بائبل کی اصاغر شخصیات کی فہرست، ز سے ی

یہ فہرست بائبل کے مذکورہ ناموں کی وہ فہرست سے جو چھوٹے (عموماً اکابر کے با لمقابل) نامور شخص ہین جن کا نام بائبل میں بہت کم آیا ہے یا یہ بائبل کی کسی مشہور شخصیات کے رشتہ دار ہیں۔ 

 ر 
 راحب یا رہب (معنی: مفرور، قضیہ)کتاب یشوع، باب 2، آیت 1، باب6 آیت 17
 راخل (رابن کی چھوٹی بہن)کتاب پیدائش، باب 29 آیت 12، 16، 17، 18، 20، 28، 30، 31
 رامکتاب روت، باب4، آیت 19
 رامہ یا رعماہکتاب یشوع، باب 18، آیت 25
 ربشاقیکتاب سلاطین، باب18، آیت 7
 ربقہکتاب پیدائش، باب 22 آیت 23
 ربہکتاب استشنا، باب 3 آیت 11
 رحامہکتاب ہوسیع، باب 2 آیت 1
 ز 

 ژ 

 س 

 ش 
 ص 

 ض 
 ضلہ 
ضِلّہ  لامخ کی دوسری بیوی کا نام ہے جس کا ذکر کتاب پیدائش 23-4:19 میں آیا ہے : ”اور لُمک(لامخ) دو عورتیں بیاہ لایا۔ ایک کا نام عدہ اور دُوسری کا نام ضِلّہ تھا۔ اور عدہ کے یابل پَیدا ہوا۔ وہ اُن کا باپ تَھا جو خیموں میں رہتے اور جانور پالتے ہیں۔ اور اُس کے بھائی کا نام یوبل تھا۔ وہ بِین اور بانسلی بجانے والوں کا باپ تھا۔ اور ضِلّہ کے بھی توبلقائِن(توبل قابیل) پَیدا ہُؤا جو پیتل اور لوہے کے سب تیز ہتھیاروں کا بنانے والا تھا اور نعمہ(واہلہ) توبلقائِن(توبل قابیل) کی بہن تھی۔ “Cassuto, Umberto. A Commentary on the Book of Genesis. Part 1, trans. Israel Abrahams. Jerusalem: 1961.Meyers, Carol. “Mother to Muse: An Archaeomusicological Study of Women’s Performance in Ancient Israel.” In Recycling Biblical Figures: NOSTER Conference 1997, edited by Athalya Brenner and Jan Willem van Henten. Leiden, Netherlands: 1998.Meyers, Carol, General Editor. Women in Scripture. New York: 2000.Niditch, Susan. “Genesis.” Women’s Bible Commentary, edited by Carol A. Newsom and Sharon H. Ringe, 10–25. Kentucky: 1992.

 ط 

 ظ 

 ع 
 عبد ی ایل 
عبد ی ایل (عبدایل)  (یرمیاہ) کے مطابق، یہویقیم بادشاہ نے ”عبد ی ایل“ (جو سلمیاہ کا باپ تھا) اور مزید دو افراد کو نبی یرمیاہ اور ان کے منشی بارُوک کو گرفتار کرنے کا حکم دیا۔۔ جبکہ سپتواینہ میں عبد ی ایل کا نام مذکور ہی نہیں ہے۔

 عبد ی 
عبد ی  کا بندہ“) کے متعلق چئن-بلیک (1899) نے کہا ہے کہ کتاب تواریخ اول و دوم میں دو بار عبد ی کا ذکر آیا ہے۔ کتاب تواریخ کے یہ دونوں عبد ی ایک ہی ہیں جبکہ کتاب عزرا اور ایسدرس اول میں مذکور عبد ی دوسرا شخص ہے۔
عبد ی کا ذکر 1 ایسدرس، کتاب تواریخ اول و دوم اور کتاب عزرا میں آیا ہے:
 کتاب تواریخ اول 6:29نسخہ کنگ جمیس اور دیگر دوسری بائبل میں یہ آیت باب 6 کی 44ویں آیت لکھی ہے۔ لیکن صرف آیت کی ترتیب غلط مگر الفاظ ایک جیسے ہیں: ”اور بنی مِراری اُن کے بھائی بائیں ہاتھ کھڑے ہوتے تھے یعنی اَیتان بن قیسی بِن عبد ی بِن مُلوک
 کتاب تواریخ دوم 29:12 : ”تب یہ لاوی اُٹھے یعنی بنی قِہات میں سے محت بِن عماسی اور یُوایل بِن عزریاہ اور بنی مِراری میں سے قِیس بِن عبد ی اور عزریاہ بِن یہلّلئیل اور جیرسونیوں میں سے یُوآخ بِن زِمہّ اور عدن بِن یُوآخ“
 کتاب عزرا 10:26 : ”اور بنی عیلام میں سے متّنیا اور زکریاہ اور یحی ایل اور عبد ی اور یرِیموت اور الِیاہ۔ “
 1 ایسدرس 9:27 : ”عِیلام کے بیٹے : متّنیاس اور زکریاس اور احیزیلیاس اور عبد یاس[عبد ی] اِیرموت اور ادياس۔ “

 عبد ون 
عبد ون  کا نام بائبل میں مذکور ہے۔ عبد ون بائبل میں چار مختلف افراد کا نام ہے :
 عبد ون کتاب قضاۃ: بنی اسرائیل کا قاضی 
 دوسرے عبد ون کا ذکر کتاب تواریخ اول 8:30 اور 9:36 میں آیا ہے : ”اور اُس کا پہلوٹھا بَیٹا عبد ون اور صُور اور قِیس اور بعل اور ندب“
 تیسرے عبد ون کا ذکر کتاب پیدائش دوم 34:20 میں آیا ہے :”پھر بادشاہ نے خلقیاہ اور اخی قام بن سافن اور عبد ون بن میکاہ اور سافن مُنشی اور بادشاہ کے نَوکر عسایاہ کو یہ حکم دیا۔ “ اسی عبد ون کا ذکر کتاب سلاطین دوم 22:12 میں بھی آیا ہے لیکن کتاب سلاطین میں ن عبد ون کو لے کر تضاد پایا جاتا ہے۔ کیونکہ سلاطین میں ”عبد ون“ کی جگہ ”عبکور“ درج ہے : ” اور بادشاہ نے خِلقیاہ کاہِن اور سافن کے بیٹے اخی قام اور مِیکایاہ کے بیٹے عکبور[عبد ون] اور سافن مُنشی اور عسایاہ کو جو بادشاہ کا ملازم تھا یہ حکم دیا کہ“
 چوتھے عبد ون کا ذکر کتاب تواریخ اول 8:23This section on Abdon incorporates information from the 1897 Easton's Bible Dictionary. میں بنیامین کے شجرہ نسب میں آیا ہے۔ بنیامین کے شجرہ نسب میں صرف اس کے نام کا ذکر کیا گیا ہے :”عبد ون اور زِکری اور حنان“۔

 عدہ 
عدہ International Standard Bible Encyclopedia (1915)، "Adah۔" کتاب مقدس میں دو مختلف خواتین کا نام ہے۔ 
 پہلی عدہ کا ذکر کتاب پیدائش 23-4:19 میں آیا ہے : ”اور لُمک(لامخ) دو عورتیں بیاہ لایا۔ ایک کا نام عدہ اور دُوسری کا نام ضِلّہ تھا۔ اور عدہ کے یابل پَیدا ہُوا۔ وہ اُن کا باپ تھا جو خیموں میں رہتے اور جانور پالتے ہیں۔ اور اُس کے بھائی کا نام یوبل تھا۔ وہ بِین اور بانسلی بجانے والوں کا باپ تھا۔ “کتاب پیدائش 23-4:19
 دوسری ”عدہ“ عیسو کی بیوی تھی جس کا ذکر کتاب پیدائش میں دو بار آیا ہے۔ پہلا ذکر 26:34 میں آیا ہے : ”جب عیسو چالِیس برس کا ہَُئوا تو اُس نے بیری حِتی کی بیٹی یہودِتھ اور اَیلون حتی کی بیٹی بشانتھ[عدہ] سے بیاہ کِیا۔ “Easton's Bible Dictionary entry on Adah مختلف مسیحی علما نے رائے دی ہے کہ بشانتھ بنت ایلون اور عدہ بنت ایلون ایک ہی ہیں۔Cheyne and Black (1899)، Encyclopaedia Biblica, entry on "Adah" دوسرا ذکر بھی پیدائش 4-36:2 میں آیا ہے : ”عیسو کنعانی لڑکیوں میں سے حِتی اَیلون کی بیٹی عدہ کو حوی صبعون کی نواسی اور عنہ کی بیٹی اُہلِیبامہ کو۔ اور اِسمٰعیل(اسماعیل) کی بیٹی اور نبایوت کی بہن بشامہ کو بیاہ کر لایا۔ اور عیسو سے عدہ کے اِلیفز پَیدا ہُؤا اور بشامہ کے رعوایل پَیدا ہُوا۔ “

 عدینہ 
عدینہ  کا ذکر کتاب پیدائش 11:42 میں آیا ہے : ”سِیزا
رُوبینی (رئبونی) کا بَیٹا عدینہ رُوبینیوں(قبیلہ رئبون) کا ایک سردار جِس کے ساتھ تِیس جوان تھے۔ “ عدینہ داؤد کی فوج میں ”بہادروں “ میں سے ایک تھا۔

 عدلی 
عدلی 
کا ذکر کتاب تواریخ 27:29 میں آیا ہے : ”اور گائے بیل کے گلّوں پر جو شارُون میں چرتے تھے سِطری شارُونی تھا اور سافط بن عدلی گائے بیل کے اُن گلوں پر تھا جو وادیوں میں تھے۔ “ عدلی سافط کا باپ اور الیشع (الیسع) کا دادا تھا۔

 عدنا 
عدنا  دو مختلف شخصیات کا نام ہےCheyne and Black (1899)، Encyclopaedia Biblica, entry for "Adna" :
 پہلے عدنا کا ذکر کتاب عزرا میں آیا ہے :” اور بنی پخت موآب میں سے عدنا اور کلال اور بنایاہ اور معسیاہ اور متّنیاہ اور بضلی ایل اور بِنوی اور منسّی“ عدنا کسی دوسرے قبیلے کی اجنبی عَورتیں بیاہ کر لے آیا تھا۔ 
 دوسرے عدنا کا ذکر کتاب نحمیاہ 15-12:12 میں آیا ہے : ”اور یویقیم کے دنوں میں یہ کاہن آبائی خاندانوں کے سردار تھے۔ سرایاہ سے مرایاہ۔ [سے ] یرمیاہ سے حننیاہ۔ [سے ] عزرا سے مسلام ۔[سے ] امریاہ سے یہوحنان۔ [سے ] ملکُو سے یُونتن [سے ] سبنیاہ سے یُوسف[سے ] حارم سے عدنا [سے ]۔ مِرایوت سے خلقَی۔ “کتاب نحمیاہ 15-12:12

 عدنہ 
عدنہ  عبرانی بائبل میں مذکور دو مختلف شخصیات کا نام ہےCheyne and Black (1899)، Encyclopaedia Biblica، entries for "Adnah.":
 پہلے عدنہ کا ذکر سپتواینہ کی تحریر میں ”عدناس“ یا ”عدنس“ کے نام سے آیا ہے جس میں بادشاہ یہوسفط کی فوج میں تین لاکھ سپاہیوں کا کمانڈر تھا۔ اس کا دوسرا ذکر کتاب تواریخ دوم 17:14 میں آیا ہے: ”اور اُن کا شُمار اپنے اپنے آبائی خاندان کے مُوافق یہ تھا۔ یہوداہ میں سے ہزاروں کے سردار یہ تھے۔ سردار عدنہ اور اُس کے ساتھ تِین لاکھ زبردست سُورما۔“ کتاب تواریخ کے کچھ نسخوں میں ”عدنہ“ کی بجائے ”He“ یعنی ”وہ“ استعمال کیا گیا ہے۔
 دوسرے عدنہ کا ذکر کتاب تواریخ اول 12:17 میں آیا ہے:”جب وہ صقلاج کو جا رہا تھا منسی(قبیلہ) میں سے عدنہ اور یوزباد اور یدی عیل اور مِیکاایل اور یُوزباد اور الیہو اور ضلتی جو بنی منسی میں ہزاروں کے سردار تھے اُس [داؤد] سے مل گئے۔“ یہ عدنہ وہ تھا جس نے صقلاج کے مقام پر ساؤل کو ویران کرکے داؤد کے لشکر میں شمولیت اختیار کی تھی۔

 عدو ایل 
عدو ایل  کا ذکر کتاب طوبیاہ 1:1 میں آیا ہے: ”میرا[ طوبیاہ] باپ توبی ایل تھا، میرا دادا آنا ایل تھا اور میرا پر دادا عدو ایل تھا۔ عدو ایل کے باپ کا نام جبائل تھا۔ عدو ایل کے دادا کا نام رافیل اور پر دادا کا نام راخی ایل تھا، جن کا تعلق عسیئیل کی برادری سے تھا، جو ایک یفتالی قبیلہ کا حصہ تھا“۔کتاب طوبیاہ 1:1Cheyne and Black (1899)، Encyclopaedia Biblica، entry for "Aduel." عدو ایل طوبیاہ کا پر دادا تھا۔ 
 عیراد 
عیراد  کا ذکر کتاب پیدائش میں آیا ہے : ”اور حنوک سے عیراد پَیدا ہُؤا اور عیراد سے محویاایل پَیدا ہُؤا اور محویاایل سے متوساایل پَیدا ہُؤا اور متوساایل سے لُمک(لامخ) پَیدا ہُؤا۔ “کتاب پیدائش 4:18 یعنی عیراد قابیل کا پوتا تھا اور عیراد حنوک کا بیٹا اور محویاایل کا باپ تھا۔عیراد کی تفصل

 عقان 
عقانعقان کی تفصیل  ایصر کا بیٹا اور شعیر (حوری خاندان) کا پوتا تھا۔ (پیدائش 36:27) جبکہ کتاب تواریخ اول میں عقان کی جگہ ”یعقان“ مذکور ہے۔ (اوّل تواریخ 1:42)
 عقوب 
عقوب عقوب کی تفصل
:
 بابل کے قید کے بعد داؤد کی نسل زربابل کی اولاد میں سے تھا جس کے باپ کا نام ”الیو“ تھا(اول تواریخ 3:24)۔
 عقوب نتنِیم (خدا کے گھریلو کے خاص خادم) خاندان کا سردار تھا(عزرا 2:45)
 عقوب ایک لاوی تھا۔ جو بابل کی قید سے واپسی کے بعد بیت المقدس میں دربان تھا۔ (اول تواریخ 9:17؛ عزرا 2:42؛ نحمیاہ 7:45)

 غ 

 ف 

 ق 

 ک 

 گ 

 ل 

 م 
 محویاایل 
محویاایل  کا ذکر کتاب پیدائش 4:18 میں آیا ہے :
””اور حنوک سے عیراد پَیدا ہُؤا اور عیراد سے محویاایل پَیدا ہُؤا اور محویاایل سے متوساایل پَیدا ہُؤا اور متوساایل سے لُمک(لامخ) پَیدا ہُؤا۔ “ یعنی محویاایل حنوک کا پوتا تھا۔ اور محویاایل عیراد کا بیٹا اور متوساایل کا باپ تھا۔محویاایل کی تفصل

 میرب 
میربمیرب کی تفصیل  کتاب سموئیل۔1 کے مطابق ساؤل کی سب سے بڑی بیٹی تھی۔1 سموئیل 14:49 اور بادشاہ ساؤل نے وعدہ کیا تھا کہ جو فلستی جنگجو جولیت(جالوت) کو شکست دے گا اس کو بادشاہ بڑی دَولت سے نِہال کرے گا اور اپنی بیٹی اُسے بیاہ دے گا1 سموئیل 17:25 جب داؤد فلستی جنگجو کو شکست دے کر واپس لوٹا تو ساؤل نے اس کو اپنے پاس رکھ لیا اور اس کو اپنے باپ یسی کے گھر جانے نہیں دیا1 سموئیل 18:2 جب داؤد واپس لوٹا تھا تو اس کا استقبال و شان دیکھ کر ساؤل اس دن سے داؤد کو بدگُمانی سے دیکھنے لگا۔1 سموئیل 18:9 ”تب ساؤُل نے داؤُد سے کہا کہ دیکھ مَیں اپنی بڑی بیٹی میرب کو تُجھ سے بیاہ دُوں گا۔ تُو فقط میرے لِئے بہادُری کا کام کر اور خُداوند کی لڑائِیاں لڑ کِیُونکہ ساؤُل نے کہا کہ میرا ہاتھ نہیں بلکہ فِلستِیوں کا ہاتھ اُس پر چلے۔ “1 سموئیل 18:17 اور ساؤل کی بیٹی میکل داؤد کو چاہتی تھی پھر داؤد اور میکل نے ساؤُل کو بتایا اور ساؤل اِس بات سے خُوش ہُوا۔1 سموئیل 18:20 پر جب ”میرب“ کا داؤد سے شادی کروانے کا وقت آیا تو ساؤل نے میرب کی شادی محولاتی عدری ایل سے کروادی۔ میرب کے پانچ بیٹے پیدا ہوئے تھے جن کو جبعونیوں نے
کر دیا تھا اور جبعونیوں نے اُن کو جبعہ کی پہاڑ پر لٹکا دیا تھا۔2 سموئیل 9-21:8

 متوساایل 
متوساایل  کا ذکر کتاب پیدائش 4:18 میں آیا ہے :
””اور حنوک سے عیراد پَیدا ہُؤا اور عیراد سے محویاایل پَیدا ہُؤا اور محویاایل سے متوساایل پَیدا ہُؤا اور متوساایل سے لُمک(لامخ) پَیدا ہُؤا۔ “ یعنی متوساایل محویاایل کا بیٹا اور لُمک(لامخ) کا باپ تھا۔متوساایل کی تفصل

 ن 

 و 

 ؤ 

 ہ 

 ھ 

 ء 

 ئ 

 ی 

 ے 

 مزید دیکھیے 
 بائبل کے ناموں کی فہرست
 بائبل کی شخصیات کے مقام تدفین کی فہرست
 بائبل کی اکابر شخصیات کی فہرست
 بائبل کے اصاغر قبائل کی فہرست

 حوالہ جات 

زمرہ:شخصیات بائبل
زمرہ:شخصیات عبرانی بائبل
زمرہ:شخصیات عہد قدیم
زمرہ:چھوٹے پیغام خانوں کا استعمال کرنے والے مضامین
زمرہ:قبیلہ یہوداہ
زمرہ:کتاب خروج کی شخصیات
زمرہ:کتاب تواریخ کی شخصیات