ابو العباس قصاب آملی

ابوالعباس احمد بن محمد بن عبد الکریم قصاب آملی ، شیخ ابو العباس کے نام سے جانا جاتا ہے ، قصاب آملی ، چوتھی قمری صدی کا ایک مشہور ایرانی صوفی اور صوفی تھا۔

 سوانح عمری 
وہ محمد بن عبد اللہ طبری کے شاگرد تھے اور وہ ابو محمد جریری کے شاگرد تھے اور وہ جنید بغدادی کے شاگرد تھے۔ ابو العباس عضدالدولہ دیلمی (372-338 ہجری). کیا معاصر تھا وہ صوفی ماسٹر امول اور کمپلیکس اور الہی مرضی کا علم رکھتا ہے۔ شہاب الدین یحییٰ سہروردی نے انھیں ایک بابا سمجھا اور ساتھ میں بایزید بسطامی اور حسین منصور حلاج اور ابوالحسن خارگانی نے انہیں خسروانی کی حکمت کا جانشین سمجھا۔ (سهروردی، ج1، ص503) عطار نیشابوری نے ان کا تذکرہ اس طرح کیا ہے جیسے: قطب اصحاب ، شیخ عالم ، نقیب شیخ ، شیخ موطلاغ ، پیر اور سلطان احد۔ وہ نوجوان آمل سے تھا اور اس کا باپ قصاب تھا۔  ابو الحسن خرقانی، نوشته بر دریا، از میراث عرفانی ابو الحسن خرقانی: منتخب نور‌العلوم، چاپ محمدرضا شفیعی کدکنی، تهران 1384ش؛

 طریقت میں داخلہ 
ابو العباس قصائی جانتا ہے کہ وہ کیسے راستے میں داخل ہوا ، خدا کی رضا اور اس کی کامیابی اور دیکھ بھال۔ جامی کا حوالہ نفح الانص میں ہے ، جیسا کہ ابو سعید ابو الخیر نے کہا: ایک شخص نے شیخ ابو العباس سے رابطہ کیا اور ان سے انعامات مانگے۔ اس نے کہا: کیا آپ نہیں دیکھ سکتے کہ یہ عظمت سے نہیں ہے ایک قصائی کا بیٹا تھا جس نے قصاب کا باپ سیکھا تھا ، جو اس نے اسے دیا بربودند اور بغداد پر حملہ شبلی سے پہلے اور بغداد سے مکہ تک ، وہاں سے مدینہ سے مدینہ سے یروشلم اور یروشلم انہوں نے کھیڈر کو اس میں بدل دیا اور اسے کھیڈر کے دل میں پھینک دیا ، تاکہ وہ ان کھنڈر سے اس کے پاس آئیں اور اندھیرے سے نفرت کریں اور توبہ کریں ، برکتیں قربان کریں اور جلنے والے دنیا بھر سے آئیں اور اسے ہم سے تلاش کریں۔ مُطاق مشایخ شیخ ابوالعباس قصّاب آملی، تهران 1388ش؛

 بزرگوں کے کلام میں 
جواد نوربخش کے "پیران خراسان" سے اقتباس:

 آپ نے ابوسعید کو مطلق شیخ نہیں کہا سوائے شیخ ابو العباس قصائی اور بوڑھے ابو الفضل کے کیونکہ وہ بوڑھا تھا۔ (وحدت کے راز)
 بزرگ کہتے تھے: ہمارے زمانے میں تین بزرگوں کی زیارت کرنی چاہیے۔ شیخ ابو العباس کو امول اور شیخ احمد نصر کو نیشابور اور شیخ ابو علی سیا کو مرو۔ (علما کا خط ، جلد 5)
 یہ بھی کہا جاتا ہے کہ وہ ایک آدمی تھا جو لوگوں سے بات کرتا تھا اور ان کے درویشوں کو کھانا کھلانے کے بارے میں بہت سی نصیحتیں کرتا تھا اور اس نے اس کی فضیلت کو سو رکعت نماز سے زیادہ یا رات کی نماز باقاعدگی سے ادا کرنا سمجھا۔ یہ چیزیں اسے صوفیوں سے مختلف اور فتویٰ والے لوگوں کی خصوصیات کے قریب کرتی ہیں ، بشمول سخاوت اور مہمان نوازی کے۔

 ان کا سخن 

 حضرات لوگوں کے ساتھ آرام سے ہیں ، لوگوں کا خوف نہیں ، جنھوں نے خدا سے لوگوں کے بارے میں بات کی اور لوگوں کو خدا کی طرف نہیں دیکھا۔ (تذکرہ الاولیاء عطار)

جواد نوربخش کے "پیران خراسان" سے اقتباس:

 حضرات کی جگہ: اہل جنت نیچے جاتے ہیں اور جہنمی لوگ جہنم میں جاتے ہیں ، تو پھر حضرات کی جگہ کہاں ہے؟ کہ نہ اس کی کوئی جگہ تھی نہ دنیا میں اور نہ آخرت میں۔ (تذکرۃ الاولیاء عطار)
 جہاں ایک خدا تھا ، وہاں ایک روح تھی اور وہ تھی۔ (تذکرۃ الاولیاء عطار)
 شیطان خدا کے ہاتھوں مارا جاتا ہے۔ خدا کے مقتولوں کو پتھر مارنا عجیب نہیں تھا۔ (تذکرۃ الاولیاء عطار)
 دنیا دنیا سے بڑی اور بڑی ہے وہ دل ہے جسے خدا تعالی نے دنیا کی محبت کا دل بنایا ہے۔ (تذکرۃ الاولیاء عطار)
 ایک لاکھ اکیس ہزار نبیوں کی دعوت - ان پر سلام ہو - سب ٹھیک ہے ، لیکن یہ لوگوں کی صفت ہے۔ کیونکہ یہ سچ کو ظاہر کرتا ہے ، نہ صحیح رہتا ہے نہ غلط رہتا ہے۔ (تذکرۃ الاولیاء عطار)
 آئینے کے بوڑھے انھیں دیکھ سکتے ہیں جیسے آپ ہیں۔ (تذکرۃ الاولیاء عطار)
 ہر کوئی ہونا چاہیے اور ابو العباس ہونا چاہیے کہ وہ کبھی نہیں ہونا چاہیے۔ (وحدت کے راز)
 قل ھو اللہ احد - اس نے کہا: قل ایک نوکری ہے اور ہو ایک نشانی ہے اور اللہ ایک جملہ ہے اور توحید کا معنی ایک نشانی اور فقرے سے پاک ہے۔ (وحدت کے راز)

 وفات 
علما کے خط ، جلد 5 میں کہا گیا ہے: وہ پانچویں صدی کے آغاز تک زندہ رہا۔ روایت ہے کہ جب اس کا وقت آیا تو اس کا ایک پیروکار اس کے پلنگ پر موجود تھا اور کہا: اے شیخ ، تم اپنے آپ کو کیسے دیکھتے ہو اور کیسے جاؤ گے؟ اس نے کہا: اے بچے ، جیسا کہ تم دیکھ رہے ہو۔ اس نے یہ کہا اور روح اس کے جسم سے الگ ہو گئی۔

 مزار 
شیخ ابوال عباس قصاب امولی کی سوانح کے بارے میں سب سے اہم ابہامات میں سے ایک خانقاہ کا مقام اور اس کی قبر ہے۔ اسی مناسبت سے وہ شیخ بنشن کہلاتا ہے۔ کچھ لوگوں کا خیال ہے کہ اس کا مقبرہ شاید سوٹے کولا امول میں واقع ہے اور جسے اب امامزادہ عباس کے نام سے جانا جاتا ہے ، لیکن حسن حسن زادہ امولی اس امکان سے انکار کرتے ہیں اور یقین رکھتے ہیں کہ شیخ ابول عباس کو امول میں ہافٹ گلی کے پڑوس میں دفن کیا گیا ہے اور یقینا locals مقامی لوگ اسی پر یقین کریں۔ تاہم ، بہت سے مرحوم اور ہم عصر مصنفین ، مقبرے کی دستاویز کا ذکر کیے بغیر ، اس عظیم صوفیانہ کو اس جگہ پر کمان کا مالک سمجھتے ہیں۔ دوسری قبر جو اس سے منسوب ہے وہ رے شہر کے قریب شریف قصائی کا مقبرہ ہے اور اسے قصائی کا شریف کہا جاتا ہے کیونکہ ابو العباس امول کے "نوجوان" قبیلے سے ہے اور بظاہر اسی وجہ سے وہ ابو العباس قصائی یا نوجوان امولی کے نام سے جانا جاتا ہے۔ شریف قصائی کی کہانی اس جگہ کے لوگوں کے لیے مشہور ہے اور اس کا مقبرہ ایک مزار ہے۔ جاوانمرد قصاب نامی دیگر مقبرے ہیں ، بشمول خراسان کے "سرخس" میں ، جیسا کہ عبد الرزاق سمرقندی نے ذکر کیا ہے۔

 طلبہ 

 ابو سعید ابو الخیر۔
 ابوالحسن خرقانی

 متعلقہ مضامین 

 شیطان کا دفاع۔دفاعیه ابلیس

 حوالہ جات 

 «معرفی مشاهیر» ۔ راسخون ویب گاہ «معرفی مشاهیر» «معرفی مشاهیر»اصل سے آرکائیو شدہ ۔ میں موصول ہوا۔ «معرفی مشاهیر» «معرفی مشاهیر»

زمرہ:ایشیا میں تصوف
زمرہ:ایرانی صوفیاء
زمرہ:آمل کی شخصیات
زمرہ:گیارہویں صدی کی ایرانی شخصیات
زمرہ:دسویں صدی کی ایرانی شخصیات