تفسیر ابن عطیہ

تعارف 
محرر وجیز فی تفسیر الکتاب العزیز (عربی: المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، lit. 'زبردست کتاب کی تشریح میں جامع ریکارڈ ہے۔) یا مختصرا محرر وجیز کا نام دیا گیا ہے۔ (  )،  تفسیر ابن عطیہ' (  ) کے نام سے مشہور )، قرآن کی ایک کلاسیکی سنی تفسیر ہے۔ جسے مالکی اشعری عالم ابن عطیہؒ (متوفی 541/1147) نے تصنیف کیا ہے۔
اس کی شناخت اس تفسیر کے طور پر کی جا سکتی ہے جو تفسیر با المطور (روایت پر مبنی تشریح) کو تفسیر بای الراعی (وجہ پر مبنی تشریح) کے ساتھ ملاتی ہے۔ لیکن، عام طور پر، اسے تفسیر بالماثورا (روایات یا رپورٹوں پر مبنی تشریح) سمجھا جاتا ہے۔ 

 طریقہ کار 
ابن عطیہؒ اپنے طریقہ کار کی وضاحت کرتے ہوئے فرماتے ہیں: "میں اس تفسیر میں ہر آیت کے الفاظ کی ترتیب کے مطابق تفسیر کرتا ہوں، اس کے احکام، گرائمری مقام، لسانی فعل، معنی اور تلفظ کو مختلف طریقوں سے بیان کرتا ہوں۔" 

ابتدائی صفحات میں ابن عطیہؒ نے ایک نئی تفسیر کے ساتھ آنے کا اپنا مقصد بیان کیا ہے۔ ایک جامع لیکن جامع کام تیار کرنا، جو خدا کے لیے وقف ہو، جو پہلے کے علما کے بیانات کی توثیق کرے اور ساتھ ہی ان کے بیانات کی بھی۔ سلف الصالح اور جو ملحدین ( ملحدوں ، جہالت پرستوں، بدعتیوں ، خدا کے منکروں)، اسلامی پیغام کو رد کرنے والوں اور باطنی عقائد کے پیروکاروں کے خلاف دفاع کے طور پر کام کرے گا۔ (اہل علم الباطن) )۔ 

ان کی تفسیر قرآن کا تعارف آرتھر جیفری (1954) نے شائع کیا تھا۔

 پس منظر 
ابن عطیہ نے اپنی تشریح کے لیے پہلے کے متعدد ذرائع پر انحصار کیا ہے۔ جن میں درج ذیل ہیں: 

 جامع البیان فی تعویل القرآن از ابو جعفر محمد بن جریر الطبری (متوفی 310/923)۔
 شفاء الصدور از ابوبکر محمد بن۔ الحسن النقاشؒ (متوفی 351/962)۔
 الہدایہ الا بلغ النہایہ از مکی بی۔ ابی طالب القیسیؒ (متوفی 437/1045)۔
 التحصیل لِفوائد التفسیل'' از ابو العباس احمد بن۔ عمار المہدویؒ (متوفی 430/1038)۔ 

 استقبالیہ 
ابن عطیہؒ کی تفسیر بعد کی نسلوں میں قرآن کے مفسرین پر بہت اثر انداز تھی۔ اس کا اثر قرطبیؒ (متوفی 671/1272–3)،  ابو حیان غرناتیؒ (متوفی 745/1344) اور عبدالرحمن الثعلبی ( متوفی 745/1344) میں واضح طور پر نظر آتا ہے۔ d. 875/1470)۔

محرر وجیز کو اسپین کے اندر اور باہر دونوں جگہ بہت زیادہ پزیرائی ملی۔  ابو حیان الغرناطی (متوفی 745/1344) اور ابن خلدون (متوفی 808/1406) نے اس کتاب کی بہت تعریف کی ہے۔ 

ابن خلدون، ابن عطیہؒ کی کوشش کو اس طرح بیان کرتے ہیں: "اس نے تمام قرآنی تفسیروں کا خلاصہ کیا اور کوشش کی کہ صرف سب سے زیادہ صحیح کو شامل کیا جائے۔" 

عربی زبان میں لکھنے والے حالیہ مورخین ، خاص طور پر مغرب سے تعلق رکھنے والے، اکثر ابن عطیہؒ کی تفسیر کو اس کے نمائندے کے طور پر منتخب کرتے ہیں جسے "عام" اندلس کی تفسیر کہا جا سکتا ہے اور اس کے کسی حد تک متضاد عنوان کو ان کی اہم شراکت کی ایک مفید مثال قرار دیتے ہیں۔ علم القرآن (قرآن کا علم مع اس کے معانی) کے میدان میں اس کی صنف۔ اس نظریہ کے مطابق اندلس کی ہر بڑی تفسیر کو محرر کہا جا سکتا ہے کہ آیات قرآنی پر بحث کرنے میں جو نقطہ نظر استعمال کیا جاتا ہے۔ وہ جامع ہے اور خاص طور پر کسی ایک طریقہ سے منسلک نہیں ہے۔

کلاڈ گیلیئٹ نے المحرر کو سابقہ کاموں کا خلاصہ قرار دیا ہے۔ 

 مصنف کے بارے میں 
ابن عطیہ الواحیدی النصابوری (متوفی 468/1075) کی نسل کے بڑے قرآن کے مفسر تھے اور ان کا تفسیری کام اندلس اور شمالی افریقہ میں اس صنف کی تاریخ میں ایک اہم موڑ تھا۔ 

وہ غرناطہ ، الاندلس (موجودہ اسپین ) سے تفسیر اور فقہ کے عالم تھے۔ انھوں نے حدیث ، زبان اور ادب کا بھی مطالعہ کیا۔ وہ الموراوڈ سلطنت کے دور میں المیریا کا قاضی (جج) مقرر ہوا تھا۔ 

 مزید دیکھو 

 تفسیر کے کاموں کی فہرست
 سنی کتب کی فہرست

 حوالہ جات 

 بیرونی روابط 

 تفسیر ابن عطیہ - Altafsir.com 
 تفسیر ابن عطیہ - مراکش کے وزیر مذہبی اوقاف اور اسلامی امور 
 تفسیر ابن اثیہ: المحرر الوجیز فی تفسیر الکتاب العزیز 

زمرہ:مقالے جن میں عربی زبان کا متن ہے
زمرہ:سنی تفاسیر
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:اسلامی متون