محمد تقی برغانی

محمد تقی برغانی (پیدائش 1172 برغان میں - 1262-1263 میں ہلاک) ، ایرانی شیعہ عالم دین جو ملا محمد تقی برغانی کے نام سے جانا جاتا ہے۔ وہ ایک ہے شیعہ مراجع تقلیداور برغانی خاندان کے سب سے زیادہ مشہور اسکالر. اسے مسجد میں عبادت کے دوران کئی بابیوں نے قتل کیا ، بعض نے اسے تیسرا شہید اور بعض نے اسے چوتھا شہید کہا ہے۔ ریحانة الادب، ج3، ص 279 و 280؛ مجله حوزه، ش 56 و 57، ص 393 و 394. اس کے بھتیجے طاہرہ "قرا العین" پر الزام لگایا گیا تھا کہ کچھ اس کے قتل میں ملوث تھے۔  محمد طغیٰ بارگھانی کا مقبرہ جو شہید ثالث کا مقبرہ کہلاتا ہے ، قزوین کے تاریخی پرکشش مقامات میں سے ایک ہے ، جو شہدا اسکوائر ، سلمگاہ اسٹریٹ کے مغربی کنارے پر واقع ہے۔
پیدائش اور تعلیم۔
وہ برگان گاؤں میں پیدا ہوا روستای برغان در دهستان برغان از توابع قزوین قدیم و شهرستان ساوجبلاغ جدید که در 38 کیلومتری شمال غربی کرج واقع شده و دارای آب و هوای کوهستانی و سردسیری است. (لغت نامه دهخدا، ج 8، ص 903 و 904). ۔ اس کی پیدائش کے سال میں کئی وعدے ہیں۔ ۱۱۷۲، ۱۱۸۳، ۱۱۸۴، ۱۱۹۴. ان کے والد ملا محمد ملاکے اور ان کے دادا ملا محمد تقی طالبانی مذہبی علما میں شامل تھے۔ مدخل برغانی در دائرةالمعارف اسلامی. بازدید در تاریخ 18 اردیبهشت 90. اس نے اپنے والد کو دین کی تعلیم حاصل کرنے کی ترغیب دی۔ اس نے اپنی بنیادی تعلیم اور کچھ فقہ اور اصول قزوین سائنسدانوں سے مکمل کیے اور پھر قم روانہ ہو گئے۔ وہاں انھوں نے علامہ محاذ مرزا قمی کے اسکول میں تعلیم حاصل کی اور پھر اصفہان گئے اور اس شہر کے بزرگوں سے حکمت اور دینیات سیکھی۔ تھوڑی دیر کے بعد ، وہ کربلا آیا اور کچھ سال تک ریاض کے مالک کے اسباق میں شرکت کی اور پھر ایران (تہران یا قزوین) واپس چلا گیا۔ شهیدان راه فضیلت، علامه امینی، ص 475 و 477؛ ریحانة الادب، میرزا محمدعلی مدرس، ج 1، ص 247؛ الکرام البررة، آقا بزرگ تهرانی، الجزء الاول من قسم الثانی، ص 226؛ معارف الرجال، محمد حرزالدین، ج2، ص 207.

1220 ہجری میں ایران واپس آنے کے بعد ، وہ تہران میں سکونت اختیار کی اور مذہبی امور انجام دیے۔ اس کا مطالعہ کا شعبہ اس کی سائنسی درستی کی وجہ سے ترقی پزیر ہوا ، لیکن تھوڑی دیر کے بعد وہ واپس عتبت آگیا۔ ان کی واپسی کی وجہ یہ ہے کہ انھیں شاہ محمد کی موجودگی میں ہونے والی بحث میں ملا محمد علی مازندرانی سے بحث کرنے کے بعد مرزا قمی سے فتویٰ جاری کرنے یا فتح علی شاہ نے ملک بدر کرنے کی اجازت دی تھی۔

عبت میں واپسی پر ، وہ اپنے استاد طباطبائی کے اسباق کی طرف لوٹ گیا اور ان کے مشورے سے پڑھانا شروع کیا۔ اس نے ایک مسجد بھی تعمیر کی جس کا نام برگھانی مسجد تھا (جو اس کے قتل کے بعد شاہد سیلز مسجد کے نام سے مشہور ہوا) اور جماعت کی امامت سنبھالی۔

سید علی طباطبائی اور ان کے بیٹے سید محمد مجاہد اور کتاب کشف الغطاء کے مصنف شیخ جعفر نجفی سے اجتہاد کا سرٹیفکیٹ حاصل کرنے کے بعد ، وہ ایران واپس آئے اور قزوین میں آباد ہوئے ، جہاں انھوں نے اور ان کے بھائی نے صالحیہ مدرسے کی بنیاد رکھی۔ . بظاہر ، شاہ ان کی اور ان کے بھائی کی تہران میں موجودگی کے مخالف تھے۔

سماجی ، سیاسی اور ثقافتی سرگرمیاں
 مذہبی حدود کو نافذ کرنا اور غریبوں اور بے سہاروں کی مدد کرنا۔
 ایران پر روسی حملے کے دوران ایران روس جنگی محاذ میں شرکت۔
 نماز جمعہ کا انعقاد (اس کے بچے اور پوتے ، اس کی موت کے بعد ، اسی مسجد اور جس جگہ پر اسے قتل کیا گیا تھا ، قزوین میں نماز جمعہ ادا کی)۔ مکارم آلاثار، ج 5، پاورقی ص 1714.
 "جامع صغیر" کے نام سے ایک مسجد کا قیام جو ان کے قتل کے بعد "شہیدی مسجد" کے نام سے مشہور ہوا۔ اجساد جاویدان، ص 221؛ گنجینه دانشمندان، ج 6، ص 162.
 قزوین میں ایک مسجد کا قیام ، جو "دیماج" محلے میں واقع ہے۔
 مذکورہ مسجد کے شمال میں تین منزلوں پر دینی علوم کے اسکول کا قیام۔
 کربلا میں ایک مسجد کا قیام جو "بابا السلامہ" کے پڑوس میں واقع ہے

مندرجہ بالا تمام کام آج تک ان کے نام سے مشہور ہیں۔ مجله حوزه، ش 56 و 57، ص 396.

 بابی گری سے نمٹنا۔ 
ان کے دور میں کئی فرقے تشکیل پائے اور پھیل رہے تھے۔ ان میں سب سے اہم وہابیت اور بابیزم تھے همان، ص 391. جس کے خلاف لڑنے میں اس نے بہت بڑا کردار ادا کیا۔

انھوں نے صوفیوں پر بھی شدید تنقید کی ، جس کی وجہ سے محمد شاہ کے وزیر اعظم ، حج مرزا آغاسی کی ناپسندیدگی ہوئی۔

 شیخ احمد احسائی کی تکفیر 
ایران میں شیخ کے رہنما شیخ احسائی کا مختلف گروہوں نے استقبال کیا اور یہاں تک کہ شاہ نے خود ان کی تعریف کی ، لیکن قزوین میں احسائی اور بارغانی کے درمیان ہونے والی بحث میں ، بارغانی نے شیخ احمد احسائی کو خارج کر دیا۔ ان کا اخراج علما کے درمیان وسیع پیمانے پر منعکس ہوا اور ایران میں ان کے اثر و رسوخ کو کم کیا۔

 قتل 
ذرائع کے مطابق اس کا قتل بابیان سے منسوب کیا گیا ہے۔ جہاں تک اسے قتل کیا گیا ، کہا جاتا ہے کہ وہ ایک رات مسجد میں جا کر معمول کی طرح رات کی نماز پڑھتا تھا۔ عبادت کے دوران ، بابی کے کئی پیروکار ، جنھوں نے اسے قتل کرنے کا فیصلہ کیا تھا ، نے ان پر نیزے سے حملہ کیا اور گردن میں آٹھ پوائنٹس زخمی کر دیے ، جس کے بعد ان کے زخموں کی شدت کی وجہ سے انھیں دو دن بعد ان کے گھر منتقل کر دیا گیا۔ اقباس از قصص العلماء، ص 57؛ شهیدان راه فضیلت، ص 477؛ اجساد جاویدان، ص 221 و 222.

ان کی میت 15 ذو القعدہ 1263 یا 1264 (قمری) کو قزوین کے امام زادہ شہزادہ حسین کے ساتھ دفن کی گئی۔

 بچے 
اس کے بچے اور پوتے اپنے وقت کے مولوی اور عالم تھے:

 آغا محمد برغانی : اس نے نجف میں اور سید علی طباطبائی کی کلاس میں تعلیم حاصل کی اور قزوین میں جماعت کا امام مقرر کیا گیا۔ اس نے اپنے چچا زاد زرین تاج بارغانی سے قزوین سے شادی کی جسے طاہرہ قرا العین کے نام سے جانا جاتا ہے ، جس کی وجہ سے زرین تاج شیخیہ اور پھر بابیہ سے علیحدگی کا باعث بنی۔ ان کے تین بچے تھے ، جن میں سے سبھی مذہبی علوم پڑھتے تھے۔ شیخ ابراہیم بارغان نے جن مقامات کا مطالعہ کیا اور قزوین مذہبی امور میں واپس آئے ان کی شاعری کی کتابیں اور چابی الفکاہ کی کتاب میراث کے ساتھ ساتھ ان کے بیٹے ، مذہبی اسکالروں کے شیخ شیخ داؤد بارغان نے سنبھالی۔ شیخ اسحاق برغانی نے بھی عتبت میں تعلیم حاصل کی اور قزوین میں مذہبی امور میں مشغول رہے۔انھوں نے فارسی اور عربی میں شاعری کی۔ شیخ اسماعیل برغانی نے قزوین اور عبت میں دینی علوم کی تعلیم بھی حاصل کی اور قزوین واپس آکر دینی امور میں مصروف رہے۔ نوادر الحکمہ ، اسوال الفقہ اور شاعری کا دیوان اس کی باقیات ہیں۔
 مرزا ابو القاسم برغانی ملا محمد تقی بارگانی کے دوسرے بیٹے تھے جنھوں نے عتاب میں مذہبی علوم کی تعلیم حاصل کی اور قزوین میں سکونت اختیار کی۔ ان کے بیٹے ، شیخ ابو تراب برغان نے بھی علما کی صفوں میں شمولیت اختیار کی اور پھر تہران میں آئینی سیاسی سرگرمیوں اور مذہبی کتابوں کے ساتھ ساتھ اس کی حکمرانی کی کتابوں کے دور میں آباد ہوئے: الٹبائن فائی بطور ٹراؤٹ خطبات اور ثبوت فارسی قرآن تشریح توحید پر مقالہ فوائد؛ بابیہ کے رد پر مقالہ الفاظ کی قبولیت اور بحث پر مقالہ روشنی کی آیت کی تشریح۔
 ام کلثوم برغانی : اس نے اپنے والد کی خالہ ماہ شرف تالغانی سے عربی ادب سیکھا ، جو فتح علی شاہ قاجار کے دربار کے سیکرٹری بھی تھے اور اپنے والد اور چچا کے ساتھ ساتھ ملا آغا حکمی قزوینی کے ساتھ تعلیم جاری رکھی اور ملا عبد الوہاب بارگانی سے شادی کی۔ اس نے قزوین اور کربلا میں خواتین کو پڑھایا اور 1268 میں اپنی ذاتی لائبریری طالب علموں کے لیے وقف کی۔ اس کی سور ہ فاتحہ کی تفسیر نامکمل ہے۔

 اساتذہ 

 ملا محمد ملائکہ۔
 آقامحمد بیدآبادی۔
 ملا علی نوری
 محمد باقر وحید بہبانی۔
 سید علی طباطبائی جو ریاض کے مالک کہلاتے ہیں۔
 مرزا قمی ، "وکیل" کے طور پر جانا جاتا ہے مجله حوزه، ش 56 و 57، ص 389 و 390 و ش 66، ص 179؛ الکرام البررة، ج 1، ص 226؛ شهیدان راه فضیلت، ص 476 و 477.
 جعفر کاشف‌الغطا۔
 سید محمد مجاہد معارف‌الرجال، ج 2، ص 207 و ریحانة الادب، ج 1، ص 247.

 مشایخ اجازه 

 جعفر کاشف‌الغطا۔
 سید علی طباطبایی۔
 سید محمد مجاہد الکرام البررة، ج 1 ص 226؛ تذکرة العلماء، ص 119؛ قصص العلماء، ص 23؛ مکارم الآثار، علامه حبیب آبادی، ج 5، ص 1712.

تیسرے شہید نے اس لائسنس کے متن میں جو اس نے اپنے طالب علم "ٹونیکابونی" کو دیا تھا ، ان تینوں لوگوں سے اس کی اجازت کے بزرگوں کے نام متعارف کروائے۔ قصص العلماء، ص 25 و 26. کچھ نے مرزا قمی کو شاہد سیلز اجازت کے بزرگوں میں شامل کیا ہے۔ گنجینه دانشمندان. ج 6، ص 163.

 طلبہ 
اگرچہ ملا محمد تقی اصفہان ، کربلا ، نجف ، تہران اور قزوین شہروں میں پڑھاتے تھے ، مجله حوزه، ش 56 و 57، ص 390 و ش 66، ص 180. سوانح نگاروں نے اپنے طالب علموں کا زیادہ تعارف نہیں کرایا اور ان میں اپنے بچوں اور مرزا محمد تونکابونی اور سید محمد حسین سے زیادہ انھوں نے قزوینی کا ذکر کیا ہے۔ .

 اثرات 

 اصولوں کی آنکھیں وی در این کتاب که دو جلد است، اشکالات و نقدهایی بر «قوانین» وارد کرده‌است. او در این باره می‌گوید: «در سفر جهاد، شب‌ها با حاجی ملا احمد نراقی ایرادات مرا در عیون الاصول بر میرزا، عنوان می‌کردیم و با هم گفتگو می‌داشتیم.» (همان، ص 29 و 30).
 اجتہاد کا طریقہ این کتاب که 24 جلد است، شرح «شرایع الاسلام» و یک دوره فقه استدلالی است که شامل مباحث فقهی طهارت تا دیات می‌باشد. این اثر نفیس از منابع مهم فقیهان شیعه در تحقیقات فقهی و فتاوای آنها بود. نسخه‌هایی از آن در کتابخانه‌های متعددی موجود است.
«صاحب جواهر الکلام زمانی که به نگارش کتاب «جهاد» رسید، اسباب و منابع تحقیقی لازم را نداشت؛ زیرا فقها کمتر در باب «جهاد» کتاب و رساله نوشته‌اند. از قضا، محمد آقا فرزند او که در نجف اشرف به تحصیل می‌پرداخت؛ لذا شیخ محمد حسن نجفی جلد چهارم منهج الاجتهاد را به رسم عاریه از فرزند آن فقیه گرفته و در تألیف و تکمیل کتاب جهاد از مباحث فقهی آن استفاده به عمل آورد.» (همان، ص 30؛ اجساد جاویدان، ص 223؛ مجله حوزه، ش 66، ص 181).
 مخصوص عقائد دربارهٔ علم کلام.
 متقی کونسلیں این کتاب دربارهٔ مطالب اخلاقی است که مشتمل بر 50 مجلس می‌باشد. تاریخ نگارش آن سال 1258 ه‍.ق است.
 مرنے والوں پر فیصلہ۔
 نماز جمعہ کے حوالے سے ایک مقالہ۔
 پاکیزگی پر ایک مقالہ۔
 نماز اور روزہ پر ایک مقالہ۔
 نماز کی تلاوت پر ایک مقالہ۔
 دیت پر ایک مقالہ (فارسی میں) الکرام البررة، ج 1، ص 227 و 228؛ قصص العلماء، ص 29 و 30؛ شهیدان راه فضیلت، ص 478 و 479؛ گنجینه دانشمندان، ج 6، ص 163 و غیر ه.
 شرع شریعت این کتاب که یک جلد بزرگ است، تمامی ابواب فقه را دربردارد و در سال 1226 ه‍.ق تألیف شده‌است.
 پاکیزگی سے دیت تک فارسی فقہ کا کورس۔
 اصولوں کی آنکھیں این کتاب دو جلد است و بیشتر این دو جلد در نقد قوانین میرزای قمی می‌باشد.
 شرح الروضة (عربی میں)
 تعلیمات کی تفصیل (عربی میں)
 عقائد کا خلاصہ این کتاب یک جلد بزرگ می‌باشد و موضوعش کلام است.
 نماز جمعہ میں پیغام۔
 سرپرستی کے سرپرست کی ذمہ داری کی عدم موجودگی میں خط کاٹ دیا جاتا ہے۔

وہ لکھنے کی تکنیک سے واقف تھا اور قیمتی کاموں کو تخلیق کیا اور چھوڑا۔ تنکابنی ان کے کاموں کے بارے میں لکھتے ہیں:

 متعلقہ مضامین 

 پہلا شہید۔
 شہید ثانی
 تیسرا شہید۔
 شہید رابع
 شاہد خامس
 بابیہ کی تنقید
 طاهره قرةالعین۔

 حاشیہ۔ 

 برغانی

 حوالہ جات 

 اجتہاد انفارمیشن نیٹ ورک [ ڈیڈ لنک ]
 قم کے مدرسے کے محققین کا ایک گروپ۔ گولشن ابرار ۔ جلد 3 ، مشہور اشاعت ، قم: 2003۔

زمرہ:شیعہ علما
زمرہ:علمائے شیعیت
زمرہ:تیر کے زخموں سے اموات
زمرہ:شیخیت
زمرہ:1847ء کی وفیات
زمرہ:قزوین کی شخصیات
زمرہ:ماخذ میں نامکمل اندراجات
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:انیسویں صدی کی ایرانی شخصیات
زمرہ:ایران میں مقتول افراد
زمرہ:صوبہ قزوین کی تاریخ
زمرہ:1263ھ کی وفیات
زمرہ:فقہائے شیعہ