قابیل

قابیل یا قائن ([קַיִן، قايين] — عبرانی میں "قائن"، [Κάϊν، كاين] — یونانی میں "کائن") ایک ایسی شخصیت ہے جس کا ذکر سفرِ تکوین (کتاب پیدائش) اور دیگر ابراہیمی مذاہب میں آتا ہے۔ وہ ہابیل کا بڑا بھائی اور حضرت آدم و حوّا کا پہلا بیٹا تھا۔ قابیل کسان تھا، جو اللہ کی بارگاہ میں اپنی کھیتی کی پیداوار بطور قربانی پیش کرتا تھا، مگر اللہ نے اس کی قربانی کو قبول نہ کیا، جبکہ ہابیل کی قربانی کو قبول کر لیا۔
یہ دیکھ کر قابیل کے دل میں حسد اور غصہ پیدا ہوا، چنانچہ اس نے اپنے بھائی ہابیل کو قتل کر دیا۔ اس پر اللہ نے اسے لعنت کا نشانہ بنایا اور سزا دی۔ قابیل کے کئی بچے ہوئے جن میں خنوخ (ادریس) بھی شامل ہے۔
قابیل کو تاریخِ انسانی کا پہلا پیدا ہونے والا انسان اور پہلا قاتل قرار دیا جاتا ہے۔
 یہودی و مسیحی روایت کا نقطۂ نظر 
یہودی اور مسیحی روایات کے مطابق قابیل زمین کاشت کرتا تھا جبکہ اس کا بھائی ہابیل بھیڑ بکریاں چراتا تھا۔ ایک دن دونوں نے اللہ کے حضور قربانی پیش کرنے کا فیصلہ کیا۔ کتاب مقدس میں مذکور ہے:
"اور کچھ عرصے بعد، قابیل نے زمین کی پیداوار میں سے خدا کے لیے قربانی پیش کی۔ اور ہابیل نے بھی اپنی بھیڑوں کے پہلوٹھے اور ان کی چربی میں سے قربانی پیش کی۔ تب خدا نے ہابیل اور اس کی قربانی پر نظر کرم فرمائی، لیکن قابیل اور اس کی قربانی کو قبول نہ کیا۔ اس پر قابیل بہت غضبناک ہوا اور اس کا چہرہ اُتر گیا۔"تك 3:4-5

قابیل کی قربانی کو اس لیے رد کر دیا گیا کیونکہ وہ خون کی قربانی نہ تھی، جو اس وقت خدا کی مطلوبہ شریعت تھی، جبکہ ہابیل نے جانور کی قربانی دی۔ کتاب کہتی ہے:
"ایمان سے ہابیل نے خدا کے لیے بہتر قربانی دی، جس کے باعث اُس کو راستباز کہا گیا، کیونکہ خدا نے اس کی قربانی کو قبول کیا۔"
قابیل نے صرف ظاہر میں ایمان کا دعویٰ کیا، لیکن عمل میں کوتاہی کی۔ جب اس کی قربانی رد کی گئی تو وہ حسد میں مبتلا ہو گیا۔ ایک دن وہ کھیت میں اپنے بھائی کے ساتھ گیا اور وہاں حسد کے مارے اسے قتل کر دیا۔تك4:11
تب خدا نے اس سے پوچھا:
"قابیل! تیرا بھائی ہابیل کہاں ہے؟"تك5:4

قابیل نے جواب دیا:
"مجھے معلوم نہیں، کیا میں اپنے بھائی کا نگہبان ہوں؟"

خدا نے فرمایا:
تو نے کیا کیا ہے؟ تیرے بھائی کا خون زمین سے میری طرف پکار رہا ہے۔
اب تُو اس زمین پر لعنتی ہے، جس نے تیرے ہاتھ سے تیرے بھائی کا خون پی لیا ہے۔
جب تو زمین پر محنت کرے گا تو وہ تجھے اپنی پیداوار نہ دے گی۔
تو زمین پر آوارہ اور بھٹکنے والا ہوگا۔تك9:4-12

— سفر پیدائش، باب 4
 اخلاقی تعلیم 
جیسے آدم و حوا کو شجر ممنوعہ کے پھل سے منع کیا گیا تھا اور انھوں نے جسمانی موت کی بجائے رفتہ رفتہ بڑھاپے اور موت کو پایا، ویسے ہی قابیل کو بھی خبردار کیا گیا تھا کہ حسد، غصہ اور گناہ اس کے دروازے پر منتظر ہیں:
> "اگر تُو نیکی کرے تو کیا وہ قبول نہ کی جائے گی؟ لیکن اگر نیکی نہ کرے تو گناہ تیرے دروازے پر دبکا ہوا ہے؛ وہ تجھے چاہتا ہے، لیکن تجھے اُس پر غالب آنا چاہیے۔"
 اسلامی نقطۂ نظر 

قرآنِ کریم میں اللہ تعالیٰ نے قابیل اور ہابیل کا ذکر ان کے ناموں کے بغیر، صرف "آدم کے دو بیٹے" کہہ کر کیا ہے، جیسا کہ ارشاد ہوتا ہے:
﴿اور انھیں آدم کے دو بیٹوں کا سچا واقعہ سناؤ، جب دونوں نے قربانی پیش کی، تو ان میں سے ایک کی قربانی قبول ہوئی اور دوسرے کی نہ ہوئی، وہ بولا: "میں تجھے ضرور قتل کروں گا"۔ اس نے جواب دیا: "اللہ صرف پرہیزگاروں سے قبول کرتا ہے۔ (27) اگر تو اپنا ہاتھ میری طرف بڑھائے گا کہ مجھے قتل کرے، تو میں اپنا ہاتھ تیری طرف نہیں بڑھاؤں گا تاکہ تجھے قتل کروں، میں تو اللہ رب العالمین سے ڈرتا ہوں۔ (28) میں چاہتا ہوں کہ تُو میرے گناہ اور اپنے گناہ کے ساتھ پلٹے اور جہنمیوں میں شامل ہو جائے اور یہی ظالموں کی سزا ہے۔ (29) تب اُس کے نفس نے اسے بھائی کے قتل پر آمادہ کر لیا، پس اس نے اسے قتل کر دیا اور وہ نقصان اٹھانے والوں میں سے ہو گیا۔ (30) پھر اللہ نے ایک کوّا بھیجا جو زمین کھود رہا تھا تاکہ اسے دکھائے کہ اپنے بھائی کی لاش کیسے چھپائے، اس نے کہا: "افسوس! کیا میں اس کوّے جیسا بھی نہ بن سکا کہ اپنے بھائی کی لاش چھپاتا؟" پس وہ نادم ہونے والوں میں سے ہو گیا۔ (31)﴾— سورۃ المائدہ، آیات 27–31القرآن الكريم، سورة المائدة، الآيات 27-31

قرآن کے مطابق، قابیل اور اس کا بھائی ہابیل دونوں نے اللہ تعالیٰ کی رضا کے لیے قربانیاں پیش کیں۔ اللہ نے ہابیل کی قربانی کو اس کے اخلاص اور تقویٰ کی وجہ سے قبول فرمایا، جبکہ قابیل کی قربانی رد کر دی گئی کیونکہ اس کی نیت میں خرابی تھی اور اس میں تقویٰ نہ تھا۔
قابیل نے حسد کے باعث ہابیل سے کہا: "میں تمھیں قتل کر دوں گا"۔ ہابیل نے جواب میں نہایت نرمی اور حکمت سے اسے نصیحت کی: "اللہ صرف پرہیزگاروں کی قربانی قبول کرتا ہے"۔ اس نے بھائی کو سمجھایا کہ قربانی کی قبولیت کا انحصار نیت، اخلاص اور تقویٰ پر ہے۔

پھر ہابیل نے بھائی کو بھائی چارے، خون کے رشتے اور باہمی رحم دلی کی طرف متوجہ کیا اور کہا: "اگر تو مجھے قتل کرنا چاہے بھی تو میں تجھے قتل نہیں کروں گا، کیونکہ میں اللہ سے ڈرتا ہوں"۔
اس کے بعد ہابیل نے قابیل کو انجام کی برائی سے خبردار کیا: "میں چاہتا ہوں کہ تُو میرے گناہ اور اپنے گناہ کے ساتھ پلٹے اور جہنمیوں میں ہو جائے اور یہی ظالموں کی سزا ہے"۔
لیکن قابیل نے اپنے بھائی کی کسی نصیحت پر کان نہ دھرا اور اس کے دل نے اسے بھائی کے قتل پر آمادہ کر لیا۔ آخرکار، اس نے اپنے بھائی کو قتل کر ڈالا۔قصة هابيل وقابيل في القرآن - إسلام ويب 

قتل کے بعد، قابیل نے لاش کو یونہی کھلا چھوڑ دیا۔ تب اللہ نے ایک کوّا بھیجا، جو زمین کھودنے لگا تاکہ قابیل کو لاش دفن کرنے کا طریقہ سکھائے۔ قابیل نے جب یہ منظر دیکھا تو شرمندگی اور ندامت سے پکار اٹھا: "افسوس! کیا میں اس کوّے جیسا بھی نہ بن سکا کہ اپنے بھائی کی لاش کو چھپاتا؟" تب وہ سخت نادم ہوا اور اس کوّے کی نقل کرتے ہوئے بھائی کی لاش کو زمین میں دفن کر دیا۔
فائدہ: (معلوم ہونا چاہیے کہ) جماعت (یعنی صحاح ستہ کے محدثین) نے — سوائے ابو داؤد کے — اور امام احمد بن حنبل نے اپنی "مسند" میں عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:
"کوئی بھی جان ناحق قتل نہیں کی جاتی مگر آدم کے پہلے بیٹے (قابیل) پر اس (قتل) کا بھی ایک حصہ (گناہ) آتا ہے، کیونکہ وہ پہلا شخص تھا جس نے (ناحق) قتل کا طریقہ جاری کیا۔"
یعنی: ہر ظالمانہ قتل کا گناہ کسی حد تک قابیل کے کھاتے میں بھی جاتا ہے، کیونکہ اس نے اس گناہ کی بنیاد رکھی۔
اس حدیث سے معلوم ہوا کہ قابیل نے ہابیل کے قتل پر کبھی توبہ نہیں کی۔
 خصوصیات (مميزاتہ) 
قابیل کو شہروں کا بانی، خیموں میں رہنے والے چرواہوں کا باپ، بربط (قیثارہ) اور بانسری (انابيب) بجانے والوں، نیز کانسی (برونز) اور لوہے (حديد) پر کام کرنے والوں کا جد (آغاز کرنے والا) بیان کیا گیا ہے۔
تخلیق 4:17 (پیدائش) کی ایک متبادل ترجمانی — جسے بعض جدید مفسرین کی اقلیت نے قبول کیا ہے — کے مطابق، قابیل کے بیٹے خنوخ نے ایک شہر تعمیر کیا اور اس کا نام اپنے بیٹے "إراد" کے نام پر رکھا۔ ایسی کسی شہر کی ممکنہ مماثلت "اریڈو" (Eridu) نامی قدیم شہر سے دی جا سکتی ہے، جو قدیم ترین معروف شہروں میں سے ایک ہے۔Byron 2011, pp. 124–25.

فیلون الاسکندرانی نے اس پر اعتراض کیا کہ زمین پر تیسرے انسان (قابیل) کے ہاتھوں ایک حقیقی شہر کی بنیاد رکھنا عقلی طور پر ناممکن لگتا ہے۔ اس کی بجائے، اس کا کہنا ہے کہ یہ "شہر" درحقیقت ایک غیر قانونی (باطل) فلسفہ کی علامت (تمثیل) ہے۔
عہد جدید (نیا عہدنامہ) میں قابیل کو گناہ کی ایک مثال کے طور پر ذکر کیا گیا ہے:
یوحنا 3:12
تداوس 1:11فيلون السكندري, Posterity of Cain lines 49–58 (from Works of Philo Judaeus, Vol. 1); quoted in Byron 2011, pp. 127–28. و 

ترجوم (یہودی تفاسیر)، حاخامی کتب اور بعد کے قیاسی روایات نے آدم و حوا کی بیٹیوں سے متعلق پس منظر کو مزید تفصیل سے بیان کیا ہے۔
ان تفاسیر کے مطابق، "پیدائش 4" میں قابیل کی بیوی اس کی اپنی بہن تھی اور یہ نظریہ کم از کم 1800 سال سے تسلیم کیا گیا ہے۔

کتاب یوبیل 4 میں ذکر ہے کہ قابیل نے اپنی بہن أوان سے شادی کی، جس سے اس کا پہلا بیٹا خنوخ پیدا ہوا — یہ تقریباً آدم کی تخلیق کے 196 سال بعد ہوا۔ قابیل نے پہلا شہر بسایا، اس کا نام اپنے بیٹے پر رکھا، ایک مکان بنایا اور اسی میں رہا — یہاں تک کہ وہ شہر اس پر گر پڑا اور وہ ہلاک ہو گیا اور اسی سال فوت ہوا جس سال آدم کا انتقال ہوا۔
 نسل 
 قابیل سے خنوخ پیدا ہوا۔
 خنوخ سے إراد پیدا ہوا۔
 إراد سے محویائیل پیدا ہوا۔
 محویائیل سے متوشائیل پیدا ہوا۔
 متوشائیل سے لامک پیدا ہوا۔
 لامک سے یہ اولاد ہوئی:یابال ، یوبال ، توبال قابین (توبال قایین) اور نوح کی بیوی (جس کے مختلف نام روایت کیے گئے ہیں: نعمۃ، واغلہ یا والہۃ)۔

 حوالہ جات 

زمرہ:کسان
زمرہ:کتاب پیدائش کی شخصیات
زمرہ:آل آدم و حوا
زمرہ:یہودی علم الاساطیر
زمرہ:مسیحی علم الاساطیر
زمرہ:آدم اور حوا
زمرہ:ہابیل اور قابیل
زمرہ:باب مذہب/متعلقہ مضامین
زمرہ:شہروں کے اساطیری بانی
زمرہ:ہم مادرپدر جوڑے