ترسیس بن یاوان

نام و نسب 
ترسیس (فینشین: 𐤕𐤓𐤔𐤔‎ TRŠŠ، عبرانی: תַּרְשִׁישׁ Taršīš، یونانی: Θαρσεις, Tharseis) عبرانی بائبل میں پایا جاتا ہے۔ جس میں کئی غیر یقینی طور پر علاقے یا سمندر کے پار ایک بڑے شہر کے معنی ہیں (سمندری طور پر ایک بہت بڑا شہر) لبنان) اور دوسری سرزمین اسرائیل کہا جاتا ہے کہ ترسیس نے فینیشیا اور اسرائیل کو بڑی مقدار میں اہم دھاتیں برآمد کیں۔ اسی جگہ کا نام Esarhaddon (Asyrian king, d. 669 BC) کے اکاڈیائی نوشتہ جات میں اور سارڈینیا میں نورا پتھر کے فونیشین نوشتہ پر بھی پایا جاتا ہے۔ اس کا صحیح محل وقوع عام طور پر کبھی معلوم نہیں تھا۔ اور آخرکار قدیم زمانے میں کھو گیا۔ وقت کے ساتھ ساتھ اس کے اردگرد اساطیر پروان چڑھے کہ اس کی شناخت دو ہزار سال سے زیادہ عرصے سے علمی تحقیق اور تفسیر کا موضوع رہی ہیں۔

اس کی اہمیت اس حقیقت سے پیدا ہوتی ہے کہ عبرانی بائبل کے اقتباسات ترسیس کو بادشاہ سلیمان کی دھاتوں میں خاص طور پر چاندی، بلکہ سونا، ٹین اور لوہا کی عظیم دولت کا ایک ذریعہ سمجھتے ہیں۔ 27)۔ یہ دھاتیں مبینہ طور پر فونیشین ٹائر کے بادشاہ ہیرام کے ساتھ شراکت میں حاصل کی گئی تھیں (اشعیا 23) اور ترسیس سے بحری بیڑے۔ تاہم، ہیکل سلیمان کو بابلیوں نے تباہ کر دیا تھا۔ جس سے آثار قدیمہ کے شواہد کو بے نقاب کرنا مشکل ہو گیا تھا۔

 تنازع 
مغربی بحیرہ روم میں ترسیس کا وجود، تقریباً 800 سے پہلے مغربی بحیرہ روم میں کسی بھی فونیشین کی موجودگی کے ساتھ  BC، جدید دور میں کچھ علما کی طرف سے سوال کیا گیا ہے۔ کیونکہ کوئی براہ راست ثبوت نہیں ہے۔ اس کی بجائے، بالترتیب سلیمان اور حیرام کے دور حکومت میں اسرائیل اور فینیشیا میں دولت کے ثبوت کی کمی نے چند اسکالرز کو یہ رائے دینے پر اکسایا کہ بحیرہ روم سے قبل تاریخ میں آثار قدیمہ کا دور 1200 اور 800 کے درمیان تھا۔  قبل مسیح ایک 'تاریک دور' تھا۔ Muhly, J. D. (1998). "Copper, tin, silver, and iron: The search for metallic ores as an incentive for foreign expansion". [In] Gitin, et al. [Eds.] Mediterranean Peoples in Transition: 13th to early 10th centuries BC. In Honor of Professor Trude Dothan. Jerusalem: Israel Exploration Society. pp. 314–329. ?

Septuagint, the Vulgate, and Targum of Jonathan tarshish کو Carthage کے طور پر پیش کرتے ہیں۔ لیکن بائبل کے دیگر مبصرین نے 1646 کے اوائل میں ( سیموئیل بوچارٹ ) اسے قدیم ہسپانیہ ( جزیرہ نما آئبیرین) میں آج ہیلوا اور سیویلا کے قریب ترٹیسوس کے طور پر پڑھا ہے۔  یہودی-پرتگالی اسکالر، سیاست دان، سیاست دان اور فنانسر اسحاق اباربینیل (1437-1508) AD) نے ترسیس کو "شہر کے طور پر بیان کیا جو پہلے زمانے میں کارتھیج کے نام سے جانا جاتا تھا اور آج تیونس کہلاتا ہے۔" فرانسیسی اسکالر بوچارٹ سے پہلے کی کئی صدیوں تک ایک ممکنہ شناخت  1667) اور رومن مورخ فلاویس جوزفس (وفات)  100 AD)، سلیشیا (جنوبی وسطی ترکی) کے اندرون شہر تارس کے ساتھ رہا تھا۔

امریکی اسکالرز ولیم ایف البرائٹ (1891–1971) اور فرینک مور کراس (1921–2012) نے مشورہ دیا ہے کہ نورا پتھر کی دریافت کی وجہ سے ترسیس سارڈینیا تھا، جس کے فونیشین نوشتہ میں ترسیس کا ذکر ہے۔ کراس نے یہ سمجھنے کے لیے تحریر کو پڑھا کہ یہ ترسیس کو سارڈینیا کہہ رہا ہے۔ ہیکسلبر ہورڈز میں حالیہ تحقیق نے بھی سارڈینیا کا مشورہ دیا ہے۔

 عبرانی بائبل 
ترسیس بھی ہوتی ہے 25  متعدد معانی کے ساتھ عبرانی بائبل کے مسوریٹک متن میں اوقات:

 پیدائش 10:4 میں یاوان کے ذریعے یافت کے بیٹے نوحؑ کی اولاد کی فہرست اس طرح دی گئی ہے - "اور جاون کے بیٹے [تھے: الیشا ، ترسیس، کتیم اور دودانیم ۔" یہ 1 میں بہت قریب سے دوبارہ بیان کیا گیا ہے۔ تواریخ 1:7۔ اگلے حوالے کی تفصیلات کہ ان اولادوں نے " جزیرہ نما " میں بے شمار لوگوں کو منتشر کر دیا ہے۔ ہر ایک اپنی زبان اور اپنے مخصوص نسب اور ثقافت کے ساتھ۔

ہجرت 28:20 تجویز کرتا ہے کہ، کاہنوں کے سینہ بند میں رکھے ہوئے پتھروں کی قطاروں میں قیمتی پتھروں کے درمیان، "چوتھی قطار ایک بیریل [ترسیس] ہوگی اور . . "

 1 کنگز (  ) نوٹ کرتا ہے کہ بادشاہ سلیمان کے پاس صور کے اپنے اتحادی بادشاہ ہیرام کے بیڑے کے ساتھ سمندر میں "ترسیس کے جہازوں کا ایک بیڑا" تھا۔ اور یہ کہ "ہر تین سال میں ایک بار ترسیس کے بحری بیڑے سونا، چاندی، ہاتھی دانت، بندر اور مور لے کر آتے تھے۔" (  میں کچھ قابل ذکر تبدیلیوں کے ساتھ دہرایا گیا)، جبکہ 1 بادشاہ 22:48 بیان کرتا ہے کہ "یہوسفط نے ترسیس کے بحری جہاز اوفیر کو سونے کے لیے بنائے، لیکن وہ نہیں گئے، کیونکہ جہاز عزیون جبر میں تباہ ہو گئے تھے۔"

یہ 2 میں دہرایا گیا ہے۔ تواریخ  20:37 اس معلومات سے پہلے کہ بحری جہاز دراصل ایزیون-جبر میں بنائے گئے تھے اور یہوسفط کے خلاف مریشہ کے دوداواہو کے دوسرے نامعلوم الیعزر بن دوداواہو کی پیشین گوئی پر زور دیتے ہوئے کہ "چونکہ تم اخزیاہ کے ساتھ شامل ہو گئے ہو۔ خداوند تمھارے پاس جو کچھ ہے اسے تباہ کر دے گا۔ بنایا۔" اور جہاز تباہ ہو گئے اور ترسیس کو جانے کے قابل نہ رہے۔ زبور میں اس کا حوالہ دیا جا سکتا ہے۔ 48:7 جس میں لکھا ہے "مشرقی ہوا سے تم نے ترسیس کے جہازوں کو چکنا چور کر دیا۔" ان آیات سے مفسرین کا خیال ہے کہ "ترسیس کے بحری جہاز" کا استعمال کسی بھی بڑے تجارتی بحری جہاز کو ظاہر کرنے کے لیے کیا جاتا تھا جو طویل سفر کے لیے ان کی منزل خواہ کچھ بھی ہوں، Singer, Isidore; Seligsohn, M. (eds.). "Tarshish". Jewish Encyclopedia. اور بعض بائبل ترجمے، بشمول NIV ، جہاں تک اس جملے کا ترجمہ کرتے ہیں جہاز (s) ترسیس کا بطور "تجارتی جہاز"۔

 زبور 72 (  )، ایک زبور جسے اکثر یہودی اور عیسائی روایت میں مسیحائی سے تعبیر کیا جاتا ہے۔ اس میں ہے "ترسیس اور ساحلی علاقوں کے بادشاہ اسے خراج تحسین پیش کریں؛ شیبا اور سیبا کے بادشاہ تحفے لائیں!" یہ آیت کرسچن کیتھیڈرل میوزک میں لٹرجیکل اینٹی فون ریجس تھرسس کا ماخذ متن ہے۔ اس زبور میں، 'پہاڑوں اور پہاڑیوں'، 'بارش اور بارش'، 'سمندر اور دریا' پر مشتمل 'ترسیس اور جزیرے' کے فقرے کی طرف جاتا ہے۔ جو اس بات کی نشان دہی کرتا ہے کہ ترسیس ایک بڑا جزیرہ تھا۔
 یسعیاہ ترسیس کا ذکر کرنے والی تین پیشین گوئیوں پر مشتمل ہے۔ سب سے پہلے، پر 2:16 "ترسیس کے تمام بحری جہازوں کے خلاف اور تمام خوبصورت ہنر کے خلاف،" پھر ترسیس کا ذکر باب میں طوالت کے ساتھ کیا گیا ہے۔  ٹائر کے خلاف 23۔ 23:1 اور 23:14 دہرائیں "اے ترسیس کے بحری جہاز، واویلا کرو، کیونکہ صور برباد ہو گیا، بغیر گھر اور نہ بندرگاہ کے!" اور 23:6 "پار ترسیس تک پہنچو، نوحہ کرو، ساحل کے باشندو!" 23:10 صور کو "ترسیس کی بیٹی" کے طور پر شناخت کرتا ہے۔ یہ پیشین گوئیاں یسعیاہ 60:9 میں الٹ دی گئی ہیں جہاں "ساحلی علاقے مجھ سے امید رکھیں گے، ترسیس کے جہاز پہلے، اپنے بچوں کو دور سے لانے کے لیے" اور 66:19 "اور میں ان کے درمیان ایک نشان قائم کروں گا۔ اور ان میں سے بچ جانے والوں کو قوموں کے پاس ترسیس ، پل اور لُد کے پاس بھیجوں گا. جو کمان کھینچتے ہیں، توبل اور یاوان، ساحلی علاقوں میں، جنھوں نے میری شہرت نہیں سنی، نہ میرا جلال دیکھا۔ اور وہ قوموں میں میرے جلال کا اعلان کریں گے۔"
 یرمیاہ نے صرف ترسیس کا ذکر چاندی کے ذریعہ کے طور پر کیا ہے۔ 10:9 ترسیس سے چاندی اور اُفز سے سونا لایا جاتا ہے۔

 حزقیل دو پیشین گوئیوں پر مشتمل ہے جو ترسیس کے ساتھ اسرائیل کے تجارتی تعلقات کو بیان کرتی ہیں۔ پہلا 27:12 میں سابقہ ہے "ترسیس نے آپ کے ساتھ تجارت کی کیونکہ آپ کی ہر قسم کی بڑی دولت تھی؛ چاندی، لوہا، ٹین اور سیسہ انھوں نے آپ کے سامان کے بدلے کیا" اور 27:25 "ترسیس کے جہاز آپ کے ساتھ سفر کرتے تھے۔ آپ کا سامان تو آپ سمندر کے دل میں بھرے ہوئے اور بھاری بھرکم تھے۔" حزقی ایل 38:13 میں دوسرا آگے کی طرف دیکھ رہا ہے جہاں "شیبا اور ددان اور ترسیس کے سوداگر اور اس کے تمام رہنما تم سے کہیں گے، 'کیا تم لوٹ مار لینے آئے ہو؟ کیا تو نے اپنے لشکروں کو لُوٹ لینے، سونا چاندی لے جانے، مویشیوں اور مال و اسباب کو لوٹنے کے لیے جمع کیا ہے؟ 
 یوناہ 1:3 (  )، 4:2 ترسیس کو ایک دور دراز جگہ کے طور پر ذکر کرتا ہے: "لیکن یوناہ رب کے حضور سے ترسیس کو بھاگنے کے لیے اٹھ کھڑا ہوا۔ وہ یافا کو گیا اور اسے ترسیس کو جانے والا جہاز ملا۔" یونس کے ترسیس کی طرف بھاگنے کو ایک درست جغرافیائی اصطلاح کی بجائے "بہت دور جگہ" کے طور پر لینے کی ضرورت ہو سکتی ہے۔ تاہم یہ سلیشیا میں ترسس کا حوالہ دے سکتا ہے جہاں سے ساؤل، بعد میں پولس کا تعلق تھا۔ Acts 9:11, 21:39, 22:3 بحیرہ روم پر، بحری جہاز جو صرف بحری جہاز استعمال کرتے تھے۔ اکثر ہوا کے بغیر پھنسے ہوئے رہ جاتے تھے جبکہ اورز والے بحری جہاز اپنا سفر جاری رکھ سکتے تھے۔ 

 قدیم اور کلاسیکی دور کے دیگر ذرائع 
بائیں|تصغیر|300x300پکسل| 19 صدی " نوح کی اولاد کے ذریعہ دنیا کے طور پر"، "ترسیس" کو جنوب مشرقی اناطولیہ میں ترسس کے آس پاس کے دیہی علاقوں کے طور پر دکھاتا ہے۔

 Esarhaddon, Aššur Babylon E (AsBbE) (=K18096 اور EŞ6262 برٹش میوزیم اور استنبول آثار قدیمہ کے عجائب گھر میں بالترتیب) "سمندر سے گھری ہوئی سرزمین کے تمام بادشاہوں کو محفوظ کرتا ہے - ملک Iadanana (Cyprus) اور Iaman سے، جہاں تک (ترسیس) - میرے قدموں پر جھک گیا۔ یہاں، ترسیس یقینی طور پر ایک بڑا جزیرہ ہے۔ اور اسے Tarsus (Thompson and Skaggs 2013) کے ساتھ الجھایا نہیں جا سکتا۔
 Flavius Josephus ( Antiquitates Iudaicae i. 6، § 1) اول کا صدی AD میں "ترشوش" پڑھا جاتا ہے۔ اس کی شناخت جنوبی ایشیا مائنر کے شہر ترسوس کے طور پر کی گئی ہے، جسے بعد میں کچھ لوگوں نے ایسر ہاڈون کے دور سے آشوری ریکارڈوں میں مذکور ترسیسی سے تشبیہ دی ہے۔ سیلیسیا میں کراٹیپے میں فونیشین کے نوشتہ جات ملے۔  بنسن اور سائس  جوزیسفس سے متفق نظر آتے ہیں، لیکن فونیشین بہت سے خطوں میں سرگرم تھے جہاں دھاتیں دستیاب تھیں اور کلاسیکی مصنفین، کچھ بائبل کے مصنفین اور یقینی طور پر نورا سٹون جس میں ترسیس کا ذکر ہے عام طور پر فونیشین توسیع کا مقصد دھاتوں پر تھا۔ بحیرہ روم کے مغرب میں حصول۔
 Septuagint اور Vulgate کئی اقتباسات میں اس کا ترجمہ Carthage کے ساتھ کرتے ہیں، بظاہر جوناتھن کے ٹارگم ("آفریکی" یعنی کارتھیج) میں پائی جانے والی یہودی روایت کی پیروی کرتے ہیں۔ Singer, Isidore; Seligsohn, M. (eds.). "Tarshish". Jewish Encyclopedia.
 عبرانی  میں ایک ہم نام، ترسیس بھی ہے، جو سات بار آیا  اور پرانے انگریزی ورژن میں بیرل کا ترجمہ کیا گیا ہے ۔ اشر کا قبیلہ جس کی شناخت Septuagint اور جوزیفس نے "سونے کے پتھر" χρυσόλιθος کے طور پر کی ہے (جس کی شناخت متنازع ہے، ممکنہ طور پر پخراج ، شاید جدید کرسولائٹ نہیں) اور بعد میں ایکوامارین کے طور پر۔ یہ پادریوں کی چھاتی کی چوتھی قطار کا پہلا پتھر ہے۔

 شناخت اور تشریحات 
ترسیس کو بحیرہ روم کے ساحل پر متعدد بائبل کے حوالے سے رکھا گیا ہے ۔(  ،  ،  ،  ) اور زیادہ واضح طور پر: اسرائیل کے مغرب میں (  ،  )۔ اسے مختلف دھاتوں کے ماخذ کے طور پر بیان کیا گیا ہے: "پیٹی ہوئی چاندی ترسیس سے لائی گئی ہے" (یرمیاہ 10:9) اور صور کے فونیشین وہاں سے چاندی، لوہا، ٹین اور سیسہ لائے تھے۔ (حزقی ایل 27:12)۔ 

یسعیاہ میں سیاق و سباق  23:6 اور 66:19 سے ظاہر ہوتا ہے کہ یہ ایک جزیرہ ہے۔ اور اسرائیل سے جہاز کے ذریعے اس تک پہنچا جا سکتا ہے۔ جیسا کہ یونس نے کوشش کی تھی۔ 1:3) اور سلیمان کے بیڑے نے انجام دیا (2 تواریخ 9:21)۔ کچھ جدید اسکالرز ترسیس کی شناخت جنوبی اسپین کی ایک بندرگاہ Tartessos کے ساتھ کرتے ہیں۔ جسے کلاسیکی مصنفین نے فونیشینوں کے لیے دھاتوں کا ذریعہ قرار دیا ہے، جب کہ جوزیفس کی ترسیس کی شناخت سلیشین شہر ترسوس کے ساتھ زیادہ وسیع پیمانے پر قبول کی گئی ہے۔  تاہم، ترشیش کی واضح شناخت ممکن نہیں ہے، کیونکہ اسی طرح کے ناموں کے ساتھ بحیرہ روم کے مقامات کی ایک پوری صف مختلف دھاتوں کی کان کنی سے جڑی ہوئی ہے۔ 

 ترشیش سمندر 
راشی کے مطابق، قرون وسطیٰ کے ایک ربی نے Tractate Hullin 9lb کا حوالہ دیتے ہوئے کہا، 'ترسیس' کا مطلب افریقہ کا ترشش سمندر ہے۔ 

 سارڈینیا 
تھامسن اور سکاگس کا استدلال ہے کہ Esarhaddon (AsBbE) کے اکاڈن نوشتہ جات سے پتہ چلتا ہے کہ ترسیس لیونٹ کے مغرب میں بہت دور ایک جزیرہ تھا۔ (کوسٹ لینڈ نہیں)۔ 2003 میں، کرسٹین میری تھامسن نے Cisjordan Corpus کی نشان دہی کی، جو اسرائیل اور فلسطین (Cisjordan) میں ہیکسلبر ہورڈز کا ارتکاز ہے۔ یہ کارپس 1200 اور 586 کے درمیان ہے۔ BC اور اس میں موجود ذخیرے چاندی پر غالب ہیں۔ سب سے بڑا ذخیرہ اشتیموعہ میں ملا، جو موجودہ دور کے سمو ہے اور اس میں 26 چاندی کا کلو. اس کے اندر اور خاص طور پر جغرافیائی خطہ میں جو فونیشیا کا حصہ تھا۔ 1200 اور 800 کے درمیان ذخیرہ اندوزوں کا ارتکاز ہے۔ قبل مسیح عصری بحیرہ روم میں چاندی کے ذخیرے کا کوئی اور معلوم ارتکاز نہیں ہے اور اس کی تاریخ کی حد بادشاہ سلیمان (990-931) کے دور کے ساتھ ملتی ہے۔ BC) اور ہیرام آف ٹائر (980-947 BC)۔

ان فونیشین ذخیروں میں ہیکسلبر اشیاء میں لیڈ آسوٹوپ تناسب ہوتا ہے۔ جو سارڈینیا اور اسپین کے چاندی پیدا کرنے والے علاقوں میں کچ دھاتوں سے ملتا ہے، ان میں سے صرف ایک بڑا جزیرہ چاندی سے مالا مال ہے۔ ان تراجم کے برخلاف جو موجودہ وقت تک آشوری tar-si-si کو 'Tarsus' کے طور پر پیش کرتے رہے ہیں، تھامسن نے استدلال کیا ہے کہ اکادیان میں کندہ اشوریائی تختیاں اس بات کی نشان دہی کرتی ہیں کہ tar-si-si (Tarshish) مغربی بحیرہ روم میں ایک بڑا جزیرہ تھا۔ اور یہ کہ زبور کی شاعرانہ تعمیر 72:10 یہ بھی ظاہر کرتا ہے کہ یہ فونیشیا کے بہت دور مغرب میں ایک بڑا جزیرہ تھا۔ جزیرہ سارڈینیا کو قدیم زمانے میں دھاتوں کی تجارت کے مرکز کے طور پر جانا جاتا تھا اور قدیم یونانیوں نے اسے Argyróphleps nésos "چاندی کی رگوں کا جزیرہ" بھی کہا تھا۔

کہا جاتا ہے کہ ہیکسلبر کے وہی شواہد اس بات سے مطابقت رکھتے ہیں جو قدیم یونانی اور رومی مصنفین نے فینیشیا کے بارے میں درج کیا ہے کہ وہ مغربی بحیرہ روم میں چاندی کے بہت سے ذرائع کا استحصال کرتے ہوئے اسرائیل اور فینیشیا میں ٹرائے اور دیگر محلات کے مراکز کے زوال کے فوراً بعد ترقی پزیر معیشتوں کو کھانا کھلانے کے لیے استعمال کر رہے تھے۔ 1200 کے آس پاس مشرقی بحیرہ روم  قبل مسیح ہومر سے شروع ہونے والے کلاسیکی ذرائع (8th صدی BC) اور یونانی مورخین ہیروڈوٹس (484-425 BC) اور Diodorus Siculus (d. 30 BC) نے کہا کہ فینیشین بحیرہ روم اور بحر اوقیانوس کے دھاتوں سے مالا مال علاقوں میں مستقل کالونیاں قائم کرنے سے پہلے ان مقاصد کے لیے مغرب کی دھاتوں کا استحصال کر رہے تھے۔

 یا تو سارڈینیا یا سپین 
نیو آکسفورڈ اینوٹیٹڈ بائبل کے ایڈیٹرز، جو پہلی بار 1962 میں شائع ہوئے تھے۔ تجویز کرتے ہیں کہ ترسیس یا تو سارڈینیا ہے یا ٹارٹیسوس۔ 

 سپین 
چوتھی صدی عیسوی کے لاطینی مصنف روفس فیسٹس ایوینس نے ترسیس کی شناخت کیڈیز کے نام سے کی۔ William Parkin - 1837 "Festus Avinus says expressly that Cadiz was Tarshish. This agrees perfectly with the statement of Ibn Hankal, who no doubt reports the opinion of the Arabian geographers, that Phoenicia maintained a direct intercourse with Britain in later ..." یہ وہ نظریہ ہے جس کی حمایت فادر میپل نے موبی ڈک کے باب 9 میں کی ہے۔ 

بوچارٹ ، 17 واں  صدی کے فرانسیسی پروٹسٹنٹ پادری نے اپنے فلیگ (1646) میں تجویز کیا کہ ترسیس جنوبی اسپین میں ترٹیسوس کا شہر تھا۔ ہرٹز (1936) سمیت دیگر لوگوں نے اس کی پیروی کی۔ صور کے خلاف اوریکل میں، حزقی ایل (  ) نبی نے ذکر کیا ہے کہ چاندی، لوہا، سیسہ اور ٹین ترسیس (Trsys) سے صور میں آئے تھے۔ وہ ٹائر میں محفوظ کیے گئے تھے اور شاید میسوپوٹیمیا کو دوبارہ فروخت کیے گئے تھے۔

 فونیشین ساحل 
سر پیٹر لی پیج رینوف (1822–1897) Proceedings of the Society of Biblical Archaeology, xvi. 104 et seq., Le Page Renouf کا خیال تھا کہ "ترسیس" کا مطلب ساحل ہے۔ اور جیسا کہ لفظ ٹائر کے سلسلے میں کثرت سے آتا ہے، فونیشین ساحل کو سمجھا جانا چاہیے۔

 Tyrsenians یا Etruscans 
TK Cheyne (1841–1915) کا خیال تھا کہ  کا "Tarshish" اور  کا " Tiras " واقعی ایک قوم کے دو نام ہیں جو دو مختلف ذرائع سے اخذ کیے گئے ہیں۔ اور شاید Tyrsenians یا Etruscans کی نشان دہی کریں۔ Orientalische Litteraturzeitung, iii. 151, Cheyne

 برطانیہ 
19ویں صدی کے کچھ مبصرین کا خیال تھا کہ ترسیس برطانیہ تھا ، بشمول الفریڈ جان ڈنکن جس نے دعویٰ کیا تھا کہ "ترسیس نے برطانیہ ہونے کا مظاہرہ کیا" (1844)، جارج اسمتھ (1850)،  جیمز والس اور ڈیوڈ کنگ کا دی برٹش ملینیل ہاربنجر (1861) جان الگرنن کلارک (1862) اور جوناتھن پرکنز ویتھی آف اوہائیو (1887)۔  یہ خیال اس حقیقت سے پیدا ہوتا ہے کہ ترسیس کو ٹن، چاندی، سونا اور سیسہ کا تاجر ہونے کے بارے میں ریکارڈ کیا جاتا ہے Ezek 27:12 جو سب کارن وال میں کان کنی کی گئی تھیں۔ یہ آج بھی کچھ عیسائی فرقوں کے ذریعہ "ترسیس کے سوداگر" کے طور پر مشہور ہے۔

 جنوب مشرقی افریقہ 
آگسٹس ہنری کین (1833–1912) کا خیال تھا کہ ترسیس سوفالہ تھا اور یہ کہ بائبل کی زمین حویلہ قریبی عظیم زمبابوے پر مرکوز تھی۔ 

 جنوبی ہند اور سیلون 
بوچارٹ نے اسپین کے علاوہ (وہاں دیکھیں)، بادشاہ سلیمان کے دور حکومت میں اوفیر اور ترسیس کی بندرگاہوں کے لیے مشرقی علاقوں کی تجویز بھی دی، خاص طور پر تملاکم براعظم (موجودہ جنوبی ہندوستان اور شمالی سیلون) جہاں دراوڑ اپنے سونے، موتیوں کے لیے مشہور تھے۔ ہاتھی دانت اور مور کی تجارت۔ اس نے "ترسیس" کو کدیراملائی کے مقام پر طے کیا، جو تھروکتیشورم کی ممکنہ بدعنوانی ہے۔     

 دیگر 

 1 تواریخ 7:10 ایک شجرہ نسب کا حصہ ہے جس میں ترسیس نامی ایک یہودی شخص کو ایک خاص بلہان کے بیٹے کے طور پر گذرنا ہے۔
 آستر 1:14 میں فارس کے سات شہزادوں میں ترسیس نامی ایک فارسی شہزادے کے گزرنے کا ذکر ہے۔
 ترسیس لبنان کے ایک گاؤں کا نام ہے، تقریباً 50 بیروت سے کلومیٹر یہ باب کدہ میں 1,400 پر واقع ہے۔ m بلندی
 ترسیس ایک خاندانی نام ہے جو اشکنازک نسل کے یہودیوں میں پایا جاتا ہے۔ نام کی ایک تبدیلی، ترسیسی، لبنانی نسل کے عربوں میں پائی جاتی ہے اور ممکنہ طور پر لبنانی گاؤں ترسیس سے خاندانی تعلق کی نشان دہی کرتی ہے۔
 ترسیس ایک قلیل المدتی سیاسی جماعت کا نام بھی تھا  جس کی بنیاد موشے ڈویک نے رکھی تھی، جو اسرائیلی وزیر اعظم ڈیوڈ بین گوریون کے قاتل ہوں گے۔
 نام کی یونانی شکل، تھرسس ، جیوانی شیاپریلی نے مریخ کے ایک علاقے کو دی تھی۔
 جان بوچن کی کلاسک مختصر کہانی "شپ آف ترسیس" سے مراد یونس کی کتاب ہے ۔
 1665 کے آس پاس، ازمیر میں سبتائی زیوی کے کچھ پیروکاروں نے پیشن گوئی کی کہ " ترسیس کے بحری جہاز ، یعنی ڈچ عملے کے ساتھ" انھیں مقدس سرزمین پر لے جائیں گے۔ 

 بھی دیکھو 

 نوح کے بیٹے
 جاوان
 الیسہ
 کٹیم
 دودانیم
 سیفراد
 ٹارسس، مرسین

 حوالہ جات 

 مزید پڑھنے 

 اوبیٹ، ایم ای (2001)۔ فونیشین اور مغرب: سیاست، کالونیاں، تجارت ۔ دوسرا ایڈیشن، کیمبرج: کیمبرج یونیورسٹی پریس۔
 Beitzl, B. (2010)۔ کیا بحیرہ روم پر ٹیریئن فونیشین اور ابتدائی اسرائیلیوں کا مشترکہ سمندری منصوبہ تھا؟' بلیٹن آف دی امریکن اسکولز آف اورینٹل ریسرچ ، 360، 37-66۔
 ایلات، ایم (1982)۔ ترشش اور مغربی بحیرہ روم میں فونیشین نوآبادیات کا مسئلہ۔ Orientalia Lovaniensia Periodica, 13, 55–69.
 Gonzalez de Canales, F.; سیرانو، ایل. & Llompart، J. (2010). ترشیش اور اسرائیل کی متحدہ بادشاہت۔ قدیم نزدیکی مشرقی مطالعہ ، 47، 137-164۔
 ہرٹز جے ایچ (1936)۔ پینٹاٹیچ اور ہفتوراس ۔ Deuteronomy. آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، لندن۔
 Jongbloed، D. (2009)۔ تہذیبیں اینٹیڈیلوویینز ایڈ کیپ ایڈونچرز
 کوچ، ایم (1984)۔ Tarschisch und Hispanien برلن، والٹر ڈی گروئٹر اینڈ کمپنی۔
 Lipiński، E. (2002). سامی زبانیں: تقابلی گرامر کا خاکہ۔ اورینٹیلیا لووینینسیا اینلیکٹا ، 80، لیوین۔ Peeters.
 Lipiński، E. (2004). سفری سفر فونیشیا۔ اسٹوڈیا فینیشیا ، XVIII، لیوین: پیٹرز۔
 شمٹ، بی (ایڈ) (2007)۔ تاریخی اسرائیل کی تلاش: آثار قدیمہ اور ابتدائی اسرائیل کی تاریخ پر بحث ۔ اٹلانٹا: سوسائٹی آف بائبل لٹریچر۔
 Thompson, CM & Skaggs, S. (2013)۔ کنگ سلیمان کی چاندی؟: جنوبی فونیشین ہیکسلبر ہورڈز اور ترشیش کا مقام۔ انٹرنیٹ آرکیالوجی ، (35)۔ doi:10.11141/ia.35.6
 تھامسن، سی ایم (2003)۔ آئرن ایج Cisjordan میں مہر بند چاندی اور سکے کی 'ایجاد'۔ آکسفورڈ جرنل آف آرکیالوجی ، 22(1)، 67-107۔

زمرہ:فونیقی نوآبادیات
زمرہ:عبرانی بائبل کے مقامات
زمرہ:عبرانی بائبل میں مذکور اقوام
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:سلیمان
زمرہ:بائبل
زمرہ:افسانوی مقامات
زمرہ:اساطیری مقامات
زمرہ:کتاب پیدائش کی شخصیات