بارہ امام

ائمہ اثنا عشریہ یا بارہ امام شیعہ فرقوں بارہ امامی، علوی اور اہل تشیع کے نزدیک پیغمبر اسلام محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کے سیاسی اور روحانی جانشین ہیں۔ بارہ امامی الہیات کے مطابق یہ بارہ امام بنی نوع انسان کے لیے ناصرف مثالی، عدل و انصاف کے ساتھ حکومت کرنے کا حق و اہلیت رکھتے ہیں بل کہ یہ شریعت قرآن کریم سے صحیح حدیث کے مطابق نظام تاویل کر سکتے ہیں۔ نبی اور ان ائمہ کی سنت کی پیروی ان کے پیروکاروں کو ضرور کرنی چاہیے تاکہ وہ غلطیوں اور گناہوں سے بچ سکیں، امام ہونے کے لیے ضروری ہے کہ وہ معصوم رحم دل ہو اور خطا سے پاک ہو اور ان کی پیغمبر کو سے جانشینی گذشتہ امام کی نص (وصیت) سے ثابت ہو۔آج کل کے شیعہ (روافض)کافر ہے،،
  a

 نظریہ امامت 

بارہ امامی شیعوں کے نزدیک بارہ امام، انبیا کرام کے روحانی اور سیاسی وارثین ہیں جنھوں نے انھیں عقل، علم و حکمت سکھائی ہے نیز ان کی پیروی میں مصائب برداشت کرنا ان کے پیروکاروں کے نزدیک ایک اہم خوش نصیبی ہے جو خدا کی جانب سے بخشی جاتی ہے۔

اگرچہ شیعی عقیدے کے مطابق اماموں پر خدائی وحی نازل نہیں ہوتی لیکن ان کا خدا سے ایک خاص رشتہ ہوتا ہے، جس کے ذریعے خدا امام کی اور امام لوگوں کی ہدایت کرتا ہے۔ نیز امام اپنے پاس سے محفوظ نصوص الجفر اور الجامعہ نیز ماضی کے صحائف سماوی انجیل اور تورات سے رہنمائی کرتے ہیں۔ امامت پر یقین رکھنا شیعہ اعتقاد کا ایک اہم جزو ہے جس کی بنیاد اس نظریے پر ہے کہ خدا ہمیشہ اپنے بندوں کی مسلسل رہنمائی کے لیے کوئی نا کوئی رہنما ضرور رکھتا ہے۔
شیعوں کے نزدیک ہر وقت مسلمانوں میں ایک امام زمانہ موجود ہوتا ہے، جسے تمام عقائد و قانون پر اختیار حاصل ہے۔ علی پہلے امام تھے اور شیعوں کے نزدیک یہی ائمہ پیغمبر اسلام کے حقیقی وارثین و جانشین ہیں نیز ان کی نسل فاطمہ کی نسل کے ذریعے پیغمبر پیغمبر سے ملنی چاہیے اور ان کا مرد ہونا لازمی ہے۔ تمام ائمہ اپنے سے گذشتہ امام کے بیٹے تھے ماسوائے حسین ابن علی کے جو اپنے سے گذشتہ امام حسن کے بھائی تھے۔ بارہویں امام کا نام مہدی ہے جو شیعوں کے نزدیک زندہ اور غیبت کبریٰ میں ہیں اور قیامت کے قریب جب امت مسلماں ان کو پہچان کرلے گی اللہ کے فضل سے وہ ظہور فرما کر دنیا میں انصاف لائیں گے۔۔ بارہ امامی اور علوی شیعوں کا ماننا ہے کہ پیغمبر اسلام کی بارہ جانشینوں والی حدیث میں ان بارہ اماموں کا ذکر موجود ہے۔ تمام ائمہ کو شیعوں کے نزدیک غیر طبعی موت ہوئی سوائے امام مہدی کہ جو ان کے نزدیک غیبت کبریٰ میں زندہ ہیں۔
ان بارہ اماموں کے سلاسل بہت سے صوفی سلسلوں میں بھی موجود نظر آتے ہیں جن میں ان حضرات کو اسلام کے روحانی سربراہ کے طور پر پیش کیا جاتا ہے۔

 بارہ ائمہ کی فہرست 
ذیل میں ان ائمہ کرام کی فہرست دی گئی ہے جو اہل تشیع کے فرقہ امامیہ کے نزدیک بارہ امام مانے جاتے ہیں۔ اہل تشیع کے کچھ فرقے ان میں سے کچھ ائمہ کی امامت سے اختلاف بھی کرتے ہیں البتہ ان میں زیادہ تر پر متفق ہیں خصوصاً امام جعفر صادق تک کسی کا ابھی اختلاف نہیں ہے۔
 نمبر شمار خطاطی میں اسم(مکمل/کنیت) لقب(عربی/ترکی)الامام عربی القابات بارہ امامی شیعوں کی اکثریت استعمال کرتی ہے عربی زبان بطور عبادتی زبان، جن میں اصولی، اخباری (اہل تشیع)، شیخی اور کسی حد تک علوی۔ ترک القاب زیادہ تر علوی لوگ استعمال کرتے ہیں، جو ایک بارہ امامی شیعہ گروہ جو مجموعی شیعہ آبادی کا 10 فیصد ہے۔ ہر امام کے القاب کا ترجمہ کچھ یوں کیا جاتا ہے "اول علی"، "علی دوم"، 
 so forth.  تاریخ پیدائشوفات(ع/ھ)ع سے مراد عام زمانہ شمسی تقویم، ھ سے مراد اسلامی ہجری قمری تقویم۔ اہمیت جائے پیدائش وجہ وفات اور جائے وفات اور مقام مدفنماسوائے بارہویں امام1100pxامام علی ابن ابی طالبعلي بن أبي طالبأبو الحسنامیرالمومنین(مومنوں کے سردار)
المرتضیٰ
(پسند کیا جانے والا)
علی بن ابی طالب17 مارچ 599ء — 27 جنوری 661ء 23 (قبلھجری)– 21 رمضان المبارک 40ھ طباطبائی (1979)، صفحہ۔190–192 تمام شیعہ فرقوں کے نزدیک وہ پہلے امام اور پیغمبر اسلام کے حقیقی وارث اورجانشین ہیں جبکہ اہلسنت حضرات بھی ان کی تقلید میں انھیں خلیفہ چہارم کا رتبہ دیتے ہیں۔ اہل تصوف کے اکثر سلاسل حضرت علی کے ذریعے ہی پیغمبر اسلام سے ملتے ہیں۔ تینوں وں سنی، شیعہ اور صوفی ذرائع علی کی علمی بلندگی، سخاوت، شجاعت، عدالت، پیغمبر اسلام سے قربت اور تقوٰی پر متفق ہیں۔مکہانھیں ابن ملجم، ایک خارجی، نے کوفہ، میں ان پر زہر آلود تلوار سے وار کیا اوروہ اس زخم سے جانبر نہ ہو سکے۔طباطبائی (1979)، صفحہ۔192 وہ امام علی مسجد نجف، عراق میں آسودہ خاک ہیں۔2100pxامام حسن بن علیحسن بن عليأبو محمدالمجتبیٰ
(چنا ہوا)
اکنسی علی4 مارچ 625ء— 9 مارچ 670ء
15 رمضان المبارک 3ھ— 28 صفر 50ھطباطبائی (1979)، صفحہ۔194–195وہ محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کی بیٹی فاطمہ زہرا کے بیٹے اور آنحضرت کے سب سے بڑے نواسے تھے۔ حسن اپنے والد کے جانشینی سنبھالتے ہوئے کوفہ میں مسند خلافت پر متمکن ہوئے انھوں نے معاویہ بن ابو سفیانٰ سے امن معاہدہ کیا، وہ سات ماہ تک اس عہدے پر فائز رہے پھر انھوں نے یہ خلافت اس معاہدے کے تحت امیر معاویہ کے سپرد کردی۔مدینہشیعوں کے نزدیک انھیں ان کی بیوی نے مدینہ منورہ، سعودی عرب میں امیر معاویہ کی ایماء پر زہر دیاطباطبائی (1979)، صفحہ۔195 جائے مدفن جنت البقیع، مدینہ منورہ، سعودی عربِ۔3100pxامام حسین بن علیحسین بن عليأبو عبد اللہسید الشہداء
(شہیدوں کے سردار)
اکنکو علی8 جنوری 626ء— 10 اکتوبر 680ء
3 شعبان 4ھ— 10 محرم 61ھطباطبائی (1979)، صفحہ۔196–199وہ پیغمبر اسلام کے نواسے اور امام حسن کے بھائی تھے یزید اول کے خلافت کی اہلیت کے خلاف کھڑے ہونے پر انھیں واقعہ کربلا میں یزیدی فوجوں نے قتل کر دیا۔ ان کی شہادت کے بعد ان کی یاد میں ماتم کرنا شیعوں کا ایک اہم مذہبی دستور بنامدینہ منورہانھیں واقعہ کربلا میں قتل اور سر بریدہ کیا گیا۔ ان کا مدفن روضۂ امام حسين کربلا، عراق ہے۔4100pxامام زین العابدینعلي بن الحسینأبو محمدالسجاد، زین العابدین
(عابدوں کے سردار)
دردنکو علی4 جنوری 659ء— 20 اکتوبر 713ءطباطبائی (1979)، صفحہ۔202
5 شعبان 38ھ— 25 محرم 95ھوہ صحیفہ سجادیہ، کے مصنف تھے جو اہلبیت کے دعاوں کا مجموعہ ہے۔۔مدینہ منورہ زیادہ تر شیعہ علما کے نزدیک انھیں بادشاہ ولید نے زہر دیا مدینہ منورہ، سعودی عرب۔ وہ جنت البقیع، مدینہ منورہ، میں دفن ہیں سعودی عرب۔5100pxامام محمد باقرمحمد بن عليأبو جعفرباقر العلوم
(علوم کو منکشف کرنے والے)
بسنسی علی 8 مئی 677ء— 26 جنوری 733ء
یکم رجب 57ھ— 7 ذوالحجہ 114ھدونوں شیعہ و سنی حضرات کے نزدیک وہ ایک بڑے اور اولین فقیہ تھے۔طباطبائی (1979)، صفحہ۔203مدینہ منورہ کچھ شیعہ علما کے نزدیک انھیں ابراہیم بن ولید بن عبد اللہ نے مدینہ منورہ، سعودی عرب میں ہشام بن عبدالملک کے کہنے پر زہر دیا۔ جائے مدفن جنت البقیع، مدینہ منورہ، سعودی عرب۔6100pxامام جعفر صادقجعفر بن محمدابو عبد اللہأبو عبد اللہالصادقطباطبائی (1979)، صفحہ۔203–204
(ایماندار)
الٹنسی علی 20 اپریل 702ء— 3 دسمبر 765ء
17 ربیع الاول 83ھ— 25 شوال 148ھ وہ ایک بڑے فقیہ تھے وہ اس شعبے میں امام ابو حنیفہ اور امام مالک کے استاد بھی رہے ہیں اور وہ مشہور مسلم کیمیادان، جابر بن حیان کے بھی استاد تھے۔ شیعہ حضرات فقہ جعفری کو ان سے منسوب کرتے ہیں۔ نیز علم کلام میں ان کے شاگردوں میں واصل ابن عطا اورہشام ابن حکم شامل تھے۔مدینہ منورہشیعہ ذرائع کے مطابق آپ مدینہ منورہ، سعودی عرب میں خلیفہ ابو جعفر المنصور کے حکم پر زہر دے کر قتل کیے گئے۔ جائے مدفن جنت البقیع، مدینہ منورہ، سعودی عرب۔7100pxامام موسیٰ کاظمموسی بن جعفرأبو الحسن الاولالکاظمطباطبائی (1979)، صفحہ۔205
(حلیم طبع)
یدنسی علی8 نومبر 745ء— 4 ستمبر 799ء
7 صفر 128ھ— 25 رجب 183ھ یہ امام جعفر الصادق کی وفات کے بعد اسماعیلی فرقے کے وجود میں آنے کے دور میں شیعہ اور دوسرے ذیلی فرقوں کے لوگوں کے امام تھے۔طباطبائی (1979) p. 78 انھوں نے اپنے دور میں اپنے مریدوں کا ایک باقاعدہ نظام بنایا جو مشرق وسطی اور خراسان میں شیعوں سے خمس وصول کرتے تھے۔ وہ مہدویہ فرقے میں ایک اہم مقام رکھتے ہیں جو ان کے ذریعے اپنے سلسلے کو نبی اسلام سے جوڑتے ہیں۔۔مدینہ منورہ شیعہ عقائد کے مطابق انھیں خلیفہ ہارون الرشید نے بغداد عراق میں پابند سلاسل کیا اورا سی قید میں انھیں زہر دیا گیا۔ جائے مدفن کاظمین بغداد عراق۔8100pxامام علی رضاعلي بن موسیأبو الحسن الثانیالرضا، رضاطباطبائی (1979)، صفحہ۔205–207

(جس سے راضی ہوا)
سکیزنسی علییکم جنوری 766ء— 5 ستمبر 818ء
11 ذوالقعدہ 148ھ— 30 صفر 203ھ انھیں مامون الرشید نے بظاہر اپنا جانشین شہزادہ قرار دیا وہ مسلموں اور غیر مسلموں سے مباحثوں کے لیے شہرت رکھتے تھے۔مدینہ منورہشیعوں کے مطابق انھیں مامون الرشید نے زہر دیا۔جائے مدفن مزار امام علی رضا مشہد، ایران۔9100pxامام محمد تقیمحمد بن عليأبو جعفرالتقی، الجوادطباطبائی (1979)، p. 207
(خدا سے ڈرنے والا، سخی)
ڈوکوزنسو علی12 اپریل 811ء— 27 نومبر 835ء
10 رجب 195ھ— 30 ذوالقعدہ 220ھوہ اپنی سخاوت اور عباسی خلفاء کی کوتاہیوں پر کھل کر نکتہ چینی کے لیے شہرت رکھتے تھے۔مدینہ منورہشیعہ ذرائع میں انھیں ان کی بیوی جو مامون کی بیٹی تھی نے خلیفہ المعتصم کے حکم پر زہر دیا۔ جائے مدفن کاظمین بغداد۔10100pxامام علی نقیعلي بن محمدأبو الحسن الثالثالہادی، النقی
(رہنما، پاک)
اوننسو علی8 ستمبر 829ء— یکم جولائی 868ء
15 ذوالحجہ 212ھ— 3 رجب 254ھانھوں نے خمس وصول کرنے اور اپنے مریدوں کو ہدایات دینے کے نظام کو فعال اور بہتر کیا۔ سریا جو مدینہ سے قریب ایک گاؤں ہےشیعوں کے نزدیک، انھیں المعتعز کے حکم پر زہر دیا گیا۔طباطبائی (1979)، صفحہ۔208–209  جائے مدفن العسکری مسجد سامرا عراق۔11100pxامام حسن عسکریالحسن بن عليأبو محمدالعسکری
(ایک فوجی قصبے کا شہری)
انبرنسی علی3 دسمبر 846ء— یکم جنوری 874ء
10 ربیع الثانی 232ھ— 8 ربیع الاول 260ھان کی زندگی کا بڑا حصہ ان کے والد کی وفات کے بعد عباسی خلیفہ المعتمد کی جانب سے لگائی گئی پابندیوں میں گذرا۔ شیعوں کی بڑھتی تعداد اور قوت کی وجہ سے بھی ان پر اس دور میں سختیاں کی گئی۔طباطبائی (1979) صفحہ۔ 209–210مدینہ منورہشیعوں کے نزدیک انھیں، خلیفہ المعتمد کے حکم پر سامرا، عراق میں زہر دیا گیا۔ جائے مدفن العسکری مسجد سامرا عراق۔طباطبائی (1979)، صفحہ۔209–21012100pxامام مہدیمحمد بن الحسنأبو القاسممہدی،  امام غائب،  الحجہ
(ہدایت یافتہ، قرآن حدیث سے ثبوت)
اونکسنسی علی29 جولائی 869ء— یکم جنوری 874ءطباطبائی (1979)، صفحہ۔210–211
15 شعبان 255ھ— 8 ربیع الاول 260ھ (غیبت صغریٰ)شیعوں کے نزدیک وہ ایک تاریخی اور اہم معجزاتی شخصیت ہیں اور وہ قیامت کے قریب میں مسیح کے ساتھ ظہور ہوں گے اور دنیا پر اسلامی حکومت قائم کر کے اسے عدل وانصاف سے بھر دیں گے۔طباطبائی (1979)، صفحہ۔ 211–214سامرا، عراقشیعوں کے نزدیک وہ زندہ ہیں اور 872ء سے حالت غیبت میں موجود ہیں اور ایک دن خدا کی مرضی سے ظہورکریں گے۔

 امامت کا خط الوقت 

 اسی متعلق 
 اہلبیت
 بارہ امامی
 شیعہ اسلام
 اسرائیلی قضاۃ

 حواشی 

 حوالہ جات 

 مصادر و مراجع 











 بیرونی ذرائع 
 اے بریف انٹروڈکشن آف ٹولو امام
 اے بریف انٹروڈکشن آف لائف ٹولو امام a chapter of Shi'ite Islam by محمد حسین طباطبائی
 The Twelve امام Taken From "اے شیعہ انتھولوجی" By محمد حسین طباطبائی
 اے شارٹ ہسٹری آف لائف آف ٹولف امامس
 Hazreti Ali & the Twelve Imams - دی بختشی آرڈر آف درویش

زمرہ:شیعہ اثناعشری
زمرہ:شیعہ اعتقادات
زمرہ:شیعہ ائمہ
زمرہ:صوتی مضامین
زمرہ:کثیر شخصی مقالہ جات
زمرہ:اسلامی مذہبی رہنماؤں کی فہرستیں
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:اسلامی اصطلاحات
زمرہ:مسلم شخصیات