رد الشمس

سورج کا پلٹنا ایک ایسا واقعہ ہے جسے شیعہ کتب نے علی بن ابی طالب کے فضائل میں سے ایک کے طور پر ذکر کیا ہے اور یہ متواتر اور معروف احادیث میں سے ایک ہے۔ 

 واقعے کی جگہ 
یہ مسجد فضیخ میں ہوئی جسے آج مسجد شمس کے نام سے جانا جاتا ہے۔یہ ایک چھوٹی سی مسجد ہے، جو مسجد قبا کے مشرق میں وادی کے کنارے پر واقع ہے۔

 سورج کی واپسی کا واقعہ 
سورج کے لوٹنے کا واقعہ دو بار پیش آیا۔ ایک بار رسول اللہ صلی ﷺ علیہ وسلم کی زندگی میں اور ایک بار سفر کے بعد۔

 نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی زندگی میں 
ﷺ نے اپنی کتاب ﷺ الصامتین میں اسماء بنت عمیس سے روایت کی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم علی کے پتھر میں تھے، اس لیے آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کو ہلانے کا سوچا یہاں تک کہ سورج نکل جائے۔ غروب ہو گیا اور عصر کی نماز نہیں ہوئی تھی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سورج لوٹا تو سورج غروب ہو گیا اور ڈھل رہا تھا یہاں تک کہ ظہر کی نماز کے وقت کی طرح بلند ہو گیا، اس نے کہا: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز پڑھی اور پھر واپس آگئے۔ الماحوزي، سليمان بن عبد الله، الأربعون حديثاً، في إثبات امامة امير المؤمنين، ص419.

 آپ کی زندگی کے بعد 
جویریہ بن مشعر سے روایت ہے کہ انھوں نے کہا::.
ترجمہ: ہم امیر المومنین علی بن ابی طالب علیہ السلام کے ساتھ خارجیوں کے قتل سے لے کر بابل کی سرزمین سے گزرنے تک آئے۔ نماز کا وقت ہو گیا تو امیر المومنین علیہ السلام اور لوگ اترے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اے لوگو یہ وہ سرزمین ہے جس پر تین مرتبہ لعنت کی گئی ہے۔ اور یہ وہ پہلا ملک ہے جس میں بت کی پوجا کی جاتی تھی اور کسی نبی یا رسول کے بعد اس میں نماز پڑھنا جائز نہیں، لہٰذا تم میں سے جو کوئی نماز پڑھنا چاہے نماز پڑھ لے، چنانچہ لوگ دونوں طرف سے منہ پھیر گئے۔ راستے سے نکلے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے خچر پر سوار ہو کر تشریف لے گئے ۔

جویریہ نے کہا ،میں نے کہا:.الماحوزي، سليمان بن عبد الله، الأربعون حديثاً، في إثبات إمامة أمير المؤمنين،ص421.

ترجمہ: خدا کی قسم میں امیر المومنین (علیہ السلام) کی پیروی کروں گا اور آج میں اپنی نماز کی نقل نہیں کروں گا، چنانچہ میں نے آپ کے پیچھے چل دیا۔ مجھے شک ہوا تو وہ میری طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا: اے جویریہ کیا تم نے شک کیا؟ میں نے کہا: جی ہاں، امیر المومنین، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے پہلو سے نیچے اترے اور وضو کیا، پھر اٹھے اور یہ الفاظ کہے کہ میں اس سے بہتر نہیں جانتا سوائے اس کے کہ وہ عبرانی زبان میں ہوں۔ میں نے نماز کے لیے پکارا تو میں نے سورج کی طرف دیکھا تو وہ دو پہاڑوں کے درمیان سے نکل آیا اور اس نے عصر کی نماز پڑھی اور اس کے ساتھ نماز پڑھی۔ جب ہم نماز سے فارغ ہوئے تو رات اسی طرح لوٹ آئی جس طرح گذری تھی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے میری طرف متوجہ ہو کر فرمایا: اے جویریہ بن مشار ، اللہ تعالیٰ فرماتا ہے :

 شاعری میں واقعہ 
قول الحافظ السرويما قيل من شعر في حديث رد الشمس 

فلما قضى وحي النبي دعا له ولم يك صلى العصر والشمس تنزع.فردت عليه الشمس بعد غروبها فصار لها في أول الليل مطلع
وقال الحميري

ردت عليه الشمس لما فاته وقت الصلاة وقد دنت للمغربوعليه قد ردت ببابل مرة  أخرى وما ردت لخلق مغرب
المفجع محمد بن أحمد الكاتب البصري

ردت الشمس بعدما حازها الغرب  فألفى وقت الصلاة جلياوعلي إذ نال رأس رسول الله       من حجره وسادا وطياإذ يخال النبي لما أتاه الوحي  مغمى عليه أو مغشيافدعا ربه فأنجزه الميعاد    من كان وعده مأتياقال : هذا أخي بطاعة ربي    لم يزل شطر يومه معنيافأردد الشمس كي يصلي في الوقت  فعاد العشاء بعد مضيا

 علی بن ابی طالب کی زیارت کے دوران سورج کے پلٹنے کا واقعہ 
سورج کے ﷺ کا واقعہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے یوم ولادت کے موقع پر علی بن ابی طالب کی زیارت کے دوران پیش آیا۔

«السلام عليك يا مصباح الضياء السلام عليك يا من خصه النبي بجزيل الحِباء السلام عليك يا من بات على فراش خاتم الأنبياء و وقاه بنفسه شر الأعداء السلام عليك يا من رُدت له الشمس فسامى شمعون الصفا».القمي، عباس، مفاتيح الجنان، ص396.

 اہل سنت کے ہاں سورج کے پلٹنے کا واقعہ 
سورج کے پلٹنے کا واقعہ اہل سنت سے ثابت نہیں ہے، حدیث نبوی میں سورج کو اپنی طرف لوٹانے کی دعوت متعدد طریقوں سے نقل ہوئی ہے، بشمول اسماء بنت عمیس رضی اللہ عنہا سے کہ انھوں نے « : « فاستقبل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ القبلةَ وقد غربتِ الشمسُ، فقال: اللهمَّ إنَّ عليًا كان في طاعتِك فاردُدْها عليه. قالت أسماءُ: فأقبلتِ الشمسُ ولها صريرٌ كصريرِ الرَّحى حتى ركدتْ في موضعِها وقتَ العصرِ، فقام علي مُتمكِّنًا فصلَّى العصرَ، فلما فرغ رجعتِ الشمسُ ولها صريرٌ كصريرِ الرَّحى، فلما غابت الشمسُ اختلط الظلامُ، وبدتِ النُّجومُ ۔ اور اس حدیث میں راویوں کے حالات سے ناواقفیت اور بعض کی روایت کو بعض سے روایت کرنے کی دلیل نہ ہونے کی وجہ کا سلسلہ ہے اور بعض نے ان کی تصحیح کی کوشش کی ہے البانی نے کہا ہے کہ اس حدیث کو "ایک من گھڑت جھوٹ جس کی کوئی بنیاد نہیں ہے" 

جابر اور ابی سعید الخدری رضی اللہ عنہما سے روایت «ﷺ صلی اللہ علیہ وسلم ایک دن جبرائیل علیہ السلام ان کے پاس اللہ کی طرف سے کلام کرتے ہوئے اترے، جب وحی نازل ہوئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی ران پر چھا گیا۔ وفاداروں کے سپہ سالار تکیوں سے ڈھکے ہوئے تھے، سورج غروب ہونے تک سر نہیں اٹھایا، اس لیے اشارے سے میرے لیے ﷺ نماز پڑھی، اللہ تعالیٰ سورج کو واپس کر دے گا کہ تم ظہر کی نماز کھڑے ہو کر پڑھو، چنانچہ اس نے پکارا۔ اور سورج لوٹ آیا اور اس نے کھڑے ہو کر عصر کی نماز ادا کی۔ » دوسرے کے لیے « اور اسے واپس کر دیا گیا، المودوت اور اس نے کہا کہ یہ حدیث بلاشبہ من گھڑت ہے اور راوی اس میں الجھن کا شکار ہیں،  جیسا کہ ابن تیمیہ نے اسے جھوٹی احادیث میں ذکر کیا ہے، بالکل اسی طرح جیسے ابن تیمیہ بابل کا واقعہ مستند نہیں تھا۔

اس حدیث کو شیعہ عالم ہاشم معروف الحسینی نے رد کیا، جس نے اسے سمجھا «یہ روایتیں انتہا پسندوں کے موضوعات میں سے ہیں اور یا تو ان خبروں سے ہیں جو اصحاب المغیرہ بن سعید نے کتابوں میں داخل کی ہیں۔ اصحاب باقر یا اس سے جو ابی الخطاب کے اصحاب نے الصادق کی کتابوں میں داخل کیا ہے اور ان کے لیے ائمہ کے مالکوں سے اسناد بنائے ہیں ۔" 

ابن تیمیہ کا اس قصے پر عقلی جواب یہ ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خندق کے دن ظہر کی نماز چھوٹ ﷺ لیے آپ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے بہت سے ﷺ نے نماز پڑھی اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے بہت سے صحابہ نے نماز پڑھی۔ اور اس نے خدا سے سورج کا جواب طلب نہیں کیا۔ بنو قریظہ کے علاوہ عصر کی نماز۔" جب نماز ان کو راستے میں جاپہنچی تو ان میں سے بعض نے کہا: وہ نماز نہیں چھوڑنا چاہتے تھے، اس لیے انھوں نے نماز پڑھی۔ راستے میں اور ایک گروہ نے کہا: ہم بنو قریظہ کے علاوہ کوئی نماز نہیں پڑھتے اور دونوں گروہوں میں سے کسی کو ﷺ نہیں کی گئی، جو لوگ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے، انھوں نے عصر کی نماز پڑھی، غروب آفتاب کے بعد میں بہتر نہیں ﷺ اگر آپ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے صحابہ غروب آفتاب کے بعد آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نماز پڑھیں تو میں اور آپ کے اصحاب اس کے زیادہ مستحق ہیں، اگر غروب آفتاب کے بعد کی نماز کافی یا نامکمل نہ ہو اور اس کی طرف رجوع کرنے کی ضرورت ہو۔ سورج، اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم سورج کی ٹھنڈک کے ﷺ ہیں۔

جہاں تک حدیث جویریہ کا تعلق ہے تو اہل سنت کے نزدیک اس کی کوئی بنیاد نہیں ہے۔

 کتاب کس نے لکھی؟ 
بہت سے لوگ ایسے ہیں جنھوں نے حدیث کو تصنیف کے ذریعہ اخذ کیا اور اس کے طریقوں اور ترسیل کے سلسلے کو جمع کیا، بشمول: :

 ابو بکر الوراق ، کتاب (في من روى ردّ الشمس)۔
 ابو الفتح الموسیلی محمد بن الحسن العزدی کی ایک کتاب۔
 ابو عبد اللہ الجعل الحسین بن علی البصری البغدادی، کتاب (جواز ردّ الشمس )۔
 ابو القاسم الحکیم النیسابوری الحسکانی الحنفی ، ایک مقالہ (سورج کے پلٹنے کو درست کرنے اور نواصب کو سورج پر مجبور کرنے سے متعلق ایک سوال)۔
 ابو الحسن شازان الفضلی، ایک مقالہ (في طرق حديث ردّ الشمس )۔
 خوارزم کا خطبہ، کتاب (ردّ الشمس لأمير المؤمنين)۔

اور ان لوگوں کا ایک گروہ ہے جنھوں نے اپنی تالیفات میں حدیث کا ذکر کیا ہے۔

 وہ انبیا جن کے لیے سورج پلٹ آیا 

 حضرت سلیمان بن داؤد علیہ السلام۔
 حضرت موسیٰ علیہ السلام کے ولی یشوع بن نون ۔

 مزید دیکھیے 

 الفدیخ مسجد
 تاریخی شہر مدینہ کی یادگاریں اور نشانیاں
 ناصر حسین ال ہندی۔

 حوالہ جات 

تصنيف:بوابة الإسلام/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة الحديث النبوي/مقالات متعلقة
تصنيف:بوابة الشيعة/مقالات متعلقة
تصنيف:جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات

زمرہ:حدیث
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:عصر نبوی
زمرہ:معجزات نبوی
زمرہ:باب حدیث/متعلقہ مضامین