محمد بن عثمان عمری

ابو جعفر محمد بن عثمان بن سعید عمری، (متوفی 305 ھ) امام زمانہ (عج) کے نواب اربعہ میں سے دوسرے نائب خاص ہیں۔ انھوں نے ابتدا میں امام زمانہ (ع) کے وکیل اور اپنے والد عثمان بن سعید عمری کے معاون اور بعد میں اپنے والد کی موت کے بعد آپ (ع) کے دوسرے نائب خاص کے عنوان سے چالیس سال تک خدمات انجام دیں۔ محمد بن عثمان کی نیابت کے حوالے سے امام حسن عسکری (ع) کی روایت اور امام زمانہ (ع) کی توقیع مبارک میں تصریح ہونے کے باوجود امام زمانہ (ع) کی غیبت کے دوران آپ کی عمومی نیابت کے فرائض انجام دینے والے نائبین میں سے بعض نے ان کی نیابت خاص کے بارے میں شک و تردیک کا اظہار کیا ہے اور بعض نے ان کے مقابلے میں امام کی جانب سے نیابت کا دعوی بھی کیا۔ اپنے والد کی طرح محمد بن عثمان نے بھی بعض معاونین کا انتخاب کیا جو ان وکالتی اور نیابتی امور کی انجام دہی میں ان کی مدد کرتے تھے۔ محمد بن عثمان اپنے زمانے کے فقہاء میں سے تھے اور علم فقہ میں وہ صاحب تالیف بھی تھے اسی طرح امام مہدی (ع) کے بارے میں ان سے بعض روایات بھی نقل ہوئی ہیں۔ بعض مشہور دعائیں جیسے دعائے سمات، دعائے افتتاح و زیارت آل یاسین وغیرہ نیز ان کے ذریعہ سے نقل ہوئی ہیں۔
 سوانح عمری 
محمد بن عثمان عمری کی تاریخ پیدائش کے بارے میں دقیق معلومات دستیاب نہیں ہیں۔ دینی منابع میں ان کا نام محمد بن عثمان بن سعید (امام مہدی (ع) کے پہلے نائب خاص کے عنوان سے) اور ان کی کنیت ابو جعفر ذکر ہوئی ہے۔ آپ کا تعلق بنی اسد کے قبیلہ سے تھا۔مجلسی، بحار الانوار، 1403ق، ج51، ص344. ان کے بارے میں حدیثی اور رجالی منابع میں اس کے علاوہ کوئی اور کنیت ذکر نہیں ہوئی ہے۔غفارزاده، زندگانی نواب خاص امام زمان، 1379ش، ص155.
البتہ ان کے کئی القاب مختلف منابع میں ذکر ہوئے ہیں: کبھی ان کو عَمْرینجاشی، رجال نجاشی، 1408ق، ج2، ص408. کہا گیا ہے۔ اکثر رجالی اور حدیثی کتابوں میں انھیں اسی نام سے یاد کیا گیا ہے۔ اسی طرح ان کو اسدیمامقانی، تنقیح المقال، 1352ق، ج3، ص149. اور کہیں کوفیمامقانی، تنقیح المقال، 1352ق، ج3، ص149. کے نام سے بھی یاد کیا گیا ہے۔ سمانصدوق، کمال الدین، 1395ق، ج2، ص54.  اور عسکریابن اثیر، الکامل، 1386ق، ج8، ص109. بھی ان کے القاب میں سے ہیں۔
 وفات 
احادیث کے مطابق محمد بن عثمان نے اپنی موت کے بارے میں پیشن گوئی کی تھی اور اپنی وفات سے دو مہینہ پہلے اس بارے میں خبر دی تھی۔ اس حدیث کے راوی نے ان کے ساتھ ہونے والے ملاقات میں ان سے پوچھا کہ کیوں اپنے لیے قبر کھود رکھی ہے؟ اس کے جواب میں انھوں نے جواب دیا تھا کہ مجھے اپنے امور کو سمیٹنے کا حکم ہے کیونکہ میں دو ماہ بعد اس دنیا سے جانے والا ہوں۔طوسی، الغیبہ، 1411ق، ص364. مجلسی، بحار الانوار، ج51، ص351.

امام زمانہ (ع) کے دوسرے نائب خاص کی وفات جمادی الاول کی آخری تاریخ سنہ 305 ھ میں ہوئی۔طوسی، الغیبہ، 1411ق، ص366. بغداد میں ان کی تشییع ہوئی اور اپنے والد کے مقبرے کے ساتھ انھیں سپرد خاک کیا گیا۔رہ توشہ عتبات عالیات، ص378. محمد بن عثمان کی وصیت کے مطابق حسین بن روح نوبختی بغداد دار النیابہ میں حاضر ہوئے اور محمد بن عثمان کے جانشین مقرر ہوئے۔ذہبی، سیر اعلام النبلاء، 1413ق، ص223.

 امام زمانہ (ع) کی وکالت و نیابت 
امام حسن عسکری (ع) نے اپنی ایک حدیث میں محمد بن عثمان کا امام مہدی (ع) کے نائب خاص ہونے کے بارے میں تصریح فرمائی تھی۔ واقعہ کچھ یوں ہے کہ یمن کے بعض شیعہ سامرا میں امام حسن عسکری (ع) کی خدمت میں حاضر ہوئے، امام (ع) نے عثمان بن سعید، محمد بن عثمان کے والد احضار فرمایا اور محمد بن عثمان کی وکالت اور ان کی وثاقت کی گوادی دی اور انھیں امام مہدی(ع) کے وکیل کے نام سے یاد فرمایا۔طوسی، الغیبہ، 1411ق، ص356.

شیخ طوسی اپنی کتاب الغیبہ میں ایک روایت نقل کرتے ہیں جس کے مطابق محمد بن عثمان اور ان کے والد عثمان بن سعید دونوں امام حسن عسکری (ع) کے مورد اعتماد اور ثقہ تھے۔ اس حدیث میں امام حسن عسکری (ع) نے تصریح کی ہے کہ: یہ دونوں جو کچھ بھی تم تک پہنچاتے ہیں وہ ہماری طرف سے پہنچاتے ہیں اور یہ دونوں جو کچھ بھی کہتے ہیں وہ ہماری طرف سے اور ہمارے قول کو تم تک پہنچاتے ہیں۔ پس ان کی باتوں کو غور سے سنیں اور ان کی اطاعت کریں یہ دونوں میرے لیے قابل اعتماد اور امین ہیں۔طوسی، الغیبہ، 1411ق، ص243.

شیخ طوسی کی روایت کے مطابق عثمان بن سعید (پہلے نائب خاص) فوت ہوئے تو ان کے بیٹے محمد نے انھیں غسل دیا، کفن کیا اور انھیں سپرد خاک کیا۔طوسی، الغیبہ، 1411ق، ص364. بارہویں امام (ع) کی جانب سے انھیں تعزیتی خط موصول ہوا جس میں امام (ع) نے محمد بن عثمان کے ساتھ اپنی ہمدردی کا اظہار فرمایا تھا اور اپنے والد کے بعد محمد بن عثمان کی نیابت کی طرف اشارہ کیا تھا۔صدوق، کمال الدین، 1395ق، ج2، ص510.

 نیابت کی مدت 
شیخ طوسی اپنی کتاب الغیبۃ میں تصریح کرتے ہیں کہ محمد بن عثمان نے تقریبا پچاس سال تک نیابت کے فرائض انجام دیے ہیں،طوسی، الغیبہ، 1411ق، ص366. لیکن سید محمد صدر نے اس دعوی کو غلط قرار دیا ہے ان کی دلیل یہ ہے کہ چونکہ محمد بن عثمان کی وفات سن 305 ھ میں واقع ہوئی ہے جو امام حسن عسکری (ع) کی وفات سے صرف 45 سال کا فاصلہ ہے اور پہلے نائب یعنی عثمان بن سعید کی مدت نیابت تقریبا 5 سال کی تھی اس بنا پر دوسرے نائب کی مدت نیابت تقریبا 40 سال کی ہوگی نہ پچاس سال کی۔صدر، تاریخ الغیبۃ، 1412ق، ج1، ص404.

 ان کی نیابت کے مخالفین 
عثمان بن سعید کی وفات کے بعد جنھوں نے محمد بن عثمان کی نیابت میں شک و تردید کرتے ہوئے خود اپنی نیابت کا دعوی کیا وہ یہ ہیں:

 حسن شریعی
 محمد بن نصیر نمیری
 احمد بن ہلال عبرتائی
 محمد بن علی بن بلال
 محمد بن احمد بن عثمان معروف بہ ابوبکر بغدادی
 اسحاق احمر
 باقطانی
 حسین بن منصور حلاجغفارزادہ، زندگانی نواب خاص امام زمان، ص179.جباری، سازمان وکالت، ج2، ص694-707.

 دوران نیابت کے حالات 
محمد بن عثمان کی نیابت کے دوران واقع ہونے والے اہم واقعات میں قیام صاحب زنج اور قرامطہ مذہب کا ظہور تھا۔ چونکہ صاحب زنج کا حسب و نسب زید بن امام سجاد(ع) تک پہنچتی تھا اس بنا پر علویوں کی ایک تعداد نے ان کی حمایت کی اور سن 257 ہجری قمری میں ان کے قیام میں بھی شرکت کی۔جاسم حسین، تاریخ سیاسی امام دوازدہم، 1385ش، ص175و176.

فرقہ قرامطہ، فرقہ اسماعیلیہ کی ایک شاخ کے عنوان سے بھی شیعوں کے ساتھ مربوط تھی جس کی وجہ سے مذہب امامیہ کے لیے مشکلات کھڑی کر سکتی تھی۔ جاسم حسین کے بقول حضرت قائم آل محمد (ع) کے قیام کے حوالے سے فرقہ قرامطہ کی جانب سے انجام پانے والی سرگرمیاں حکومت وقت کو ورغلا سکتی تھی یوں حکومت ان کی ان سرگرمیوں کو بارہویں امام(ع) کی غیبت سے مربوط قرار دیتے ہوئے ان سرگرمیوں کو آپ (ع) کے ظہور اور قیام کے لیے مقدمہ قرار دے۔ جاسم حسین معتقد ہیں کہ امام زمانہ(ع) کی جانب سے محمد بن عثمان کی نام ابو الخطاب کی مذمت میں صادر ہونے والی توقیع، فرقہ قرامطہ وغیرہ کے خطرات کے تناظر میں تھی اور گویا امام اس تحریر کے ذریعے شیعوں کو ان جیسے غلط اور گمراہ کن فرقوں کے ساتھ رابطہ رکھنے سے منع فرما رہے تھے۔جاسم حسین، تاریخ سیاسی امام دوازدہم، 1385ش، ص177و178.

 طرز عمل 
محمد بن عثمان نیابت اور وکالت کے فرائض کو مخالفین کی ہر قسم کی رکاوٹ سے دور رکھ کر انجام دینا چاہتے تھے اس لیے اس معاملے میں وہ تقیہ سے کام لیتے تھے۔ وہ اس طرح دکھاوا کرتے تھے کہ گویا امام حسن عسکری (ع) کے جانشین نہ رکھنے پر مبنی بنی عباس کا تصور صحیح ہے۔ وہ اپنے وکیلوں کو یہ تاکید کرتے تھے کہ اپنی فعالیتوں کو تقیہ کے ساتھ انجام دیں اور خدا نخواستہ کبھی امام کا نام اپنی زبان پر لائے تاکہ اس طرح حکومت وقت کی ذہنیت اس حوالے سے اسی طرح باقی رہے۔ محمد بن عثمان کی یہ حکمت عملی اس لیے تھی تاکہ حکومت مطمئن رہے کہ شیعوں کا کوئی رہبر اور قیادت کرنے والا نہیں ہے پس وہ قیام نہیں کرینگے۔جاسم حسین، تاریخ سیاسی غیبت امام دوازدہم، 1385ش، ص169. غفار زادہ، زندگانی نواب خاص امام زمان، 1379ش، ص227.

 معاونین 
محمد بن عثمان کی نیابت کے دوران بعض افراد اس فریضے کی ادائگی میں ان کے معاون و مددگار تھے۔ ان میں سے بعض مختلف مناطق میں ان کے نمائندہ تھے اور بعض ان کے شاگرد تھے جو ان سے حدیث نقل کرتے تھے۔ کہا جاتا ہے کہ صرف بغداد میں کم از کم دس افراد اس کے زیر نگرانی کام کرتے تھے جن میں سے ایک حسین بن روح بھی تھے جو بعد میں ان کی وفات کے بعد امام زمانہ (ع) کے تیسرے نائب خاص منتخب ہوئے۔جاسم حسین، تاریخ سیاسی غیبت امام دوازدہم، 1385ش، ص170. بقیہ افراد کے نام یہ ہیں:

 اسحاق بن یعقوب
 جعفر بن عثمان مدائنی
 محمد بن ہمام بغدادی
 عبد اللہ بن جعفر حمیری
 قاسم بن علاء
 محمد بن ابراہیم مہزیار
 علی بن احمد دلال قمی
 غیاث بن اسید
 احمد بن ابراہیم نوبختیرہ توشہ عتبات عالیات، ص373-374.

 وثاقت اور علمی مقام 
شیخ طوسی اپنی کتاب رجال طوسی اور الغیبہ میں محمد بن عثمان اور ان کے والد کو امام زمانہ (ع) کے نائبین میں سے قرار دیتے ہوئے انھیں عظیم المرتبت اور مورد اعتماد سمجھتے ہیں۔طوسی، رجال طوسی، 1415ق، ص447.طوسی، الغیبہ، 1411ق، ص243. علامہ حلی بھی اپنی رجالی کتاب خلاصۃ الاقوال میں محمد بن عثمان کا امام زمانہ (ع) کے نائب خاص کے عہدے پر فائز ہونے کو ان کے عظیم المرتبت ہونے کی نشانی قرار دیتے ہیں۔حلی، خلاصۃ الاقوال، 1417ق، ص250. عبد اللہ مامقانی اپنی کتاب تنقیح المقال میں ان کے مقام و منزلت کو اس قدر مشہور و معروف جانتے ہیں جو کسی تعارف یا دلیل و برہان کا محتاج نہیں ہے۔مامقانی، تنقیح المقال، 1352ق، ج3، ص149. سید ابو القاسم خوئی بھی معجم رجال الحدیث میں ان کی شان و منزلت میں وارد ہونے والے احادیث کو کافی و وافی قرار دیتے ہیں۔خویی، معجم رجال الحدیث، 1413ق، ج17، ص294.

 روایات اور علمی آثار 
محمد بن عثمان سے امام زمانہ (ع) کے بارے میں احادیث نقل ہوئی ہیں من جملہ ان احادیث میں آپ (ع) کی ولادتمجلسی، بحار الانوار، 1403ق، ج51، ص16.، عصر غیبت صغری میں ان کا نام لینا حرام ہوناصدوق، کمال الدین، 1395ق، ج2، ص483.مجلسی، بحارالانوار، 1403ق، ج51، ص33. اور امام مہدی (ع) کے ساتھ ان کی ملاقاتوں کے بارے میں ہیں۔صدوق، کمال الدین، 1395ق، ج2، ص435.مجلسی، بحارالانوار، 1403ق، ج52، ص152. دعائے سمات، دعائے افتتاح اور زیارت آل یاسین وغیرہ ایسی دعائیں ہیں جو محمد بن عثمان کے توسط سے نقل ہوئی ہیں۔طوسی، مصباح المتہجد، 1411ق، ج1، ص417. انھوں نے بعض احادیث کو اپنے والد یعنی عثمان بن سعید سے نقل کیا ہے۔

محمد بن عثمان، علم فقہ میں علمی آثار کے بھی مالک تھے جس میں امام حسن عسکری (ع) اور امام مہدی (ع) سے منقول احادیث بھی موجود ہیں۔ ان کتابوں میں سے ایک کتاب الاشربۃ ہے۔ ام کلثوم بنت ابو جعفر کے مطابق یہ کتاب محمد بن عثمان کی وفات کے بعد حسین بن روح (نایب سوم) کے پاس تھی۔ چنانچہ ابو نصر کہتے ہیں کہ یہ کتاب حسین بن روح کے بعد ابو الحسن سَمَری (نایب چہارم) کے پاس تھی۔طوسی، الغیبہ، 1411ق، ص363..

 متعلقہ مضامین 

 مہدویت
 امام مہدی علیہ السلام
 غیبت امام زمانہ
 نواب اربعہ

 حوالہ جات 

 مآخذ 

 ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، دار صادر، بیروت.
 صدوق، محمد بن علی، کمال الدین و تمام النعمۃ، چاپ علی اکبر غفاری، قم، 1363ش.
 اربلی، علی بن عیسی، کشف الغمہ، قم، اسلامیہ، 1421ق.
 جاسم محمد حسین، تاریخ سیاسی غیبت امام دوازدہم، ترجمہ محمد تقی آیت اللہی، تہران، امیر کبیر، 1385ش.
 جباری، محمد رضا، سازمان وکالت و نقش آن در عصر ائمۃ علیہم السلام، قم، مؤسسہ آموزشی پژوہشی امام خمینی، 1382ش.
 جمعی از نویسندگان، رہ توشہ عتبات عالیات، تہران، نشر مشعر، 1391ش.
 حلی، حسن بن یوسف، خلاصۃ الاقوال، مؤسسۃ نشر الفقاہۃ، 1417ق.
 خویی، سید ابو القاسم، معجم رجال الحدیث، 1413ق.
 ذہبی، سیر أعلام النبلاء، إشراف و تخریج: شعیب الأرنؤوط، تحقیق: إبراہیم الزیبق، بیروت، مؤسسۃ الرسالۃ، 1413ق.
 صدر، سید محمد، تاریخ الغیبہ، بیروت، دار التغارف، 1412ق.
 طبری، محمد بن جریر، تاریخ الطبری، بیروت، مؤسسۃ الاعلمی.
 طوسی، محمد بن حسن، الغیبۃ، قم، مؤسسۃ المعارف الاسلامیۃ، 1411ق.
 طوسی، محمد بن حسن، رجال الطوسی، قم، جامعہ مدرسین، 1415ق.
 طوسی، محمد بن حسن، مصباح المتہجد و سلاح المتعبد، مؤسسہ فقہ شیعہ، بیروت، 1411ق.
 غفار زادہ، علی، زندگانی نواب خاص امام زمان، قم، انتشارات نبوغ، سوم، 1379ش.
 قمی، عباس، سفینۃ البحار و مدینۃ الحکم و الآثار، قم، اسوہ، 1414ق.
 مامقانی، عبد اللہ، تنقیح المقال فی علم الرجال، چاپ نجف، 1352ق.
 مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، بیروت، مؤسسہ الوفاء، 1403ق.
 نجاشی، احمد بن علی، رجال النجاشی، چاپ موسی شبیری زنجانی، قم، 1407ق.
 نوبختی، حسن بن موسی، فرق الشیعہ، تصحیح سید محمد صادق آل بحر العلوم، نجف، المکتبۃ المرتضویۃ، 1355ق.

زمرہ:اصحاب امام عسکری
زمرہ:اصحاب امام مہدی
زمرہ:بغداد میں مدفون افراد
زمرہ:عراقی شیعہ
زمرہ:نواب اربعہ
زمرہ:مہدویات