مین شیس

مین شیس یا مینگزی ایک چینی فلسفی تھا۔ وہ کنفیوشس کا سب سے اہم جانشین تھا۔ اس کے افکار جن کا اظہار کتاب مین شیس میں ملتا ہے صدیوں تک چین میں نہایت تکریم کے ساتھ پڑھے جاتے رہے۔ اسے دانائے ثانی (کنفیوشس کے بعد دانش و بینش میں اعلیٰ ترین منصب پر فائز ہونا) بھی کہا جاتا ہے۔

 سوانح 
مین شیس کی پیدائش 371 قبل مسیح میں موجودہ چین کے صوبہ شان تنگ کی چھوٹی سی ریاست تسو میں ہوئی۔ جس دور میں مین شیس پیدا ہوا وہ چاؤ خاندان کے ایام آخر تھے۔ اس دور کو چینی پیکار کشت و خون ریاستوں کا دور پکارتے ہیں۔ اس دور میں چین سیاسی طور پر عدم اتحاد کا شکار تھا۔ مین شیس اگرچہ کنفیوشس روایت کا پروردہ تھا اور ہمیشہ اس کے افکار کا زبردست حامی رہا لیکن اس نے خود اپنے افکار کے ذریعے اپنے لیے علاحدہ جگہ بنائی۔
مین شیس نے اپنی جوانی کا بیشتر حصہ چین میں سفر کرتے ہوئے گزارا۔ دوران میں سفر اس نے مختلف بادشاہوں کو اپنے مفید مشوروں سے مستفید کیا۔ بادشاہ اس کے دفاع کو وقعت کی نگاہ سے دیکھتے۔ کچھ عرصہ وہ چئی ریاست میں سرکاری ملازم بھی رہا لیکن وہ بہت سے حکومتی پالیسی ساز عہدے کو قبول کرنے سے انکار کر دیتا۔ 312 قبل مسیح میں وہ اپنے گھر ریاست تسو میں واپس آ گیا تھا۔ اس نے موت تک اپنی زندگی اپنے گھر میں ہی گزاری۔ اس کی موت کا سن حتمی طور پر معلوم نہیں لیکن زیادہ مشہور 289 قبل مسیح ہے۔

 کتاب مین شیس 
مین شیس کے متعدد شاگرد تھے لیکن جتنے اثرات اس کی کتاب کتاب مین شیس نے ڈالے اتنے شاگرد کامیاب نہیں رہے۔ اگرچہ اس کتاب میں اس کے مریدوں نے رد و بدل کر دی لیکن اس میں موجود بنیادی خیالات اس کے موجود رہے۔ اس کتاب کا اسلوب تصوراتی اور رجائیت پسندانہ ہے۔ اس کے مطابق انسان فطرتی طور پر خیر پر مبنی ہے۔

 بنیادی افکار 
کتاب مین شیس میں موجود افکار میں سے چند درج ذیل ہیں
 بادشاہ کو طاقت کی بجائے حسن اخلاق سے حکمرانی کرنی چاہیے۔
 خدا ویسے ہی دیکھتا ہے جس طرح لوگ دیکھتے ہیں، خدا وہی سنتا ہے جو لوگ سنتے ہیں۔
 ریاست کا اہم جزو عوام ہے نہ کہ اس کا حکمران۔ یہ حکمران کا فرض ہے کہ وہ عوام کی فلاح کے لیے کوشاں رہے۔ خاص طور پر اسے ان کی اخلاقی رہنمائی کرنی چاہیے اور ان کے معیار زندگی کو بلند کرنا چاہیے۔
 بادشاہ کے اختیارات الہامی ہوتے ہیں لیکن جو بادشاہ عوام کی فلاح کے فرض سے غافل ہوتا ہے اسے الہامی سر پرستی حاصل نہیں رہتی اور جلد ہی تخت سے برخاست کر دیا جاتا ہے۔

 فلاحی ریاست کا نظریہ 
کتاب مین شیس کے مطابق ایک فلاحی ریاست میں درج ذیل خوبیاں موجود ہونی چاہیے۔
 جس ریاست میں آزاد معیشت ہو۔ لوگوں پر محصولات کی تعداد کم سے کم ہو۔ قدرتی وسائل کی حفاظت کے لیے نظام ہو۔ ایسا نظام حکومت ہو جس میں دولت کی مساوی تقسیم ہو۔ ناکارہ اور عمر رسیدہ افراد کی فلاح کے لیے حکومت کی دلچسپی موجود ہو۔

 مقبولیت 
مین شیس اپنے بنیادی افکار اور فلاحی ریاست کے متعلق نظریہ کی وجہ سے حکمرانوں کی نسبت عوام میں زیادہ مقبول تھے۔ وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ اس کے نظریات نے کنفیوشس کے پیروکاروں اور چینی عوام میں قبول خاص و عام کی سند حاصل کر لی۔ گیارہویں اور بارہویں صدی میں نیو کنفیوشس مت کے فروغ کے باعث مین شیس کی وقعت میں مزید اضافہ ہوا۔
مین شیس اپنے طور پر ایک متاثر کن ادیب تھا۔ قریباً بائیس سو سال تک چین میں اس کے افکار کو بغور پڑھا اور سمجھا جاتا رہا۔ سو عظیم آدمی مولف مائیکل ہارٹ اردو مترجم محمد عاصم بٹ صفحہ 455 تا 458

 حوالہ جات 

زمرہ:372 ق م کی پیدائشیں
زمرہ:اخلاقیات کے فلسفی
زمرہ:انسان دوست
زمرہ:تعلیم کے فلسفی
زمرہ:ثقافتی ناقدین
زمرہ:جنینگ کی شخصیات
زمرہ:چوتھی صدی قبل مسیح کے فلسفی
زمرہ:چینی کنفیوشس پسند
زمرہ:سیاسی فلاسفہ
زمرہ:قانون کے فلسفی
زمرہ:ماہرین علمیات
زمرہ:ماہرین مابعد الطبیعیات
زمرہ:ماہرین وجودیات
زمرہ:معاشرتی فلاسفہ
زمرہ:معاشرتی ناقدین
زمرہ:فلاسفہ عقل
زمرہ:تہذیب کے فلاسفہ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:فلسفیانہ کتب
زمرہ:کنفیوشس مت
زمرہ:چینی زبان کے مصنفین
زمرہ:قدیم چینی فلسفی
زمرہ:370 ق م کی پیدائشیں
زمرہ:شانڈونگ
زمرہ:ماہرین اخلاقیات
زمرہ:کنفیوشسی متون
زمرہ:تیسری صدی ق م کی شخصیات
زمرہ:انسانیت پسند