فاطمہ بنت اسود

فاطمہ بنت اسوداسلامی نبی محمد بن عبد اللہ کی ایک صحابیہ تھیں۔۔ فاطمہ پہلی مسلمان خاتون ہیں جن پر چوری کی حد لگائی گئی۔ Muslim 17:4190.Bukhari 4:55:2505.Muhammad ibn Saad, Tabaqat vol. 8. Translated by Bewley, A. (1995)۔ The Women of Madina، p. 185. London: Ta-Ha Publishers.

 ابتدائی زندگی 
فاطمہ کا تعلق مکہ مکرمہ کے قریش قبیلہ کی ایک شاخ بنی مخزوم سے تھا۔انھیں ام عمرو بنت سفیان کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ Muhammad ibn Saad, Tabaqat vol. 8. Translated by Bewley, A. (1995)۔ The Women of Madina، p. 185. London: Ta-Ha Publishers. چونکہ سفیان الاسود بن عبدالاسد کا بیٹا تھا، Muhammad ibn Ishaq, Sirat Rasulallah۔ Translated by Guillaume, A. (1955)۔ The Life of Muhammad، p. 311. Oxford: Oxford University Press. تو اس سے ایسا معلوم ہوتا ہے کہ الاسود شاید اس کا دادا تھا۔ اس کا بھائی ابوسلمہ اس لحاظ سے نانا لگتا ہے۔ Muhammad ibn Ishaq, Sirat Rasulallah۔ Translated by Guillaume, A. (1955)۔ The Life of Muhammad، p. 329. Oxford: Oxford University Press.

فاطمہ کی والدہ فاطمہ بنت عبد عبدالعزی ابن ابی قیس تھیں، جو امیر بن لوی قبیلے سے تھیں، Muhammad ibn Saad, Tabaqat vol. 8. Translated by Bewley, A. (1995)۔ The Women of Madina، p. 185. London: Ta-Ha Publishers. حویتب بن عبدالعزی اس لحاظ سے اس کا ماموں ہوا۔ فاطمہ کے دو بھائی تھے، ہبار اور عبد اللہ، جنھوں نے اسلام کے آغاز میں اسلام قبول کر لیا اور مسلمان ہو گئے۔ Muhammad ibn Ishaq, Sirat Rasulallah۔ Translated by Guillaume, A. (1955)۔ The Life of Muhammad، p. 528. Oxford: Oxford University Press.

مارچ 624ء میں الاسود بن عبدالاسد بدر کی لڑائی میں مسلمانوں کے خلاف کافروں کے شانہ بشانہ لڑا۔ اس غزوہ میں اسے محمد بن عبد اللہ کے چچا حمزہ نے قتل کیا تھا۔ Muhammad ibn Ishaq, Sirat Rasulallah۔ Translated by Guillaume, A. (1955)۔ The Life of Muhammad، p. 299. Oxford: Oxford University Press.

فاطمہ مسلمان ہوگئیں اور محمد بن عبد اللہ کی بیعت کی۔ Muhammad ibn Saad, Tabaqat vol. 8. Translated by Bewley, A. (1995)۔ The Women of Madina، p. 184. London: Ta-Ha Publishers. یہ نہیں بتایا گیا ہے کہ اس نے فتح مکہ کے وقت بیعت کی یا اس سے قبل کی۔

 قانونی مقدمہ 

 جرم 
فاطمہ کے جرم کی تاریخ اور نوعیت دونوں ہی متنازع ہیں۔ یہ یا تو فتح مکہ Bukhari 4:55:2505.Muslim 17:4188. جنوری 630 میں یا مارچ 632 میں الوداعی حج کے دوران میں کی بات ہے۔Muhammad ibn Saad, Tabaqat vol. 8. Translated by Bewley, A. (1995)۔ The Women of Madina، p. 185. London: Ta-Ha Publishers.

عائشہ کے مطابق، وہ سامان ادھار لیتی تھیں اور پھر اس بات کا انکار کر دیتی تھیں کہ انھوں نے کوئی سامان لیا ہے۔ Muslim 17:4189. ایک اور روایت میں چوری شدہ اشیاء کو "زیورات" کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ Muhammad ibn Saad, Tabaqat vol. 8. Translated by Bewley, A. (1995)۔ The Women of Madina، p. 185. London: Ta-Ha Publishers. ایک اور جگہ یہ روایت ملتی ہے کہ وہ رات کو باہر چلی گئی اور مسافروں کے ایک کیمپ سے ملنے کے بعد، اس نے ان کا ایک بیگ اٹھالیا، لیکن وہ رنگے ہاتھوں پکڑی گئی اور مسافروں نے اسے پکڑ کر باندھ لیا۔

 فیصلہ 
صبح انھیں محمد بن عبد اللہ کے سامنے لایا گیا تھا۔ Muslim 17:4190.Bukhari 4:55:2505.Muhammad ibn Saad, Tabaqat vol. 8. Translated by Bewley, A. (1995)۔ The Women of Madina، p. 185. London: Ta-Ha Publishers.Muslim 17:4188. انھوں نے حکم دیا کہ اس کا ہاتھ کاٹ دیا جائے۔ Muslim 17:4189.

قریش اس کے بارے میں بہت پریشان ہو گئے، Muslim 17:4188.Bukhari 8:81:779.Muslim 17:4187. اور اس سزا میں کمی کے لیے کسی سفارش کی تلاش شروع کر دی۔ ایک سے زیادہ افراد نے اس کے لیے محمد بن عبد اللہ سے سفارش کی۔ Muhammad ibn Saad, Tabaqat vol. 8. Translated by Bewley, A. (1995)۔ The Women of Madina، p. 185. London: Ta-Ha Publishers. فاطمہ کے لواحقین نے محسوس کیا کہ وہ واحد شخص جو محمد بن عبد اللہ سے رابطہ کرنے کی ہمت کرے گا اور صرف ایک ہی شخص ان کے مطابق ایسا تھا جو سفارش کر سکتا تھا اور وہ ان کا اپنا نواسہ اسامہ بن زید تھا، جو حضرت محمد  کا بہت قریبی تھا۔ اس خاندان نے اسامہ سے بات کی، Muslim 17:4189. اور اسامہ نے محمد بن عبد اللہ سے فاطمہ کی سزا معاف کرنے کی استدعا کی۔

اسامہ نے فاطمہ کی جانب سے بات کی لیکن محمد بن عبد اللہ کے چہرے کا رنگ تبدیل ہو گیا اور انھوں نے فرمایا: "کیا تم اللہ کے قانون کی خلاف ورزی کرنا چاہتے ہو؟ Muslim 17:4188.Bukhari 8:81:779.Muslim 17:4187. اسامہ، مجھ سے بات مت کرو۔ جب حد کی خلاف ورزی کی جائے تو اس کی کوئی معافی نہیں۔ اس فاطمہ کی جگہ اگر میری بیٹی فاطمہ بھی چوری کرتی تو میں اس کا ہاتھ بھی کاٹ دیتا۔ Muhammad ibn Saad, Tabaqat vol. 8. Translated by Bewley, A. (1995)۔ The Women of Madina، p. 185. London: Ta-Ha Publishers. اسامہ نے جواب دیا، "اللہ کے رسول، اللہ سے معافی کا طلبگار ہوں۔"

اس کے بعد فاطمہ نے ام سلمہ سے پناہ مانگی جو محمد  کی بیویوں میں سے ایک تھی اور وہ اس کے اپنے ہی قبیلے کی رکن تھی۔ Muslim 17:4190.Muhammad ibn Saad, Tabaqat vol. 8. Translated by Bewley, A. (1995)۔ The Women of Madina، p. 185. London: Ta-Ha Publishers. لیکن محمد بن عبد اللہ نے اپنی بیوی کو اس بات کا حکم دیا کہ اس فاطمہ کو الگ کر دیں کیونکہ اس کی جگہ اگر اپنی بیٹی بھی ہوتی تو اس کو بھی چوری کی سزا سے معافی نہیں مل سکتی تھی۔

شام کے وقت محمد  لوگوں کو تبلیغ کرنے کھڑے ہوئے۔ انھوں نے اللہ کی حمد بیان کی، پھر فرمایا: “اب ہمارے عنوان کی طرف۔ اے لوگو! آپ سے پہلے کی قومیں گمراہ ہوئیں اور تباہ ہوگئیں کیوں کہ اگر کوئی طاقتور شخص چوری کرتا تو وہ اسے بخشا کرتے تھے، لیکن اگر ان میں سے کوئی کمزور شخص چوری کرتا تو وہ اس پر حد مقرر کرتے اور سزا دیتے تھے۔ اسی کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، یہاں تک کہ اگر فاطمہ بنت محمد نے بھی چوری کی ہوتی تو میں اس کا بھی ہاتھ کاٹ دیتا۔ Muslim 17:4190.Muslim 17:4188.Bukhari 8:81:779.Muslim 17:4187.

اس اعلان کے بعد، انھوں نے حکم دیا کہ سزا پر عملدرآمد کیا جائے۔ Muhammad ibn Saad, Tabaqat vol. 8. Translated by Bewley, A. (1995)۔ The Women of Madina، p. 185. London: Ta-Ha Publishers.Muslim 17:4188. عام طور پر، انھوں نے سکھایا کہ: "کسی ایسی چیز کی چوری کرنے کے لیے ہاتھ کاٹ دینا چاہیے جس کی قیمت ایک دینار کے ایک چوتھائی یا اس سے زیادہ قیمت کی ہو۔" Bukhari 8:81:780.

 سزا 
فاطمہ کا ہاتھ کاٹ دیا گیا۔ Muslim 17:4190.Muslim 17:4188. "اوراس کے ہاتھوں سے خون ٹپکنا شروع ہو گیا۔ " Muhammad ibn Saad, Tabaqat vol. 8. Translated by Bewley, A. (1995)۔ The Women of Madina، p. 185. London: Ta-Ha Publishers.

فاطمہ عبد الشہل قبیلے کے پاس گئی، جہاں اسید بن حودر کی اہلیہ نے اسے پہچان لیا، اس کو مدعو کیا اور کھانا پکایا۔ Muhammad ibn Saad, Tabaqat vol. 8. Translated by Bewley, A. (1995)۔ The Women of Madina، p. 185. London: Ta-Ha Publishers. اسید، جو قبیلے کا سردار تھا، Muhammad ibn Saad, Tabaqat vol. 3. Translated by Bewley, A. (2013)۔ The Companions of Badr، p. 470. London: Ta-Ha Publishers. جب وہ مسجد سے واپس آئے تو، اس نے اپنی بیوی سے گھر میں داخل ہونے سے پہلے ہی اس سے پوچھا کیا اس نے فاطمہ کے بارے میں خبرسنی ہے۔ اس نے جواب دیا، "ہاں، وہ یہاں میرے ساتھ ہے۔" اسید محمد سے مشورہ کرنے کے لیے مسجد واپس آئے، جس نے اس سے کہا: "وہ اس نے اپنے اوپر رحم کیا۔ اللہ آپ پر رحم کرے! "

جب فاطمہ اپنے والد کے پاس واپس آئیں، تو اس نے انھیں ہدایت کی کہ وہ اپنے ماموں رشتے داروں کے ساتھ زندگی گزاریں کیونکہ وہ ان سے "مشابہت" رکھتی ہے۔ Muhammad ibn Saad, Tabaqat vol. 8. Translated by Bewley, A. (1995)۔ The Women of Madina، p. 185. London: Ta-Ha Publishers. انھوں نے اس پر وضاحت نہیں کی کہ یہ مماثلت ظاہر میں ہے یا طرز عمل میں۔ اس کے ماموں، حویطب بن عبد العزی، اسے اندر لے گئے۔

 بعد کی زندگی 
محمد کی اہلیہ عائشہ نے زور دے کر کہا کہ فاطمہ نے واقعتا توبہ کی۔ جب وہ محتاج ہوتی، تو وہ عائشہ سے ملتی، جو ان کی درخواست کو محمد  کے سامنے پیش کرتی تھی۔ Bukhari 4:55:2505.Muslim 17:4188.

فاطمہ کی شادی محمد بن عبد اللہ کی زندگی میں ہوئی تھی۔ Bukhari 4:55:2505.Muslim 17:4188. اس کے کنیت ام عمرو Muhammad ibn Saad, Tabaqat vol. 8. Translated by Bewley, A. (1995)۔ The Women of Madina، p. 185. London: Ta-Ha Publishers. سے ظاہر ہوتا ہے کہ اس کا ایک بیٹا تھا جس کا نام عمرو تھا۔

 حوالہ جات 

زمرہ:صحابیات
زمرہ:ساتویں صدی کی خواتین
زمرہ:ساتویں صدی کی عرب شخصیات
زمرہ:مکی شخصیات