بھارت میں ایل جی بی ٹی کیو

تصغیر|Unofficial pride flag representing the LGBT community of India

بھارت میں ایل جی بی ٹی  نے اتنی مقبولیت حاصل نہیں کی جتنی اسے یورپی ممالک میں ملی ہے۔ اگرچہ بھارت میں ہم جنس پرستی کو قانونی سرپرستی حاصل ہو چکی ہے۔https://www.thehindu.com/news/national/sc-de-criminalises-homosexuality-says-history-owes-lgbtq-community-an-apology/article24881549.ece?homepage=true

 قدیم دور میں جنس ہرستی 
قدیم ہندو اور وید کے متون کا مطالعہ کرنے سے پتہ چلتا ہے کہ متعدد مقامات پر ہندو دیوی دیوتا اپنے جنسی اعضا کی نمائش کرتے نظر آتے ہیں۔ ان کے یہاں جنسی اعظا کی ادلا بدلی اور مرکب بھی دیکھنے کو ملتا ہے۔Tritiya-Prakriti: People of the Third Sex, p. 40 مذکر اور مونث کے علاوہ 20 مختلف طرح کی جنسوں پتہ چلتا ہے جیسے ٹرانس عورت، ٹرانس مرد، نصف مرد نصف عورت، پیجینڈر۔ ٹرائیجینڈر وغیرہ۔ قدیم بھارت میں ٹرانس لوگوں کو تسلیم کیا گیا ہے۔ انھیں “ترتیا پراکرتی“، “کلیبا“ اور “نپونسکا“ کہا جاتا تھا۔Suneeta Singh, Sangita Dasgupta, Pallav Patankar, Minati Sinha, p. 83 A People Stronger: The Collectivization of MSM and TG groups in India

الکا پانڈے کا کہنا ہے کہ متبادل جنسیت قدیم بھارت کی تاریخ کا اہم حصہ ہے اور ہم جنسی کو مقدس مانا جاتا تھا۔ کچھ ہندو متون میں ہم جنس پرستی کا تذکرہ ہے۔ کہیں کہیں اس کی تائید بھی ملتی ہے۔ کاما سترا میں ہم جنس پرستی کو جنسی تسکین کا ذریعہ بتایا گیا ہے۔ کئی ایسے ہندو معبود/دیوتا ہیں جنھوں نے اپنی جنس تبدیل کرلی اور پھر مخالف جنس سے جنسی لذت حاصل کی۔ اگر وہ جنس تبدیل نہ کر کے اسی شخص سے جنسی لذت حاصل کرتے تو ہم جنسی پرستی ہی کہلاتی۔۔Jeffrey S. Siker, p.10, Homosexuality and Religion: An Encyclopedia حالانکہ انہی متون میں براہمن، بیوروکریٹ اور حکما کو منہ میں جنسی لذت حاصل کرنے سے روکا گیا ہے۔FM. Krishna Kumari, p. 151 Sermons from Stones: Contribution of Andhras to Art, Culture, and Thought شاہی خاندانوں میں بالخصوص نوکروں کے ساتھ ہم جنسی پرستی عام تھی۔Ruth Vanita, p. 27 Same-Sex Love in India: Readings from Literature and History کاماسوترا میں “سویرینی“ کا بھی تذکرہ ملتا ہے جو خود لذتی اور کسی دوسری خاتون کے ساتھ جنسی لذت میں مبتلا تھی۔Ruth Vanita, p. 27 Encyclopedia of Love in World Religions, Volume 1 راجا بھاگی راتھ لے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ راجا دلیپ کی دو مہارانیوں کی خود لذتی سے پیدا ہوا تھا۔ مگر ایسا بھی تذکرہ ملتا ہے کہ راجا نے کوئی نر اولاد نہیں چھوڑی تھی جو اس کا ولی عہد بنتا اور گدی نشین ہوتا اسی لیے اس کی چھوٹی اور جوان رانی نے مرد کا کردار ادا کرتے ہوئے گدی نشین ہو گئی تھی۔Giti Thadani, p. 27 Encyclopedia of Love in World Religions, Volume 1
 مزید دیکھیے 
 ایل جی بی ٹی

 حوالہ جات 

زمرہ:بھارت میں ایل جی بی ٹی ثقافت