عرب کے یہودی قبائل

عرب کے یہودی قبائل یہودی عقیدے کے حامل نسلی گروہ تھے جو اسلام کی آمد سے پہلے اور اس کے دوران جزیرہ نما عرب میں آباد تھے۔ اسلامی روایت میں، حجاز کے یہودی قبائل کو قدیم عبرانیوں کی اولاد کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔  تاریخی مسلم ذرائع کے مطابق، وہ عربی کے علاوہ کوئی دوسری زبان بولتے تھے، جس کے بارے میں الطبری کا دعویٰ ہے کہ فارسی تھی۔ اس کا مطلب وہ بابل کی بڑی یہودی برادری سے جڑے ہوئے تھے۔  بعض یہودی روایات میں خانہ بدوش قبائل کے وجود کو ریکارڈ کیا گیا ہے جیسے کہ رحابی ، جو قدیم زمانے میں یہودیت میں تبدیل ہو گئے تھے۔ 

 یہودی قبائل 
عرب کے بعض یہودی قبائل جو تاریخی طور پر تصدیق شدہ ہیں ان میں شامل ہیں:

 Banu Harith or Bnei ChorathNorman A. Stillman, The Jews of Arab lands: a history and source book, p. 117Dr. Muhammad Tahir-ul-Qadri, Constitutional Analysis of the Constitution of Madina (excerpt)
 بنی قینقاع
 Banu Shutayba
 Jafna Clan of the Banu Tha'laba who were exiled members of the غساسنہ - while both tribes were not Jewish, they did have Jewish members; whereas the Jafna Clan was solely JewishMoshe Gil, A history of Palestine, 634-1099, p. 19 
 Banu ZauraMuhammad Farooq-i-Azam Malik (translator), Al-Qur'an, the Guidance for Mankind - English with Arabic Text (Hardcover) 
 Banu Zurayq In Islamic lore, Labid ben Asam was a Jewish sorcerer who cast a spell on Muhammad that made him ill for several months and prevented him from having sexual relations with his wivesIbn Kathir, Trevor Le Gassick, The Life of the Prophet Muhammad: Al-Sira Al-Nabawiyya, p. 227
 Banu Quda'a — مملکت حمیر tribe of converts to یہودیتJoseph Adler (May/June 2000), The Jewish Kingdom of Himyar (Yemen): Its Rise and Fall, Midstream, Volume XXXXVI No. 4
 بنو قریظہ — sub-clan of the کاہن, located in Yathrib (مدینہ منورہ)
 بنو نضیر — sub-clan of the کاہن, located in Yathrib (مدینہ منورہ)
 Banu Juw — sub-clan of the بنی قینقاع, Fled to North Africa.
 بنو اوس
 Banu Awf

 ہجرت کی تاریخ 
دور حاضر کے محققین نے یہودیوں کے عرب قبائل کے ایک موزیک کو اکٹھا کیا ہے، لیکن اس بات کے کچھ شواہد موجود ہیں کہ یہودیت نے جزیرہ نما عرب میں یہودیوں کی ہجرت سے اپنا مقام پایا، جو بنیادی طور پر چھ ادوار کے دوران ہوا:

 586 قبل مسیح میں یہوداہ کی بادشاہی کے خاتمے کے بعد۔
 یہودیہ پر رومیوں کی فتح کے بعد۔
 66 عیسوی میں یہودی بغاوت اور 70 عیسوی میں ٹائٹس کے ذریعے یروشلم کی تباہی کے بعد، جلاوطنوں کو صحرا میں ایک گھر ملا۔
 135 عیسوی میں بار کوچبا بغاوت کے زندہ بچ جانے والے، جنھوں نے رومیوں کے جوئے میں رہنے کی بجائے عرب کے صحرا میں مذہبی آزادی کی کوشش کی۔
 ہجرت، تقریباً 300 عیسوی، ان لوگوں کی طرف سے جنہیں اسلامی ادب میں بنو اوس اور بنو خزرج کے نام سے جانا جاتا ہے جو شام میں غسانیوں سے فرار ہو گئے تھے۔
 380 عیسوی کے آس پاس ہمیرائٹ بادشاہی کی چڑھائی پر سوار ہونے کے لیے یہودیہ سے جنوبی جزیرہ نما عرب میں ہجرت۔

 عربی یہودی 
صناعی یہودیوں کی روایت ہے کہ ان کے آبا و اجداد بیت المقدس کی تباہی سے بیالیس سال پہلے یمن میں آباد ہوئے تھے۔ یرمیاہ کے مطابق تقریباً 75,000 یہودیوں نے جن میں پادری اور لیوی بھی شامل تھے، یمن کا سفر کیا۔ Shalom Seri and Naftali Ben-David (1991), A Journey to Yemen and Its Jews. Eeleh BeTamar publishing; p.43 جنوبی یمن میں بنو حبان کی روایت ہے کہ وہ یہودیوں کی اولاد ہیں جو بیت المقدس کی تباہی سے پہلے اس علاقے میں آباد ہوئے تھے۔ ان یہودیوں کا تعلق ایک بریگیڈ سے تھا جسے بادشاہ ہیروڈ نے خطے میں لڑنے والے رومی لشکر کی مدد کے لیے بھیجا تھا۔ Ken Blady (2000), Jewish Communities in Exotic Places, Jason Aronson Inc., p.32

جلاوطنی میں ہمیرائٹ شاہی خاندان نے بہت زیادہ دولت اور وسائل کا حکم دیا، خاص طور پر نباتین بیڈوین جن کے ساتھ انھوں نے صدیوں سے شمال مشرقی افریقہ سے زمین کے ذریعے تجارت کی منڈی کو کنٹرول کیا تھا۔

پانچویں صدی کے آخر تک بنو اوس اور بنو خزرج یثرب کے آقا بن چکے تھے۔ ان واقعات کے دوران یا ممکنہ طور پر ان کے ساتھ ہم آہنگی میں، یثرب ایک معزز مہمان کی میزبانی کرتا تھا۔ 470 عیسوی میں، فارسی بادشاہ فیروز جلاوطنی کو ختم کرنے کی کوشش کر رہا تھا۔ Exilarch Huna V، جو Mar-Zutra bar Mar-Zutra کا بیٹا تھا، اپنی بیٹی اور اس کے کچھ وفد کو حفاظت کے لیے یثرب (مدینہ) لے گیا۔

اس پر کچھ مسلمانوں کا عقیدہ ہے۔ بنو اوس اور بنو خزرج نے اس شہر میں آباد ہونے کا انتخاب کرنے کی بنیادی وجہ یہ کہ ان کی پیشین گوئیوں میں جزیرہ نما عرب میں یثرب شہر کے قریب ایک نئے نبی کی آمد کی پیشین گوئی کی گئی تھی، لیکن جب محمد ان کے پاس آئے تو اکثر یہودیوں نے اسے مسترد کر دیا۔ اس کا پیغام چونکہ وہ یہودی نسل سے نہیں تھا۔

 یہودی عرب اور حمیری سلطنت 
تقریباً 400 عیسوی میں، حمیری بادشاہ تبا ابو کریب اسد کامل ( Ibn Hisham, I, pp. 26-27 عیسوی)، جو یہودیت میں تبدیل ہوا، نے وسطی عرب میں فوجی مہمات کی قیادت کی اور جزیرہ نما عرب کے بیشتر حصے کو گھیرنے کے لیے اپنی سلطنت کو وسعت دی۔ A Traditional Mu'tazilite Qur'an Commentary: The Kashshaf of Jar Allah Al-zamakhshari (D538/1144) (Texts and Studies on the Qur'an) اس کی فوج نے اکسومائٹس سے لڑنے کے لیے شمال کی طرف مارچ کیا تھا جو ایک سو سال سے یمن کے کنٹرول کے لیے لڑ رہے تھے۔ اکسومائٹس کو صرف اس وقت علاقے سے نکالا گیا جب نئے یہودی بادشاہ نے تمام عرب سے یہودیوں کو کافر اتحادیوں کے ساتھ اکٹھا کیا۔ حمیری بادشاہوں اور مشرک عرب قبائل کے درمیان تعلقات اس وقت مضبوط ہوئے جب، تبع ابو کریب اسد کی شاہی اجازت سے، قصی ابن کلاب (400-480 عیسوی) نے کعبہ کو بوسیدہ حالت سے دوبارہ تعمیر کیا اور عرب الکہینان ( کوہانیم ) اس کے ارد گرد اپنے گھر بناتے ہیں۔ The History of al-Tabari Vol. 5, The Sasanids, the Byzantines, the Lakhmids, and Yemen, C. E. Bosworth—Translator, SUNY series in Near Eastern Studies قصی بن کلاب شیبہ بن ہاشم (عبد المطلب) کے پردادا تھے۔ شیبہ بن ہاشم محمد کے نزول کے سلسلے میں پانچویں نمبر پر تھا اور مکہ میں اعلیٰ ترین طاقت حاصل کی۔ قصی بن کلاب صحابہ کے آباء و اجداد اور بنو قریش کے آبا و اجداد میں سے ہیں۔ جب قصی کی عمر ہوئی تو قبیلہ بنو خزاعہ کا ایک شخص جس کا نام حلیل (ہلیل) تھا، کعبہ کا معتمد تھا اور نساء (ناسی) - کیلنڈر کا حساب کرنے کا مجاز تھا۔ قصی نے اپنی بیٹی سے شادی کی اور حلیل کی وصیت کے مطابق کعبہ پر حلیل کے حقوق حاصل کر لیے۔ عرب کی روایت کے مطابق حلیل بنو جرھم کا رکن تھا۔ بنو جرھم بنو قحطانی کا ایک ذیلی گروہ تھا جس سے ہماری اصل میں نکلے تھے۔

455 عیسوی کے لگ بھگ، آخری ہمیار بادشاہ، ثریا یوسف ابن طوبان اسد ابو کلیب ذو نواس یا ذو نواس پیدا ہوا۔ ان کا انتقال 510 میں ہوا۔ یہودیت کے لیے اس کا جوش اس کے زوال کا باعث بنا۔ بازنطینی شہنشاہوں کی طرف سے یہودیوں کے ظلم و ستم کے بارے میں سننے کے بعد، ذو نواس نے کچھ بازنطینی تاجروں کو موت کے گھاٹ اتار دیا جو ہمیارہ کے راستے تجارت پر سفر کر رہے تھے۔ اس نے انھیں صرف پھانسی دے کر نہیں مارا — اس نے انھیں بڑے گڑھوں میں جلا دیا — اسے "جلتے ہوئے گڑھے کا بادشاہ" کا خطاب ملا۔These killings destroyed the trade of Yemen with Europe and involved Dhu Nuwas in a war with the heathen King Aidug, whose commercial interests were injured by these killings. Dhu Nuwas was defeated, then he made war against the Christian city Najran in Yemen, which was a dependency of his kingdom. After its surrender, he offered the citizens the alternative of embracing Judaism, under coercion, or being put to death. As they refused to renounce their faith, he executed their chief,

ان ہلاکتوں نے یورپ کے ساتھ یمن کی تجارت کو تباہ کر دیا اور ذو نواس کو متعصب بادشاہ ایدوگ کے ساتھ جنگ میں شامل کر دیا، جس کے تجارتی مفادات ان ہلاکتوں سے زخمی ہوئے۔ ذو نواس کو شکست ہوئی، پھر اس نے یمن کے عیسائی شہر نجران کے خلاف جنگ کی، جو اس کی سلطنت کا انحصار تھا۔ اس کے ہتھیار ڈالنے کے بعد، اس نے شہریوں کو یہودیت قبول کرنے، زبردستی یا موت کے گھاٹ اتارنے کا متبادل پیش کیا۔ جب انھوں نے اپنے ایمان کو ترک کرنے سے انکار کیا تو اس نے ان کے سردار حارث بن کلیب اور تین سو چالیس چنیدہ آدمیوں کو قتل کر دیا۔ Richard Gottheil and Isaac Broydé, Dhu Nuwas, Zur'ah Yusuf ibn Tuban As'ad abi Karib, یہودی دائرۃ المعارفThese killings destroyed the trade of Yemen with Europe and involved Dhu Nuwas in a war with the heathen King Aidug, whose commercial interests were injured by these killings. Dhu Nuwas was defeated, then he made war against the Christian city Najran in Yemen, which was a dependency of his kingdom. After its surrender, he offered the citizens the alternative of embracing Judaism, under coercion, or being put to death. As they refused to renounce their faith, he executed their chief,

 اسلام کا عروج 
اسلام کے عروج کے دوران یہودی قبائل نے اہم کردار ادا کیا۔ محمد کے یہودی قبائل کے ساتھ بہت سے رابطے تھے، شہری اور خانہ بدوش۔ دونوں مذاہب میں سور کا گوشت کھانے کی ہمیشہ سختی سے ممانعت رہی ہے۔  محمد نے عیسائیوں اور یہودیوں (جن دونوں کو اس نے " اہل کتاب " کہا ہے) کو فطری حلیفوں کے طور پر دیکھا، جو اپنی تعلیمات کے بنیادی اصولوں کا اشتراک کرتے تھے۔

622 عیسوی کے اواخر میں، شلم بن ہشیل also known as "Salman al-Farsi", "Shallum the Persian", "Salman the Good", "Abu Bakr al-Chaliva al-Saddiq", Hanamel the 37th Exilarch" son of the Exilarch Hushiel مدینہ میں محمد سے ملنے گئے اور اپنی تسلیم (اسلام قبول کرنے کی خواہش میں) کی پیشکش کی۔

مدینہ کے آئین میں یہودیوں کو سیاسی وفاداری کے بدلے مسلمانوں کو برابری دی گئی Esposito, John. (1998), Islam: the Straight Path, extended edition. Oxford university press, p.17. Jacob Neusner, God's Rule: The Politics of World Religions, p. 153, Georgetown University Press, 2003,  اور انھیں اپنی ثقافت اور مذہب پر عمل کرنے کی اجازت دی گئی۔ ابتدائی مسلمانوں اور یہودیوں کے درمیان بین المذاہب ہم آہنگی کی علامت ایک اہم داستان ربی مخیرق کی ہے۔ ربی بنو نضیر سے تھے اور احد کی جنگ میں مسلمانوں کے شانہ بشانہ لڑے اور اپنی موت کی صورت میں اپنا سارا مال محمد کو دے دیا۔ بعد میں اسے محمد نے "یہودیوں میں بہترین" کہا۔   بعد میں، جیسا کہ محمد کو یہودیوں کی مخالفت کا سامنا کرنا پڑا، مسلمانوں نے یہودیوں کے بارے میں زیادہ منفی نظریہ اپنانا شروع کر دیا، انھیں پانچویں کالم کے طور پر دیکھا۔ قرآن کے مطابق، یہودیوں کی طرف سے مدینہ کے آئین کی خلاف ورزیاں، برادری کے دشمنوں کی مدد کرکے، آخر کار بدر اور احد کی بڑی جنگیں لے آئیں See  جس کے نتیجے میں مسلمانوں کی فتوحات ہوئیں اور بنو قینقاع اور بنو نضیر کی جلاوطنی ہوئی۔ مدینہ کے تین اہم یہودی قبائل میں سے اور بنو قریظہ کے تمام مرد بالغوں کا اجتماعی ذبح کرنا۔

کچھ مورخین، جیسے Guillaume، بنو قینقاع پر حملوں کو مسلمانوں کے خلاف دشمنی اور ان کا مذاق اڑانے کے لیے دیکھتے ہیں۔  Stillman, Norman A. (5739-1979) The Jews of Arab Lands: A history and source book. Philadelphia: The Jewish Publication Society of America. p. 112  وہ شام میں جدید دور کے درعا کے لیے روانہ ہوئے۔ Stillman, Norman A. (5739-1979) The Jews of Arab Lands: A history and source book. Philadelphia: The Jewish Publication Society of America. p. 13  ایک بیان میں، بنو نضیر قبیلہ کو مدینہ سے بے دخل کر دیا گیا جب انھوں نے محمد کو قتل کرنے کی کوشش کی۔  Translated by Muhammad Aslam Qasmi.

 مزید دیکھیے 

 عرب کے قبائل جو محمد کے ساتھ بات چیت کرتے تھے۔
 جزیرہ نما عرب میں یہودیوں کی تاریخ
 یمنی یہودی
 مرزاہی یہودی
 عرب یہودی
 ذو نواس
 موسیٰ میمونائیڈز
 بنو اسرائیل

 کتابیات 




 حوالہ جات 


زمرہ:یہودی نسب کی عرب شخصیات
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:صفحات مع گراف
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:یہود
زمرہ:قدیم تاریخ
زمرہ:ایشیا
زمرہ:تاریخ ایشیا
زمرہ:تاریخ سعودی عرب
زمرہ:تاریخ مشرق وسطی
زمرہ:تاریخ یہودیت
زمرہ:یہودیت
زمرہ:مشرق وسطی