قاضی محمد

قاضی ملا ( روسی : Кази-Мулла، 1790 Gammer, Chapter 6, note 1 says that the sources give various dates. All that can be established is that he was a few years older than Shamil which points to the early 1790s. Baddeley gives 1793 -1832) ایک اسلامی عالم اور درویش تھا ، جو قفقازی امامت (1828 سے 1832 تک) کا پہلا امام تھا۔ وہ امام شامل کے حلیف تھے۔ Daghestan - Worldstatesmen.org اس نے شریعت ، روحانی تزکیہ کو فروغ دیا اور حملہ آور روسیوں کے خلاف جہاد کی سہولت فراہم کی۔ وہ " تحریکِ مرید " کے بھی ایک اہم حامی تھے ، جو قفقاز میں مذہبی-محب وطن جذبات کو بڑھانے کے لیے آئمہ کے ذریعہ قرآنی قوانین کی سختی سے اطاعت کرتے تھے۔ Geddie 386

 ابتدائی زندگی 
داغستان میں بچپن کے دوران وہ امام شامل کے قریبی دوست تھے۔ دونوں نے ایک مرید مرکز ، یارغل میں مل کر قرآن اور تصوف کا مطالعہ کیا اور دونوں نے پہاڑی لوگوں کے ان رسم رواج کو ناپسند کیا جو قرآن کے قوانین کے منافی تھے۔ Griffin 32 ان کے سرپرست ملا محمد بارغلی ، ایک نقشبندی صوفی عالم تھا جو قاضی محمد کو علماء میں لایا ۔ Akbar 151

انھوں نے تبلیغ کی کہ جہاد اس وقت تک نہیں ہوگا جب تک قفقازی ،شریعت اور رواج کے مرکب کی پیروی کرنے کی بجائے مکمل طور پر شریعت پر عمل نہیں کرتے۔  1828 تک ، ملا نے مذہب کی پیروی کرنا شروع کردی اور یہ دعویٰ کیا کہ اگر روسی اب بھی اس علاقے میں موجود تھے تو شریعت کی تعمیل ، زکوٰ، ، نماز اور حج ادا کرنا اللہ قبول نہیں کریں گے۔ یہاں تک کہ انھوں نے یہ دعویٰ بھی کیا کہ اگر روسیوں کاکیشس میں اب بھی کوئی موجود ہے تو شادیوں کو کالعدم قرار دے دیا جائے گا۔ Akbar 151

قاضی ملا قفقاز میں اسلام کے سب سے مشہور مبلغین میں شامل ہوگئے ۔ ان کی چار سو سے زیادہ احادیث کی یادداشت نے انھیں علاقے میں حریف مبلغین کے خلاف بہت سارے مباحثے جیتنے میں مدد دی۔ جب اس کی ساکھ بڑھتی گئی تو ، اسے بہت سارے وفادار خانان اور بادشاہتوں نے دعوت دی ، جو زار سے ، لاتعلق اور دشمن تھے۔ Griffin 45 عاجزی اور کفایت شعاری کی نشانی کے طور پر ، اس نے سواری سے انکار کر دیا ، لیکن پیدل چلتے ۔

 مقبولیت ، استقبال اور عروج 
19 ویں صدی کے وسط سے لے کر وسطی داغستان میں روسی سیاسی حکمت عملی کے تحت مقامی ، دیسی قانون کی حمایت کرنا بھی شامل تھا ، جسے ' عادات ' کہا جاتا ہے۔ یہ شرعی قانون کی بنیاد پر بڑھتی ہوئی مذہبیت اور مزاحمت کے خلاف محتاط اور اسٹریٹجک سرمایہ کاری تھی ، جسے غازی محمد نے فتح حاصل کی۔ غازی محمد کی مقبولیت اور عروج کو ان کی دلکش شخصیت اور ایک دیسی داغستانی آبادی سے منسوب کیا گیا ہے جو روسی مداخلت اور مقامی اراضی اور وسائل کی تنظیم نو سے تھک چکی تھی۔ متضاد مقامی سیاسی ، قانونی اور مذہبی مفادات کی وجہ سے ، غازی محمد کی سربراہی میں جاری جنگ کو مسلمان مزاحمت کے نام پر ایک جنگ کی طرح ہی قرار دیا گیا ہے ، جتنا کہ شمالی قفقاز میں روسی سامراجی تجاوزات کے خلاف جنگ۔ جب کہ غازی محمد کو اپنی مذہبی پالیسیوں اور فوجی تدبیروں کے لیے مقبول حمایت ملی ، لیکن اس نے خطے کے دیگر سیاسی رہنماؤں میں وسیع پیمانے پر حمایت حاصل نہیں کی اور واقعتا ان دونوں مقامی رہنماؤں کے خلاف بھی حملہ شروع کیا جنھوں نے 'اعتقاد''' اور روسیوں کے خلاف تجاوزات کا مقابلہ کرنے کو ترجیح دی۔ اسی طرح ، داغستان میں غازی محمد کی حمایت عام نہیں تھی اور اقتدار میں اضافے کے نتیجے میں مقامی سیاسی اسٹیک ہولڈرز میں بے امنی پھیل گئی۔

 مقدس جنگ 
1829 میں ، انھیں غمری میں امام  کا اعلان کیا گیا ، جہاں انھوں نے باضابطہ طور پر ایک مقدس جنگ کا مطالبہ کیا۔ Akbar 151 انھوں نے یہ بھی حکم دیا کہ تمام شراب کو عوامی سطح پر ختم کر دیا جائے۔ 1830 میں ، قاضی ملا اور شامل نے خنم پاککو - بیککھلے سے خنزخ کے دار الحکومت آوار پر قبضہ کرنے کی ناکام کوشش کی۔ اس جھٹکے کے بعد ، شامل نے اس پر قابو پالیا کہ وہ کچھ وقت کے لیے اپنا وقت گزارے ، یہاں تک کہ تمام قبائل شرعی قانون کی پیروی میں متحد ہوجائیں۔ 1831 میں ، کچھ مہینوں کی خاموشی کے بعد ، اس نے شمالی داغستان پر حملہ کیا اور وہاں کامیابی ملی۔ Muslim Resistance to the Tsar. Shamil and the Conquest of Chechnia and Daghestan - International Journal of Middle East Studies اس کی گوریلا چالوں سے روسیوں کو بغیر تیاری دھر کر لیا۔ سن 1832 تک وہ ولادی قفقاز کو خطرے میں ڈالنے میں کامیاب ہو گیا ، تاہم ، روسیوں نے ملا کے حملے کو پسپا کر دیا اور جب لیجنڈ کے مطابق انھوں نے گھمری پر قبضہ کیا تو انھیں پتہ چلا روسیوں نے اس کی لاش کو ترکی پہنچایا اور اسے خان کو دے دیا ، جو ان سے وفادار رہا تھا۔ پہاڑیوں میں دفن ہونے سے پہلے لاش کو کچھ دن بازار میں دکھایا گیا تھا۔ 

 نغمہ 

</br> اس کے لیے بعد ازاں گانا تیار کیا گیا تھا ، Хьэтхым и къуэ к1къуэым Мыхьэмэт и уэрэд ، نغمہ قاضی محمد کے لیے۔

 حوالہ جات 

 روسی سلطنت: تاریخی اور وضاحتی ۔ جان گیڈی۔ آکسفورڈ یونیورسٹی ، 1882
 قفقاز ماؤنٹین مین اور ہولی وارز ۔ نکولس گریفن۔ تھامس ڈن بوکس ، 2003۔ 
 تلواروں کی سایہ: اسلام اور عیسائیت کے مابین جہاد اور تنازع ۔ اکبر ، ایم جے روٹلیج ، 2003۔  آئی ایس بی این   0-415-32814-4
 جنت کے'' ساتھیوں لیسلی بلانچ۔ کیرول اینڈ گراف ، 1984۔  آئی ایس بی این   0-88184-042-4
 کازیف ، شاپی ۔ امام شمیل۔ "مولودیا گورڈیا" پبلشرز۔ ماسکو ، 2001 ، 2003 ، 2006 ، 2010

 نوٹ 

زمرہ:انیسویں صدی میں اسلامی مذہبی رہنما
زمرہ:آوار قوم
زمرہ:1832ء کی وفیات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت