وٹہ سٹہ

وٹہ سٹہ یا شغار دلہن کے مبادلے کی ایک قسم ہے جو پاکستان اور افغانستان میں عام ہے۔Watta Satta: Bride Exchange  Hanan G. Jacoby and Ghazala Mansuri, World Bank (Washington DC)Latif, Z. (2010), The silencing of women from the Pakistani Muslim Mirpuri community in violent relationships. Honour, Violence, Women and Islam, 29

وٹہ سٹہ یا شغار میں دو مختلف گھرانوں سے بہ یک وقت بھائی بہن جوڑی کی شادی میں ادلا بدلی ہوتی ہے۔ کچھ معاملوں میں رشتوں کی شادیاں اور چچا اور بھتیجی کی شادیاں بھی انجام پاتی ہیں۔ Watta Satta Sajid Chaudhry (February 8, 2007), Pakistan Daily Times پاکستان میں اس طرح کے رشتے عمومًا بین الزمرہ شادیاں ہوتی ہیں، جس میں 75%  شادیاں خون کے رشتوں پر مبنی ہوتے ہیں، جبکہ 90% وٹہ سٹہ شادیاں ایک ہی گاؤں یا قبیلے (جات، برادری) میں ہوتی ہیں۔Watta Satta: Bride Exchange and Women’s Welfare in Rural Pakistan Hanan G. Jacoby and Ghazala Mansuri, World Bank Policy Research Working Paper 4126, February 2007 (Washington DC)Charsley, K. (2007), Risk, trust, gender and transnational cousin marriage among British Pakistanis, Ethnic and Racial Studies, 30(6), pp 1117-1131

پاکستان کے دیہی علاقوں میں وٹہ سٹہ شادیاں تقریبًا 30 فی صد انجام پاتی ہیں۔PAKISTAN: Traditional marriages ignore HIV/AIDS threat IRIN, United Nations press service (6 December 2007) وٹہ سٹہ خواتین کی ادلہ بدلی سے کہیں زیادہ خاندانوں اور قبیلوں کے بیچ دھمکی اور خوف کا ماحول پھیلاتا ہے۔ ایک شوہر جو اس شادی میں اپنی بیوی کے ساتھ برا سلوک کرتا ہے وہ لازمًا توقع کر سکتا ہے کہ اس کا بردار نسبتی بھی اسی طرح اس کی بہن کے ساتھ سلوک کرے گا۔ وٹہ سٹہ کو جہاں کچھ گھرانوں میں معمولی نوعیت کے گھریلو تشدد کی وجہ مانا گیا ہے، وہیں اس کے برعکس اسے کچھ جگہوں پر انتہائی سطح کے جوابی تشدد کا سبب مانا گیا ہے۔Niaz, U. (2004), Women's mental health in Pakistan. World Psychiatry, 3(1)

 جواز 

وٹہ سٹہ کے رواج کے پس پردہ ماحول کو یوں بیان کیا گیا ہے کہ عمومًا کم تنخواہ اور غیریقینی آمدنی، کم زور اور غیر فیصلہ کن ریاستی قانونی ادارے شامل ہیں۔ یہ غریبوں کے بیچ ایک مؤثر ذریعہ ہے جس سے کہ وہ ازدواجی دراڑ، طلاق اور گھریلو جھگڑوں سے جوج سکیں۔ یہ ایک قسم کا سماجی دباؤ اور جوابی کارروائی کی کھڑکی کھولتا ہے، جس میں اپنی بیوی سے بدسلوکی کرنے والا شخص اس بات سے خوفزدہ ہو سکتا ہے کہ اس کا سالا خود اس کی بہن کے ساتھ ایسا سلوک کر سکتا ہے۔ ان معنوں میں وٹہ سٹہ شوہروں کے تشدد سے بیویوں کو تحفظ فراہم کرتا ہے۔ عملی طور جہاں اس رواج کئی جگہوں پر امن قائم رہتا ہے، وہیں انتہاپسندانہ یا جوابی گھریلو تشدد کے واقعات کا بھی مشاہدہ کیا گیا ہے۔Jacoby, H. G., & Mansuri, G. (2010). " Watta Satta": Bride Exchange and Women's Welfare in Rural Pakistan. The American Economic Review, 100(4), pp 1804-1825Zaman, M., & Wohlrab-Sahr, M. (2010). Obstructed individualization and social anomie. In Individualisierungen (pp. 155-175). VS Verlag für Sozialwissenschaften 

بیویوں کی دو خاندانوں کے بیچ ادلا بدلی کو شادی کے اخراجات (جہیز/مہر) میں کمی لانے والے غیر رسمی اقدام کے طور پر بھی دیکھا گیا۔Dead Yemeni Child Bride Was Tied Up, Raped, Says Mom اپریل 10, 2010

 پھیلاؤ 

شمال مغربی اور مغربی پاکستان اور اس کے قبائلی علاقوں میں وٹہ سٹہ سبھی شادیوں میں تقریبًا 30 فی صد حصہ ہے۔

وٹہ سٹہ عملًا اندرون زمرہ شادی ہے۔ عملًا 50% شادیاں ایک ہی گاؤں میں ہوتی ہیں۔ 80% خواتین یا تو اپنے پیدائشی گاؤں میں رہتی ہیں یا پھر اس قدر قریب فاصلے پر ہوتی ہیں کہ میکے سے سسرال ایک دن میں جا بھی سکتی ہیں اور لوٹ بھی سکتی ہیں۔ چار میں سے تین زائد عورتیں خون کے رشتوں ہی سے بیاہی گئی ہیں، جو ان کے عمومًا باپ کی طرف کے رشتوں کے بھائی تھے۔ باقی عورتیں کسی ایسے لوگوں سے بیاہی گئی ہیں جو خون کے رشتے دار نہیں ہیں مگر پاکستان مسلمانوں موجود اسی ذات اور برادری سے ہیں۔.Jacoby, H. G., & Mansuri, G. (2010). Watta Satta: Bride Exchange and Women's Welfare in Rural Pakistan, The American Economic Review, 100(4), 1804-1825Shaikh, F. M., & Shah, A. A. CHALLENGES, PROBLEMS AND FACED BY THE RURAL WOMEN A CASE STUDY OF BALOCHISTAN , 2009

بیویوں کی ادلا بدلی کا رواج افغانستان کے مسلمان زرعی سماجون میں بھی پایا جاتا ہے۔Zaman, M. (2008). SOCIO–CULTURAL SECURITY, EMOTIONS AND EXCHANGE MARRIAGES IN AN AGRARIAN COMMUNITY. South Asia Research, 28(3), 285-298.Lindisfarne, N., & Tapper, N. (1991). Bartered brides: politics, gender and marriage in an Afghan tribal society (Vol. 74). Cambridge University Press

سوڈان اور مالی میں مسلم برادری کے لوگ دو خاندانوں کے بیچ دلہنوں کی ادلا بدلی کا کام کرتے ہیں۔ اسے مقامی طور پر فالِ فالِ (falen-ni-falen) کہتے ہیں۔Beswick, S. (2012). Brian J. Peterson. Islamization from Below: The Making of Muslim Communities in Rural French Sudan, 1880–1960. The American Historical Review, 117(4), Chapter 5, pp 1329-1360Peterson, B. J. (2004). SLAVE EMANCIPATION, TRANS-LOCAL SOCIAL PROCESSES AND THE SPREAD OF ISLAM IN FRENCH COLONIAL BUGUNI (SOUTHERN MALI), 1893–1914. The Journal of African History, 45(3), pp 421-444 یہ رواج یمن کے دیہی علاقوں میں بھی پایا جاتا ہے۔Yemen's sacrificial brides April 14, 2010

 مزید دیکھیے 
 ونی
 بعاد
 پاکستان میں ناموسی قتل

 حوالہ جات 

 بیرونی روابط 

زمرہ:پاکستان میں شادیاں، جوڑیاں اور مشترکہ زندگیاں
زمرہ:شادی کی اقسام
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل