کربلا پر وہابی حملہ

کربلا پر وہابی حملہ 21 کو پیش آیااپریل 1802 (1216 ہجری)، پہلی سعودی ریاست کے دوسرے حکمران عبد العزیز بن محمد کی حکومت میں۔ نجد کے تقریباً 12000 وہابیوں نے کربلا شہر پر حملہ کیا۔  یہ چھاپہ عراقی قبائل کی طرف سے حج کے قافلوں پر حملوں کے جواب میں کیا گیا تھا  اور واقعہ غدیر خم کی برسی کے موقع پر کیا گیا تھا یا 10 ۔محرم  

وہابیوں نے 2000 کو قتل کیا Sayed Khatab (2011).   5,000  باشندوں نے اور حسین ابن علی کی قبر کو لوٹ لیا، پیغمبر محمد کے پوتے اور علی ابن ابی طالب کے بیٹے،  اور اس کے گنبد کو تباہ کر دیا، غنیمت کی ایک بڑی مقدار قبضے میں لے لی، بشمول سونا، فارسی قالین، رقم، موتی اور بندوقیں جو مقبرے میں جمع تھیں، جن میں سے زیادہ تر عطیات تھے۔ یہ حملہ آٹھ گھنٹے تک جاری رہا جس کے بعد وہابی 4000 سے زائد اونٹوں کو لوٹ کر شہر سے نکل گئے۔ 

 پس منظر 
ابن تیمیہ کی تعلیمات کی پیروی کرتے ہوئے، وہابیوں نے "روایت کے بنیادی اصولوں - قرآن، سنت اور حنبلی مکتب کی قانونی حیثیت کی طرف لوٹنے کی کوشش کی۔"  انھوں نے کچھ شیعہ طریقوں کی مذمت کی جیسے کہ ان کی مقدس شخصیات اور اماموں کی قبروں کی تعظیم، جسے وہ بدعت کہتے ہیں اور خود کو علمی تصادم تک محدود نہیں رکھا۔  فرانسیسی مستشرقین ژاں بپٹسٹ روسو کے مطابق، یہ بھی بہت مشہور تھا کہ کربلا کے کچھ شیعہ مقبرے "ناقابل یقین دولت" کے ذخیرے تھے، جو صدیوں سے جمع ہیں۔ Alexei Vassiliev (September 2013). 

مکہ کے ترک نائب نے اماراتی دریہ کے ساتھ ایک معاہدہ کیا تھا جس کے تحت عازمین حج کے تحفظ کو یقینی بنایا گیا تھا۔ تاہم، انتظام جلد ہی خراب ہو گیا جب ہیڈ کوارٹر کے حکم پر مختلف عراقی قبائلیوں نے حج کے قافلوں پر حملہ کیا۔ عثمانی -سعودی معاہدے میں خلل ڈالنے کی کوشش میں۔ جوابی کارروائی میں عبدالعزیز نے فرات کے اضلاع پر ایک بڑا حملہ کیا اور اپریل 1801 تک سعودی فوجیں کربلا شہر تک پہنچ چکی تھیں۔ 

 تقریب 

 حملے کی تاریخ 
زیادہ تر یورپی اور روسی مستشرقین نے حملے کی تاریخ مارچ 1801 کی ہے، جو روسو، کورنسیز ، برکھارٹ اور مینگن کے کاموں پر مبنی ہے۔ عرب مورخین اور سینٹ جان فلبی نے واقعہ کی ابن بشر کی رپورٹ کی بنیاد پر کربلا کے زوال کی تاریخ مارچ – اپریل 1802 بتائی ہے۔ حملے کے فوراً بعد لکھی گئی 1802 کی رپورٹوں کو ابن سناد اور ریمنڈ نے قبول کیا ہے۔ الیکسی ویسلیف کا استدلال ہے کہ 1802 درست ہے، اس بات کی طرف اشارہ کرتے ہوئے کہ کربلا سے بھیجی گئی "ڈسپیچ" 1803 کے بعد استنبول میں روسی سفارت خانے تک پہنچی تھی اور جیسا کہ روسو کی کتاب میں حملے کو بیان کرنے میں تقریباً یکساں ہے، رعایت کے ساتھ بھیجے جانے والے متن کے الفاظ میں۔ حسابی تاریخوں میں، غلطی صرف مصنف، روسو یا کمپوزر کی "غفلت" کی وجہ سے ہو سکتی ہے۔ Alexei Vassiliev (September 2013). 

 حملہ 
18 ذی الحجہ کو، غدیر خم کی سالگرہ کے ساتھ، (یا 10 کو)محرم حسین ابن علی کی یوم وفات کے ساتھ موافق ہے Sayed Khatab (2011).  ) عبد العزیز بن محمد  بیٹے سعود کی قیادت میں نجد کے وہابیوں نے کربلا پر حملہ کیا۔ عثمانی فوج فرار ہو گئی اور وہابیوں کو شہر اور مزار کو لوٹنے اور 2000 5,000 افراد کو قتل کرنے کے لیے آزاد چھوڑ دیا گیا  ۔ 

اس واقعہ کو "مسجد امام حسین کے خوفناک انجام میں وہابیوں کی ظالمانہ جنونیت کی ایک ہولناک مثال" کے طور پر بیان کرتے ہوئے روسو نے، جو اس وقت عراق میں مقیم تھے، لکھا کہ دولت کی ایک ناقابل یقین رقم، بشمول چاندی کے عطیات۔ حسین ابن علی کے مزار کے لیے سونا اور زیورات اور جو نادر شاہ نے ہندوستان کی مہم سے لایا تھا، شہر کربلا میں جمع کیے گئے تھے۔ روسو کے مطابق، 12,000 وہابیوں نے شہر پر حملہ کیا، ہر چیز کو آگ لگا دی اور بوڑھوں، عورتوں اور بچوں کو قتل کیا۔ روسو نے کہا کہ "... انھوں نے جب کبھی کسی حاملہ عورت کو دیکھا، تو وہ اس کے پاخانے اتار دیتے اور جنین کو ماں کی خون بہہ رہی لاش پر چھوڑ دیتے،" روسو نے کہا۔ Alexei Vassiliev (September 2013). 

ایک وہابی مؤرخین کے مطابق، عثمان بن عبد اللہ بن بشر:

ابن بشر جیسے وہابی اپنے آپ کو محض 'مسلمان' کہتے ہیں، کیونکہ ان کا عقیدہ تھا کہ وہ سچے مسلمان ہیں۔ Sayed Khatab (2011).  

حملے کے سرغنہ سعود بن عبد العزیز بن محمد بن سعود تب سے 'کربلا کے قصائی' کے نام سے جانے جاتے ہیں۔ Sayed Khatab (2011).  مینگن کے مطابق، کربلا کی لوٹ مار میں وہابیوں کو تقریباً آٹھ گھنٹے لگے۔ Alexei Vassiliev (September 2013).  ایران کے فتح علی شاہ نے فوجی مدد کی پیشکش کی، جسے عثمانیوں نے مسترد کر دیا اور اس کی بجائے اس نے "500 بلوچی خاندانوں کو کربلا میں آباد ہونے اور اس کے دفاع کے لیے بھیجا۔" 

 مابعد 
سقوط کربلا کو بیوک سلیمان پاشا کی شکست کے طور پر شمار کیا جاتا تھا، جس نے عثمانی سلطان کے لیے "اسے برطرف" کرنے کا موقع فراہم کیا، خاص طور پر اس لیے کہ شاہ فارس فتح علی شاہ کی طرف سے ان پر تنقید کے بعد ان کی صورت حال مزید کمزور ہو گئی تھی۔ وہابیوں کا مقابلہ کرنے سے قاصر ہے۔ Alexei Vassiliev (September 2013). 

اس حملے نے ایسے حملوں کے خلاف متحرک ہونے کے لیے شیعہ "فوج" کی کمی کو بے نقاب کیا۔ اس سے شیعہ علما (یعنی علما) کی "فرقہ وارانہ شناخت" کو بھی تقویت ملی۔  اس بوری نے "سنی علمی اسٹیبلشمنٹ" کو خوف زدہ کر دیا، لیکن اس کے نتیجے میں بغداد کے سنی ادبی سیلون میں بنیاد پرستی کو بھی ایک حد تک فکری اعتبار حاصل ہوا، جس سے فرقہ وارانہ کشیدگی میں مزید اضافہ ہوا۔  سعودی حکمران عبد العزیز کو جلد ہی دریہ کی ایک مسجد میں نماز ادا کرتے ہوئے قتل کر دیا جائے گا، کربلا میں ہونے والے واقعات کے رد عمل میں ایک فارسی شیعہ کی طرف سے کیے گئے انتقامی حملے کے ایک حصے کے طور پر۔ عبد العزیز کی موت کے بعد عراق میں وہابیوں کی مزید پیش قدمی روک دی گئی۔  

 مزید دیکھیے 

 البقیع کا انہدام
 امارت نجد
 وہابی جنگ

زمرہ:وہابیت
زمرہ:شیعہ سنی فرقہ وارانہ تشدد
زمرہ:شیعہ سنی تعلقات
زمرہ:کربلا
زمرہ:1802ء کے تنازعات
زمرہ:شیعہ مساجد پر حملے
زمرہ:عراق میں عبادت گاہوں پر حملے
زمرہ:اپریل 1802ء کی سرگرمیاں
زمرہ:ایشیا میں 1802ء
زمرہ:سلطنت عثمانیہ میں 1802ء
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل