Amar Janani Amar″ (Our Bengal Our Mother) by Dwijendralal Ray. These songs were meant to rekindle the unified spirit of Bengal, to raise public consciousness against the communal political divide. It's would be 536,763.8 sqkm or 207245.66181 mile.

جنوری 1947 میں، بنگلہ دیش کی آزاد ریاست کے والد سرت چندر بوس نے بنگال کی تقسیم کے خلاف جزوی طور پر احتجاج کرتے ہوئے، انڈین نیشنل کانگریس سے استعفیٰ دے دیا۔ اس نے ہندوستان اور پاکستان دونوں سے الگ بنگال کی ایک آزاد ریاست کا مطالبہ کیا۔  مسلم لیگ کے دو بنگالی رہنما حسین شہید سہروردی اور ابوالہاشم نے بھی بنگال کے مشرقی اور مغربی دونوں حصوں (اب بنگلہ دیش اور مغربی بنگال، بالترتیب) پر مشتمل ایک آزاد ریاست بنگال کی وکالت کی۔ M. Bhaskaran Nair, Politics in Bangladesh: a study of Awami League, 1949-58, page 46, Northern Book Centre, 1990, During the Partition of Bengal 1905, (translated variously as Bengali: বঙ্গভঙ্গ, romanized: Bônggôbhônggô) - when the ruling British empire had the province of Bengal (of undivided India) split into two parts, many Bengali intellectuals joined cultural and political movement against the partition. The partition took place in October 1905 and separated the largely Muslim eastern areas from the largely Hindu western areas. The Hindus of West Bengal who dominated Bengal's business and rural life complained that the division would make them a minority in a province that would incorporate the Bihar and Orissa Province. It was during this time the Mother Bengal was an immensely popular theme in Bengali patriotic songs and poems and was mentioned in several of them, such as the song ″Dhana Dhanya Pushpa Bhara″ and ″Banga Amar Janani Amar″ (Our Bengal Our Mother) by Dwijendralal Ray. These songs were meant to rekindle the unified spirit of Bengal, to raise public consciousness against the communal political divide. It's would be 536,763.8 sqkm or 207245.66181 mile.

محمد اکرم خان اور خواجہ ناظم الدین ، دو دیگر مسلم لیگی رہنما، پاکستان کے حصے کے طور پر متحدہ بنگال چاہتے تھے۔ اکھل بھارتیہ ہندو مہاسبھا اور شیاما پرساد مکھرجی ، جو بھارتیہ جن سنگھ کے بانی تھے، جو بعد میں بھارتیہ جنتا پارٹی (بی جے پی) کے بعد آئی، نے آزاد بنگال یا متحدہ بنگال کے خیال کی مخالفت کی۔  ہندو مہاسبھا اور مکھرجی بوس اور سہروردی کے بارے میں فکر مند تھے کہ وہ بنگال کی ایک خود مختار ریاست پر بحث کر رہے تھے، جبکہ متحدہ بنگال کے خیال کی مخالفت کر رہے تھے، یہاں تک کہ ہندوستان کا حصہ بھی۔ جواہر لال نہرو ، جو اس وقت کانگریس کے اکثریتی دھڑے کے رہنما تھے، متحدہ بنگال کے مخالف تھے جب تک کہ یہ یونین سے منسلک نہ ہو۔ Benjamin Zachariah, Nehru, page 136, Routledge, 2004, 

 سازشی نظریات 

 Lebensraum تھیوری 
ایک "گریٹر بنگلہ دیش" کا حصول بطور Lebensraum (اضافی رہائشی جگہ) بنگلہ دیش سے ہندوستان کی ریاستوں میں بڑے پیمانے پر غیر قانونی امیگریشن کی وجہ ہے۔  اسی طرح یہ الزام لگایا جاتا ہے کہ بنگلہ دیش کے ساتھ ساتھ بنگلہ دیش کی ریاست میں کچھ سیاسی گروپوں کی طرف سے غیر قانونی امیگریشن کو فعال طور پر حوصلہ افزائی کی جاتی ہے تاکہ ہندوستان کی شمال مشرقی ریاستوں کے بڑے حصوں بالخصوص آسام اور مغربی بنگال کو مسلم اکثریتی علاقوں میں تبدیل کیا جا سکے جو بعد میں ہندوستان سے الگ ہونے کی کوشش کریں گے۔ اور مسلم اکثریتی بنگلہ دیش میں شامل ہوں۔  ایک ہندوستانی تجویز یہ ہے کہ بنگلہ دیش کی ریاست ایک علاقائی ڈیزائن کی پیروی کر رہی ہے جس کی وجہ سے اس کی بڑھتی ہوئی آبادی کے لیے ایک Lebensraum کی تلاش ہے اور ایک عظیم تر بنگلہ دیش کے قیام کی کوشش کر رہی ہے۔ Willem van Schendel, The Bengal borderland: beyond state and nation in South Asia, page 233-34, Anthem Press, 2005, ISBN 1-84331-145-3 ایک اور تجویز میں بنگلہ دیش کے ایک یا دو اضلاع پر قبضہ کرنے اور وہاں غیر قانونی تارکین وطن بھیجنے کا مطالبہ کیا گیا۔  "Send All Infiltrators to a Space in Bangladesh", The Shillong Times, 20 January 2003 ایک اور تجویز میں بنگلہ دیشی تارکین وطن کو ہندوستان میں قتل کرنے کا مطالبہ کیا گیا تاکہ ریاست بنگلہ دیش کے ڈیزائن کو ناکام بنایا جا سکے۔ Falguni Burman, "Check Bangla Influx for Survival: VHP", The Assam Tribune, 20 January 2003

تاہم، یہ شبہ ہے کہ ہندوستان میں بنگلہ دیشی تارکین وطن کے اعداد و شمار بہت دور کی بات ہے کہ کسی بھی طرح کی تصدیق کی جائے۔ Zakia Soman and Jimmy Dabhi, Peace and Justice, page 138-39, Pearson Education India, 2010,  ہندوستان میں سازشی تھیورسٹوں کی یہ سمجھنے میں ناکامی سے سفارتی دشواری بڑھ گئی ہے کہ گریٹر بنگلہ دیش بنانے کی سازش میں ہندوستانی باغیوں کی حمایت کرنے سے بنگلہ دیش کو بہت کم اسٹریٹجک فائدہ حاصل ہوگا۔  POLITICS AND ORIGIN OF THE INDIA-BANGLADESH BORDER FENCE, p: 12 آسام کو ایک عظیم مغربی بنگال کا حصہ بنانے کا مبینہ متوازی خطرہ بھی ہے۔ Harendranath Barua and Yogeśa Dāsa, Reflections on Assam, 1944-1983, page 185, Harendranath Barua Memorial Society, 1992 Joya Chatterji, The spoils of partition: Bengal and India, 1947-1967, page 46, Cambridge University Press, 2007, 

 ہجرت کا نظریہ 
اکیسویں صدی کے آغاز پر، ہندوستانی سیاسی حلقوں نے ہندوستان میں بنگلہ دیشی غیر قانونی امیگریشن کو سنجیدگی سے لینا شروع کیا۔ Willem van Schendel, The Bengal borderland: beyond state and nation in South Asia, page 233-34, Anthem Press, 2005, ISBN 1-84331-145-3 بنگلہ دیش اس ہندوستانی تاثر کے لیے ہندوستان کے شمال مشرق میں بغاوت کے ذریعہ ہندوستان کے دباؤ میں ہے۔ Zakia Soman and Jimmy Dabhi, Peace and Justice, page 138-39, Pearson Education India, 2010, ISBN 81-317-2944-3 بھارت کو یہ باور کرانے کے لیے بھی سخت دباؤ ڈالا جاتا ہے کہ نقل مکانی کی حوصلہ افزائی کرنا بنگلہ دیش کی ریاستی پالیسی نہیں ہے۔  بنگلہ دیش کی ریاست نے ان تارکین وطن کی بنگلہ دیشی شہریت چھینتے ہوئے ان کے وجود سے انکار کیا۔  جنوبی ایشیا تجزیہ گروپ کے جیوتی ایم پٹھانیا کے مطابق بنگلہ دیشیوں کی ہندوستان میں امیگریشن کی وجوہات یہ ہیں: بنیادی ضرورت کا نظریہ یعنی خوراک، رہائش اور لباس، معاشی احکام یعنی روزگار کے مواقع، بہتر اجرت اور نسبتاً بہتر حالات زندگی، آبادی کا تناسب خاص طور پر اقلیتوں کے لیے ( ہندو) اس گنجان آباد ملک میں تقریباً 780 فی کلومیٹر 2 کی کثافت ہے جو سرحد کے ہندوستانی حصے میں اس تعداد کے نصف کے مقابلے میں ہے اور سستی مزدوری کی وجہ سے بنگلہ دیشی ہندوستانی گھروں میں "گھریلو مدد" کے طور پر آسانی سے قبولیت پاتے ہیں، جس کی وجہ سے اس کی افزائش ہوتی رہتی ہے۔ گھریلو مدد کی مانگ میں مسلسل اضافہ۔ سنٹر فار وومن اینڈ چلڈرن اسٹڈیز نے 1998 میں اندازہ لگایا تھا کہ بھارت میں 27,000 بنگلہ دیشی جسم فروشی پر مجبور ہوئے ہیں۔ Bimal Kanti Paul; Syed Abu Hasnath, "Trafficking in Bangladeshi Women and Girls", Geographical Review, p.268-276, April 2000

 عسکریت پسندی کا نظریہ 
متعدد ہندوستانی سیاست دانوں اور صحافیوں نے الزام لگایا کہ گریٹر بنگلہ دیش کے حامی شمال مشرقی ہندوستان میں بنگلہ دیشی تسلط کو وسعت دینے کے خواہاں ہیں، بشمول آسام، مغربی بنگال، میگھالیہ اور تریپورہ، نیز برما (میانمار) کے اراکان صوبہ ۔ روہنگیا مسلمانوں کی کافی آبادی ہے۔ Col. Ved Prakash, Terrorism in India's north-east: a gathering storm (Volume 1),Kalpaz Publications, 2008, ISBN 81-7835-660-0  یہ بھی الزام لگایا گیا کہ یونائیٹڈ لبریشن فرنٹ آف آسام (ULFA) نے ریاست بنگلہ دیش کے ساتھ مل کر آسام کے چار سے پانچ مسلم اکثریتی اضلاع کو الگ کرکے گریٹر بنگلہ دیش بنانے کی سازش کی، حالانکہ بنگلہ دیش نے اس کے برعکس الفا کے متعدد رہنماؤں کو گرفتار کیا، M. Sakhawat Hussain, South Asian tangle, page 204, Palok Publishers & Bangladesh Research Forum, 2007 رنجو چودھری، عربندا راجکھوا اور انوپ چیتیا ، عسکریت پسندی کے خلاف بھارتی کارروائی کی حمایت کرنے کے لیے۔ PTI, "ULFA leader arrested in Bangladesh", دی ہندو, 2010-06-07

2002 میں، نو اسلامی گروپ بشمول ہندوستانی عسکریت پسند تنظیمیں مسلم یونائیٹڈ لبریشن ٹائیگرز آف آسام (ملٹا)، مسلم یونائیٹڈ لبریشن فرنٹ آف آسام (MULFA) اور مسلم رضاکار فورس (MVF)، پاکستانی عسکریت پسند تنظیم حرکت المجاہدین (HUM)، میانمار۔ گروپ روہنگیا سولیڈیرٹی آرگنائزیشن (RSO) اور اراکان روہنگیا اسلامک فرنٹ آف میانمار (ARIFM) اور حرکت الجہاد الاسلامی ، بنگلہ دیش میں کالعدم قرار دی گئی جنوب ایشیائی عسکریت پسند تنظیم، جس کے رہنماؤں کو موت کی سزا سنائی گئی، نے Three to die for UK envoy attack, BBC, 2008-12-23 اتحاد بنایا۔ جس نے گریٹر بنگلہ دیش کی تشکیل کو اپنے مقاصد میں سے ایک قرار دیا۔ Col. Ved Prakash, Terrorism in India's north-east: a gathering storm (Volume 1),Kalpaz Publications, 2008, ISBN 81-7835-660-0 Hiranmay Karlekar, Bangladesh: the next Afghanistan?, page 169, Sage Publications, 2005,  تاریخی طور پر بھارت بنگلہ دیش پر الفا اور نیشنل سوشلسٹ کونسل آف ناگالینڈ (این ایس سی این) جیسی انتہا پسند تنظیموں کی حمایت کا الزام لگاتا رہا ہے، جب کہ بنگلہ دیش نے بھارت پر الزام لگایا کہ وہ اسی طرح کی تنظیموں کی حمایت کر رہا ہے جیسے سوادین بنگ بھومی آندولن اور یونائیٹڈ پیپلز ڈیموکریٹک فرنٹ (UPDF)۔ Ashley J. Tellis and Michael Wills, Strategic Asia 2007-08: domestic political change and grand strategy, page 231, National Bureau of Asian Research, 2007, 

 الزام تراشی کے اثرات 

 نیلی کا قتل عام 
آسام میں، تارکین وطن کے خلاف تحریک 1979 کے اوائل میں شروع ہوئی، جس کی قیادت آل آسام اسٹوڈنٹس یونین کر رہی تھی۔ ان کا مطالبہ تھا کہ تارکین وطن کی آمد پر روک لگائی جائے اور جو پہلے ہی آباد ہو چکے ہیں ان کی ملک بدری کو روکا جائے۔ Report on illegal migration into assam اس نے آہستہ آہستہ پرتشدد شکل اختیار کر لی اور آسامی اور بنگالیوں کے درمیان نسلی تشدد شروع ہو گیا، جن میں زیادہ تر مسلمان تھے۔ یہ بالآخر 1983 میں 1983 کے انتخابات کے تنازع کی وجہ سے بدنام زمانہ نیلی قتل عام کا باعث بنا۔ Nellie 1983: A series by TwoCircles.net 1985 میں ہندوستانی حکومت نے اس مسئلے کو روکنے کے لیے تحریک کے رہنماؤں کے ساتھ آسام معاہدے پر دستخط کیے تھے۔   معاہدے کے مطابق بھارت نے آسام بنگلہ دیش سرحد پر باڑ کی تعمیر شروع کی جو اب تقریباً مکمل ہو چکی ہے۔ Achievements of Assam accord تاہم آسام میں حقیقی ہندوستانی مسلمان بنگالیوں کی ایک بڑی تعداد بھی ہے۔ غیر قانونی بنگلہ دیشی اور مقامی بنگالی بولنے والوں میں فرق کرنا مشکل ہے۔ کچھ معاملات میں حقیقی ہندوستانی شہریوں کے ساتھ امتیازی سلوک Report on illegal migration into Assam گیا ہے۔ Making a 'menace' of migrants, Vir Sanghvi  The Nation - 6 January 2006

ہندوستان کے شمال مشرق میں نسلی اور مذہبی کشیدگی نے فروری 1983 میں نیلی میں بنگالی بولنے والے مسلمانوں کا قتل عام کیا K. Warikoo, Himalayan Frontiers of India, page 174, Taylor & Francis, 2009,  ۔ تارکین وطن کے خلاف سب سے بڑا قتل عام 18 فروری کو ہوا جب نیلی میں 990 اور باربوری میں 585 افراد مارے گئے۔ Hemendra Narayan, 25 years on Nellie Still haunts, Nellie India Massacre Assam, 2008,  دیہاتوں کو جلا دیا گیا جبکہ تارکین وطن مسلمانوں کے طور پر شناخت کی گئی خواتین اور بچوں کو ٹکڑے ٹکڑے کر دیا گیا۔ Harsh Mander, "Nellie: India’s forgotten massacre", دی ہندو, 2008-12-14 ہندوستان-بنگلہ دیش کی سرحد کے ساتھ اسمگلنگ اور غیر قانونی امیگریشن کو قتل عام میں 3000 سے زیادہ لوگوں کی ہلاکت کی بڑی وجہ کے طور پر شناخت کیا گیا ہے۔ Gupta, Basu and Chattarji, Globalization in India: Contents and Discontents, page 66, Pearson Education India, 2010,  نیلی قتل عام کو نسلی تطہیر کے واقعات میں سے ایک کے طور پر دلیل دی گئی ہے، جس کے بعد دہلی (1984) ، بھاگلپور (1989)، کشمیر (1990) ، ممبئی (1993) اور گجرات (2002) میں قتل عام کے ایسے ہی واقعات پیش آئے۔ 

 سنہا کی رپورٹ 
1998 میں، لیفٹیننٹ جنرل ایس کے سنہا ، اس وقت کے آسام کے گورنر اور بعد میں جموں و کشمیر کے گورنر، نے کے آر نارائنن کو ایک رپورٹ لکھی، اس وقت کے ہندوستان کے صدر نے دعویٰ کیا کہ بنگلہ دیش سے بڑے پیمانے پر غیر قانونی امیگریشن کا براہ راست تعلق "طویل عرصے سے پالے جانے والے" سے ہے۔ گریٹر بنگلہ دیش کا ڈیزائن،" اور پاکستان کے آنجہانی وزیر اعظم ذوالفقار علی بھٹو اور بنگلہ دیش کے مرحوم صدر شیخ مجیب الرحمن کے 1971 سے پہلے کے تبصروں کا حوالہ بھی دیا جس میں آسام کو مشرقی پاکستان (اب بنگلہ دیش) میں شامل کرنے کی توثیق کی گئی تھی۔   غیر قانونی امیگریشن پر بے چینی اور عوامی غصے نے ریاست آسام میں سیاسی بے امنی کو جنم دیا اور بنگلہ دیش کے ساتھ اپنی سرحدوں کو محفوظ بنانے اور غیر قانونی امیگریشن کو روکنے میں ہندوستانی حکومت کی ناکامی پر تنقید بڑھ گئی ہے۔  

 حوالہ جات 

زمرہ:بھارت کی سیاست
زمرہ:بنگلہ دیشی سیاست
زمرہ:جغرافیہ بنگلہ دیش
زمرہ:بنگلہ دیش بھارت تعلقات
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:سازشی نظریات
زمرہ:قوم پرستی
زمرہ:بنگالی مسلمان
زمرہ:ہندو قوم پرستی
زمرہ:ہندوتوا
زمرہ:لسانی اشتمالیت
زمرہ:آسام میں اسلام
زمرہ:بنگلہ دیش میں اسلام
زمرہ:بنگلہ دیش میں اسلامیت
زمرہ:بھارت میں اسلامو فوبیا
زمرہ:تری پورہ میں مذہب
زمرہ:بھارت میں مذہب کی تبدیلی
زمرہ:بھارت میں فرضی خبریں