زیگا ورٹوف

زیگہ ورٹوف (، پیدا ہوا ڈیوڈ ابیلیچ کوفمان،  اور اسے  ڈینس کوف مین  کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔  – 12 فروری 1954) وہ سوویت علمبردار دستاویزی فلم اور نیوز ریریل ڈائریکٹر کے علاوہ سنیما تھیورسٹ بھی تھے۔ ان کی فلم بندی کے طریقوں اور نظریات نے سنیما وراٹ دستاویزی فلم سازی کے انداز اور دزیگا ورٹوف گروپ پر اثر انداز کیا، جو ایک بنیادی بنیادوں پر فلم سازی کوآپریٹو تھا جو 1968 سے 1972 تک سرگرم تھا۔ وہ کِنکس اجتماعی، الزبتا سیلووا اور میخائل کوفمان کے ساتھ۔

2012 کے  نگاہ اور آواز  پول میں، ناقدین نے ورٹوو کی  ایک فلم کیمرا والا آدمی  (1929) کو اب تک کی 8 ویں بہترین فلم میں ووٹ دیا۔

ورٹوف کے چھوٹے بھائی بورس کاف مین اور میخائل کوفمان بھی بطور مشہور فلم ساز تھے، جیسا کہ ان کی اہلیہ، یلیزاویٹا سویلوفا بھی تھیں۔

 سیرت 
 ابتدائی سال 

ورٹوف ڈیوڈ ابلیچ کوفمان کی پیدائش یہودی بیالیستوک، پولینڈ] کے ایک خاندان میں ہوا تھا، پھر روسی سلطنت کا ایک حصہ تھا۔ انھوں نے روسیش اپنا یہودی نام ڈیوڈ اور سرپرستی ایلیویچ کو 1918 کے بعد کسی موقع پر  'ڈینس آرکاڈیویچ'  کہا۔Early Soviet Cinema; Innovation, Ideology and Propaganda by David Gillespie Wallflower Press London 2005, page 57

ورٹوف نے بایاسٹک کنزرویٹری میں موسیقی کی تعلیم اس وقت تک حاصل کی جب تک کہ اس کا کنبہ حملہ آور جرمن فوج سے ماسکو کی طرف بھاگ گیا۔ ورٹوف نے شاعری، سائنس فکشن اور طنز لکھنا شروع کیا۔ 1916–1917 میں ورٹوف سینٹ پیٹرزبرگ کے سائیکونورولوجیکل انسٹی ٹیوٹ میں میڈیسن کی تعلیم حاصل کر رہے تھے اور اپنے فارغ وقت میں "ساؤنڈ کولیجز" کے ساتھ تجربہ کر رہے تھے۔ آخر کار اس نے "جزیگا ورٹوف" نام اپنایا، جو یوکرائنی سے 'اسپننگ ٹاپ' کے طور پر ڈھیلے ترجمہ کرتا ہے۔Documentary Film: A Very Short Introduction: A Very Short Introduction by Patricia Aufderheide; Oxford University Press, 28 نومبر 2007, page 37

 ابتدائی تحریریں 

ورٹوف بہت سی ابتدائی تحریروں کے لیے جانا جاتا ہے، بنیادی طور پر اسکول میں ہی، اس میں کیمرے کے لینس کی ادراک کی نوعیت کے خلاف فرد پر توجہ مرکوز کی جاتی ہے، جسے وہ اپنی "دوسری آنکھ" کہتے ہیں۔

ورٹوف کا بیشتر ابتدائی کام غیر مطبوعہ تھا اور دوسری جنگ عظیم کے بعد کچھ نسخے باقی رہے، حالانکہ ورٹوو اور اس کے بھائیوں، بورس کوفمین اور [کی تشکیل میں بنائی گئی فلموں اور دستاویزی فلموں میں کچھ مواد منظر عام پر آیا ہے۔ میخائل کوفمان۔

ورٹوف کوالیہ (حسی تجربات) کی نوعیت کے سلسلے میں ادراک اور اس کی عدم استحکام کے حوالے سے حوالہ جات کے لیے جانا جاتا ہے۔

 اکتوبر انقلاب کے بعد 

22 سال کی عمر میں 1917 کے بالشویک انقلاب کے بعد، ورٹوف نے  کینو - نیدیلیا  کے لیے ترمیم کرنا شروع کی (، ماسکو سنیما کمیٹی کی ہفتہ وار فلم سیریز اور روس میں پہلی نیوزریل سیریز) جو پہلی بار جون 1918 میں سامنے آئی تھی۔  کینو - نیدیلیا  کے لیے کام کرتے ہوئے انھوں نے اپنی آنے والی بیوی، فلم ڈائریکٹر اور ایڈیٹر، [[یلیزاویٹا سے ملاقات کی۔  ایلیزویٹا سویلوفا، جو اس وقت گوسکینو میں بطور ایڈیٹر کام کر رہے تھے۔ انھوں نے ورٹوف کے ساتھ باہمی تعاون کا آغاز کیا، اس کے ایڈیٹر کی حیثیت سے شروع ہوئے لیکن اس کے بعد کی فلموں میں اسسٹنٹ اور شریک ہدایتکار بن گئیں، جیسے  ایک فلم کیمرا والا آدمی]  (1929) اور  لینن کے بارے میں تین گانے  (1934)۔

ورٹوف نے تین سال تک  کینو - نیڈیلیا  سیریز میں کام کیا، میخائل کلینن کی ایجٹ ٹرین پر جاری روسی خانہ جنگی کے دوران میں فلمی کار قائم کرنے اور چلانے میں مدد دی۔ کمیونسٹ کے اور انسداد انقلابی کے مابین۔ عجیب ٹرینوں کی کچھ کاریں براہ راست پرفارمنس یا پرنٹنگ پریس ایس کے لیے اداکاروں سے لیس تھیں۔ ورٹوو کے پاس فلم، شوٹنگ، ترقی، تدوین اور پروجیکٹ فلم کے لیے سامان موجود تھا۔ یہ ٹرینیں ایگریشن پروپیگنڈہ مشنوں پر جنگی محاذوں پر گئی تھیں جن کا مقصد بنیادی طور پر فوجیوں کے حوصلے پست کرنا تھا۔ ان کا مقصد عوام میں انقلابی جوش و خروش پیدا کرنا تھا۔

1919 میں، ورٹوف نے اپنی دستاویزی فلم  انقلاب کی سالگرہ  'کے لیے نیوز ریئل فوٹیج مرتب کیں۔ وہ اپنے پروجیکٹ' 'دی بٹ فار سارسنسن' '(1919) کی فلم بندی کی بھی نگرانی کر رہے تھے۔ 1921 میں انھوں نے ' خانہ جنگی کی تاریخ' مرتب کی۔  نام نہاد "کونسل آف تھری"، ایل ای ایف میں منشور جاری کرنے والے ایک گروپ کی بنیاد پر ہے، روسی نیوز میگزین، 1922 میں قائم کیا گیا تھا۔ اس گروپ کے "تین" ورٹوف، ان (مستقبل) کی اہلیہ اور ایڈیٹر الیزویتا سویلوفا اور اس کے بھائی اور سینما ماہر میخائل کوفمان تھے۔مشینری میں ورٹو کی دلچسپی کی وجہ سے سنیما کی مکینیکل بنیاد کے بارے میں تجسس پیدا ہوا۔ان کا بیان "ہم: متغیر کا ایک منشور" کینو فوٹ کے پہلے شمارے میں شائع ہوا تھا، جو الیسی گان نے 1922 میں شائع کیا تھا۔ اس کا آغاز "کنوکس" اور ابھرتی ہوئی سنیما صنعت کے بارے میں دوسرے نقطہ نظر کے مابین ایک امتیاز کے ساتھ ہوا تھا:
 "ہم اپنے آپ کو کنوک کہتے ہیں - جیسا کہ" سنیما نگاروں "کے برخلاف، جنات کا ایک ریوڑ اچھ۔ے انداز میں ان کے چیتھڑوں کو پیڈل کرتا ہے۔
 ہم سچے کینوسیکٹو اور منافع خوروں کی چالاک اور حساب کتاب کے مابین کوئی تعلق نہیں دیکھتے ہیں۔
 ہم نفسیاتی روس-جرمن فلم ڈراما پر غور کرتے ہیں۔ جس کا وزن اور بچپن کی یادوں کے ساتھ وزن کیا جاتا ہے۔"

 کینو-ٹروتھ 

1922 میں، جس سال شمال کی نانوک ریلیز ہوئی، ورٹوف نے "" کینو - پراڈا "سیریز شروع کی۔اس سلسلے نے اس کا عنوان سرکاری سرکاری اخبار  پراڈا  سے لیا تھا۔ "کنو پروڈا" (لفظی ترجمہ، "فلم سچ") نے ورٹوف کے مشتعل جھکاؤ کو جاری رکھا۔ ورتوف نے وضاحت کرتے ہوئے کہا، "کنو پروڈا گروپ نے ماسکو کے وسط میں واقع ایک تہ خانے میں اپنا کام شروع کیا"۔ اس نے اسے نم اور تاریک کہا۔ ایک مٹی کا فرش تھا اور ہر موڑ پر ٹھوکروں سے سوراخ تھے۔ زیگا نے کہا، "اس گیلا پن نے ہماری ریلوں کو پیار سے ایڈٹ فلموں کو ایک ساتھ چپکنے سے روک دیا، ہماری کینچی اور ہمارے اسپلرز کو زنگ آلود کر دیا۔صبح، نم، ٹھنڈے، دانتوں کی باتیں کرنے سے پہلے - میں کامریڈ سویلوفا کو تیسری جیکٹ میں لپیٹتا ہوں۔ quotation source needed

ورٹوو کی ڈرائیونگ وژن، جو اس کے متواتر مضامین میں بیان کی گئی تھی، وہ "فلمی سچائی" پر قبضہ کرنا تھا - یعنی حقیقت کے ٹکڑے جو ایک ساتھ مل کر منظم ہوتے ہیں تو، ایک گہری حقیقت ہوتی ہے جسے ننگی آنکھوں سے نہیں دیکھا جا سکتا۔  کنو-پراڈا  سیریز میں، ورٹوف نے روز مرہ کے تجربات پر توجہ مرکوز کی، بورژوا خدشات کو چھوڑنا اور اس کی بجائے بازاروں، باروں اور اسکولوں کو فلمایا، بعض اوقات کسی پوشیدہ کیمرے کے ذریعے، بغیر کسی اجازت کے پہلے۔ عام طور پر،  کنو-پراڈا  کے اقساط میں reenactments یا stagings شامل نہیں تھے۔ (ایک استثناء معاشرتی انقلابیوں کا مقدمہ کے بارے میں ایک طبقہ ہے سڑکوں پر اخبارات کی فروخت کے مناظر اور لوگوں نے ٹرالی میں مقالے پڑھتے ہوئے دونوں کے لیے کیمرا۔) سنیما گرافی سادہ، فعال، غیر متزلزل ہے - شاید "خوبصورتی" اور "افسانے کی عظمت" دونوں میں ورٹوف کی عدم دلچسپی کا نتیجہ ہے۔ سیریز کے تئیس مسائل کو تین سال کے عرصے میں تیار کیا گیا۔ ہر شمارہ تقریباً بیس منٹ تک جاری رہتا تھا اور عام طور پر تین عنوانات پر محیط ہوتا تھا۔ یہ کہانیاں عموما بیاناتی تھیں، بیان نہیں تھیں اور اس میں وگنیٹ اور نمائش شامل تھے، جس میں مثال کے طور پر ٹرالی نظام کی تزئین و آرائش، کسانوں کی تنظیم کو کامن اور سماجی انقلابیوں کی آزمائش شامل ہے۔ ایک کہانی نوزائیدہ کمیونسٹ ریاست میں فاقہ کشی کو ظاہر کرتی ہے۔ پروپیگنڈا پرستی کے رجحانات بھی موجود ہیں، لیکن زیادہ ہوشیاری کے ساتھ، ہوائی اڈے کی تعمیر کی خصوصیت کے ایک واقعہ میں: ایک شاٹ میں زار کے ٹینک کو بنیاد تیار کرنے میں مدد ملتی ہے، جس میں ایک بین عنوانی مضمون "مزدور کے محاذ پر ٹینک" پڑھتا ہے۔

ورٹوف نے واضح طور پر اس سلسلے میں اپنے ناظرین کے ساتھ ایک فعال تعلقات کا ارادہ کیا تھا - حتمی طبقے میں اس میں رابطے سے متعلق معلومات شامل ہیں - لیکن 14 ویں واقعہ میں یہ سلسلہ اتنا تجربہ کار بن گیا تھا کہ کچھ نقادوں نے ورٹوو کی کوششوں کو "پاگل" قرار دے کر مسترد کر دیا تھا۔ ورٹوف ان کی تنقید کا جواب اس دعوے کے ساتھ دیتے ہیں کہ نقاد بڈ میں "انقلابی کاوشوں" کو ہنسانے میں مبتلا ہیں اور مضمون کو "آرٹ کے بابل کے مینار میں پھٹنے کے وعدے کے ساتھ اپنے اختتام کو پہنچا۔Vertov 1924, p. 47ورٹوف کے خیال میں، "آرٹ کا ٹاور آف بابیل" سینما کی تکنیک کی روداد تھی جس کو عام طور پر ادارہ برائے نمائندگی کہا جاتا ہے۔

اپنے کیریئر کے اس مقام تک، ورٹوف بیانیہ روایت سے واضح طور پر اور سختی سے عدم اطمینان کا اظہار کرتے تھے اور کسی بھی طرح کے ڈرامائی افسانے کے خلاف کھل کر اور بار بار اظہار خیال کرتے تھے۔ انھوں نے ڈراما کو ایک اور "عوام کا نظریہ" سمجھا۔ ورٹوف نے  کینو-پرواڈا  سیریز پر اپنی کوششوں پر ایک تنقید کی آزادانہ طور پر اعتراف کیا کہ اس سیریز کی با اثر اثر ایک محدود رہائی ہوئی ہے۔ کینو پراڈا  سیریز کے اختتام تک، ورٹوف نے اسٹاپ موشن، فریز فریم اور دیگر سنیما ساز "مصنوعی صلاحیتوں" کا آزادانہ استعمال کیا، جس نے نہ صرف تنقیدوں کو جنم دیا۔ اس کی سخت دشمنی پر مبنی، بلکہ ان کی سنیما تکنیک کی بھی۔ ورٹوف نے "آن 'کینوپراڈا" میں اپنے آپ کو بیان کیا: کینو - نیدیلیا سیریز کے لیے ایک ساتھ "موقع فلم کی تراکیب" میں ترمیم کرتے ہوئے، انھوں نے "انفرادی بصری عناصر کے ساتھ ادبی رابطے کی ضرورت پر بھی شبہ کرنا شروع کر دیا۔.۔. اس کام نے کام کیا 'کینوپراڈا' کے لیے روانگی کے نقطہ کے طور پر "۔Vertov 1924, p. 42اسی مضمون کے اختتام کی طرف، ورٹوف نے ایک آنے والے منصوبے کا ذکر کیا ہے جو ایسا لگتا ہے کہ ایسا لگتا ہے کہ مووی کیمرا والا آدمی] (1929)، اس کو ایک "تجرباتی فلم" قرار دیتے ہیں جو منظر نامے کے بغیر بنایا گیا تھا۔ مندرجہ بالا صرف تین پیراگراف میں، ورٹوف نے  کینو پراڈا  کے ایک منظر کا ذکر کیا ہے جس میں  مین وی مووی کیمرا  کے ناظرین کو کافی واقف ہونا چاہیے: کسان کام کرتا ہے اور اسی طرح شہری عورت بھی کرتی ہے اور اسی طرح، خواتین فلم کی مدیر منفی کا انتخاب کرتے ہوئے … "Vertov 1924, p. 46

  انسان ایک مووی کیمرے کے ساتھ  

لینن نے 1921 میں نئی معاشی پالیسی (NEP) کے ذریعے محدود نجی کاروبار میں داخلے کے ساتھ، روس کو دور سے افسانے کی فلمیں ملنا شروع ہوگئیں، یہ واقعہ ورٹوف کو ناقابل تردید شک کی حیثیت سے سمجھا جاتا ہے اور اس نے ڈراما کو پرولتاری حساسیت پر "کرپٹ اثر" قرار دیا تھا۔ ("کیونوپراڈا"، 1924) اس وقت تک، ورٹوف کئی برسوں سے ڈرامائی افسانوں کو ناکام بنانے کے لیے اپنی نیوز ریل سیریز کو بطور راہداری استعمال کررہا تھا۔ سرجی آئزنسٹین کے جنگ پوٹکن  (1925) کے پُرجوش استقبال کے بعد بھی انھوں نے اپنی تنقید جاری رکھی۔ 'پوٹمکن' ایک بہت ہی غیر حقیقی فلم تھی جس میں لڑائی جہاز پر بغاوت کی کہانی سنائی جاتی تھی جو ملاحوں کے ساتھ بد سلوکی کے نتیجے میں سامنے آئی تھی۔ فلم ایک واضح لیکن ہنر مند پروپیگنڈا کا ٹکڑا تھا جو پرولتاریہ کی تسبیح کرتا ہے۔ ورٹوف جنوری 1927 میں سوکینو میں اپنی ملازمت سے ہاتھ دھو بیٹھے، ممکنہ طور پر ایسی فلم پر تنقید کرنے کے نتیجے میں جو کمیونسٹ پارٹی کی لائن کی مؤثر طریقے سے تبلیغ کرتی ہے۔ اسٹیٹ ٹریڈ آرگنائزیشن کے لیے ایک پروپیگنڈا فلم میں  دنیا کا ایک چھٹا حصہ: اشتہاری اور سوویت کائنات  بنانے پر انھیں برطرف کر دیا گیا، سوویت کو NEP کے تحت ترقی یافتہ معاشرے کے طور پر فروخت کرنے کی بجائے، یہ ظاہر کرنے کی بجائے کہ ان میں کس طرح فٹ ہے عالمی معیشت۔

یوکرین اسٹیٹ اسٹوڈیو نے ورٹوو کی خدمات حاصل کی تاکہ وہ  انسان کے ساتھ مووی کیمرا  تخلیق کرسکیں۔ ورٹوف اپنے مضمون "دی مین وِ مووی کیمرا" میں کہتے ہیں کہ وہ "فلمی زبان کی فیصلہ کن صفائی کے لیے، تھیٹر اور ادب کی زبان سے مکمل علیحدگی کے لیے" لڑ رہے تھے۔Vertov 1928, p. 83 کینو پراڈا  کے بعد کے طبقات کے ذریعہ، ورٹوف بھاری تجربہ کر رہے تھے اور اس بات کو ترک کرنے کی کوشش کر رہے تھے کہ وہ فلمی طبقوں کو (اور اس کے لیے تنقید کا نشانہ بن رہے ہیں)؛ 'انسان کے ساتھ ایک فلم کیمرا' کے زمانے تک اس کا تجربہ اور زیادہ واضح اور ڈرامائی تھا، جسے یوکرین میں فلمایا گیا تھا۔ کچھ لوگوں نے اس فلم میں واضح جمود کو تنقید کا نشانہ بنایا ہے کیونکہ ورٹوف کے "زندگی جیسا ہے" اور "زندگی بے خبر ہو گئی" کے اعترافات سے متصادم ہے: اس عورت کے بستر سے اترنے اور کپڑے پہنے ہوئے منظر کو ظاہر ہے، الٹا ہے شطرنج کے ٹکڑوں کو ایک شطرنج کے بورڈ سے دور کر دیا گیا تھا اور اس سے باخبر رہنا تھا کہ فلموں میں میخائل کافمان تیسری کار کی فلم چلانے والی کار میں سوار ہیں۔

تاہم، ورٹوو کے دو دستاویزات، جنہیں اکثر تبادلہ طور پر استعمال کیا جاتا ہے، حقیقت میں الگ ہیں، جیسا کہ یوری سوویان نے  مووی کیمرا مین: 'کے لیے ڈی وی ڈی پر کمنٹری ٹریک کے تبصرے میں کیا تھا۔ 'ورٹوو کے لیے، "زندگی جیسا ہے" کا مطلب زندگی کو ریکارڈ کرنا ہے جیسے یہ کیمرے کے موجود نہ ہو۔ "زندگی بے خبر ہو گئی" کا مطلب ہے کیمرا کی موجودگی سے زندگی کو ریکارڈ کرنا جب حیرت ہو اور شاید اشتعال انگیز ہو۔At 16:04 on the commentary track.یہ وضاحت اس عام فہم سے متصادم ہے کہ ورٹوٹو کے لیے "زندگی بے خبر ہو گئی" کا مطلب ہے "زندگی کیمرے سے بے خبر ہو گئی"۔ یہ تمام شاٹس ورٹوف کے اعتراف "انکشاف ہوا" کے مطابق ہو سکتے ہیں۔ میخائل کوفمین نے ایک انٹرویو میں کہا، اس کی سست رفتار، تیز حرکت اور کیمرے کی دوسری تکنیک اس تصویر کو پھیلانے کا ایک طریقہ تھا۔ یہ احساس کی دیانت دار سچائی تھی۔ مثال کے طور پر،  انسان کے ساتھ مووی کیمرا  میں، دو ٹرینیں تقریباً ایک دوسرے میں پگھلتی دکھائی دیتی ہیں۔ اگرچہ ہمیں تربیت دی جارہی ہے کہ ٹرینوں کو اس قریب سے سوار نہیں دیکھا گیا، لیکن ورٹوف نے گزرتی دو ٹرینوں کی اصل نگاہ پیش کرنے کی کوشش کی۔ میخائل نے آئزنسٹین کی فلموں کے بارے میں بات کی کیونکہ اسیسن اسٹائن "تھیٹر سے آئے تھے، تھیٹر میں ایک ڈرامے کی ہدایتکاری کرتی ہے، ایک تار کے موتیوں کی مالا"۔ "ہم سب نے محسوس کیا … کہ دستاویزی فلم کے ذریعے ہم ایک نئی قسم کا فن تیار کرسکتے ہیں۔ نہ صرف دستاویزی فن، بلکہ تاریخ کا فن، بلکہ نقشوں پر مبنی ایک آرٹ، ایک تصو -ر پر مبنی صحافت کی تخلیق"، میخائل وضاحت کی فلمی سچائی سے بھی زیادہ، 'سوویت یونین میں شامل افراد کو اپنے اعمال میں زیادہ موثر بنانے کا ایک طریقہ یہ سمجھا جانا چاہیے کہ' فلم کے ساتھ انسان '۔ اس نے اپنی نقل و حرکت کو سست کر دیا، جیسے فیصلہ کہ اچھلنا ہے یا نہیں۔ آپ اس کے چہرے پر فیصلہ دیکھ سکتے ہیں، ناظرین کے لیے ایک نفسیاتی بازی ہے۔ وہ انسان کے افعال اور مشین کے افعال کے مابین ایک امن چاہتا تھا، ایک لحاظ سے، ان کا۔

  سنی آنکھ  
"سین آئی" ایک مونٹیج طریقہ ہے جس کو زیگا ورٹوف نے تیار کیا تھا اور اس نے سب سے پہلے اپنے کام "WE: متغیر کا ایک منشور" 1919 میں تیار کیا تھا۔

زیگا ورٹوف کا خیال تھا کہ ان کا انگریزی میں  کینو گلاس  یا  سین آئی  کے تصور سے عصری "آدمی" کو عیب دار مخلوق سے ایک اعلیٰ اور زیادہ عین شکل میں تیار کرنے میں مدد ملے گی۔ انھوں نے انسان کا مقابلہ مشینوں سے ناجائز طور پر کیا: "مشین کا سامنا کرتے ہوئے ہم انسان کو اپنے آپ پر قابو پانے میں ناکامی پر شرماتے ہیں، لیکن اگر ہمیں فعال لوگوں کی خلل ڈالنے والی جلدی سے زیادہ طاقت کے بے دریغ راستے پائے جاتے ہیں تو ہمیں کیا کرنا ہے [۔.۔]"Vertov 1922, p. 69جیسا کہ اس نے اسے 1923 میں لکھا، "میں سینی آئی ہوں۔ میں مکینیکل آئی ہوں۔ میں مشین آپ کو دنیا دکھاتا ہوں جس طرح میں دیکھ سکتا ہوں۔ میں خود کو اب تک اور ہمیشہ کے لیے انسانی عدم استحکام سے آزاد کرتا ہوں۔" میں مستقل حرکت میں ہوں …  میرا راستہ دنیا کے بارے میں ایک تازہ تاثر پیدا کرنے کی طرف جاتا ہے۔ اس طرح میں ایسی دنیا کو سمجھا سکتا ہوں جس کو تم نہیں جانتے ہو۔"دوسرے روسی فلم بینوں کی طرح، اس نے بھی اپنے خیالات اور تکنیک کو سوویت یونین کے مقاصد کی ترقی کے ساتھ مربوط کرنے کی کوشش کی۔ جب کہ سرگئی آئزنسٹین نے ان کی پرکشش مقامات کو ایک تخلیقی آلے کے طور پر دیکھا جس کے ذریعے فلم دیکھنے والے عوام کو "جذباتی اور نفسیاتی اثر و رسوخ" کا نشانہ بنایا جا سکتا ہے اور اسی وجہ سے وہ فلموں کے "نظریاتی پہلو" کو سمجھنے کے قابل ہو سکتے ہیں۔ وہ دیکھ رہے تھے، ورٹوف کا خیال تھا کہ سنی آئی انسان کی اصل ارتقا پر اثر انداز ہوگا، "مشین کی شاعری کے ذریعہ ایک گھومنے والے شہری سے کامل بجلی والے آدمی تک"۔Vertov 1922, pp. 69–71

ورٹوف نے اپنے آپ کو دوسروں کے ساتھ گھیر لیا جو اپنے نظریات پر پختہ یقین رکھنے والے بھی تھے۔ یہ کنوکس، دوسرے روسی فلم ساز تھے جو "سین آن" کو کامیاب بنانے کی ان کی امیدوں میں ان کی مدد کریں گے۔

ورٹوف کا خیال تھا کہ فلم، تھیٹر اور موسیقی کے اثر و رسوخ کی وجہ سے فلم بھی "رومانٹک" اور "تھیٹر" کی تھی اور یہ نفسیاتی فلم ڈرامے "انسان کو اسٹاپواچ کی طرح عین مطابق ہونے سے روکتے ہیں اور مشین سے رشتہ داری کی خواہش کو روکتا ہے۔ "۔ انھوں نے فلم سازی کے "قبل از انقلابی 'خیالی' ماڈلز سے دور ہو کر مشینوں کی تال پر مبنی ایک کی طرف جانے کا ارادہ کیا، " تمام مکینیکل مزدوروں میں تخلیقی خوشی لانے "کی کوشش کی۔Vertov 1922, p. 71اور "مردوں کو مشینوں کے قریب لانا"۔

مئی 1927 میں ورٹوف یوکرین چلے گئے اور سنی-آنکھ کی تحریک ٹوٹ گئی۔

 دیر سے کیریئر 
ورٹوو کا کامیاب کیریئر 1930 میں جاری رہا۔  حوصلہ افزائی: سوویت کان کنوں کے امتحان میں ڈونباس '(1931) کا سمفنی، ایک' ساؤنڈ فلم 'کہلایا گیا ہے، جس کی جگہ پر آواز ریکارڈ کی گئی ہے اور یہ میکانکی آوازیں ایک ساتھ بنے ہوئے، سمفنی نما اثر پیدا کرتی ہیں۔

تین سال بعد،  لینن کے بارے میں تین گانے  (1934) نے روسی کسان کی نظروں سے انقلاب کی طرف دیکھا۔ تاہم، ان کی فلم کے لیے، ورٹوف کو ایک سوویت اسٹوڈیو میجرابپوم فیلم نے رکھا تھا، جس نے بنیادی طور پر پروپیگنڈہ کی کوششیں تیار کیں۔ یہ فلم جنوری 1934 میں لینن کے مشاہدے کے لیے ختم ہوئی تھی، صرف اسی سال نومبر میں سوویت یونین میں عوامی طور پر ریلیز ہوئی تھی۔ جولائی 1934 سے یہ نجی اسکریننگ میں متعدد اعلیٰ درجے کے سوویت عہدے داروں اور ایچ جی ویلز، ولیم بلٹ اور دیگر نمایاں غیر ملکیوں کو بھی دکھایا گیا اور اگست 1934 میں وینس فلم فیسٹیول میں اس کی نمائش کی گئی۔فلم کا ایک نیا ورژن 1938 میں ریلیز ہوا، جس میں فلم کے اختتام پر اسٹالن کی "کامیابیوں" کی عکاسی کرنے کے لیے ایک طویل تسلسل اور اس وقت کے "دشمنوں" کی فوٹیج چھوڑنا شامل ہے۔ آج 1970 میں یلیزاویٹا سیلووا کے ذریعہ تعمیر نو موجود ہے۔ 1934 میں سوشلسٹ حقیقت پسندی کے عروج اور سرکاری منظوری کے ساتھ، ورٹوف کو اپنی ذاتی فنی پیداوار کو نمایاں طور پر کم کرنے پر مجبور کیا گیا، آخر کار وہ سوویت نیوز نیوز کے ایڈیٹر سے تھوڑا سا زیادہ بن گیا۔ () 'لولی'، شاید آخری فلم جس میں ورٹوف اپنے فنی وژن کو برقرار رکھنے کے قابل تھا، 1937 میں ریلیز ہوئی۔

زیگا ورٹوف سن 1954 میں ماسکو میں کینسر کی وجہ سے چل بسا۔

 کنبہ 
ورٹوف کا بھائی بورس کاف مین ایک سینما نگار تھا جس نے جین وگو کے ساتھ  ایل 'اتلانٹی' '(1934) پر کام کیا اور اس کے بعد ایلیا کازان جیسے ہدایت کاروں کے لیے کام کیا۔ ریاستہائے متحدہ جس نے 'واٹرفرنٹ' 'پر اپنے کام کے لیے آسکر جیتا۔ اس کے دوسرے بھائی ، میخائل کوفمان نے ورٹوو کے ساتھ اپنی فلموں میں کام کیا جب تک کہ وہ خود ہی دستاویزی فلم نہ بن جائے۔ میخائل کوفمان کی ہدایت کاری میں پہلی فلم  بہار میں  (1929) تھی۔

1923 میں ، ورٹوف نے اپنے دیرینہ ساتھی ایلیزویٹا سویلوفا سے شادی کی۔

 اثر اور میراث 
ورٹوف کی میراث آج بھی قائم ہے۔ ان کے خیالات سنیما ورتی میں گونج رہے ہیں ، جو 1960 کی دہائی کی تحریک ، ورٹوو کے  کینو پراڈا  کے نام سے منسوب ہے۔ 1960 اور 1970 کی دہائی میں ورٹوو میں دلچسپی کے بین الاقوامی تجدید نو دیکھنے میں آیا۔

ویرتوو کے آزاد ، تلاشی انداز نے بہت سے فلم سازوں اور ہدایت کاروں کو متاثر کیا اور اس کی حوصلہ افزائی کی۔ دزیگا ورٹوف گروپ نے اس کا نام لیا تھا۔ 1960 میں ، جین روچ نے  کرانیکل آف سمر  بناتے وقت ورٹوٹو کے فلم بندی کا نظریہ استعمال کیا۔ اس کے ساتھی ایڈگر مورین نے ورٹوو کے  کینوپراڈا  کا براہ راست ترجمہ استعمال کرتے ہوئے اس انداز کو بیان کرتے ہوئے  سنیما ورتی  کی اصطلاح تیار کی۔

1950 کی دہائی کے اواخر اور 1960 کی دہائی کے اوائل میں شمالی امریکا میں براہ راست سنیما اور کینیڈا میں  امیدوار آنکھ  سیریز ، 1950 کی دہائی کے دوران ، مفت سنیما تحریک 1950 کے دہائیوں میں ورٹوو پر لازمی طور پر قرض تھا۔

ورٹوف کی میراث کی اس بحالی میں سوویت یونین میں ان کی ساکھ کی بحالی ، ان کی فلموں ، سوانحی کاموں اور تحریروں کے سابقہ حص .وں کو شامل کیا گیا تھا۔ 1962 میں ، ورٹوو پر پہلا سوویت مونوگراف شائع ہوا ، اس کے بعد ایک اور مجموعہ "زیگا ورٹوف: مضامین ، ڈائری ، پروجیکٹس" شائع ہوا۔ 1984 میں ، ورٹوو کی موت کی 30 ویں برسی کو یاد کرنے کے لیے ، نیویارک کی تین ثقافتی تنظیموں نے ورٹوو کے کام کی پہلی امریکی مایوسی کا آغاز کیا۔

نیو میڈیا تھیوریسٹ لییو مونووچ نے ورٹوٹو کو اپنے مضمون  ڈیٹا بیس کو بطور علامتی شکل  میں ڈیٹا بیس سنیما صنف کا ابتدائی علمبردار قرار دیا ہے۔

 Filmography 
تصغیر|دائیں|الیگزینڈر روڈچینکو کے ذریعہ ڈیزائن کردہ  کینو گلاس  کے پوسٹر۔ (1924)
تصغیر|thumbtime=2|سوویت کھلونے
 1919 Кинонеделя (کینو نڈیلیا/سنیما ویک)
 1919 Годовщина революции (انقلاب کی سالگرہ)
 1922 История гражданской войны (خانہ جنگی کی تاریخ)
 1924 Советские игрушки (سوویت کھلونے)
 1924 Кино-глаз (کینو گلاس/Cinema Eye) کیمرا مین الیا کوپلن
 1925 Киноправда (کینو-پراڈا)
 1926 Шестая часть мира (دنیا کا چھٹا حصہ)
 1928 Одиннадцатый (گیارہویں سال)
 1929 Человек с киноаппаратом (مووی کیمرہ والا آدمی)
 1930 Энтузиазм (Симфония Донбаса) ( جوش)
 1934 Три песни о Ленине (لینن کے بارے میں تین گانے)
 1937 Памяти Серго Орджоникидзе ( میموری میں کے سیرگو آرڈزونیکیڈزے)
 1937 Колыбельная ( لولی)
 1938 Три героини (تین ہیروئن)
 1942 Казахстан – фронту! (محاذ کے لیے قازقستان!)
 1944 В горах Ала-Тау (علاؤ تو کے پہاڑوں میں)
 1954 Новости дня (آج کی خبریں)

 مزید دیکھیے 
 پولیٹیکل سنیما
 ڈیٹا بیس
 نیا میڈیا آرٹ
 سنیما ورٹی
 خالص سنیما
 مونٹیج
 خلاصہ فلم

 فوٹ نوٹس 

 حوالہ جات 

کتابیں اور مضامین
 بارنو ، ایرک. دستاویزی فلم: غیر تاریخی فلم کی ایک تاریخ۔  آکسفورڈ یونیورسٹی پریس۔ اصل حق اشاعت 1974.
 بوہلمین ، فلپ ولاس. نیو جرمنی میں موسیقی ، جدیدیت اور غیر ملکی. 1994, pp. 121–152
 کرسٹی ، ایان. "رسشیں: پورڈینون ریٹرو اسپیکٹو: نگاہ ڈالنامستقبل۔ "، میں:  سائٹ اینڈ ساؤنڈ ۔ 2005 ، 15 ، 1 ، 4-5 ، برٹش فلم انسٹی ٹیوٹ
 کک ، سائمن. "ہماری آنکھیں, پروپیلرز کی طرح گھومنا: پہی Lifeں کا زندگی ، رفتار کا منحنی خطہ اور جیگا ورٹوز وقفہ کی تھیوری l." October, 2007: 79–91.
 ایلس ، جیک سی۔  دستاویزی خیال: انگریزی زبان کی دستاویزی فلم اور ویڈیو کی ایک تنقیدی تاریخ۔  پرنٹائس ہال ، 1989۔
 فیلڈ مین ، سیٹھ۔ "'انسان اور مشین کے مابین پیس': دزیگا ورٹوف کا  دی وی مین مووی کیمرا۔ " میں: بیری کیتھ گرانٹ اور جینیٹ سلوونیوسکی ، ای ڈی۔  دستاویزی فلم کو دستاویزی بنانا: دستاویزی فلم اور ویڈیو کی بند پڑھیں۔  وین اسٹیٹ یونیورسٹی پریس ، 1998۔ pp۔ & nbsp؛ 40–53۔
 فیلڈ مین ، سیٹھ۔  زیگا ورٹوف کے ابتدائی کام میں انداز کا ارتقا۔  1977 ، آرنو پریس ، نیو یارک۔
 گریفی ، جولین؛ ڈیرابین ، الیگزینڈر؛ سرکیسوفا ، اوکسانہ؛ کیلر ، سارہ؛ اسکینڈفیو ، تھیریسا۔  مزاحمت کی لکیریں: دزیگا ورٹوف اور بیسواں ؛ ترمیم کی اور یوری سوویان کے تعارف کے ساتھ۔ لی جیوارنیٹ ڈیل سنیما متو ، جیمونا ، اوڈائن
 ہیفٹ برگر ، اڈیلہیڈ۔  کولیزن ڈیر کیڈر۔ زیگا ورٹوز فلم ، مرئی ویزیوالیسیور آئہرر اسٹروکچر اور اینڈ ڈائی ڈیجیٹل ہیومینیٹیز ۔ میونخ: ایڈیشن ٹیکسٹ + کرتک ، 2016۔
 ہکس ، جیریمی۔  زیگا ورٹوف: دستاویزی فلم کی تعریف کرتے ہوئے۔  لندن اور نیو یارک: I. بی ٹوریس ، 2007۔
 لی گرائس ، میلکم۔  تجریدی فلم اور اس سے آگے۔  اسٹوڈیو وسٹا ، 1977۔
 میکے ، جان۔ "الیگوری اینڈ رہائش: اسٹارونسٹ فلم کی حیثیت سے ورٹوو کی Songs لینن کے تین گانے» (1934)۔ "  فلم کی تاریخ: ایک بین الاقوامی جریدہ  میں؛ 18.4 (2006) 376–391۔
 میکے ، جان۔ "غیر منظم شور:  حوصلہ افزائی  اور اجتماعی کان۔"
 میکے ، جان۔ "فلم انرجی: ڈیزا ورٹوف کے« دی گیارھویں سال »(1928) میں عمل اور میٹنیریٹری۔  اکتوبر ؛ 121 (سمر 2007): 41–78۔
 میکے ، جان۔ "'اسپننگ ٹاپ' نے ایک اور موڑ لیا: آج ورٹوف۔"
 میکے ، جان۔ JohnMacKay جان مکے | ییل یونیورسٹی۔ اکیڈمیا ڈاٹ ڈیو  زیگا ورٹوف کے لائف: زندگی اور کام]
 مائیکلسن ، اینیٹ اور ٹروے ، میلکم ، ای ڈی۔ "نیو ورٹوف اسٹڈیز۔"  اکتوبر  ، ( اکتوبر  121 (سمر 2007)) کا خصوصی شمارہ۔
 رابرٹس ، گراہم۔  مووی کیمرا والا آدمی۔  I. بی ٹوریس ، 2001۔ {{ISBN | 1-86064-394-9}
 گلوکار ، بین۔ "افراتفری کا نتیجہ: وائٹ مین ، ورٹوف اور 'شاعرہ سروے ،" "" ادب / فلم سہ ماہی "؛ 15: 4 (گر 1987): 247-258۔
 ٹوڈ ، تھامس اور ورم ، باربرا ، آسٹریا فلم میوزیم ، ای ڈی۔  زیگا ورٹوف۔ آسٹریا کے فلم میوزیم ، "'دو لسانی (جرمن - انگریزی) میں ورٹوٹو مجموعہ۔ (کاغذبیک۔ مئی 2006) ، فلمموسیومسائینماپبلکائشن ۔-- آن لائن ورژن دستیاب ہے۔
 سوویان ، یوری ، ایڈ  مزاحمت کی لکیریں: جیگا ورٹوف اور بیسواں ۔ لی جیوارنیٹ ڈیل سنیما متو ، 2004۔. {ISBN | 88-86155-15-8}
 ورٹوف ، جیگا  کنوپروڈا پر۔  1924 اور  دی مین کے ساتھ مووی کیمرا۔  1928 ، میں: انیٹ مائیکلسن ایڈ۔ کیون او برائن tr  کینو آئی: جیگا ورٹوف کی تحریر ،  یونیورسٹی آف کیلیفورنیا پریس ، 1995۔
 جیگا ورٹوف۔  ہم۔ ایک منشور کا ایک ورژن۔  1922 ، ایان کرسٹی میں ، رچرڈ ٹیلر ایڈی۔  دی فلم فیکٹری: روسی اور سوویت سنیما دستاویزات ، 1896–1939  روٹلیج ، 1994۔ 
 وارن ، چارلس ، ایڈ۔  دستاویز سے پرے: نان فکشن فلم پر مضامین۔  ویسلیان یونیورسٹی پریس ، 1996۔

DVD ڈی وی ڈی
  زیزا ورٹوف کا انسان کے ساتھ مووی کیمرا  ڈی وی ڈی ، یوری سیویوان کا آڈیو کمنٹری ٹریک۔
  اینٹوزیازم (سمفونیجا ڈانباسا) '' ڈی وی ڈی ، پیٹر کوبیلکا کی بحالی سے متعلق ورژن اور غیر منظم ورژن اور دستاویزی دستاویزات۔

 بیرونی روابط 


 Senses Of Cinema: Dziga Vertov
 Dziga Vertov's Kino-Eye and Three Songs About Lenin at UBUWEB
 Newsreels by Vertov on europeanfilmgateway.eu
 , by John MacKay, Yale University


زمرہ:1896 پیدائش
زمرہ:1954 اموات
زمرہ:1954ء کی وفیات
زمرہ:پولش یہودی
زمرہ:روسی تجرباتی فلم ساز
زمرہ:روسی یہودی
زمرہ:سوویت دستاویزی فلم کے ہدایت کار
زمرہ:سوویت سینما نگار
زمرہ:سوویت فلم کے ہدایتکار
زمرہ:سوویت فلمی ایڈیٹرز
زمرہ:سوویت یہودی
زمرہ:سوویتی فلم ہدایت کار
زمرہ:سوویتی یہودی
زمرہ:فلم تھیوریسٹ
زمرہ:نووڈیوچی قبرستان میں تدفین
زمرہ:ویڈیو کلپس پر مشتمل مضامین
زمرہ:Białystok کے لوگ
زمرہ:سوویت یونین میں سرطان سے اموات
زمرہ:سوویتی سینماٹوگرافر
زمرہ:روسی فلم ہدایت کار
زمرہ:روس میں سرطان سے اموات
زمرہ:روسی شخصیات
زمرہ:خاموش فلمیں