جنوبی سلاو

جنوبی سلاو سلاوی قوموں کا ایک ذیلی گروپ ہے جو جنوبی سلاوی زبانیں بولتا ہے۔ وہ جزیرہ نما بلقان اور مشرقی الپس کے ایک متنازع علاقے میں رہتے ہیں اور جدید دور میں جغرافیائی طور پر مغربی سلاویک اور مشرقی سلاوی لوگ رومانیہ ، ہنگریوں اور آسٹریایوں کے درمیان جغرافیائی طور پر بحیرہ اسود سے الگ ہیں ۔ جنوبی سلاو آج کل بوسنیا ، بلغاریہ ، کروٹ ، مقدونیہ ، مونٹی نیگرن ، سرب اور سلووین کی قومیں شامل ہیں۔ وہ مشرقی اور جنوب مشرقی یورپی ممالک بوسنیا اور ہرزیگوینا ، بلغاریہ ، کروشیا ، مونٹی نیگرو ، شمالی مقدونیہ ، سربیا اور سلووینیا کی بنیادی آبادی ہیں۔

20 ویں صدی میں ، یوگوسلاویہ کے ملک (لفظی طور پر "جنوبی سلاویہ" یا "جنوبی سلاو لینڈ") نے جنوبی سلاویک قوموں کے علاقوں کو متحد کیا - بلغاریہ کو چھوڑ کر - ایک ہی ریاست میں۔ یوگوسلاویہ کا تصور ، جو تمام جنوبی سلاویک لوگوں کے لیے ایک واحد ریاست ہے ، 17 ویں صدی کے آخر میں سامنے آیا اور 19 ویں صدی کی ایلیرین تحریک کے ذریعے اہمیت حاصل کی۔ سربیا ، کروٹس اور سلووینز کی بادشاہت ، جسے 1929 میں یوگوسلاویہ کی بادشاہت کا نام دیا گیا ، کا اعلان 1 دسمبر 1918 کو کیا گیا ، ریاست سلووینز ، کروٹس اور سربیا کی ریاست سربیا اور مونٹی نیگرو کی ریاستوں کے ساتھ یکجا ہونے کے بعد۔

 اصطلاحات 

جنوبی سلاوین کو سربیا ، مقدونیہ اور مونٹی نیگرن میں جوانی سلووینی (سیرلک: Јужни Словени) کے نام سے جانا جاتا ہے۔ بلغاریہ میں بطور یوزنی سلاویانی (سیرلک: Южни славяни) کروشین اور بوسنیائی زبان میں بطور جوونی سلووینی؛ سلووینی زبان میں بطور جوانی سلوانی۔ سلاوکی جڑ *جگъ کا مطلب ہے "جنوب"۔ سلاوی نسلی نام خود 6 ویں صدی کے مصنفین نے ابتدائی سلاویوں کے جنوبی گروپ (سکلاوینی) کی وضاحت کے لیے استعمال کیا تھا۔ مغربی سلاویوں کو وینیٹی اور مشرقی سلاو اینٹیس کہا جاتا تھا۔ جنوبی سلاویوں کو "بلقان سلاو" بھی کہا جاتا ہے ، حالانکہ یہ اصطلاح سلووینز پر محیط نہیں ہے۔

ابتدائی دور میں ایک اور نام "ایلیریئنز" تھا ، جو سلاوین سے پہلے کے بلقان کے لوگوں کا نام تھا ، یہ نام 15 ویں صدی کے آخر میں ڈالمشین دانشوروں نے سب سے پہلے جنوبی سلاوکی زمینوں اور آبادی کے حوالے سے اپنایا تھا۔  اس کے بعد اسے ہیبس برگ بادشاہت ، فرانس نے استعمال کیا اور خاص طور پر 19 ویں صدی کی کروشین قوم پرست اور پین سلاوسٹ ایلیرین تحریک نے اپنایا۔  بالآخر ، یوگوسلاوزم کا خیال ظاہر ہوا ، جس کا مقصد تمام جنوبی سلاو آبادی والے علاقوں کو ایک مشترکہ ریاست میں جوڑنا تھا۔ اس خیال سے یوگوسلاویہ نکلا جس میں بلغاریہ شامل نہیں تھا۔

 تاریخ 

 ابتدائی جنوبی سلاو 
پروٹو سلاویک ہوم لینڈ پہلی صدی کے دوران وسطی اور مشرقی یورپ میں سلاوی آبادکاری کا علاقہ ہے ، اس کے عین مطابق مقام پر ماہرین آثار قدیمہ ، نسلی ماہرین اور مورخین نے بحث کی ہے۔ ,  مجوزہ آبائی علاقوں میں سے کوئی بھی مشرق میں دریائے وولگا تک نہیں پہنچتا ، جنوب مغرب میں دینارک الپس یا جنوب میں بلقان پہاڑوں کے اوپر یا مغرب میں بوہیمیا سے گذرتا ہے۔ ,  روایتی طور پر ، علما اسے یوکرین کی دلدل میں ڈال دیتے ہیں یا متبادل طور پر بگ اور نیپر کے درمیان۔  تاہم ، ایف کرٹا کے مطابق ، 6 ویں صدی کے مصنفین کے ذکر کردہ جنوبی سلاوؤں کا وطن لوئر ڈینیوب کے بالکل شمال میں تھا۔  5 ویں صدی سے پہلے سلاو کے بارے میں بہت کم جانا جاتا ہے ، جب وہ ہر سمت پھیلنے لگے۔

جارڈن ، پروکوپیوس اور دوسرے بعد کے رومی مصنفین نے 6 ویں صدی کے دوسرے نصف میں جنوبی سلاو کے ممکنہ ابتدائی حوالہ جات فراہم کیے ہیں۔  پروکوپیوس نے قدیم زمانے سے ایک ہی ادارے اور رسم و رواج کے ساتھ سکلیوینی اور اینٹیس کو دو وحشی قوموں کے طور پر بیان کیا ، جن میں کسی ایک لیڈر کی حکمرانی نہیں بلکہ جمہوریت کے تحت زندگی بسر کی جا رہی تھی ، ,  جبکہ سیوڈو مورس نے انھیں بے شمار لوگ کہا ، غیر منظم ، غیر منظم اور لیڈر ، جس نے غلامی اور فتح کی اجازت نہیں دی اور مشکلات کے خلاف مزاحم ، تمام موسموں کو برداشت کرتے ہوئے۔  انھیں پروکوپیوس نے غیر معمولی طور پر لمبا اور مضبوط ، سیاہ جلد اور "سرخ" بالوں (نہ تو سنہرے بالوں والے اور نہ کالے ) کے طور پر پیش کیا ، ایک قدیم زندگی گزار رہے تھے اور بکھرے ہوئے جھونپڑوں میں رہتے تھے ، اکثر اپنی رہائش گاہ بدلتے تھے۔  پروکوپیوس نے کہا کہ وہ جھوٹے تھے ، بجلی کے دیوتا ( پیروون ) پر یقین رکھتے تھے ، سب کا حاکم ، جس کے لیے انھوں نے مویشی قربان کیے۔  وہ پیدل ہی جنگ میں گئے ، سیدھے اپنے دشمن پر الزامات لگائے ، نیزوں اور چھوٹی ڈھالوں سے لیس ، لیکن انھوں نے زرہ نہیں پہنی۔ 

اگرچہ بڑے پیمانے پر ہجرت کے لیے آثار قدیمہ کے شواہد کا فقدان ہے ، موجودہ دور کے بیشتر مورخین کا دعویٰ ہے کہ سلاویوں نے 6 ویں اور 7 ویں صدی میں بلقان پر حملہ کیا اور اسے آباد کیا۔  اس غالب داستان کے مطابق ، 560 کی دہائی کے آخر تک ڈینیوب میں ان کی مرکزی سرگرمی چھاپے مار رہی تھی ، حالانکہ محدود سلاوکی آبادی کے ساتھ بنیادی طور پر فوڈراٹی کی بازنطینی کالونیوں کے ذریعے۔  ڈینیوب اور ساوا سرحد 6 ویں صدی کے اواخر اور 7 ویں صدی کے اوائل میں بڑے پیمانے پر سلاوی آبادکاری سے مغلوب ہو گئی۔  جو آج ہے مرکزی سربیا ایک اہم جیو اسٹریٹجیکل صوبہ تھا ، جس کے ذریعے ویا ملیٹریس نے عبور کیا۔  5 ویں اور 6 ویں صدی میں اس علاقے پر وحشیوں نے کثرت سے گھس لیا تھا۔  ڈینیوب سے ، سلاووں نے 520 کی دہائی سے سالانہ بنیادوں پر بازنطینی سلطنت پر چھاپہ مارنا شروع کیا ، تباہی پھیلائی ، لوٹ مار اور مویشیوں کے ریوڑ ، قیدیوں کو پکڑ لیا اور قلعہ لیا۔ اکثر ، بازنطینی سلطنت پھیلا ہوا تھا ، اپنے امیر ایشیائی صوبوں کو عربوں ، فارسیوں اور دیگر سے بچاتا تھا۔ اس کا مطلب یہ تھا کہ یہاں تک کہ عددی طور پر چھوٹے ، غیر منظم ابتدائی سلاوی چھاپے بہت زیادہ خلل ڈالنے کی صلاحیت رکھتے تھے ، لیکن بڑے ، مضبوط شہروں پر قبضہ نہیں کر سکے۔  ڈینیوب کے جنوب میں پہلا سلاوی چھاپہ پروکوپیوس نے ریکارڈ کیا ، جس نے اینٹیس کے حملے کا ذکر کیا ، "جو سکلیوینی کے قریب رہتے ہیں" ، شاید 518 میں۔ ,  سکلاوینی کا ذکر سب سے پہلے بازنطینی شہنشاہ جسٹنین اول (ر۔ 527–565) کی ڈینیوب سرحد پر فوجی پالیسی کے تناظر میں کیا گیا ہے۔  پوری صدی کے دوران ، سلاویوں نے چھاپہ مارا اور بلقان میں گہرائیوں سے لوٹ لیا ، ڈلمیٹیا سے یونان اور تھریس تک اور بعض اوقات آسٹرگوتھس سے لڑتے ہوئے ، کرائے کے سپاہیوں کے طور پر بھی بھرتی ہوتے تھے۔  ایسا لگتا ہے کہ جسٹنین نے ' تقسیم کرو اور فتح کرو ' کی حکمت عملی استعمال کی ہے اور سلیوینی اور اینٹیس کا ذکر ایک دوسرے سے لڑنے کے طور پر کیا گیا ہے۔  اینٹس کا آخری بار 545 میں بازنطینی مخالف جنگجو کے طور پر ذکر کیا گیا تھا اور سکلاوینی نے بلقان پر چڑھائی جاری رکھی۔  558 میں اوارز بحیرہ اسود کے میدان میں پہنچے اور اینپرز کو نیپر اور ڈنیسٹر کے درمیان شکست دی۔  اوارز نے بعد میں خود کو سلیوینی کے ساتھ جوڑ لیا ،  حالانکہ ایک قسط تھی جس میں سکلاوین ڈورینٹیوس (فلیٹ 577–579) ، نام کے ساتھ ریکارڈ کیے گئے پہلے سلاوکی سردار نے آوار سوزیرینٹی کو مسترد کر دیا اور جواب دیا کہ "دوسرے لوگ کرتے ہیں ہماری سرزمین کو فتح نہیں کرتے ، ہم ان کی فتح کرتے ہیں [...] تو یہ ہمیشہ ہمارے لیے رہے گا " اور اوار کے ایلچیوں کو قتل کیا گیا۔  580 کی دہائی تک ، جیسا کہ ڈینیوب پر سلاو کمیونٹیز بڑی اور زیادہ منظم ہوتی گئیں اور جیسے جیسے اوارز نے اپنا اثر و رسوخ بڑھایا ، چھاپے بڑے ہوتے گئے اور اس کے نتیجے میں مستقل تصفیہ ہوا۔ زیادہ تر علما 581–584 کے عرصے کو بلقان میں بڑے پیمانے پر سلاوی آبادکاری کا آغاز سمجھتے ہیں۔  کیف۔ کورٹا بتاتا ہے کہ خاطر خواہ سلاوکی موجودگی کے ثبوت 7 ویں صدی سے پہلے ظاہر نہیں ہوتے اور ڈینیوب کے شمال میں پائی جانے والی "سلاوی ثقافت" سے معیار کے لحاظ سے مختلف ہیں۔  چھٹی صدی کے وسط میں ، بازنطینیوں نے ڈینیوب کے سرحدی علاقے پر دوبارہ اپنا کنٹرول قائم کیا ، اس طرح سلاوکی چھاپوں کی معاشی قدر کم ہوئی۔ یہ بڑھتی ہوئی معاشی تنہائی ، اوارز اور بازنطینیوں کے بیرونی خطرات کے ساتھ مل کر ، سیاسی اور فوجی متحرک ہونے کا باعث بنی۔ دریں اثنا ، زراعت کی سفری شکل ( فصل کی گردش کی کمی) نے مائیکرو علاقائی نقل و حرکت کی حوصلہ افزائی کی ہوگی۔ ساتویں صدی کے آثار قدیمہ سے پتہ چلتا ہے کہ اس سے پہلے کی بستی کا مجموعہ عوامی کمیونٹیوں ، دستکاری وغیرہ کے لیے مختلف زونوں کے ساتھ ترقی پزیر ہے۔ جبکہ بلغاریہ سلاو رابطے کے علاقوں میں بہت زیادہ مرکب کے ساتھ۔ قبل از سلاوائی باشندے ، بشمول رومی مقامی باشندے ، [a] وحشیانہ حملوں سے بھاگ گئے اور مضبوط شہروں اور جزیروں کے اندر پناہ مانگی ، جب کہ دوسرے دور دراز پہاڑوں اور جنگلوں میں بھاگ گئے اور ٹرانسمنٹ طرز زندگی اختیار کی۔ قلعہ بند ڈلمیٹین شہروں میں رومانوی بولنے والے اپنی ثقافت اور زبان کو طویل عرصے تک برقرار رکھنے میں کامیاب رہے۔ دریں اثنا ، متعدد سلاویوں نے مقامی آبادی کی اولادوں کے ساتھ ملایا اور ان کو ملایا۔

یونانیوں اور ابتدائی سلاوی ریاستوں کے ساتھ سلاووں کے تعامل کے بارے میں بعد کی معلومات 10 ویں صدی کے ڈی ایڈمنڈرینڈو امپیریو (DAI) سے آتی ہے جو شہنشاہ قسطنطنیہ VII Porphyrogenitus ، 7 ویں صدی کے معجزات سینٹ ڈیمیٹریئس (MSD) اور Theophylact کی تاریخ سے ملتی ہے۔ سموکاٹا ۔ ڈی اے آئی نے کروشین ، سربیائی اور بلغاریہ ریاستوں کے آغاز کا ذکر کیا ہے جو 7 ویں کے اوائل سے دسویں صدی کے وسط تک ہے۔ MSD اور Theophylact Simocatta نے 7 ویں صدی کے آغاز میں تھیسالی اور مقدونیہ میں سلاوی قبائل کا ذکر کیا۔ 9 ویں صدی کے رائل فرینکش اینلز (آر ایف اے) میں فرینک کے ساتھ رابطے میں سلاوی قبائل کا بھی ذکر ہے۔

 قرون وسطی 
700 عیسوی تک ، سلاو وسطی اور جنوب مشرقی یورپ کے بیشتر علاقوں میں آباد ہو چکے تھے ، یہاں تک کہ آسٹریا سے لے کر یونان کے پیلوپونیس تک اور ایڈریاٹک سے بحیرہ اسود تک ، ساحلی علاقوں اور جزیرہ نما یونانی کے کچھ پہاڑی علاقوں کو چھوڑ کر۔  آوار ، جو دیر 550 میں یورپ میں پہنچے اور بلقان میں ایک بہت بڑا اثر پڑا، کارپیتھین میدان میں ان کی بنیاد سے تھا، مرکزی سلاوی بستیوں کے مغرب، کنٹرول سلاوی قبائل وہ رومی شہروں کا محاصرہ جن کے ساتھ سے زیادہ زور دیا۔ بلقان میں ان کا اثر و رسوخ تاہم ساتویں صدی کے اوائل تک کم ہو گیا اور وہ بالآخر 9 ویں صدی کے اختتام پر بلغاریہ اور فرینکش سلطنت کے ہاتھوں شکست کھا کر غائب ہو گئے۔  سب سے پہلے جنوبی سلاو سیاست اور علاقائی طاقت تھی بلغاریہ ، بہت بے شمار درمیان ایک یونین کے طور پر 681 میں قائم ایک ریاست سلاوی قبائل اور بلغار کے خان اسپرا . یونان میں بکھرے ہوئے سلاو ، سکلاوینیا ، ہیلینائزڈ تھے۔  رومانوی بولنے والے مضبوط قلعہ دار شہروں میں رہتے تھے۔  ڈی اے آئی کی بنیاد پر روایتی تاریخ نگاری ، کہتی ہے کہ سربوں اور کروٹوں کی بلقان میں ہجرت ایک دوسری سلاویک لہر کا حصہ تھی ، جو ہیراکلیئس کے دور میں رکھی گئی تھی۔ 

شمال میں فرینک اور جنوب میں بازنطیم کے درمیان علاقے میں آبادی ، سلاو مسابقتی اثرات سے دوچار تھے۔  863 میں عیسائی مذہب عظیم موراویا کو دو بازنطینی بھائیوں راہبوں سنت سیرل اور میتھوڈیوس ، تھیسالونیکی کے سلاویوں کو مشنری کام پر بھیجا گیا۔ انھوں نے گلاگولیٹک رسم الخط اور پہلی سلاوی زبان لکھی ، اولڈ چرچ سلاوونک ، جسے وہ بائبل کے کاموں کا ترجمہ کیا کرتے تھے۔ اس وقت ، مغربی اور جنوبی سلاو اب بھی ایک جیسی زبان بولتے تھے۔ گلاگولیٹک استعمال کیا گیا اسکرپٹ تمام سلاوی آوازوں کی نمائندگی کرنے کی صلاحیت رکھتا تھا ، تاہم ، اسے آہستہ آہستہ 9 ویں صدی میں بلغاریہ میں تبدیل کر دیا گیا ، روس میں 11 ویں صدی تک  گلاگولیٹک 16 ویں صدی میں کروشیا میں زندہ رہا ، جسے بینیڈکٹائنز اور فرانسیسکان استعمال کرتے تھے۔ ، لیکن کاؤنٹر ریفارمیشن کے دوران اہمیت کھو دی جب لاطینی نے اسے دلماتی ساحل پر تبدیل کر دیا۔  سیرل اور میتھوڈیس کے شاگردوں نے پہلے ہی عیسائی بلغاریہ میں پناہ لی ، جہاں اولڈ چرچ سلاوونک کلیسیائی زبان بن گیا۔  ابتدائی سیرلک حروف تہجی 9 ویں صدی عیسوی کے دوران بلغاریہ کے پریسلاو لٹریری اسکول میں تیار کی گئی تھی۔    ابتدائی سلاوی ادبی کام بلغاریہ ، دوکلاجا اور دلمتیہ میں مرتب ہوئے۔ مذہبی کام تقریبا خصوصی طور پر لاطینی (کروشیا ، سلووینیا) اور خاص طور پر یونانی (بلغاریہ ، سربیا) کے تراجم تھے۔  10th اور 11th صدیوں میں پرانا چرچ سلاوی طرح مختلف علاقائی شکلوں کی تخلیق کی قیادت سربو-کروئیشین اور سلووینیائی  اقتصادی، مذہبی اور سیاسی مراکز ارخرید اور پلاوڈیو اہم میں اہم کردار ادا ادبی پیداوار میں بلغاری سلطنت .  بوگومیل فرقہ ، جو Manichaeism سے ماخوذ ہے ، کو مذہبی سمجھا جاتا تھا ، لیکن بلغاریہ سے بوسنیا (جہاں اس نے قدم جمائے) تک پھیلنے میں کامیاب رہا۔  اور فرانس ( کیتھرس )۔

کارنتھیا 10 ویں صدی میں جرمن حکمرانی کے تحت آیا اور مستقل طور پر مغربی (رومن) عیسائی دائرہ اثر میں آیا۔  آج جو کروشیا ہے وہ وحشی دور کے بعد مشرقی رومن (بازنطینی) حکمرانی کے تحت آیا اور جب کہ زیادہ تر علاقہ سلاوائزڈ تھا ، مٹھی بھر قلعہ بند شہر ، مخلوط آبادی کے ساتھ ، بازنطینی اتھارٹی کے ماتحت رہے اور لاطینی زبان کا استعمال جاری رکھا۔  ڈالمیٹیا ، جو اب بازنطینی قصبوں کے ساتھ تنگ پٹی پر لگائی گئی ہے ، قسطنطنیہ کی سرپرستی میں آئی ، جبکہ کروشین ریاست چارلمین کے دور میں عیسائیت تک کافر رہی ، جس کے بعد روم سے مذہبی بیعت ہوئی۔  کروٹس نے 9 ویں صدی میں فرینکش حکمرانی کو ختم کر دیا اور بازنطینی ڈلمیٹین قصبوں پر قبضہ کر لیا ، جس کے بعد ہنگری کی فتح نے ہنگری کی بالادستی حاصل کی ، اگرچہ فوج اور اداروں کو برقرار رکھا۔  کروشیا نے جمہوریہ وینس سے ڈلمیٹیا کا بہت حصہ کھو دیا جو 18 ویں صدی تک اس کے پاس تھا۔  ہنگری نے ایک ڈیوک کے ذریعے کروشیا پر حکومت کی اور ساحلی قصبوں پر پابندی کے ذریعے۔  ایک جاگیردارانہ طبقے دیر 13th صدی میں کروشین اندرونی علاقوں میں ابھر کر سامنے آئے، جن میں شامل تھے Kurjaković ، Kačić اور سب سے اہم Šubić .  ڈلمیٹین قلعہ بند شہروں نے اس دوران خود مختاری برقرار رکھی ، ایک رومن پیٹریشین کلاس اور سلاویک نچلے طبقے کے ساتھ ، پہلے ہنگری کے تحت اور پھر وینس صدیوں کی جدوجہد کے بعد۔ 

ابن الفقیہ نے دو قسم کے جنوبی سلاوی لوگوں کو بیان کیا ، پہلا رنگ گورا اور گہرے بال ، ایڈریاٹک ساحل کے قریب رہنے والے اور دوسری روشنی کے طور پر ، دوردراز میں رہنے والے۔

 ابتدائی جدید دور۔ 
14 ویں صدی کے پہلے نصف میں مشرق میں بازنطینی علاقوں میں عثمانیوں کی توسیع کے بعد ، اندرونی طور پر تقسیم شدہ بلغاریہ سلطنت اور قلیل المدت اور گرتی ہوئی سربیا کی سلطنت آگے کھڑی ہوئی۔ 1371 میں ، عثمانیوں نے ماریسا کی جنگ میں ایک بڑی سرب فوج کو شکست دی اور 1389 میں کوسوو کی لڑائی میں سرب فوج کو شکست دی۔ اب تک ، سربیا اور بلغاریہ کے حکمران عثمانی حکمران بن گئے ، جنوبی سربیا کے صوبے اور بلغاریہ 1390 کی دہائی میں الحاق تک جاری رہے۔ عثمانیوں قسطنطنیہ (1453)، یونان (1453-60)، فتح کیا سربیائی ڈیسپوٹیٹ (1459) اور بوسنیا (1463). ابتدائی جدید دور میں بلقان کا بیشتر حصہ عثمانی حکومت کے تحت تھا۔ عثمانی حکمرانی 14 ویں سے 20 ویں صدی کے اوائل تک بعض علاقوں میں قائم رہی۔ عثمانی معاشرہ کثیر نسلی اور کثیر مذہبی تھا اور اقرار گروپوں کو جوار کے نظام کے مطابق تقسیم کیا گیا تھا ، جس میں آرتھوڈوکس عیسائیوں (یونانیوں ، بلغاریوں ، سربوں ، وغیرہ) نے جوار کو تشکیل دیا تھا۔ اسلامی فقہ میں ، عیسائیوں کو ذمی کی حیثیت حاصل تھی ، جس میں کچھ ٹیکس اور کم حقوق شامل تھے۔ اسلامائزیشن کے ذریعے ، سلاوی مسلمانوں کی کمیونٹیز ابھریں ، جو بوسنیا ، جنوبی سربیا ، شمالی مقدونیہ اور بلغاریہ میں آج تک زندہ ہیں۔

16 ویں صدی میں ، ہیبس برگ بادشاہت نے آج کل سلووینیا ، کروشیا اور شمالی سربیا کو کنٹرول کیا۔ کروشیا کی بادشاہت ، جس میں آج کے کروشیا کے چھوٹے حصے شامل تھے ، ہیبس برگ شہنشاہ کی تاج کی سرزمین تھی۔ ابتدائی جدید دور میں شمالی اور مغرب میں آرتھوڈوکس سلاو (بنیادی طور پر سرب) کی بڑے پیمانے پر ہجرت دیکھنے میں آئی۔ ملٹری فرنٹیئر عثمانی حملوں کے خلاف کورڈن سینیٹائر کے طور پر قائم کیا گیا تھا۔ عثمانی حکومت کے خلاف کئی بغاوتیں ہوئیں ، لیکن یہ 18 ویں صدی تک نہیں تھا کہ بلقان کے کچھ حصے ، یعنی سربیا ، ایک طویل عرصے تک آزاد ہوئے۔ اگرچہ پان سلاوزم کی ابتدا 17 ویں صدی کے سلاوک کیتھولک پادریوں سے ہے جو جمہوریہ وینس اور جمہوریہ راگوسا میں ہے ، یہ صرف 19 ویں صدی کے وسط میں عثمانی اور ہیبس برگ سلطنتوں میں قوم پرستی کے عروج کے دوران کرسٹلائز ہوئی۔

 لوگ اور ممالک 
جنوبی سلاویوں کو لسانی طور پر مشرقی (بلغاریہ اور مقدونیہ) اور مغربی گروہوں (سلووینز ، کروشین ، بوسنیائی ، سربیائی اور مونٹی نیگرین) میں تقسیم کیا گیا ہے اور مذہبی طور پر آرتھوڈوکس (سرب ، بلغاریائی ، مقدونیائی ، مونٹینیگرین) ، کیتھولک (کروٹ ، سلووینیز) اور مسلم (بوسنیاک ، پوماکس اور دیگر اقلیتیں) ایک اندازے کے مطابق دنیا بھر میں 35 ملین ساؤتھ سلیو اور ان کی اولادیں آباد ہیں۔ جنوبی سلاویک نسلی گروہوں میں جو قومیں بھی ہیں ، سرب ، بلغاریہ ، کروٹس ، بوسنیائی ، سلووینز ، مقدونیہ اور مونٹی نیگرین ہیں ۔ بوسنیا ،  سرب اور کروٹس بوسنیا اور ہرزیگوینا کی جزوی قومیں ہیں۔ جنوبی سلاویک اقلیتوں یا خود کی شناخت میں یوگوسلاو (سابقہ یوگوسلاویہ) ، نسلی مسلمان - بوسنیاک (سابقہ یوگوسلاویہ) ، توربیشی (شمالی مقدونیہ) ، پوماکس (بلغاریہ ، یونان) اور گورانی (کوسوو) بھی شامل ہیں۔ شمالی سربیا اور مشرقی کروشیا میں مرکوز کیتھولک بنجیوسی اور شوکی ، کروٹ اور مقامی شناخت کے درمیان تقسیم ہیں۔ شمالی سربیا میں مغربی اور مشرقی سلاوی لوگوں کی چھوٹی کمیونٹیز بھی ہیں۔

 ممالک

یہاں سات ممالک ہیں جن میں جنوبی سلاو اہم آبادی ہیں: 

  (85.0% Bulgarians)
  Serbia (83.3% Serbs, 2.3% Bosniaks, 0.8% Croats, 0.5% Montenegrins, 0.3% Macedonians, 0.3% Bulgarians)
  (90.4% Croats, 4.4% Serbs, 0.9% Bosniaks, 0.2% Slovenes, 0.1% Montenegrins, 0.1% Macedonians)
  (50.1% Bosniaks, 30.8% Serbs, 15.4% Croats)
  North Macedonia (64.2% Macedonians, 1.8% Serbs, 0.9% Bosniaks, 0.1% Croats, 0.1% Bulgarians, 0.02% Slovenes)
  Slovenia (83.1% Slovenes, 2% Serbs, 1.8% Croats, 1.1% Bosniaks, 0.2% Macedonians, 0.1% Montenegrins)
  Montenegro (45% Montenegrins, 28.7% Serbs, 8.7% Bosniaks, 3.3% Muslims by ethnicity, 0.9% Croats, 0.1% Macedonians, 0.1% Slovenes)

اس کے علاوہ ، غیر جنوبی سلاوی پڑوسی ممالک میں مقامی جنوبی سلاوی اقلیتیں ہیں جیسے:

 البانیہ : ( بوسنیا ، بلغاری ، مقدونیہ ، سرب ، مونٹی نیگرنز )
 آسٹریا : ( کروٹس ، سلووینز )*
 یونان : (یونانی مقدونیہ ، پوماکس کے سلاوی بولنے والے )
 ہنگری : ( بلغاری ، کروٹس ، سلووین اور سرب )
 اٹلی : ( سلووینز ، کروٹس ، سرب )
 کوسوو  : ( سرب ، بوسنیاک ، کروٹس )
 مالڈووا : ( بلغاریہ )
 رومانیہ : ( کروٹس ، بلغاری ، سرب ، مقدونیہ )
 سلوواکیہ : ( سرب )
 ترکی : ( بلغاریہ ، بوسنیاک ، مونٹی نیگرنز ، مقدونیہ ، پوماکس)
 یوکرین : ( بلغاریہ )

 مذہب 
جنوبی سلاو آبادی والے علاقے کے مذہبی اور ثقافتی تنوع نے ان کے مذہب پر خاصا اثر ڈالا ہے۔ اصل میں ایک مشرک کافر لوگ ، جنوبی سلاویوں نے اپنی بہت سی قدیم رسومات اور روایتی لوک داستانوں کو بھی محفوظ کیا ہے ، اکثر اسے ان مذاہب کے ساتھ جوڑتے اور جوڑتے ہیں جنہیں بعد میں انھوں نے تبدیل کیا۔

آج ، جنوبی سلاو کی اکثریت آرتھوڈوکس عیسائی ہیں ۔ اس میں زیادہ تر بلغاریائی ، مقدونیہ ، سرب اور مونٹی نیگرن شامل ہیں۔ زیادہ تر سلووین اور کروٹس رومن کیتھولک ہیں ۔ دیگر معمولی نسلی گروہ ( گورانی ، نسلی مسلمان ) اور ذیلی گروپوں ( توربش اور پوماک ) ہیں مسلمان . کچھ جنوبی سلاو ملحد ، اگنوسٹک اور/یا غیر مذہبی ہیں ۔

 Orthodoxy 

 Bulgarians
 Macedonians
 Montenegrins
 سرب

 Catholicism 

 Slovenes
 Croats
 Bunjevci
 Šokci

 Islam 

 بوسنیائی مسلم, مسلم (قومیت)
 Gorani
 Pomaks
 Torbeši

 زبانیں 
ساؤتھ سلاوی زبانیں ، سلاوی زبانوں کے خاندان کی تین شاخوں میں سے ایک (دوسری مغربی سلاوی اور مشرقی سلاوی ہے ) ، ایک بولی تسلسل تشکیل دیتی ہیں۔ اس میں مغرب سے مشرق تک سلووینیا ، کروشیا ، بوسنیا اور ہرزیگوینا ، مونٹی نیگرو ، سربیا ، شمالی مقدونیہ اور بلغاریہ کی سرکاری زبانیں شامل ہیں۔ جنوبی سلاوی زبانیں جغرافیائی طور پر باقی سلاوی زبانوں سے ان علاقوں کے لحاظ سے منقسم ہیں جہاں جرمن (آسٹریا) ، ہنگری اور رومانیہ کی زبانیں غالب ہیں۔

جنوبی سلاوی معیاری زبانیں ہیں:

West:
سربی کروشیائی (pluricentric)

سلووین زبان

East:
بلغاری زبان
مقدونیائی زبان

سربو کروشیا کی اقسام مضبوط ساختی وحدت رکھتی ہیں اور اکثر ماہرین لسانیات اسے ایک زبان کے طور پر مانتے ہیں۔ آج ، زبان کی علیحدگی پسندی نے کئی الگ الگ معیاروں کی میثاق جمہوریت کا باعث بنی ہے: سربیائی ، کروشین ، بوسنیائی اور مونٹی نیگرین۔ یہ سرو-کروشین معیارات تمام شٹاکاوین بولی گروپ پر مبنی ہیں۔ دیگر بولی گروہ ، جو شٹاکاوین کے ساتھ کم فہمی رکھتے ہیں ، ڈلمیٹیا میں چاکاویان اور کروشیا میں کاجاکوین مناسب ہیں۔ صربی کروشین بولنے والی زمینوں پر شٹوکاوین کا غلبہ عثمانی دور کے دوران تاریخی مغرب کی طرف ہجرت کی وجہ سے ہے۔ سلووین ساؤتھ سلاویک ہے لیکن اس کی کئی خصوصیات مغربی سلاوی زبانوں کے ساتھ مشترک ہیں۔ پیریکمورے سلووین اور کائیکووین خاص طور پر قریب ہیں اور ان کے درمیان کوئی تیز وضاحت نہیں ہے۔ جنوب مشرقی سربیا میں ، بولیاں بلغاریہ اور مقدونیہ کے ساتھ ایک عبوری زون میں داخل ہوتی ہیں ، دونوں گروہوں کی خصوصیات کے ساتھ اور اسے عام طور پر تورلاکیان کہا جاتا ہے۔ مشرقی جنوبی سلاوی زبانیں بلغاریہ اور مقدونیہ ہیں۔ بلغاریہ نے دوسری زبانوں کے حوالے سے زیادہ قدیم سلاوی خصوصیات کو برقرار رکھا ہے۔ بلغاریہ میں دو اہم یات تقسیم ہیں۔ سلاویک مقدونیہ کو 1945 میں کمیونسٹ یوگوسلاویہ میں کوڈ کیا گیا تھا اور اسے تاریخی طور پر بلغاریہ کے طور پر درجہ بندی کیا گیا تھا۔ مقدونیائی بولیاں ، جنہیں تین اہم گروہوں میں تقسیم کیا گیا ہے ، مجموعی طور پر بلغاریہ اور سربو کروشین کے لیے عبوری سمجھے جاتے ہیں۔ مغربی بلغاریائی بولیاں (جسے شوپی کہتے ہیں) صربی کروشین کے ساتھ خصوصیات کا اشتراک کرتی ہیں۔ مزید برآں ، یونان میں یونانی مقدونیہ اور مغربی تھریس میں قابل ذکر سلاوی بولنے والی آبادی ہے۔ بلقان سلاوی زبانیں "بلقان سپراچ بنڈ" کا حصہ ہیں جو بلقان میں دیگر غیر سلاوی زبانوں کے ساتھ مشترکہ خصوصیات ہیں۔

 جینیات 
تصغیر| 7 تصور شدہ آبائی آبادیوں کی ریزولوشن لیول پر عالمی تناظر میں بلقان خطے کے آٹوسومل SNPs کا مرکب تجزیہ: افریقی (براؤن) ، جنوبی/مغربی یورپی (ہلکا نیلا) ، ایشیائی (پیلا) ، مشرق وسطی (اورنج) ، جنوب ایشیائی (سبز) ، شمالی/مشرقی یورپی (گہرا نیلا) اور خاکستری کاکیشس جزو۔
تصغیر| کچھ یورپی آبادیوں میں مختلف ڈونر گروپس کی تاریخی شراکت کو پیش کرتے ہوئے آٹو سومل تجزیہ۔ پولش نمونے کو سلواک اثر و رسوخ کی نمائندگی کے لیے منتخب کیا گیا تھا اور یہ یونان (30-37)) ، رومانیہ (48-57)) ، بلغاریہ (55-59)) اور ہنگری (54-84) میں مضبوط اور ابتدائی اثرات کی تجویز دے رہا ہے۔ ٪)۔
2013 کے مطابق autosomal IBD "ایک براعظم پیمانے پر ماضی 3،000 سال سے زیادہ حالیہ نسبی نسب" سروے، سربو-کروئیشین زبان کے بولنے والوں کو مورخہ عام پوروجوں کے ایک بہت بڑی تعداد منتقلی کی مدت پولینڈ اور ساتھ تقریبا 1،500 سال پہلے رومانیہ-بلغاریہ مشرقی یورپ میں دوسروں کے درمیان کلسٹر۔ یہ نتیجہ اخذ کیا گیا ہے کہ ہنک اور سلاوکی توسیع کی وجہ سے ، جو "نسبتا چھوٹی آبادی تھی جو ایک بڑے جغرافیائی علاقے میں پھیل گئی تھی" ، خاص طور پر "چھٹی صدی سے شروع ہونے والی کم آبادی کی کثافت والے علاقوں میں سلاوی آبادیوں کی توسیع" اور کہ یہ "سلاوی زبانوں کی جدید تقسیم کے ساتھ انتہائی اتفاق ہے"۔  Kushniarevich et al کے مطابق. 2015 ، ہیلینتھل ایٹ ال۔ 2014 کے آئی بی ڈی تجزیہ میں یہ بھی پایا گیا کہ "مشرقی یورپین (سلاویک اور غیر سلاویک دونوں) کے درمیان کثیر جہتی ملاوٹ کے واقعات ، جو تقریبا– 1000-1600 YBP کے ہیں" جو "سلاوکی توسیع کے مجوزہ ٹائم فریم" کے مطابق ہے۔  سلاوکی اثر و رسوخ "500-900 عیسوی یا تھوڑی دیر بعد بلغاریہ ، رومانیہ اور ہنگریوں میں 40-50 فیصد سے زیادہ ہے"۔  2015 IBD تجزیہ جنوبی سلافی مشرق اور مغرب سلافی کے ساتھ مقابلے میں یونانیوں پر نچلے قربت ہے اور پتہ چلا ہے کہ IBD اشتراک کے ایک "بھی پیٹرن ایسٹ ویسٹ سلافی-'inter-سلاوی 'آبادی (درمیان موجود ہے کہ ہنگری ، رومانیہ اور Gagauz ) - اور جنوبی سلاو ، یعنی سلیو سمیت لوگوں کی فرض شدہ تاریخی نقل و حرکت کے علاقے میں " جنوبی اور مشرقی مغربی سلاو کے درمیان مشترکہ آئی بی ڈی حصوں کی معمولی چوٹی مشترکہ "سلاوونک وقت نسب" کی تجویز کرتی ہے۔  مغربی بلقان اور مشرق وسطی کی آبادیوں کے 2014 کے آئی بی ڈی تجزیہ کے مقابلے میں بلقان کے اسلامائزیشن کے دوران 16 ویں اور 19 ویں صدی کے درمیان جین کے بہاؤ کو نہ ہونے کے برابر پایا گیا۔ 

مغربی بلقان کے 2014 کے مرکب تجزیہ کے مطابق ، جنوبی سلاو ایک جینیاتی یکسانی دکھاتے ہیں۔ بوسنیا اور کروشین مشرقی یورپی آبادیوں کے زیادہ قریب تھے اور بڑے پیمانے پر وسطی یورپ سے ہنگریوں کے ساتھ چھا گئے تھے۔ 2015 کے تجزیے میں ، انھوں نے مشرقی کلسٹر کے مقابلے میں بوسنیائی اور سلووینیوں کے ساتھ مغربی جنوبی سلاوی کلسٹر تشکیل دیا ، جو وسط میں سربین کے ساتھ مشرقی کلسٹر کے ذریعہ تشکیل دیا گیا تھا۔ مغربی جھرمٹ کا جھکاؤ ہنگریوں ، چیکوں اور سلوواکوں کی طرف ہے جبکہ مشرقی جھرمٹ رومانیہ اور کچھ حد تک یونانیوں کی طرف ہے۔ جنوبی سلاووں کے درمیان بالٹو سلاو کے ماڈل جینیاتی جزو 55-70 کے درمیان تھا۔  سلووینیا کی آبادی کے 2018 کے تجزیے میں ، سلووینیا کی آبادی کروشین ، ہنگریوں کے ساتھ جمع ہوئی اور چیک کے قریب تھی۔ 

2006 کے Y-DNA مطالعہ کے نتائج "تجویز کرتے ہیں کہ سلاوکی توسیع موجودہ یوکرین کے علاقے سے شروع ہوئی ، اس طرح اس مفروضے کی تائید ہوتی ہے جو سلاووں کے ابتدائی وطن کو درمیانی ڈینیپر کے بیسن میں رکھتا ہے"۔  2020 تک جینیاتی مطالعات کے مطابق ، Y-DNA haplogroups R1a اور I2 اور ان کے ذیلی طبقات R-M558 ، R-M458 اور I-CTS10228 کی تقسیم ، تغیر اور تعدد جنوبی سلاو کے درمیان سلاوی زبانوں کے پھیلاؤ کے ساتھ باہمی تعلق رکھتے ہیں۔ مشرقی یورپ سے قرون وسطیٰ کی سلاوکی توسیع ، غالبا present موجودہ یوکرین اور جنوب مشرقی پولینڈ کے علاقے سے۔   

 مزید دیکھیے 

 یوگوسلاو
 مشرقی سلاو
 مغربی سلاو
 شمالی سلاو

 تشریحات 

 حوالہ جات 

Primary sources



Books




























Journals


 مزید پڑھیے 

 Jelavich, C., 1990. South Slav nationalisms—textbooks and Yugoslav Union before 1914. Ohio State Univ Pr.
 Petkov, K., 1997. Infidels, Turks, and women: the South Slavs in the German mind; ca. 1400–1600. Lang.
 Ferjančić, B., 2009. Vizantija i južni Sloveni. Ethos.
 Kovacevic, M.G.J., 1950. Pregled materijalne kulture Juznih Slovena.
 Filipovic, M.S., 1963. Forms and functions of ritual kinship among South Slavs. In V Congres international des sciences anthropologiques et ethnologiques (pp. 77–80).
 Šarić, L., 2004. Balkan identity: Changing self-images of the South Slavs. Journal of Multilingual and Multicultural development, 25(5–6), pp. 389–407.
 Ostrogorsky, G., 1963. Byzantium and the South Slavs. The Slavonic and East European Review, 42(98), pp. 1–14.

^ 

 حوالہ جات 


IDSouth Slavs
زمرہ:سلاوی نسلی گروہ
زمرہ:بلقان کے نسلی گروہ
زمرہ:تصدیق درکار "متعلقہ نسلی گروہ"
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:تاریخ بوسنیا و ہرزیگووینا
زمرہ:تاریخ بلغاریہ
زمرہ:تاریخ مونٹینیگرو
زمرہ:تاریخ جمہوریہ مقدونیہ
زمرہ:تاریخ سلووینیا
زمرہ:تاریخ کرویئشا
زمرہ:تاریخ سربیا