اہل حدیث (جنوبی ایشیائی تحریک)

اہل حدیث ایک دینی تحریک ہے جو شمالی ہند میں سید نذیر حسین اور صدیق حسن خان کی تعلیمات سے انیسویں صدی کے وسط میں وجود میں آئی۔ Daniel W. Brown, Rethinking Tradition in Modern Islamic Thought: Vol. 5 of Cambridge Middle East Studies, pg. 27. کیمبرج: کیمبرج یونیورسٹی پریس، 1996. M. Naeem Qureshi, Pan-Islam in British Indian Politics، pg. 458. Leiden: Brill Publishers, 1999. اہل حدیث کا دعویٰ ہے کہ وہ اہل حدیث کی فکر کے حامل ہیں۔ اہل حدیث قرآن، سنت اور حدیث کو ہی اسلامی تعلیمات کے ماخذ مانتے ہیں اور ابتدائی زمانے کے بعد اسلام میں متعارف ہونے والی ہر چیز کی مخالفت کرتے ہیں اور تقلید کا رد کرتے ہیں۔ یہ تحریک سعودی عرب کی سلفی تحریک ہی کی جیسی ہے۔Rabasa, Angel M. The Muslim World After 9/11 By Angel M. Rabasa, p. 275 لیکن یہ تحریک خود کو وہابی تحریک سے الگ ہونے کا دعویٰ کرتی ہے۔ بعض کے نزدیک ان کے اور عرب سلفی تحریک کے درمیان میں قابل ذکر فرق ہے۔Dilip Hiro, Apocalyptic Realm: Jihadists in South Asia، pg. 15. نیو ہیون، کنیکٹیکٹ: Yale University Press، 2012. Muneer Goolam Fareed, Legal reform in the Muslim world، pg. 172. این آربر، مشی گن: University of Michigan Press، 1994.Daniel W. Brown, Rethinking Tradition in Modern Islamic Thought: Vol. 5 of Cambridge Middle East Studies, pg. 32. کیمبرج: کیمبرج یونیورسٹی پریس، 1996.  وہ اسلام کی قدیم تعلیمات (اہل حدیث) کی پابندی کرتے ہیں جیسا کہ قرآن مجید اور سنت نبوی میں بیان کیا گیا ہے (نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے احکام، طریق کار اور منظوری) اور ان چیزوں کو مسترد کرتے ہیں جن کا اسلامی شریعت میں حکم نہیں دیا گیا ہے۔ اہل حدیث کے پیروکار کسی بھی فقہ کی تقلید نہیں کرتے ہیں۔

سلفی قرآنی آیات کی ترجمانی کرتے ہیں۔ وہ تمام انسانوں کے لیے اسلام کے پیغام کی وضاحت کرتے ہیں اور قرآن و سنت کے مطابق خالص اسلامی توحید (توحید) کی حقیقت کو واضح کرتے ہیں۔ وہ سارے سلف کے منظور شدہ راستے کے مطابق اسلامی اصولوں، اقدار، ثقافت اور نظریات کو پوری انسانیت میں عام کرتے ہیں۔ اہل حدیث کے پیروکار شرک، مذہبی معاملات میں بدعات، (بولی) کے اندھے نقالی کی مخالفت کرتے ہیں اور اس دن کے تصوف (صوفیانہ) کے مابین بہت سے طریقوں کو غیر اسلامی اعتراف قرار دیتے ہیں۔ وہ باہمی رفاقت، اتحاد، امن، بھائی چارے، ملک سے محبت اور تنازعات اور تفرقہ کی وجوہات کو مسترد کرتے ہوئے انسانی اقدار کا احترام کرنے کے اصول سکھاتے ہیں۔ وہ اجتہاد پر یقین رکھتے ہیں نہ کہ تقدیر پر۔ تاہم، ان چاروں اماموں کا مناسب احترام کیا جاتا ہے۔ وہ زبردستی مذہب تبدیل کرنے پر یقین نہیں رکھتے ہیں کیونکہ قرآن کریم نے اعلان کیا ہے کہ: "مذہب کے خلاف کوئی جبر نہیں ہے۔" وہ دہشت گردوں اور دہشت گردی کی مذمت کرتے ہیں کیونکہ اسلام امن کا دین ہے۔

 تاریخی پس منظر 

اسلام کے وجود کے ساتھ ہی اہل حدیث موجود ہیں۔ دنیا کے ہر حصے میں جہاں کہیں بھی مسلمان آبادی ہے۔ وہ ہندوستان میں اس وقت سے موجود ہیں جب سے مسلمان اس ملک میں آئے تھے۔ ہندوستان میں ان کی تخمینہ لگ بھگ آبادی تقریبا-30 25-30 ملین ہے۔ مرکازی جمعیت اہل حدیث ان کی نمائندہ تنظیم ہے جو دسمبر 1906ء میں قائم ہوئی تھی۔ اس کی ریاستی سطح پر 21 شاخیں ہیں، ضلعی سطح پر 200 سے زیادہ شاخیں اور مقامی سطح پر چالیس ہزار۔ اس کے ملک بھر میں ہزاروں پیروکار ہیں جو ملک کی ترقی میں ایک عظیم کردار ادا کر رہے ہیں۔ تعلیم، صنعتوں، زراعت، سیاست اور دفاع میں ان کی نمائندگی کو تسلیم اور سراہا گیا ہے۔

اپنے قیام کے بعد سے ہی یہ اسلام اور مسلمانوں کی خدمت کرتا رہا ہے۔ ہندوستان میں اس جماعت سے قبل مسلم کمیونٹی کی کوئی مذہبی اور سماجی تنظیم موجود نہیں تھی۔

ہندوستان میں اہل حدیث جو تھے ان میں محمد بن تغلق (1325ء–1351ء)، مولانا شمس الدین ابن ال حوثی، ملتان عالم دین (ملتان کے شیخ بہا الدین زکریا کے پوتے)، شاہ ولی اللہ (شامل تھے) 1702ء–1763ء)، مولانا عبد العزیز محدث دہلوی، شاہ محمد اسماعیل شہید، مولانا ولایت علی عظیم آبادی، [[سید احمد بریلوی (1817ء–1898ء)، نواب محمد صدیق حسن خان (1832ء–1890ء)، شیخ عبدالحق محدث بنارس، مولانا ابوالکلام آزاد (1888ء–1958ء) (آزادی جنگجو اور ہندوستان کے پہلے وزیر تعلیم) وغیرہ۔

بالبان (1266ء–1287ء) اور علاؤ الدین خلجی (1296ء–1316ء) کے حالاتی ثبوت موجود ہیں کیونکہ وہ بھی اہل حدیث تھے۔

عبد الحلیم شرار، مولانا الطاف حسین حالی (عظیم شاعر)، مولانا ظفر علی خان، (ایڈیٹر زمیندار)، مولانا عبد المجید حریری (سعودی عرب میں سابق ہندوستانی سفیر) اور مولانا عبد الوہاب عاروی کچھ ممتاز اہل حدیث تھے۔

برطانوی حکمرانی سے لڑنے کے لیے اہل حدیث یا سلفی پیش پیش تھے۔ مولانا عبد اللہ شہدا اور مولانا ولادت علی صادق پوری (عظیم آباد) سلفی نظریاتی سلسلے سے تعلق رکھنے والے عظیم آزادی پسند تھے۔ اہل حدیث نے قوم کو متعدد اہم شخصیات عطا کیں۔ شاہ اسماعیل، سید احمد بریلوی، ولایت علی عظیم آبادی، عنایت علی، میاں سید نذیر حسین، بھوپال کے نواب صدیق حسن خان، مولانا ثناء اللہ امرتسری اور ابوالکلام آزاد۔ یہ کہکشاں ہماری جدوجہد آزادی کا سب سے روشن باب ہے۔ علمبردار تحریک کے محب وطن جنگجوؤں کا پہلا کمانڈر وہابی (اہل حدیث) رہنما شاہ اسماعیل شہید تھے۔ سلفیس، پی 204۔205، اے کیو نقوی، الکتب انٹ، نئی دہلی، 2001

 نماز 
اہل حدیث کے پیروکار نماز میں رفع الیدین کرتے ہیں۔ یہ حضرات نماز میں ہاتھ سینے پر باندھتے ہیں۔ امام کے پیچھے سورہ فاتحہ پڑھتے ہیں اور بلند آواز میں آمین کہتے ہیں۔

 نماز تراویح 
اہل حدیث حضرات رمضان میں نماز تراویح آٹھ رکعت پڑھتے ہیں۔ وتر نماز میں دعائے قنوت ہاتھ اٹھا کر پڑھتے ہیں۔

 طلاق 
اہل حدیث حضرات ایک ہی دفعہ تین طلاقوں کے قائل نہیں ہیں بلکہ ان تینوں کو ایک ہی طلاق تصوور کرتے ہیں۔

 خدمات 
جمعیت اہل حدیث ہند یقینا سب سے قدیم مسلم جمعیت ہے (ہندوستان میں تنظیم۔ سنہ 1906ء سے لے کر 1947ء تک (41 سال) اس تنظیم نے امت کی فکری اور ثقافتی شناخت کو دوبارہ حاصل کرنے کے لیے بہت تعاون کیا اور انسانیت اور اخوت کے اصولوں کو مسترد کرنے کے لیے جدوجہد کی۔ مسلمانوں میں تنازعات اور عدم اختلاف کی وجوہات۔مولانا ثناء اللہ امرتسری اسی کے واحد رہنما تھے۔بھارت کے تقریباً تمام مذہبی حلقوں نے ان کا خیرمقدم کیا۔

 مزید دیکھیے 
 جماعت الدعوہ
 جمیعت اہل حدیث
 مرکزی جمعیت اہل حدیث پاکستان
 اہل حدیث
 وہابیت
 سلفی تحریک

 حوالہ جات 

زمرہ:آزاد کشمیر میں اسلام
زمرہ:افریقا میں اسلام
زمرہ:افغانستان میں اسلام
زمرہ:اہل حدیث
زمرہ:بنگلہ دیش میں اسلام
زمرہ:پاکستان میں اسلامیت
زمرہ:سنی مکاتب فکر
زمرہ:ایشیا میں اسلام
زمرہ:بھارت میں اسلام
زمرہ:سلفی
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:حدیث
زمرہ:باب حدیث/متعلقہ مضامین
زمرہ:اسلامی مکاتب فکر
زمرہ:مسلم شخصیات
زمرہ:پاکستان میں مذہب