سموئیل

..ان کو شموئیل کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ عہد 1020 سے 1100 قبل مسیح ہے۔ ملک شام قدیم میں ایک کوہستانی علاقہ افرائیم کے نام سے تھا۔ اس کے شہر رامہ میں آپ رہتے تھے۔

 اسلامی نقطہ نظر 
بنی اسرائیل کے تقاضے پر اُن کے لیے پہلا بادشاہ اللہ تعالیٰ کی وحی سے چنا جو طالوت یا ساؤل تھےتفسیر ماجدی از مولاناعبدالماجد دریابادی تفسیر سورۃ البقرہ آیت 246 فقرہ 930

اس آیت میں واقعہ حضرت شموئیل (علیہ السلام) کے زمانہ کا ہے، جب بنی اسرائیل جالوت بادشاہ کے مقابل جنگ کرنے بھیجے گئے تھے۔ جالوت قوم عمالقہ کا بڑا ظالم بادشاہ تھا جو بنی اسرائیل کی نافرمانیوں کی وجہ سے ان پر مسلط کر دیا گیا تھا۔ جیسے ایک زمانہ میں فرعون۔تفسیر نورالعرفان

 مسیحیت میں 
320px|تصغیر| حناح، عیلی کاہن کو اپنا بیٹا دیکھتے ہوئے۔

 خاندان 
سموئیل کی والدہ کا نام حناح تھا اور ان کے والد کا نام القانہ تھا۔ القانہ رامہ ثیم میں ضلع صوف کا رہنا والا تھا۔سموئیل نبی،امریکا میں آرتھوڈوکس چرچبائبل میں صرف یہ کھالی نہیں لکھا کے القانہ صوف میں رہتا تھا بلکہ کچھ جگہ صوف سرزمین لکھا ہے یہ صرف سموئیل اول کی آیت 9:5 میں اس کا تذکرہ ہے یہودی انسائیکلوپیڈیا، "القانہ"
 اصطلاح صوفن کا ذکر آیت 1:1 میں ہے جس سے پتا چلتا ہے کہ سموئیل ایک صوفی(رہائشی) تھا۔ مزید Holman Bible Dictionary، میں Ramathaim-Zophim دیکھیں  ان کا شجرہ نسب کیہات(بائبل) کے نسب نامہ (1 تواریخ 15-6:3) میں موجود ہے۔ اور حیمان القانہ کا پوتا تھا (1 تواریخ 12-6:18)۔ تواریخ میں نسبی سانچوں کے مطابق،القانہ ایک لاوی تھا مگر اس کا ذکر سموئیل کی بائبل میں بالکل نہیں ہے۔ اصل میں القانہ ایک لاوی کا رہنا والا تھا اور قبیلہ افرائیم سے اس کا تعلق تھاعبرانی افرئیمی، جسے Gesenius(عبرانی لغت) میں "افرائیمی" کے طور پر تشریح کی ہے
،۔ دیکھیں یہودی انسائیکلوپیڈیا، "القانہ" کے لیے تفصیلات۔  اور کتاب قضاة 17:7 میں درج ہے کہ لاوی کے لوگ قبیلہ یہودہ سے تھے۔ اس دونوں قبیلوں کو لے کر مسیحی علما کرام میں اختلاف ہے۔

سموئیل۔1 میں 28-1:1 کے مطابق، القانہ کی دو بیویاں تھیں ایک کا نام حناح تھا اور دوسری کا نام فنانح تھا۔ فنانح کے دو بچے تھے اور حناح کی ایک بھی اولاد نہ تھی۔ لیکن پھر بھی القانہ کو حناح محبوب تھی۔ اور اس کی وجہ سے فنانح حناح سے حسد کرتی تھی۔ اور حناح کو ہر وقت بانجھ پن کا طعنہ دیتی رہتی تھی۔ ان دونوں کا رشتہ بالکل سارہ اور ہاجرہ کے رشتے کی طرح تھا۔Bergant, Dianne. The Collegeville Bible Commentary Based on the New American Bible، Liturgical Press, 1992 ISBN 978-0-8146-2210-0

القانہ ایک متقی آدمی تھا کیونکہ وہ اپنے خاندان کو وقفہ وقفہ سے حج کے لیے سیلا کے مقدس مقام پر لے جایا کرتے تھے۔ القانہ اور حناح کا متقی ہونا اوربعد میں اولاد ہونا بالکل ایسا ہی ہے جیسا زکریا اور الیشبع سے یحییٰ کی پیدائش، عمران اور حنا سے مریم کی پیدائش۔

 سموئیل کی پیدائش 
ایک مرتبہ حناح سیلا عبادت گاہ گئی اور اس نے اپنی اولاد کے لیے دعا کی۔ اس نے نذر () کی قسم کھائی اور روتے ہوئے کہا اگر خداوند نے مجھے اولاد سے نوازا تو میں اسے ایک () یعنی نذیر کی حیثیت سے خدا کے لیے وقف کردونگی۔
عیلی، جو سیلا کی عبادت گاہ کی چوکھٹ پر بیٹھ رہا تھا، اس کی بیٹھتے ہوئے نظر حناح پر پڑی،اس نے وہاں دیکھا کے عورت اپنے اپ سے کچھ بڑ بڑا رہی ہے اور عیلی پہلے سوچا کہ شاید اس عورت نے نشہ کیا ہوا ہے پر اس نے جب حناح کی باتوں پر غور کیا تو اسے اصلی حقیقت کا پتا چلا۔ پھر عیلی نے حناح کی حوصلہ افزائی کی۔
عیلی سیلا کا کاہن اور بنی اسرائیل کا آخری قاضی تھا۔ وہ شمشون کی وفات کے بعد قاضی بنا تھا۔"Samuel the Prophet"، Chabad.org عیلی نے حناح کو دعائیں دیں اور اسے خوشی خوشی گھر رخصت کیا۔ کچھ عرصے بعد حناح حاملہ ہو گئی اور سموئیل کو جنم دیا۔ حناح نے سموئیل کی پیدائش پر خوشی سے نشیدِ مریم () پڑھا۔

جب سموئیل کا ماں کا دودھ چھوٹ گیا تو حناح اپنی () کے مطابق اسے عیلی کے پاس چھوڑ گئی۔ اور وہ وقت وقت پر سموئیل سے ملنے آتی رہی۔

 مزید دیکھیے 
 حناح (والدہ)
 القانہ (والد)
 طالوت (جانشین، مملکت اسرائیل کا پہلا بادشاہ)

 حوالہ جات 

 بیرونی روابط 

زمرہ:اسلام میں انبیا اور رسل
زمرہ:اسلام میں بائبل کی شخصیات
زمرہ:شخصیات عبرانی بائبل
زمرہ:صفحات مع آئی ایس بی این جادوئی روابط
زمرہ:عبرانی بائبل میں انبیاء
زمرہ:عہد نامہ قدیم کے مقدسین
زمرہ:قدیم اسرائیل کے قضاۃ
زمرہ:کتاب سموئیل
زمرہ:گیارہویں صدی ق م کی عبرانی شخصیات
زمرہ:گیارہویں صدی ق م کے بائبلی حکمران
زمرہ:اسلام میں انبیا
زمرہ:غیرموجود آئی ایس بی این کے ساتھ صفحات
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:قبیلہ لاوی
زمرہ:عیلی (بائبل کی شخصیت)
زمرہ:افرائیم کا قبیلہ
زمرہ:رومن کیتھولک مقدسین
زمرہ:سموئیل