موہنی مایا داس

ڈورا موہنی مایا داس ایک ہندوستانی ماہر تعلیم اور مقرر تھیں۔ وہ ورلڈ ینگ ومنز کرسچین ایسوسی ایشن (YWCA) کی ایسوسی ایٹ جنرل سیکریٹری برائے ہندوستان، برما و سیلون تھیں۔
 ابتدائی زندگی اور تعلیم 
ڈورا موہنی مایا داس فیروزپور میں"Two East Indian Girls Seek American Schools" San Francisco Chronicle (June 9, 1904): 16. via Newspapers.com مسیحی ہندوستانی والدین، رائے بہادر مایا داسD. J. Fleming, "Life of a Hindoo Convert" New York Observer and Chronicle (February 21, 1907): 241. via ProQuest اور موہنی چندولالDaniel Johnson Fleming, Building with India (Central Committee on the United Study of Foreign Missions 1922): 211.Doreen Mayadas-Bawa, "A Childhood in India" The Australian Women's Weekly (May 21, 1969): 37. via Trove کے ہاں پیدا ہوئیں۔ ان کی بہنوں میں سے ایک ہندوستان کے ایک کالج کی صدر، کانسٹینس پریم ناتھ داس (1886ء-1971ء) تھیں۔Shobhana Bhattacharji, "A Christian Educator in India: Constance Prem Nath Dass (1886-1971)"  paper presented at the Sixth Galway Conference on Colonialism: Education and Empire (24-26 June 2010).Nina David, Constance Prem Nath Dass: An Extraordinary History (Bloomsbury Press India 2012).  ان کی ایک دوسری بہن گُنوتی مایا داس کی شادی بمبئی کے پہلے ہندوستانی گورنر راجا مہاراج سنگھ سے ہوئی تھی۔

موہنی مایا داس لاہور میں واقع فورمن کرسچین کالج میں داخلہ لینے والی پہلی تین خواتین میں سے ایک تھیں۔ انھوں نے میساچوسٹس میں نارتھ فیلڈ اسکول فار گرلز سے بھی تعلیم پائی۔"Men and Women" Greensboro Daily News (January 2, 1909): 4. via Newspapers.com وہ امریکی جامعہ ماؤنٹ ہولیوک کالج سے پڑھنے والی پہلی ہندوستانی طالبہ تھیں، وہ یہاں سنہ 1906ء میں آئیں اور سنہ 1909ء میں بیچلرز کی سند حاصل کی۔Alice Boucher Van Doren, Lighted to Lighten the Hope of India: A study of conditions among women in India (West Medford, MA: The Central Committee on the United Study of Foreign Missions 1922): 139-142. جب وہ ماؤنٹ ہولیوک یونیورسٹی میں تھیں تو وہ ڈورا مایا داس کے نام سے مشہور تھیں اور طلبہ کے لیے کتب لکھتی تھیں۔Dora Maya Das, "In Short" The Mount Holyoke (March 1907): 296-297.Dora Maya Das, "A Hindu Mother's Lullaby" and "Shalamar", in Elizabeth Crane Porter, Frances Lester Warner, eds., A Mount Holyoke Book of Prose and Verse (Riverside Press 1912): 108-109. موہنی مایا داس کا ایک ناٹک، دی ہندو وائف آف رام لال سنہ 1909ء ماؤٹ ہولیوک ڈریمیٹک کلب میں پیش کیا گیا تھا۔ ان کے تعلیم مکمل کرنے کے بعد ان کے اعزاز میں ویسٹ فیلڈ، نیو یارک میں YWCA کا مایا داس کلب ان کے نام پر رکھا گیا تھا۔"Some Activities of the Young Women's Christian Association in the Country, in Chautauqua County, N. Y." Rural Manhood (November 1911): 306.

 پیشہ ورانہ زندگی 
موہنی مایا داس (وہ اپنے ہندوستانی ذاتی نام کو ترجیح دیتی تھیں اور انگریزی نام ڈورا ناپسند تھا) 1920ء سے 1923ء تک YWCA کی ایسوسی ایٹ جنرل سیکریٹری برائے ہندوستان، برما اور سیلونElizabeth Wilson, The Story of Fifty Years of the Young Women's Christian Association Of India Burma And Ceylon (Indian National Committee of the YWCA 1925): 55-56, 109. اور 1922ء سے 1923ء تک ورلڈ اسٹوڈنٹ کرسچین فیڈریشن (WSCF) کی جنرل کمیٹی کی نائب چیئرپرسن تھیں۔Robert P. Wilder, "The World's Christian Students at Peking" Missionary Review of the World (July 1922): 533. سنہ 1922ء میں انھوں نے بیجنگ میں ورلڈ اسٹوڈنٹ کرسچین فیڈریشن کانفرنس کے موقع پر خطاب کیا تھا۔Laura Rademaker, "Gender, Race, and Twentieth-Century Dissenting Traditions" in Mark P. Hutchinson, ed., The Oxford History of Protestant Dissenting Traditions, Volume V: The Twentieth Century: Themes and Variations in a Global Context (Oxford University Press 2018): 427. Mohini Maya Das, "The Meaning of the Federation Conference to Orientals" The Student World (July 1922): 95-96.

مایا داس ہندوستان سمیت YWCA میں کام کرنے والے سفید فام مغربی باشندوں کی نقاد تھیں، اس کا اظہار انھوں نے سنہ 1922ء میں بیجنگ میں خطاب کے دوران کیا تھا۔Karen E. Phoenix, "'Not By Might, Nor By Power, But By Spirit': The Global Reform Efforts of the Young Women's Christian Association in the United States, 1895-1939"  (Doctoral dissertation, University of Illinois at Urbana-Champaign 2010): 123-124. ‘مذہبی تصوف کا ملک آپ کے لیے کوئی اہمیت نہیں رکھتا؟ مشرق صرف آپ کی مصنوعات کی منڈی ہے جہاں لوگوں کو اپنی مرضی سے استعمال کر سکتے ہیں؟ کیا وہ آپ کو کچھ نہیں دے سکتے، کوئی ایسی چیز جو آپ سمجھنے پر تیار ہوں؟‘ انھوں نے اپنے خطاب میں پوچھا۔ ‘میں مغرب سے درخواست کرتی ہوں کہ وہ مشرق میں رہنے والے ہم لوگوں کو سمجھے، سرسری انداز سے نہیں بلکہ حقیقی علم سے۔‘"India, its Past, Present, and Future" The Weekly Review (April 29, 1922): 342.

موہنی نے آزادی ہند کی خواتین کے کام کی جگہ پر مہاتما گاندھی سے ملاقات کی، مگر انھوں نے گاندھی کے عدم تعاون کی حکمت کی حمایت نہیں کی۔ انھیں کلکتہ کی سوشل سروس لیگ اور دیہاتی کام کرنے والی خواتین کے لیے موسم گرما کی تربیت گاہ میں دلچسپی تھی۔ انھوں نے ہندوستان کی نیشنل کرسچین کونسل کی ایگزیکٹو کمیٹی میں کام کیا اور 1923ء میں شادی کرنے کے لیے سبکدوش ہوگئیں۔Minutes of a Meeting of the Executive Committee of the National Christian Council, Calcutta, November 22-23, 1923.

 نجی زندگی 
موہنی مایا داس نے 1924ء کے آغاز میں جے۔ این۔ داس سے شادی کی تھی۔ انھوں نے 1930ء کی دہائی میں مذہبی موضوعات پر لکھنا اور درس دینا جاری رکھا۔Mrs. Mohini Dass, "What Indian Womanhood Owes to Christ" The Missionary Review of the World (1936): 412.
 حوالہ جات 

زمرہ:بیسویں صدی کی بھارتی خواتین
زمرہ:بھارتی معلمین
زمرہ:فارمین کرسچین کالج کے فضلا
زمرہ:ماؤنٹ ہولی اوک کالج کے فضلا
زمرہ:بیسویں صدی کی بھارتی شخصیات
زمرہ:بیسویں صدی کے بھارتی معلمین