اسلامی فنون

اسلامی فن اسلامی تہذیب کا ایک حصہ ہے اور اس میں وہ بصری فنون شامل ہیں جو ساتویں صدی عیسوی سے ان علاقوں میں رہنے والے لوگوں نے تخلیق کیے جہاں مسلمان آبادیاں آباد تھیں یا جن پر ان کی حکومت تھی۔Marilyn Jenkins-Madina, Richard Ettinghausen and Oleg Grabar, 2001, Islamic Art and Architecture: 650–1250, Yale University Press, ISBN 978-0-300-08869-4, p.3; Brend, 10 اسلامی فن ایک ایسا تصور ہے جسے سب سے پہلے مغربی آرٹ مورخین نے 19ویں صدی کے آخر میں استعمال کیا۔ عوامی اسلامی فن روایتی طور پر تصویری نمائندگی سے پاک رہا ہے، سوائے پودوں کی اشکال کے وسیع استعمال کے، جو عام طور پر عربی طرز کی بیضاوی اقسام میں ہوتے ہیں۔ انھیں اکثر اسلامی خطاطی اور اسلامی نقش و نگار کے ساتھ ملا کر ایسی طرزوں میں استعمال کیا جاتا ہے جو عام طور پر میڈیا کی ایک وسیع قسم میں پائے جاتے ہیں، چینی یا دھات کے کام کی چھوٹی چیزوں سے لے کر بڑی عمارتوں کے اندرونی اور بیرونی حصوں میں ٹائلوں پر بنے بڑے ڈیکوریٹیو اسکیموں تک، جن میں مسجدیں بھی شامل ہیں۔ اسلامی فن کی دیگر اقسام میں اسلامی مینی ایچر پینٹنگ، اسلامی شیشہ سازی یا پاٹری جیسی آرٹیفیکٹس اور ٹیکسٹائل آرٹس، جیسے قالین اور اسلامی کڑھائی شامل ہیں۔

 اہم خصوصیات 
اسلامی فن کی ابتدائی ترقی پر رومی فن، ابتدائی مسیحی فن (خاص طور پر بازنطینی فن) اور ساسانی فن کا اثر تھا، بعد میں وسطی ایشیائی خانہ بدوش روایات کے اثرات شامل ہوئے۔ چینی فن کا اسلامی پینٹنگ، پاٹری اور ٹیکسٹائل پر نمایاں اثر رہا۔ اپنے آغاز سے ہی، اسلامی فن قرآن کے تحریری ورژن اور دیگر اہم مذہبی کاموں پر مبنی رہا ہے، جس کی عکاسی خطاطی کے اہم کردار سے ہوتی ہے، جو الہی وحی کے وسیلہ کے طور پر لفظ کی نمائندگی کرتی ہے۔

مذہبی اسلامی فن عام طور پر انسانی و حیوانی شکلوں کی غیر موجودگی اور اسلامی خطاطی، اسلامی نقش و نگار اور تجریدی پھولوں کے نمونوں کے وسیع استعمال سے ممتاز رہا ہے۔ تاہم، انسان اور جانوروں کی شکلوں کی نمائندگی تاریخی طور پر تقریباً تمام اسلامی ثقافتوں میں پروان چڑھی، حالانکہ، جزوی طور پر مخالف مذہبی جذبات کی وجہ سے، پینٹنگز میں جانداروں کو اکثر اسٹائلائز کیا جاتا تھا، جس سے ڈیکوریٹیو فیگرل ڈیزائن کی ایک قسم پیدا ہوئی۔

 خطاطی 
تصغیر|بائیں|استنبول (ترکی) میں جامع سلیمانیہ کے صحن میں کچھ خطاطی والی ٹائلیں

خطاطی کا ڈیزائن اسلامی فن میں ہر جگہ موجود ہے، جہاں، قرون وسطیٰ میں یورپ کی طرح، مذہبی نصیحتیں، بشمول قرآن کی آیات، دنیاوی چیزوں میں شامل ہو سکتی ہیں، خاص طور پر سکے، ٹائلیں اور دھات کا کام اور زیادہ تر پینٹڈ مینی ایچرز میں کچھ اسکرپٹ شامل ہوتی ہے، جیسا کہ بہت سی عمارتیں ہیں۔ اسلامی خطاطی کا استعمال اسلامی علاقوں سے باہر بھی نمایاں طور پر پھیلا؛ ایک قابل ذکر مثال جامع مسجد شیان میں قرآن کی عربی آیات کی چینی خطاطی کا استعمال ہے۔ دیگر کتیبوں میں شاعری کی آیات اور ملکیت یا عطیہ ریکارڈ کرنے والی کتیبیں شامل ہیں۔ شامل دو اہم اسکرپٹس علامتی خط کوفی اور خط نسخ ہیں، جو عمارتوں کی دیواروں اور گنبدوں، منبروں کے اطراف اور دھات کے کام کو سجانے اور اس کی بصری دلکشی بڑھانے میں پائے جا سکتے ہیں۔Madden (1975), pp.423–430 پینٹنگ یا مجسمے کی شکل میں اسلامی خطاطی کو بعض اوقات قرآنی فن کہا جاتا ہے۔Islamic Archaeology in the Sudan - Page 22, Intisar Soghayroun Elzein - 2004

 مصوری 
تصغیر|ایستادہ|خمسہ نظامی کا ایک منظر، فارسی، 1539–43

ایک طویل عرصے تک، اسلام کو تصویری نمائندگی سے پاک سمجھا جاتا تھا۔ تاہم، انسانی شکلیں اسلامی فن کی ایک مستقل روایت رہی ہیں، خاص طور پر کچھ صحرائی قلعے (c. 660–750) اور خلافت عباسیہ (c. 749–1258) کے دور میں۔ اگرچہ دیواروں کی پینٹنگز کی ایک روایت رہی ہے، خاص طور پر فارسی دنیا میں، اسلامی دنیا میں مصوری کی بہترین زندہ بچنے والی اور اعلیٰ ترین ترقی یافتہ شکل روشن مخطوطات میں مینی ایچر ہے۔ فارسی مینی ایچر کی روایت تقریباً 13ویں صدی سے غالب رہی ہے، جس نے ترکی کی عثمانی مینی ایچر اور ہندوستان کی مغل فن مصوری کو مضبوطی سے متاثر کیا۔

 قالین اور کاریگری 
تصغیر|بائیں|سوت کے ریشے سے لے کر رنگوں تک، پرشین قالین کا ہر حصہ روایتی طور پر کئی مہینوں کے دوران قدرتی اجزاء سے دستی طور پر تیار کیا جاتا ہے

اسلامی فن کی کوئی بھی تخلیق اسلامی دنیا سے باہر قالین سے بہتر طور پر مشہور نہیں ہوئی ہے، جسے عام طور پر اوریئنٹل قالین کہا جاتا ہے۔ ان کی استعداد کو روزمرہ کی اسلامی اور مسلم زندگی میں استعمال کیا جاتا ہے، فرش کے غلافوں سے لے کر تعمیراتی اضافے تک، تکیوں سے لے کر بولوں اور ہر شکل اور سائز کے بیگوں تک اور مذہبی چیزوں (جیسے جائے نماز، جو نماز پڑھنے کے لیے ایک صاف جگہ مہیا کرے) تک۔ وہ قرون وسطی کے آخر سے دیگر علاقوں میں ایک بڑی برآمدات رہی ہیں، جن کا استعمال نہ صرف فرشوں کو ڈھانپنے کے لیے کیا جاتا تھا بلکہ میزوں کے لیے بھی، جو یورپ میں ایک طویل عرصے سے وسیع پیمانے پر رائج عمل تھا جو اب صرف نیدرلینڈ میں عام ہے۔

 تعمیرات 
تصغیر|قبۃ الصخرہ یروشلم میں، ساتویں صدی کے آخر میں تعمیر کیا گیا (بعد میں تجدید کے ساتھ)، اسلامی فن تعمیر کے اہم ترین مقامات میں سے ایک

اسلامی فن کے کچھ دیگر میڈیمز کے برعکس، اسلامی فن تعمیر اسلامی دنیا بھر میں مسلسل نمایاں رہا۔ عام طور پر، سرپرستوں نے فن کی اشیاء کی تیاری کے مقابلے میں یادگار عمارتیں بنانے میں زیادہ وسائل لگائے اور اسلامی فن تعمیر کے بارے میں ہمارا علم خطوں اور ادوار میں بچ جانے والی بہت سی عمارتوں کی بدولت زیادہ مکمل ہے۔ ابتدائی اسلامی فن تعمیر نے قدیم دور کے موجودہ علاقائی تعمیراتی روایات سے اخذ کیا اور بعد میں مختلف علاقائی روایات میں تیار ہوا۔ ایک خطے سے اختراعات اکثر دوسروں میں پھیل جاتی ہیں۔

 حوالہ جات 

 مصادر 
کتابیں اور جرائد
 "Arts": Jones, Dalu & Michell, George, (eds); The Arts of Islam, Arts Council of Great Britain, 1976, 

 Blair, S. Bloom, J. 'The Mirage of Islamic Art: Reflections on the Study of an Unwieldy Field'. The Art Bulletin, 2003, 85, 1, 152–184, PDF
 Bloom, Sheila and Jonathan, eds., Rivers of Paradise: Water in Islamic Art and Culture, Yale University Press, 2009.
 Canby, Sheila R. (ed). Shah Abbas; The Remaking of Iran, 2009, British Museum Press, 

 King, Donald and Sylvester, David eds. The Eastern Carpet in the Western World, From the 15th to the 17th century, Arts Council of Great Britain, London, 1983, 
 Hillenbrand, Robert. Islamic Art and Architecture, Thames & Hudson World of Art series; 1999, London. 
 Levey, Michael; The World of Ottoman Art, 1975, Thames & Hudson, 


 Rawson, Jessica, Chinese Ornament: The lotus and the dragon, 1984, British Museum Publications, 
 Rogers J.M. and Ward R.M.; Süleyman the Magnificent, 1988, British Museum Publications 
 Savage, George. Porcelain Through the Ages, Penguin, (2nd edn.) 1963
 Shaw, Wendy. "Islam and Art: An Overview." Oxford Research Encyclopedia of Religion.
 Sinclair, Susan. Bibliography of Art and Architecture in the Islamic World. Volume 1: Art. 2012, BRILL

 مزید پڑھیے 


 Darwish, Ali (1984). The arts in Afro-Arab relations: the legacy of Islam in architecture and sculpture. Historical and socio-cultural relations between black Africa and the Arab world from 1935 to the present. UNESCO (ed.) The general history of Africa: studies and documents, no 7. 207 p. 






 بیرونی روابط 

تصغیر|Video:Islamic art at the فریئر گیلری آف آرٹ; 0:57

 ARCHNET: Islamic Architecture Community: Extensive archive of scholarly articles, full publications and pictures
 Museum With No Frontiers: extensive site on Islamic art
 Victoria & Albert Museum: Islamic Middle East Collections including contemporary pieces
 Museum of Islamic Art, Doha, Qatar:
 MATHAF: Arab Museum of Modern Art Qatar
 CalligraphyIslamic: Extensive site on Islamic calligraphy
 Palace and Mosque: Islamic Art from the Victoria and Albert Museum at the National Gallery of Art, Washington
 Artistic Exchange: Europe and the Islamic World Selections from the Permanent Collection at the National Gallery of Art
 Islamic Art Network – Thesaurus Islamicus Foundation
 Islamic Arts & Architecture
 Islamic Art in Modern Architecture
 The Kirkor Minassian Collection at the کتب خانہ کانگریس has decorative Islamic book bindings.

زمرہ:اسلامی معماری
زمرہ:اصناف فن
زمرہ:ایرانیات
زمرہ:بصری فنون سانچے
زمرہ:سانچہ حوالہ جات میں نامعلوم پیرامیٹر پر مشتمل صفحات
زمرہ:عثمانی ثقافت
زمرہ:فنون اسلامی
زمرہ:کامنز زمرہ جس کا ربط ویکی ڈیٹا پر ہے
زمرہ:اصناف بصری فنون