خدا کے نام

خدا کے نام ہر مذہب میں اور ہر زبان میں الگ الگ ہیں، خدا کی صفات ذاتی اور عام طور پر ہر مذہب اور زبان میں مماثلت کی حامل ہیں کہ وہ خالق ہے، مالک ہے، رز‍ق دینے والا، گناہ معاف کرنے والا، رحم کرنے والا اور دعا سننے والا۔ پھر بھی مختلف مذاہب میں خدا کی کچھ خصوصیات الگ ہیں دوسرے مذہب سے، جس وجہ سے اس مذہب میں خدا کا کچھ ناموں کا مطلب وہ نہیں ہوتا جو باقی مذہب میں ملتا ہے۔ جیسے مسیحیت میں صلیبی موت کے عقیدے نے مسیح کو اکلوتا، بیٹا، روح القدس کا نام دیا گیا ہے۔ جبکہ اسلام میں خدا کے ناموں میں واحد ہے، جس کا معنی ہے کہ وہ صرف ایک ہے، اس کا کوئی بیٹا نہیں۔ مسیحیت، یہودیت میں خدا کو یہوداہ، ایلوہیم، ایل، وہ، میں جو ہوں سو میں ہوں، جیسے نام بھی دیے گئے۔
زبانوں کے فرق سے انسانوں نے اس مالک الملک ہستی کو کہیں اللہ، کہیں ایشور، کہیں گاڈ، کہیں یہوداہ، کہیں اہور امزدا، کہیں زیوس، کہیں یزداں، کہیں آمن، کہیں پان کو اور کہیں تاؤ کا نام دیا۔ دنیا بھر کے مذہب میں مختلف زبانوں میں اس ہستی کے لیے بیسیوں نام پائے جاتے ہیں۔

 اسلام میں اسمائِے الہٰیہ 

 اللہ 
مسلمان خدا کے لیے اللہ کا نام استعمال کرتے ہیں، اللہ عربی زبان کا لفظ ہے۔ مسلمان اللہ کو تمام جہانوں کا خالق، مالک اور رب مانتے ہیں۔ اسلام میں اللہ کی ذات کے ساتھ جو خصوصیات منسلک ہیں ان سے توحیدیت کا اظہار ہوتا ہے اور شرک و کفر کی نفی کی جاتی ہے۔ یہ نام قرآن میں کئی مقامات پر خدا کے لیے آیا ہے۔

 تصاویر 
نام خدا اللہ مسلمانوں کی ثقافت کا حصہ ہے، مساجد، مزارات، جامعات، کتب، ٹوپیاں، قبروں کے کتبات، گھروں کے آرائشی سامان وغیرہ پر لفظ اللہ کو مختلف انداز میں لکھا جاتا ہے، جیسے خطاطی کہا جاتا ہے۔

 ننانوے نام 

اللہ کے ذاتی نام 'اللہ' کے علاوہ اللہ کے ننانوے صفاتی نام مشہور ہیں۔ انھیں أسماء اللہ الحسنى کہا جاتا ہے۔ ان میں سے بیشتر قرآن میں موجود ہیں اگرچہ قرآن میں ننانوے کی تعداد مذکور نہیں مگر یہ ارشاد ہے کہ :

هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ۖ هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِيمُ /هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ/هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ ۖ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ ۚ يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

تصغیر|اسماء اللہ الحسنیٰ چینی زبان میں
عموماً روایات میں اللہ کے جو 99 صفاتی نام اسمائے الہٰیہ بتائے جاتے ہیں، ان کا اردو ترجمہ بھی درج کیا جا رہا ہے۔

 شمار نام  ترجمہ1الرحمنبڑی رحمت والا2الرحيمنہائت مہربان3الملكحقیقی بادشاہ4القدوسنہائت مقدس اور پاک5السلامجس کی ذاتی صفت سلامتی ہے6المؤمنامن و امان عطا کرنے والا7المهيمن پوری نگہبانی کرنے والا8العزيزغلبہ اور عزت والا، جو سب پر غالب ہے9الجبارصاحب جبروت، ساری مخلوق اس کے زیرِ تصرف ہے10المتكبرکبریائی اور بڑائی اس کا حق ہے11الخالقپیدا فرمانے والا12البارئٹھیک بنانے والا13المصورصورت گری کرنے والا14الغفارگناہوں کا بہت زیادہ بخشنے والا15القهارسب پر پوری طرح غالب، جس کے سامنے سب مغلوب اور عاجز ہیں16الوهاببغیر کسی منفعت کے خوب عطا کرنے والا17الرزاقسب کو روزی دینے والا18الفتاحسب کے لیے رحمت و رزق کے دروازے کھولنے والا19العليمسب کچھ جاننے والا20القابضتنگی کرنے والا21الباسطفراخی کرنے والا22الخافضپست کرنے والا23الرافعبلند کرنے والا24المعزعزت دینے والا25المذلذلت دینے والا26السميعسب کچھ سننے والا27البصيرسب کچھ دیکھنے والا28الحكمفیصلہ کرنے والا29العدلسراپا عدل و انصاف30اللطيفلطافت اور لطف و کرم جس کی ذاتی صفت ہے31الخبيرہر بات سے با خبر32الحليمنہائت بردبار33العظيمبڑی عظمت والا، سب سے بزرگ و برتر34الغفوربہت بخشنے والا35الشكورحسنِ عمل کی قدر کرنے والا، بہتر سے بہتر جزا دینے والا36العليسب سے بالا37الكبيرسب سے بڑا38الحفيظسب کا نگہبان39المقيتسب کو سامانِ حیات فراہم کرنے والا40الحسيبسب کے لیے کفایت کرنے والا41الجليلعظیم القدر42الكريمصاحبِ کرم43الرقيبنگہدار اور محافظ44المجيبقبول کرنے والا45الواسعوسعت رکھنے والا46الحكيمسب کام حکمت سے کرنے والا47الودوداپنے بندوں کو چاہنے والا48المجيدبزرگی والا49الباعثاٹھانے والا، موت کے بعد مردوں کو زندہ کرنے والا50الشهيدحاضر، جو سب کچھ دیکھتا اور جانتا ہے51الحقجس کی ذات و وجود اصلاً حق ہے52الوكيلکارسازِ حقیقی53القوىصاحبِ قوت54المتينبہت مضبوط55الولىسرپرست و مددگار56الحميدمستحقِ حمد و ستائش57المحصىسب مخلوقات کے بارے میں پوری معلومات رکھنے والا58المبدئپہلا وجود بخشنے والا59المعيددوبارہ زندگی دینے والا60المحيىزندگی بخشنے والا61المميتموت دینے والا62الحيزندہ و جاوید، زندگی جس کی ذاتی صفت ہے63القيومخود قائم رہنے والا، سب مخلوق کو اپنی مشیئت کے مطابق قائم رکھنے والا64الواجدسب کچھ اپنے پاس رکھنے والا65الماجدبزرگی اور عظمت والا66الواحدایک اپنی ذات میں67الاحداپنی صفات میں یکتا68الصمدسب سے بے نیاز اور سب اس کے محتاج69القادرقدرت والا70المقتدرسب پر کامل اقتدار رکھنے والا71المقدمجسے چاہے آگے کر دینے والا72المؤخرجسے چاہے پیچھے کر دینے والا73الأولسب سے پہلے وجود رکھنے والا74الأخرسب کے بعد وجود رکھنے والا75الظاهربالکل آشکار76الباطنبالکل مخفی77الواليمالک و کارساز78المتعاليبہت بلند و بالا79البربڑا محسن80التوابتوبہ کی توفیق دینے والا، توبہ قبول کرنے والا81المنتقممجرمین کو کیفرِ کردار کو پہنچانے والا82العفوبہت معافی دینے والا83الرؤوفبہت مہربان84مالك الملكسارے جہاں کا مالک85ذو الجلال و الإكرامصاحبِ جلال اور بہت کرم فرمانے والا جس کے جلال سے بندے ہمیشہ خائف ہوں اور جس کے کرم کی بندے ہمیشہ امید رکھیں86المقسطحقدار کو حق عطا کرنے والا، عادل و منصف87الجامعساری مخلوقات کو قیامت کے دن یکجا کرنے والا88الغنىخود بے نیاز جس کو کسی سے کوئی حاجت نہیں89المغنىاپنی عطا کے ذریعے بندوں کو بے نیاز کرنے والا90المانعروک دینے والا91الضاراپنی حکمت اور مشیئت کے تحت ضرر پہنچانے والا92النافعنفع پہنچانے والا93النورسراپا نور94الهاديہدائت دینے والا95البديعبغیر مثالِ سابق کے مخلوق کا پیدا کرنے والا96الباقيہمیشہ رہنے والا، جسے کبھی فنا نہیں97الوارثسب کے فنا ہونے کے بعد باقی رہنے والا98الرشيدصاحبِ رشد و حکمت جس کا ہر فعل درست ہے99الصبوربڑا صابر کہ بندوں کی بڑی سے بڑی نافرمانیاں دیکھتا ہے اور فوراً عذاب بھیج کر تہس نہس نہیں کرتا

 قرآن میں اضافی اسمائِے الہٰیہ 
مسلمانوں میں اسمائے الہٰیہ کی ایک تعداد 99 مشہور ہے۔ لیکن اس کے علاوہ بھی قرآن مجید اور محمد  سے روایت کردہ احادیث میں دیگر بہت سے نام بھی ملتے ہیں۔

ایسے کچھ نام ذیل میں ہیں۔

 شمار نام  ترجمہ ماخذ مع حوالہ1رَبِّپروردگار الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ۔سورۂ الفاتحہ(1): آیت 1 2کافیکفایت کرنے والا أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ۔سورۂ الزمر(39): آیت 36 3رفیع الدرجاتبلند و بالا درجے والا رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ۔سورۂ المومن (40):آیت15 4حافظحفاظت کرنے والا فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا ۔سورہ یوسف(12): آیت64 5مبینظاہر کرنے والاأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ۔سورۂ النور(24): آیت25 6قدیرطاقتور، قدرت والا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ ۔سورۂالنحل (16):آیت70 7کفیلکفالت کرنے والا، ضامن وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا ۔سورۂالنحل (16):آیت 91  ۔8شاکررضامند، قدرشناس  فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ ۔سورۂالبقرہ(2): آیت158  ۔9اکرامکرم والا، بزرگی والا  اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ ۔سورۂ العلق(96): آیت3  ۔10اعلیٰاونچا، اعلیٰ  سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ۔سورۂالاعلیٰ(87): آیت1 11خلاقتخلیق کرنے والا سبَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ ۔سورۂیٰس (36): آیت81  ۔12مولیٰ ساتھی، مالکثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ ۔سورۂالانعام (6): آیت62  ۔13نصیر مددگاروَكَفَى بِاللَّهِ نَصِيرًا ۔سورۂالنساء(4): آیت45  ۔14الہٰمعبود أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ ۔سورۂالکہف(18):آیت110  ۔15علام الغیوبغیب کا علم رکھنے والا إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ ۔سورۂالمائدہ(5): آیت109  ۔16قاہرغالب إوَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ ۔سورۂالانعام (6):آیت18  ۔17غافر چھپانے والا غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ ۔سورۂالمومن (40): آیت3  ۔18فاطر پیدا کرنے والا الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۔سورۂفاطر(35): آیت1  ۔19ملیک مالک، بادشاہ فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ ۔سورۂالقمر (54): آیت55  ۔20الحفی مہربانسَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًا ۔سورہ مریم(19): آیت47  ۔21محیطاحاطہ کرنے والاأَلَا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطٌ۔سورہ حم السجدہ(41): آیت54  ۔22مستعانمدد کرنے والاوَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ۔سورہ یوسف(12): آیت18  ۔23غالب غلبہ والاوَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ۔سورہ یوسف(12):آیت21  ۔24شدید العقابسخت عذاب دینے والاغَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ ۔سورۂالمومن (40):آیت3  ۔25قابلقبول کرنے والاغَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ ۔26اصدق/صادق سچاوَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ ۔سورۂالنساء(4): آیت87  ۔27جاعل بنانے والا إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۔سورۂالبقرہ(2): آیت30  ۔28اعلم جاننے والا قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّہ ۔سورۂالبقرہ(2): آیت140  ۔29اسرع جلدی کرنے والا وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ ۔سورۂالانعام(6): آیت62  ۔30عاصم بچانے والا لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۔سورہ ہود(11): آیت43  ۔31عالم جاننے والا عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ۔سورۂالانعام (6): آیت73  ۔32فالقنکالنے والا إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى ۔سورۂالانعام (6): آیت95  ۔33موہن کمزور کرنے والاوَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ۔سورۂالانفال (8): آیت18  ۔34کاشفکھولنے والا فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ ۔سورہ یونس (10): آیت107  ۔35راد ہٹانے والا فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ ۔36یدبر الامر تدبیرکرنے والا وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ۚ فَسَيَقُولُونَ اللَّہ۔سورہ یونس (10): آیت31  ۔37اٰخذ پکڑنے والامَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا ۔سورہ ھود (11): آیت56  ۔38قریب نزدیکإِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ۔سورہ یونس (10): آیت61  ۔39واق بچانے والاوَمَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَاقٍ۔سورۂالرعد (10): آیت34  ۔40قائم قائم، موجودأَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ ۔سورۂالرعد (10): آیت33  ۔41مرشد ہدایت دینے والاأمَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًا مُرْشِدًا۔سورۂالکہف (18): آیت17  ۔42اقرب قریب تروَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ۔سورہ ق (50): آیت16  ۔43حاسب حساب لینے والاوَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ۔سورۂالانبیاء (21): آیت47  ۔44متم پورا کرنے والا وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ ۔سورۂالصف(61):آیت8  ۔45ممسک بند کرنے والا مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا ۔سورۂفاطر(35):آیت2  ۔46ذوالعقاب بدلہ لینے والا إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٍ۔سورۂحم السجدہ(41): آیت43  ۔47ذوالمغفرۃ مغفرت والا إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٍ۔48ذوالفضلفضل والا وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ۔سورۂالبقرہ(2): آیت105  ۔49ذوالرحمۃ رحمت والا وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ ۔سورۂالانعام(6): آیت133  ۔50ذوالعرش عرش والا رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ ۔سورۂالمومن (40):آیت15  ۔51ذوالانتقام بدلہ لینے والا وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ ۔سورۂآل عمران (3): آیت4  ۔52ذوالقوۃ قوت والاإِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ۔سورۂالذاریات(51): آیت58  ۔53ذی الطول دولت والاغَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ ۔54ذی المعارج درجات والامِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ۔سورۂالمعارج(70): آیت3  ۔55اکبر/ کبیر بہت بڑاعَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ ۔سورۂالرعد (13): آیت3  ۔

 احادیث میں اسمائِے الہٰیہ 

اوپر دئے گئے اللہ کے معروف ننانوئے نام رسول اللہﷺ کی اس حدیث سے ماخذ ہیں

محمد  کی احادیث میں مزید سینکڑوں اسمائے الہٰیہ ملتے ہیں۔ مثلاً  اَلْحَیِیُّ، السِّتِّیْرُ، الْحَنَّانُ، الْمَنَّانُ، الْمُسْتَعَانُ، العلام، المحسن، الجمیل، المولی، النصیرالسید، المسعر، الطیب، الوتر، الکریم، الاکرم، الشافی، الاعلیٰ، المبین، العالم، غافرالذنب، قابل التوب، شدیدالعقاب، ذی الطول، الجواد، الطیف، الرفیق، اھل التقوی، اھل المغفر، خیرالحافظ، خیر الراحمین، نعم المولی، نعم النصیر، نعم الماھدون، الظاھر، المبارک، فعال لما یرید، ذوالعرش المجید، القریب، القائم، الاعز، السبوحالقاھر، الغالب، الکافی، الصالح، مقلب القلوب۔   وغیرہ۔۔۔۔ اُن میں سے چند اسمائے الہٰیہ یہاں پیش کیے جا رہے ہیں جو طبرانی، ترمذی، بخاری، مسلم، ابن ماجہ، ابن حیان، ابن خزیمہ، حاکم، صادق، حافظ ابن حجر اور دیگر روایت کردہ احادیث میں مذکور ہیں۔

 شمار نام  ترجمہ ماخذ مع حوالہ1الجميلخوبصورت إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ۔ اللہ خوبصورت ہے اور خوبصورتی کو پسند کرتا ہے۔صحیح مسلم |۔ از: امام مسلم۔ كتاب الایمان۔ باب تحریم الکبر وبیانہ۔
حدیث: 91 المعجم الکبیر |۔ از: امام طبرانی۔ باب العین، من اسمہ : عبد الله۔
حدیث: 10533 المستدرك على الصحيحين۔ از: امام محمد بن عبد اللہ الحاکم نیشاپوری۔ کتاب الایمان، 
حدیث: 77 صحیح ابن حبان۔ از: ابن حبان۔ كتاب الزينة والتطييب، ذكر ما يستحب للمرء تحسين ثيابہ۔
حدیث: 54712الوتر طاق، اکیلا وَإِنَّ اللَّهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ۔ اللہ وتر (اکیلا) ہے اور وتر کو پسند کرتا ہے۔صحیح بخاری |۔ از: امام بخاری۔ كتاب الدعوات۔ باب للہ مائة اسم غير واحد۔
حدیث: 6047 صحیح مسلم |۔ از: امام مسلم۔ كتاب الذکر و الدعاء والتوبہ والاستغفار۔ باب في أسماء اللہ تعالى۔
حدیث: 4907 سنن ابی داؤد |۔ از: ابو داؤد۔ كتاب الوتر۔باب استحباب الوتر۔
حدیث: 1416 سنن نسائی الصغریٰ |۔ از: احمد بن شعیب النسائی۔ كتاب قيام الليل وتطوع النهار، باب الأمر بالوتر۔
حدیث: 1675 سنن ابن ماجہ۔ از: ابن ماجہ۔ كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب ما جاء في الوتر۔
حدیث: 1170 3المعطي عطا کرنے والا وَاللَّهُ الْمُعْطِي وَأَنَا الْقَاسِمُ۔ اللہ عطاکرنے والا ہے اور میں تقسیم کرنے والا ہوں۔صحیح بخاری |۔ از: امام بخاری۔ الفرض الخمس۔ باب الدلیل على أن الخمس لنوائب۔
حدیث: 2948  ۔صحیح بخاری |۔ از: امام بخاری۔ کتاب العلم۔ باب من یرد اللہ بہ خیرا، حدیث: 7 احکام القرآن |۔ از: ابن عربی۔ سورة الأنفال فيها خمس وعشرون آية۔ الآية الثانية عشرة 
تاریخ دمشق |۔ از: ابن عساكر۔ حرف الف۔ ذكر من اسمہ أحمد ومحمد والحاشر والمقفى والعاقب۔ باب ذكر معرفة كنیتہ ونہیہ أن یجمع بینہا وبین اسمہ۔ حدیث: 1407 4المسعّر نرخ (ویلیو) مقرر کرنے والا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمُسَعِّرُ الْقَابِضُ، الْبَاسِطُ، الرَّازِقُ، 

۔ بلاشبہ اللہ ہی نرخ مقرر کرنے والا ہے، وہی تنگی کرنے والا، وسعت دینے والا، روزی رساں ہے۔سنن ابی داؤد |۔ از: ابو داؤد۔ كتاب الاجارة۔باب فی التسعیر  حدیث: 2997سنن ابن ماجہ۔ از: ابن ماجہ۔ كتاب التجارت، باب من کرہ ان یسعر۔
حدیث: 2191 جامع ترمذی |۔ از: امام ترمذی۔ كتاب البیوع۔ باب ما جاء فی التسعیر۔
حدیث: 12315الستّیر/الستّار پردہ پوشی کرنے والا  إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَلِيمٌ حَيِيٌّ سِتِّيرٌ يُحِبُّ الْحَيَاءَ وَالسَّتْرَ

اللہ انتہائی حیاء والا اور پردہ پوش ہے، حیاء اور پردہ پوشی کو پسند کرتا ہے۔سنن ابی داؤد |۔ از: ابو داؤد۔ كتاب الحمام
۔باب النہی عن التعری ۔
حدیث: 3499سنن نسائی الصغریٰ |۔ از: احمد بن شعیب النسائی۔ كتاب الغسل و تیمم، باب الاستتار عند الاغتسال۔حدیث: 403 السنن الكبرى البہیقی |۔ از: امام بیہقی۔ جماع أبواب الاستطابة، باب فضل المحدث۔حدیث: 884 6الدھر زمانہ۔ وقت  يُؤْذِينِي ابْنُ آدَمَ يَسُبُّ الدَّهْرَ، وَأَنَا الدَّهْرُ

تم زمانے کو برا مت کہو، اس لیے کہ اللہ تعالیٰ خود زمانہ ہے۔صحیح بخاری |۔ از: امام بخاری۔ كتاب التوحید۔ باب کلام الرب حدیث: 6961صحیح مسلم |۔ از: امام مسلم۔ كتاب الالفاظ من الادب۔باب النہی عن سب الدھر۔حدیث: 4173  سنن ابی داؤد |۔ از: ابو داؤد۔ كتاب الادب۔باب فی الرجل یسب الدھر۔ حدیث: 4592  (نوٹ: بعض علما اسے اسماء میں شمار نہیں کرتے)۔7المحسن احسان کرنے والا فَإِنَّ اللَّهَ مُحْسِنٌ يُحِبُّ الإِحْسَانَ
اللہ احسان کرنے والاہے اور احسان کرنے والوں کو پسند کرتا ہے۔المعجم الاوسط |۔ از: امام طبرانی۔ باب المیم، من اسمہ : محمد۔ حدیث: 5884 مصنف عبد الرزاق |۔ از: امام عبد الرزاق۔ کتاب المناسک، باب سنة الذبح۔ حدیث: 8377الدیات |۔ از: ابن ابی عاصم۔ باب إذا دفع القاتل إلى أولیاء المقتول۔ حدیث: 185 8مقلب القلوب دلوں کو پھيرنے والا  يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ، ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ۔
اے دلوں کو پھيرنے والے ميرے دل کو اپنے دين پرثابت قدم رکھ۔جامع ترمذی |۔ از: امام ترمذی۔ كتاب القدر۔ باب ما جاء أن القلوب بین أصبعی الرحمٰن۔ حدیث: 2066 سنن نسائی الکبریٰ |۔ از: احمد بن شعیب النسائی۔ كتاب النعوت۔ باب علام الغیوب 7431 المستدرك على الصحيحين۔ از: امام محمد بن عبد اللہ الحاکم نیشاپوری۔ کتاب الدعا و التکبیر والتہلیل، حدیث: 1860 مسند احمد۔ از: امام احمد بن حنبل۔ مسند العشرہ المبشرین، مسند انس بن مالک حدیث: 11883
اور مزید دیکھیے صحیح بخاری |۔ از: امام بخاری۔ كتاب القدر۔باب یحول بین المرء و قلبہ ۔ حدیث: 61559الحییُ حیا والاإِنَّ اللَّهَ حَيِيٌّ كَرِيمٌ يَسْتَحْيِي إِذَا رَفَعَ الرَّجُلُ إِلَيْهِ يَدَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا خَائِبَتَيْنِ۔
بلاشبہ تمھارا رب بہت حیا والا اور سخی ہے۔ بندہ جب اس کی طرف اپنے ہاتھ اٹھاتا ہے تو اسے حیا آتی ہے کہ انھیں خالی لوٹا دے۔جامع ترمذی |۔ از: امام ترمذی۔ كتاب الدعوات۔ باب فی دعا النبیﷺ۔ حدیث: 3508 سنن ابن ماجہ۔ از: ابن ماجہ۔ كتاب الدعا۔ باب رفع الیدین فی الدعا۔حدیث: 3863سنن ابی داؤد |۔ از: ابو داؤد۔ كتاب الوتر۔باب الدعا ۔ حدیث: 127510الحنانشفقت کرنے والاإِنَّ عَبْدًا فِي جَهَنَّمَ لَيُنَادِي أَلْفَ سَنَةٍ : يَا حَنَّانُ، يَا مَنَّانُ، قَالَ : فَيَقُولُ اللَّهُ لِجِبْرِيلَ : اذْهَبْ فَأْتِنِي بِعَبْدِي هَذَا۔
ایک بندہ جہنم میں ہزار سال تک فریاد کرتے ہوئے کہے گا، یاحنان یا منان، تو اللہ جبرائیل کو حکم دیں گے جا میرے اس بندے کو میرے پاس لے کر آ۔۔.۔مسند احمد۔ از: امام احمد بن حنبل۔ مسند العشرہ المبشرین۔ باقي مسند المكثرين من الصحابة، مسند انس بن مالک  ۔
حدیث: 13158 ۔ بحوالہ تفسیر ابن کثیر، سورۂ مریم آیت 12 شعب الايمان۔ از: امام بیہقی۔ الثامن من شعب الايمان باب فی حشر الناس، 
حدیث: 299 مسند ابی یعلی۔ از: ابی یعلی موصلی۔ بقیہ مسند انس، ابو عمران الجونی عن انس۔
حدیث: 4151 10الذي نفسي بيدہ وہ ذات جس کے ہاتھ میں میری جان ہےإإذا هلك قيصر فلا قيصر بعدہ، وإذا هلك كسرى فلا كسرى بعدہ، والذي نفسي بيدہ لتنفقن كنوزهما في سبيل اللہ۔
جب قیصر ہلاک ہو جائے گا تو پھر اس کے بعد کوئی قیصر نہیں پیدا ہو گا اور جب کسریٰ ہلاک ہو جائے گا تو اس کے بعد کوئی کسریٰ نہیں پیدا ہو گا اور اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے تم ان کے خزانے اللہ کے راستے میں خرچ کرو گے۔۔.۔صحیح بخاری۔ از: امام بخاری۔ کتاب الایمان و النذور۔ باب کیف کانت یمین النبیﷺ حدیث:6168 صحیح مسلم۔ از: امام مسلم۔ کتاب الفتن۔ باب لاتقوم الساعۃ حتی یمر الرجل۔ حدیث:5200

 قدیم انبیائے کرام کے بیان کردہ اسمائِے الہٰیہ 
تحقیق کے مطابق حضرت آدم کے بعد سریانی زبان میں اللہ کے لیے جو اسم منسوب کیا وہ دیوہ، کا لیوہ تھا۔ حضرت نوح کے زمانے میں اللہ کو پہچاننے کے لیے جو اسم استعمال ہوتا تھا وہ اللہ اور الاللہ کے ہم معنی تھا پھر حضرت نوح کے بعد تمخاہ اور تمخیا اپنالیا گیا اور حضرت ابراہیم علیہ السلام سے صدیوں پہلے اللہ اور الاللہ کو اسمِ الٰہی قرار دیا گیا۔
فونیقی زبان میں خدا کو ایلون (Elon یا Elion) کہتے تھے۔ جو اِمتداد زمانہ کے باعث اہرامک میں الہٰ، آشوری میں ایلو اور عبرانی میں ایل (عبرانی: אל) میں تبدیل ہو گیا۔ حضرت ابراہیم نے ایل کو اسمِ الٰہی فرمایا۔

 توریت میں اسمائِے الہٰیہ 

تصغیر|یہووا، عبرانی رسم الخط میں
توریت میں سب سے زیادہ جو اسم استعمال ہوا ہے وہ ایلوہم اور یہووا ہے۔ توریت میں یہووا 6823 مرتبہ اور ایلوہم 156 مرتبہ آیا ہے اور کئی بار یہووا ایلوہم ایک ساتھ بھی ملتا ہے۔ یہوواہ کے لغوی معنی ”وہ رب“ یا ”وہ ذات“ کے ہیں۔ عربی میں یہ لفظ یاہُوَ یعنی ”وہ“ اور لفظ ایلوہ عربی میں اللہ کی صورت اختیار کرگیا۔ توریت میں درج عبرانی زبان کے کئی اسمائے الہٰیہ عربی میں منتقل ہوئے جیسے شلوم (سلام) اور اُخُد (احد)، علیون (اعلیٰ)، حئ (الحئ)، ماکوم (قیوم)، ملیکنو (مالک)، مالک یا مالکم (مالک الملک) توریت میں ایک نام ادونائی (میرے رب) بھی آیا ہے جو کنعانی لفظ ”ادو“ سے ماخذ ہے جس کے معنی ہیں رب۔ اس کے علاوہ حضرت موسیٰ نے ایل الوہی اسرائیل (اسرائیل کا خدا)، بعل (مالک)، زِلگوسر (ربِ عرشِ عظیم) جبکہ حضرت ایوب نے ایلوہا اور حضرت دانیال نے الٰہ کو اسم الٰہی قرار دیا۔
توریت میں اس کے علاوہ جو اسمائے الہٰیہ درج ہیں ہم یہاں آپ کے سامنے اُن کے معنی کے ساتھ پیش کر رہے ہیں۔ ایل علیون (رب الاعلیٰ)، ایل شیدائی (قادر المطلق)، ایل حئی (الحئی)، ماکوم (قے وم)، ایل اولام (الآخر)، ایل روئی (البصیر)، ایل جبرُ (القدیر)، ادونائی (ربّی)، یہوواہ تزیوت (رب الافواج، رب العالمین)، شلوم (سلام)، ایموت (الحق)، اوینو (رب)، ملیکنو (الملک)، راع (المھیمن اور المقیت)، مالک یا مالِکم (مالک الملک) اس کے علاوہ اہیا اسراہیا (وہ میں ہوں)، نِسی (سایہ فگن)، رافا (شفیع)، جیراہ (وہاب)۔

 شمار نامعبرانی انگریزی  ترجمہ ماخذ مع حوالہ1یهوواہיְהֹוָה Jehovah وہ ذات، خداوند  پِھر خُدا نے مُوسیٰ سے کہا مَیں  خُداوند ہُوں۔ اور مَیں اب رہا م اور اِضحا ق اور یعقُوب کو خُدایِ قادِرِ مُطلق کے طَور پر دِکھائی دِیا لیکن اپنے یہوواہ نام سے اُن پر ظاہِر نہ ہُؤا۔عہد نامہ قدیم۔۔ خروج۔ باب:6،آیت:2۔32ایلوهمאֱלֹהִים Elohim  خُدا  خُدا نے اِبتدا میں زمِین و آسمان کو پَیدا کِیا۔۔عہد نامہ قدیم۔۔ پیدائش۔ باب:1،آیت:13ایلאל el  خُدا  اَے زبردست! تُو شرارت پر کیوں فخر کرتا ہے؟ خُدا کی شفقت دائِمی ہے۔عہد نامہ قدیم۔۔ زبور۔ باب:52،آیت:14علیونעליון Elyon  خُدا تعالیٰ، اعلیٰ  اور اُن کو یاد آیا کہ خُدا اُن کی چٹان۔ اور حق تعالیٰ اُن کا فِدیہ دینے والا ہے۔عہد نامہ قدیم۔۔ زبور۔ باب:78،آیت:355ایلوهاאֱלוֹהַּ Eloah  خُدا  اَیسے آدمی کو روشنی کیوں مِلتی ہے جِس کی راہ چُھپی ہے اور جِسے  خُدا نے ہر طرف سے بند کر دِیا ہے؟۔عہد نامہ قدیم۔۔ ایوب۔ باب:3،آیت:236ایل شدّائیאֵל שַׁדָּי El Shaddai  خُدائے قادر مطلق، شدید  اور مَیں اب رہا م اور اِضحا ق اور یعقُوب کو خُدایِ قادِرِ مُطلق  کے طَور پر دِکھائی دِیا لیکن اپنے یہوواہ نام سے اُن پر ظاہِر نہ ہُؤا۔عہد نامہ قدیم۔۔ خروج۔ باب:6،آیت:46ایل روئیאֵל רֳאִיEl Roi  بصیر، دیکھنے والا  اور ہاجرہ نے خُداوند کا جِس نے اُس سے باتیں کِیں اتاا یل روئی نام رکھّایعنی اَے خُدا تُو بصیر ہے۔عہد نامہ قدیم۔۔ پیدائش۔ باب:16،آیت:137شلومשָׁלוֹםShalom  سلام، سلامتی والا تب جِدعو ن نے وہاں خُداوند کے لِئے مذبح بنایا اور اُس کا نام یہووا ہ سلوم رکھّا۔عہد نامہ قدیم۔۔ قضاۃ۔ باب:6،آیت:248اهیا اشر اهیاאֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶהEhyeh-Asher-Ehyehوہ میں ہوں خُدا نے مُوسیٰ سے کہا مَیں جو ہُوں سو مَیں ہُوں۔ سو تُو بنی اِسرائیل سے یُوں کہنا کہ مَیں جو ہُوں نے مُجھے تُمہارے پاس بھیجا ہے۔عہد نامہ قدیم۔۔ خروج۔ باب:3،آیت:149ادونائیאֲדֹנָיAdonai میرے رب اَے خُداوند ہمارے رب!تیرا نام تمام زمِین پر کَیسابزُرگ ہے؟۔عہد نامہ قدیم۔۔ زبور۔ باب:8،آیت:9
مَیں نے خُداوند سے کہا ہے تُو ہی رب  ہے۔ تیرے سِوا میری بھلائی نہیں۔عہد نامہ قدیم۔۔ زبور۔ باب:16،آیت:210ایل احدאֵל אֶחָדEl Echad ایک خدا، یکتا، احد سُن اَے اِسرائیل ! خُداوند ہمارا خُدا ایک  ہی خُداوند ہے۔عہد نامہ قدیم۔۔ استثنا۔ باب:6،آیت:411هاشمהַשֵּׁםHaShem وہ نام، پاک نام اگر تُو اُس شرِیعت کی اُن سب باتوں پر جو اِس کِتاب میں لِکھی ہیں اِحتیاط رکھ کر اِس طرح عمل نہ کرے کہ تُجھ کو خُداوند اپنے خُدا کے جلالی اور مُہِیب نامکا خَوف ہو۔۔۔۔عہد نامہ قدیم۔۔ استثنا۔ باب:28،آیت:58 اور اِسرائیلی عَورت کے بیٹے نے پاک نام پر کُفربکا۔عہد نامہ قدیم۔۔ احبار۔ باب:24،آیت:1112بعلیבַּעְלִיba'l مالک  اور خُداوند فرماتا ہے تب وہ مُجھے اِیشی کہے گی اور پِھر بعلی  نہ کہے گی۔عہد نامہ قدیم۔۔ ہوسیع۔ باب:2،آیت:1613الہ الٰهنאֱלָהּ אֱלָהִיןElah Elahin معبُودوں کا معبُود  بادشاہ نے دانی ایل سے کہا فی الحقِیقت تیرا خُدا معبُودوں کا معبُود اور بادشاہوں کا خُداوند اور بھیدوں کا کھولنے والا ہے کیونکہ تُو اِس راز کو کھول سکا۔عہد نامہ قدیم۔۔ دانی ایل۔ باب:2،آیت:4714ایل جبر אֵל، גִּבּוֹרEl ha-Gibbor جبار، خدائے قادر ایک بقِیّہ یعنی یعقُو ب کا بقِیّہ خُدایئ قادِر کی طرف پِھرے گا۔عہد نامہ قدیم۔۔ یسعیاہ۔ باب:10،آیت:2115عزز و جبورעִזּוּז וְגִבּוֹרIzuz ve-gibor عزیز و جبار، قادر و قوی، طاقتور یہ جلال کا بادشاہ کَون ہے؟ خُداوند جو قوِی اورقادِر ہے۔ خُداوند جو جنگ میں زورآور ہے۔عہد نامہ قدیم۔۔ زبور۔ باب:28،آیت:816ایل ها کوود אֵל-הַכָּבוֹדEl hakavod خدائے ذوالجلال خُداوند کی آواز بادلوں پر ہے۔ خُدایِ ذُوالجلال گرجتا ہے۔۔عہد نامہ قدیم۔۔ زبور۔ باب:29،آیت:317ایل عولام אֵל עוֹלָםEl Olam ابدی خدا، ہمیشہ ہمیشہ سے تب اب رہام نے بیرسبع میں جھاؤ کا ایک درخت لگایا اور وہاں اُس نے خُداوند سے جو ابدی خُدا ہے دُعا کی۔عہد نامہ قدیم۔۔ پیدائش۔ باب:21،آیت:3318ایل ها نیمان אֵל הַנֶּאֱמָןEl hanne'eman وعدہ وفا، وفادارسو جان لے کہ خُداوند تیرا خُدا وُہی خُدا ہے۔ وہ وفادار خُدا  ہے اور جو اُس سے مُحبّت رکھتے اور اُس کے حُکموں کو مانتے ہیں اُن کے ساتھ ہزار پُشت تک وہ اپنے عہد کو قائِم رکھتا اور اُن پر رحم کرتا ہے۔۔عہد نامہ قدیم۔۔ استثنا۔ باب:7،آیت:919تزیوت/الصباووتיְהוָה צְבָאוֹתjehovah Tzevaot رب الافواج  اور داؤُد نے اُس فِلستی سے کہا کہ تُو تلوار بھالا اور برچھی لِئے ہُوئے میرے پاس آتا ہے پر مَیں ربُّ الافواج کے نام سے جو اِسرا ئیل کے لشکروں کا خُدا ہے جِس کی تُو نے فضِیحت کی ہے تیرے پاس آتا ہُوں۔عہد نامہ قدیم۔۔ سموئیل۔1۔ باب:7،آیت:4520قدّوسקְדוֹשׁKidosh قدوس، پاک  ہمارا فِدیہ دینے والے کا نام ربُّ الافواج یعنی ا ِسرائیل کا قُدُّوس ہے۔عہد نامہ قدیم۔۔ یسعیاہ۔ باب:47،آیت:421یهوواہ نسّیיְהוָה נִסִּי Jehovah-Nissiخدائے سایہ فگن  اور مُوسیٰ نے ایک قُربان گاہ بنائی اور اُس کا نام یہوواہ نِسّی رکھّا۔عہد نامہ قدیم۔۔ خروج۔ باب:17،آیت:2522یهوواہ رافاיְהוָה، רֹפְאֶ Jehovah Raphaخداوند شافع  کہ اگر تُو دِل لگا کر خُداوند اپنے خُدا کی بات سُنے اور وہی کام کرے جو اُس کی نظر میں بھلا ہے اور اُس کے حُکموں کو مانے اور اُس کے آئِین پر عمل کرے تو مَیں اُن بیمارِیوں میں سے جو مَیں نے مِصریوں پر بھیجیں تُجھ پر کوئی نہ بھیجُوں گا کیونکہ مَیں خُداوند تیرا شافی ہُوں۔عہد نامہ قدیم۔۔ خروج۔ باب:15،آیت:2623ایل مسِتّارאֵל מִסְתַּתֵּרel mistaterپوشیدہ/ ستّار اَے اِسرائیل کے خُدا! اَے نجات دینے والے!
یقِیناًتُو پوشِیدہ خُدا ہے۔عہد نامہ قدیم۔۔ یسعیاہ۔ باب:45،آیت:1524ایل صدیقאֵל-צַדִּיקEl Tsaddikسچّا/ صادق سو میرے سِوا کوئی خُدا نہیں ہے۔ صادِقُ القَول اور نجات دینے والا خُدامیرے سِوا کوئی نہیں۔عہد نامہ قدیم۔۔ یسعیاہ۔ باب:45،آیت:2125ایل ایموتאֵל אֱמֶתEl Emethسچّائی کا خدا، الحقّ مَیں اپنی رُوح تیرے ہاتھ میں سَونپتا ہُوں۔ اَے خُداوند! سچّائی کے خُدا! تُو نے میرا فِدیہ دِیا ہے۔عہد نامہ قدیم۔۔ زبور۔ باب:31،آیت:526ایل دعیوتאֵל דֵּעוֹתEl De'otعلم کا خدا، خُدائے علِیم  اِس قدر غرُور سے اَور باتیں نہ کرو اور بڑا بول تُمہارے مُنہ سے نہ نِکلے، کیونکہ خُداوند خُدائے علِیم ہے اور اعمال کا تولنے والا۔عہد نامہ قدیم۔۔ سموئیل۔1۔ باب:2،آیت:327ایل ها جدولאֵל הַגָּדֹלEl Haggadolعظیم، بزرگوار  کیونکہ خُداوند تُمہارا خُدا اِلہٰوں کا اِلہٰ خُداوندوں کا خُداوند ہے۔ وہ بزُرگوار اور قادِر اور مُہِیب خُدا ہے جو طرفداری نہیں کرتا اور نہ رِشوت لیتا ہے۔عہد نامہ قدیم۔۔ استثنا۔ باب:10،آیت:1728هنوراהַנּוֹרָאHanoraمہیب، پر ہیبت اور مَیں نے خُداوند اپنے خُدا سے دُعا کی اور اِقرار کِیا کہا کہ اَے خُداوندِ عظِیم اور مُہِیب خُدا تُو اپنے فرماں بردار مُحبّت رکھنے والوں کے لِئے اپنے عہد و رحم کو قائِم رکھتا ہے۔عہد نامہ قدیم۔۔ دانی ایل۔ باب:9،آیت:1429ایل حنونאֵל-חַנּוּןEl-channun حنان، شفقت کرنے والا  مَیں جانتا تھاکہ تُو رحِیم و کرِیم خُدا ہے جو قہر کرنے میں دھِیمااور شفقت میں غنی ہے اور عذاب نازِل کرنے سے باز رہتاہے۔عہد نامہ قدیم۔۔ یوناہ۔ باب:4،آیت:230ایل رحومאֵל רַחוּםEl-Rachum رحیم، رحم کرنے والا  کیونکہ خُداوند تیرا خُدا رحیم خُدا ہے۔ وہ تُجھ کو نہ تو چھوڑے گا اور نہ ہلاک کرے گا اور نہ اُس عہد کو بُھولے گا جِس کی قَسم اُس نے تیرے باپ دادا سے کھائی۔عہد نامہ قدیم۔۔ استثنا۔ باب:4،آیت:3131ایل قنّاאֵל קַנָּאEl-Kanno غیُور، غیرت والا  کیونکہ تُجھ کو کِسی دُوسرے معبُود کی پرستِش نہیں کرنی ہو گی اِس لِئے کہ خُداوند جِس کا نام غیُور ہے وہ خُدائے غیُور ہے بھی۔عہد نامہ قدیم۔۔ خروج۔ باب:34،آیت:14
تُو اُن کے آگے سِجدہ نہ کرنا اور نہ اُن کی عِبادت کرنا کیونکہ مَیں خُداوند تیرا خُدا غیُور خُدا ہُوں۔عہد نامہ قدیم۔۔ خروج۔ باب:20،آیت:432یهوواہ راعیיְהוָה רֹעִיJehovah Ro'i نگراں، المہیمن المقیت، نگہبان  خُداوند میرا چَوپان ہے۔ مُجھے کمی نہ ہو گی۔عہد نامہ قدیم۔۔ زبور۔ باب:23،آیت:133یهوواہ یریٰיְהוָה יִרְאֶהJehovah Jireh الظاہر، نظر آنے والا  اور اب رہام نے اُس مقام کا نام یہوواہ یِری رکھّا چُنانچہ آج تک یہ کہاوت ہے کہ خُداوند کے پہاڑ پر ظاہر ہوگا۔۔عہد نامہ قدیم۔۔ پیدائش۔ باب:22،آیت:1434ناصرحسدנֹצֵר חֶסֶדNotser Chesed بخشنے والا، فضل کرنے والا  ہزاروں پر فضل کرنے والا۔ گُناہ اور تقصِیر اور خطا کا بخشنے والا۔عہد نامہ قدیم۔۔ خروج۔ باب:34،آیت:7

 انجیل میں اسمائِے الہٰیہ 

مسیح جن کو اسلامی دنیا عیٰسی علیہ السلام کے نام سے نبی مانتی ہے، انھوں نے اور ان کے حواریوں نے انجیل میں خدا کو کئی ناموں سے پکارا ہے۔ سب سے زیادہ جو نام انجیل میں ملتا ہے، وہ ہے تھیوس (جس کے معنی وہی ہیں جو ایل کے ہیں یعنی خدا) اور دوسرا اِسم کوریوس Kuriou جس کے وہی معنی ہیں جو یہوواہ کے ہیں یعنی ”وہ“ اس کے علاوہ انجیل میں موجود چند یونانی زبان کے اسمائے الہٰیہ یہ ہیں۔

 شمار نامیونانی انگریزی  ترجمہ ماخذ مع حوالہ1ایلی ἠλὶ  Eli  الٰہی، میرے خدا یِسُو ع نے بڑی آواز سے چِلاّ کر کہا ایلی۔ ایلی ۔ لَما شَبقتَنِی؟ یعنی اَے میرے خُدا! اَے میرے خُدا! تُو نے مُجھے کیوں چھوڑ دِیا؟۔۔عہد نامہ جدید۔۔ متی۔باب:27،آیت:462تهیی Θεέ Thee  میرے خدا یِسُو ع نے بڑی آواز سے چِلاّ کر کہا ایلی۔ ایلی۔ لَما شَبقتَنِی؟ یعنی اَے میرے خُدا! اَے میرے خُدا! تُو نے مُجھے کیوں چھوڑ دِیا؟۔۔عہد نامہ جدید۔۔ متی۔ باب:27،آیت:463تهیونθεόν theon  خُدا  مُبارک ہیں وہ جو پاک دِل ہیں۔ کیونکہ وہ خُدا کو دیکھیں گے۔۔عہد نامہ جدید۔۔ متی۔ باب:8،آیت:84تهیوسΘεός theos  خُدا  دیکھو ایک کنواری حامِلہ ہو گی اور بیٹاجنے گی اور اُس کا نام عِمّا نُوایل ر کھیں گے جِس کا ترجمہ ہے خُدا ہمارے ساتھ۔۔عہد نامہ جدید۔۔ متی۔ باب:1،آیت:235کوریوسΚύριος Kurios  خُداوند، مالک، آقا  ایک ہی خُداوند ہے۔ جِس خُدا نے دُنیا اور اُس کی سب چِیزوں کو پَیدا کِیا وہ آسمان اور زمِین کا مالِک ہو کر ہاتھ کے بنائے ہُوئے مندروں میں نہیں رہتا۔عہد نامہ جدید۔۔ اعمال۔ باب:17،آیت:24—نوٹ: بائبل میں بعض مقامات پر یہ صفت عیسیٰ مسیح کے لیے بھی استعمال ہوئی ہے۔ اور عام چیزوں کے مالک اور آقا کے لیے بھی۔6کوریوΚύριο/ Κυρίου Kyriō / Kyriou  خُداوند، مالک، آقا  اگر ہم جِیتے ہیں تو خُداوند کے واسطے جِیتے ہیں اور اگر مَرتے ہیں تو خُداوند کے واسطے مَرتے ہیں۔ پس ہم جِئیں یا مَریں خُداوند ہی کے ہیں۔۔عہد نامہ جدید۔۔ رومیوں۔ باب:14،آیت:87کوریون تن تهیونΚύριον τὸν θεόν Kyrion ton theon  خُداوند اپنا خدا  یِسُو ع نے اُس سے کہا اَے شَیطان دُور ہو کیونکہ لِکھاہے کہ تُو خُداوند اپنے خُدا کو سِجدہ کر اور صِرف اُسی کی عبادت کر۔عہد نامہ جدید۔۔ متی۔ باب:4،آیت:108ہائسεἷςheis  احد، ایک، یکتاایک  ہی خُداوند ہے۔ ایک ہی اِیمان۔ ایک ہی بپتِسمہ۔عہد نامہ جدید۔۔افسیوں۔ باب:4،آیت:5
یِسُو ع نے جواب دِیا کہ اوّل یہ ہے اَے اِسرا ئیل سُن۔ خُداوند ہمارا خُدا ایک  ہی خُداوند ہے۔عہد نامہ جدید۔۔ مرقس۔ باب:12،آیت:299پاتیرس /فادرΠάτερPater  پیدا کرنے والا، باپاُس وقت یِسُو ع نے کہا اَے باپ  آسمان اور زمِین کے خُداوند مَیں تیری حمد کرتا ہُوں کہ تُو نے یہ باتیں داناؤں اور عقلمندوں سے چُھپائِیں اور بچّوں پر ظاہِر کِیں۔عہد نامہ جدید۔۔ متی۔ باب:11،آیت:2510نیوماΠνεῦμάPneuma  رُوحاور خُداوند رُوح ہے اور جہاں کہِیں خُداوند کا رُوح ہے وہاں آزادی ہے۔عہد نامہ جدید۔۔ 2 کرنتھیوں۔ باب:3،آیت:1711اگاپےἀγάπηagapē محبتجو مُحبّت نہیں رکھتا وہ خُدا کو نہیں جانتا کیونکہ خُدا مُحبّت ہے۔عہد نامہ جدید۔۔1یوحنا۔ باب:4،آیت:8
خُدا مُحبّت ہے اور جو مُحبّت میں قائِم رہتا ہے وہ خُدا میں قائِم رہتا ہے اور خُدا اُس میں قائِم رہتا ہے۔عہد نامہ جدید۔۔1یوحنا۔ باب:4،آیت:1612اگانوسٹو AgnostoἈγνώστῳ انجان، پاک، مبرّا مَیں نے سَیر کرتے اور تُمہارے معبُودوں پر غَور کرتے وقت ایک اَیسی قُربان گاہ بھی پائی جِس پر لِکھا تھا کہ نامعلُوم خُدا کے لِئے۔ پس جِس کو تُم بغَیر معلُوم کِئے پُوجتے ہو مَیں تُم کو اُسی کی خبر دیتا ہُوں۔عہد نامہ جدید۔۔ اعمال۔ باب:17،آیت:2313الفا -اومیگا Alpha-OmegaἌλφα-Ὦ  االفا، ا َوّل۔ اومیگا، آخِر خُداوند خُدا جو ہے اور جو تھا اور جو آنے والا ہے یعنی قادِرِ مُطلق فرماتا ہے کہ مَیں الفا اور اومیگا ہُوں۔عہد نامہ جدید۔۔مکاشفہ۔ باب:1،آیت:814پروٹوس -اِسکا ٹوس prōtos-eschatosπρῶτος-ἔσχατος  اَوّل، آخِر، مقدم موخر، البادی المدبر مَیں الفااور اومیگا۔ اَوّل و آخِر ۔ اِبتدا و اِنتہا ہُوں۔عہد نامہ جدید۔۔مکاشفہ۔ باب:22،آیت:1315آرکے۔ ٹیلوس archē-telosἀρχὴ-τέλος ابتدا۔ انتہاپِھر اُس نے مُجھ سے کہا یہ باتیں پُوری ہو گئیِیں۔ مَیں الفااور اومیگا یعنی اِبتدا اور اِنتِہا ہُوں۔ مَیں پیاسے کو آبِ حیات کے چشمہ سے مُفت پِلاؤُں گا۔عہد نامہ جدید۔۔مکاشفہ۔ باب:21،آیت:616پینٹو کریٹر PantokratōrΠαντοκράτωρ قادر المطلق اور یہ کہا کہ اَے خُداوند خُدا۔ قادِرِ مُطلِق! جو ہے اور جو تھا۔ ہم تیرا شُکر کرتے ہیں کیونکہ تُو نے اپنی بڑی قُدرت کو ہاتھ میں لے کر بادشاہی کی۔عہد نامہ جدید۔۔مکاشفہ۔ باب:11،آیت:17 آواز سُنی کہ ہلّلُویاہ! اِس لِئے کہ خُداوند ہمارا خُدا قادِرِ مُطلِق بادشاہی کرتا ہے۔عہد نامہ جدید۔۔مکاشفہ۔ باب:19،آیت:617 حجیوس HagiosἍγιος قدّوس، پاک اور رات دِن بغَیر آرام لِئے یہ کہتے رہتے ہیں کہ قدُّ وس۔ قدُّوس۔ قدُّوس ۔ خُداوند خُدا قادِرِ مُطلق
جو تھا اور جو ہے اور جو آنے والا ہے۔عہد نامہ جدید۔۔مکاشفہ۔ باب:4،آیت:818 ال اتھینوس alēthinosἀληθινός سچا، برحقاَے مالِک! اَے قدُّوس و برحق! تُو کب تک اِنصاف نہ کرے گا اور زمِین کے رہنے والوں سے ہمارے خُون کا بدلہ نہ لے گا؟۔عہد نامہ جدید۔۔مکاشفہ۔ باب:6،آیت:1019بسلیوس تن عطنون Basileus tōn ethnōnΒασιλεὺς τῶν ἐθνῶν· قوموں کا بادشاہ، ازلی بادشاہاَے خُداوند خُدا ! قادِرِ مُطلق! تیرے کام بڑے اور عجِیب ہیں۔ اَے ازلی بادشاہ! تیری راہیں راست اور درُست ہیں۔عہد نامہ جدید۔۔مکاشفہ۔ باب:15،آیت:320اہنیوس تھیوaiōniou Theouαἰωνίου Θεοῦ ابدی خدا، خدائے ازلیمگر اِس وقت ظاہِر ہو کر خُدایِ اَزلی کے حُکم کے مُطابِق نبِیوں کی کِتابوں کے زرِیعہ سے سب قَوموں کو بتایا گیا تاکہ وہ اِیمان کے تابِع ہو جائیں۔عہد نامہ جدید۔۔ رومیوں۔ باب:16،آیت:26

 ہندومت میں اسمائِے الہٰیہ 

تصغیر|اوم، ہندو مذہب کی رو سے وشنو اور شو اور برہما کا مقدس نام
اہل ہند کو کرشن جی نے ایشور کے ہزار نام بتائے ہیں۔مہا بھارت کے انوشاسنہ پروا باب میں ایشور کے الہامی ناموں کا ذکر تفصیل سے ملتا ہے۔ اسے ہندی میں وِشنو سہستر نمہ (ہندی: विष्णु सहस्त्र नाम) یعنی وشنو کے ہزار نام کہتے ہیں۔ یہ نام مہا بھارت کے اس باب میں ایک سو آٹھ چھندو (جملوں) پر مشتمل ہیں۔

مہا بھارت کے مطابق مشہور یودھا بھیشم، جو كروكشیتر کی لڑائی میں موت کے بستر پر تھے تو انھوں نے بھگوان وشنو کے یہ ہزار نام يدھشٹر کو بتائے تھے۔

یہ ہر نام بھگوان وشنو کی ان گنت عظمت اور قوت کو ظاہر کرتے ہیں۔
یہ ہندو مذہب کے سب سے مقدس اور عام طور پر جاپ کرنے والے نام ہیں۔ جن میں سے چند ایک یہ ہیں۔

ہندومت میں بھی ایشور (یعنی اللہ) کے کئی صفاتی نام ہیں۔ جن میں تین صفت اوّلین ہیں ایک برھما (خالق)، وشنو (رب) اور شیو (قہّار) برھما (خالق) کے ناموں میں یہ نام ہیں:

 شمار نامسنسکرت انگریزی  ترجمہ1ایشورईश्वरIshwara  مخلوقات کا مختار و مالک2برہماब्रह्माBrahma خالق3وِشنوُविष्णु  Vishnu ہر جگہ موجود، 4شیوا शिवShiva  ہمیشہ پاک5پرماتما परमात्माParamatma عظیم روح، اعلیٰ و برتر ذات6پربھُو प्रभुPrabhu  حاکم اعلیٰ، رب تعالیٰ7بُھوت بھويٰ بھوَت پربھُوभूतभव्यभवत्प्रभुः Bhootabhavya-bhavat-prabhuhماضی، حال اور مستقبل کے رب8بُھوت کِرتभूतकृत Bhoota-krit  تمام مخلوقات کا خالق9بُھوت بھِرتभूतभृतBhoota-bhrit  تمام مخلوقات کی آبیاری کرنے والا10بھواभावBhava مطلق وجود11بھُوتاتماभूतात्माBhootaatma جس سے کُل کائنات و کُل مخلوق کی روح ہے12بھوت بھاون भूतभावनBhootabhavana کُل کائنات و کُل مخلوق کی پرورش کرنے والا13مكتاناں پرم گتيےमुक्तानां परमागतिःMuktanam Parama Gatih آزادی (مُکتی ) کے احاطے (سلسلہ)کی انتہا14اوئیہअव्ययःAvyayah  جو ہمیشہ ایک سا رہے15پُرشاہ पुरुषःPurushah جو ہر ایک (اجسام)کے اندر ہے16شاکشی साक्षिणेSakshi ہر چیز کا گواہ، شاہد17شیتر گیاہ क्षेत्रज्ञःKshetragyah زمین (میدان جنگ) کا علم رکھنے والا18اکشرا अक्षरAkshara غیر زوال پزیر، لایزال19یوگاہ योगःYogah  یوگ (باطنی اتحاد) کے ذریعے احساس کرنے والا20یوگ ویدہم نیتا योगविदां नेताYoga-vidaam Neta یوگ (باطنی اتحاد) جاننے والوں کا راہبر27پردھان پرُشیسور प्रधानपुरुषेश्वरPradhana-Purusheshwara فطرت اور مخلوق کا رب22پرُشوتم पुरुषोत्तमPurushottama  مختارِ کُل، سب سے بڑا منتظم23سروَ सर्वSarwa  ہر شے، وحدت الوجود24شروَ शर्वSharva  ہر شے کا خاتمہ کرنے والا25ستھانُو स्थाणुSthanu  جسے ہٹایا نہ جاسکے، قوی، عزیز25بھُوتندی भूतादिBhootadi  جس نے مخلوقات کو تیار کیا26نِردھویایہ निधिरव्ययNidhiravyaya  ان مٹ خزانہ، لازوال دولت27اپرمییا अप्रमेयAprameya  قواعد و ضوابط (کی پابندیوں) اور وضع قطع (صورت)سے پاک28بھاون भावनBhavana  اپنے بندوں کے لیے سب کچھ کرنے والا29بھَرت भर्ताBharta  دنیا کا فرمانروا30سمبھَو सम्भवSambhava  جس کے لیے سب کچھ ممکن ہے31پربھَو प्रभवPrabhava  جس سے سب چیزیں پیدا ہوئیں32پُوت آتما पूतात्माPootatma ایک انتہائی پاک ذات والا33وِشوَمविश्वम्  Vishvam  جو کائنات کی ہر شے میں سمایا ہے34سویم بھُو स्वयम्भूSwayambhu  خود ظاہر ہونے والا، خُدا35شمبھُو शम्भुShambhu  خوشیاں بنانے والا36دھاتا धाताDhata  حمایت کرنے والا، حامی37ودھاتاविधाताVidhata  عمل اور اُن کے نتائج بنانے والا38ہرشیکیشहृषीकेशHrishikesha حواس (احساسات) کا مالک، حافظ، اولیٰ الباب3وِشنٹ کارवषट्कार  Vashatkara  جس کے لیے قربانی، چڑھاوا، نذر دعائیں ہیں40سرشٹاसृष्टाSrishta تخلیق کرنے والا، مصور41پرجاپتیप्रजापतिPrajapati لوگوں کا مالک42گوندم پتیगोविदांपतिGovidampati عقل والوں کا مالک43مدینی پتیमेदिनीपतिMedinipati زمین کا مالک44واسو دیوवासुदेवVasudeva دولت کا مالک، المغنی45ایشان ईशानIshana سب پر حکومت کرنے والا

 سکھ مت میں اسمائِے الہٰیہ 

سکھ مذہب میں خدا کے تصور کے حوالے سے مول منترا سکھوں کے بنیادی عقائد کا مجموعہ اور اس کو ان کی مذہبی کتاب گروگرنتھ صاحب کے شروع میں بیان کیا
سری گرنتھ صاحب کی جلد اول "جپُ جی کا پہلا" منتر اس طرح ہے۔

ੴ ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਨਿਰਭਉ ਨਿਰਵੈਰੁ ਅਕਾਲ ਮੂਰਤਿ ਅਜੂਨੀ ਸੈਭੰ ਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
 اک اوعنکار سَتِ نام، کرتا پرکھ، نِر بھَو، نِرویر - اکال مورتِ، اجونی، سَیبھن، گُر پرساد۔

صرف ایک خدا کا وجود ہے۔ جو حقیقتا پیدا کرنے والا ہے وہ خوف اور نفرت سے عاری ہے، جسے موت نہیں، وہ کسی سے پیدا نہیں ہوا۔ وہ خود سے وجود رکھنے والا عظیم اور رحیم ہے۔سری گرنتھ صاحب از گورونانک۔ جیپُ جی، انگ:1 

سکھ مت میں ایک ہی رب اعلیٰ ہے۔ وہ ایک غیر واضح اور مبہم صورت میں موجود ہے۔ جس کے ایک اونکار (یا اومکارا )کہاجاتا ہے۔
سکھ مت کی کتاب گرنتھ میں بابا گرونانک فرماتے ہیں :
 ”خدا کے ناموں پر غور کرو اور دوسروں کو بتاؤ۔ اس پر توجہ دو اور اس کی کھوج کرو، اس پر زندگی گزارو اور نجات حاصل کرو، اصل جوہر اور ابدی ہستی رب کا نام ہے۔ نانک کہتا ہے کہ خود کو بے ساختہ اس پر وقف کردو اور رب کی حمدوثناءکے گیت گاؤ“۔(آدگرنتھ، گوری سکھنمی 19، م5، صفحہ 289)
سکھ مت میں مزید ملتا ہے۔
 وہ ایک ہے اگر تم اسے نام دینا چاہتے ہوتو اسے سیتہ (دائمی حق )کہو وہ فاعل ہے۔ ہر شے میں جاری و ساری ہے۔ خوف اور بغض سے پاک ہے۔ اس کی ہستی پر وقت کا اثر نہیں۔ (گرنتھ صاحب انگلش ترجمہ جلد دیباچہ صفحہ 2/بحوالہ سکھ مت اور توحید )
 سکھ مت میں اومکارا کے کئی صفات بیان کیے جاتے ہیں۔
کرتار( خالق)، صاحب(بادشاہ)، اکال(ابدی)، سنت نام (پاک نام)، پروردگار(محبت سے پرورش کرنے والا)، رحیم( رحم کرنے والا(، کریم( خیر خواہ)۔
سکھ مذہب میں ایک خدا کے لیے واہے گرو (ایک سچا خدا ) کے الفاظ بھی آتے ہیں۔
سکھ مت میں ایک اور منتر جو گوروگو بند سنگھ جپ جی میں فرماتے ہیں (سکھوں کے یہاں گوروگوبند سنگھ کے جپ جی کی وہی اہمیت ہے جو گورو نانک کے جیپوجی کی ہے )
 خدا ایک ہی ہے۔ ستیہ ہے ‘عظیم ہے داتا ہے۔۔۔۔ اس کا کوئی چکر نہیں ہے۔ کوئی نشان نہیں ہے۔ کوئی رنگ نہیں۔ کوئی ذات اور سلسلۂ نسب نہیں۔

 شمار نامگورمکھی انگریزی  ترجمہ1اک اونکارੴ / ਇੱਕ ਓਅੰਕਾਰ  Ik Onkar   ایک ابدی حقیقت2ست ِنام ਸਤਿ ਨਾਮੁ  satinaam سچا نام، سچا پکارا جانے والا، ابدی نام3کرتا پوُرکھਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ  karataa purakh   عدم سے پیدا کرنے والا ہے4نِربھَؤਨਿਰਭਉ  Nirabho بے خوف5نِرویرਨਿਰਵੈਰੁ Niravair  نفرت و دشمنی سے عاری6اکال مُورتਅਕਾਲ ਮੂਰਤਿAkaal Moorath   ابدی ذات، وہ ہستی جس کی کوئی مورت نہیں7اجُوانی  ਅਜੂਨੀAjoonee لم یلد، پیدا ہونے سے پاک، جنم کے بغیر8 سیبھنگਸੈਭੰ Saibhan خود روشن ہونے والا9 گرُو پرسادਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ guru prasaad مہربان مالک10سچا صاحبਸਾਚਾ ਸਾਹਿਬੁSaachaa Saahib سچا مالک11ویپرواہو ਵੇਪਰਵਾਹੁVaeparavaahu  بے پروا، صمد12وگسےਵਿਗਸੈVigasai بے فکر، پریشانیوں سے پاک13نرنجن ਨਿਰੰਜਨੁNiranjan  عیوب سے پاک14واہِ گرُو ਵਾਹਿਗੁਰੂWaheguru بہترین استاد15نرنکار ਨਿਰੰਕਾਰNirankaar شکل و صورت سے پاک

 زرتشتیت میں اسمائِے الہٰیہ 
پارسی مذہب کے بانی زرتشت نے خالق کائنات کو اہر مزد کے نام سے پُکارا ہے۔ اہورا کے معنی مالک اور مزدا کے معنی دانا ہیں یعنی ”دانا مالک“۔
زرتشت کی کتاب یاسنا (یسن)میں خدا کی جو صفات بیان کی گئی ہیں وہ یہ ہیں:

stûtô garô vahmêñg ahurâi mazdâi ashâicâ vahishtâi dademahicâ cîshmahicâ âcâ âvaêdayamahî۔
vohû xshathrem tôi mazdâ ahurâ apaêmâ vîspâ ýavê، huxshathrastû-nê nâ-vâ nâirî-vâ xshaêtâ ubôyô anghvô hâtãm hudâstemâ
 ستوتو گارو واہمنگ اہورائی مزدائی اشائچا واہشتائی دادم مہیچا شماہے چہ اچہ اوائد یمہی۔ وہو شتہرم توئی مزدا اہورا اپیما وسپا یاوے ہشتھرستو نے ناوا ناری وائے اُبویو انگھو ہاتم ہُدا ستیما
(ترجمہ: حمد و ثنائے مدح خدائے دانا (اہور مزدا) کے لیے جو بہتر راہ دکھانے والا ہے۔ ہماری خدمات ہماری نسبت ہمارا اقرار تیرے لیے ہے۔ اور تیری اچھی سلطنت میں اے خدا (اہورمزدا) ہمیں ہمیشہ کے لیے داخل کر دے۔ تُو ہی ہمارا حقیقی بادشاہ ہے۔ ہمارا ہر مرد اور ہر عورت تیری ہی عبادت (اطاعت) کرتا ہے کیونکہ تُو بہت مہربان ہے تمام عالمین کے لیے۔) یسن:41

زرتشت کی کتاب دساتیر میں خدا کی جو صفات بیان کی گئی ہیں وہ یہ ہیں
 وہ ایک ہے، اس کا کوئی ہمسرنہیں، نہ اس کی ابتدا ہے اور نہ انتہا، نہ اس کا کوئی باپ ہے نہ کوئی بیٹا، نہ کوئی بیوی ہے اور نہ اولاد ہے۔ وہ بے جسم اور بے شکل ہے۔ نہ آنکھ اس کا احاطہ کرسکتی ہے۔ نہ فکری قوت سے اسے تصور میں لایا جا سکتا ہے۔ وہ ان سب سے بڑھ کر ہے جن کے متعلق ہم سوچ سکتے ہیں۔ وہ ہم سے زیادہ ہمارے نزدیک ہے۔

اس کے علاوہ سمیرام اسپ ہاسیمرا ہردار (خدا ایک ہے اور اس کی احدیت ذاتی ہے)، ہمتا ندارد (اس کا کوئی ہم پلہ نہیں)، ہیچ چیز باونما ند (وہ بے مثال ہے)، ہستی وہمر (ہر شے کو ہست کرنے والا)، امپیر شاد (لافانی)، وہومیتو (عقلِ کُل)، خشاوریا (نعمتوں کا مالک)، اشاد ہست (حقیقت اعلیٰ)، ارمائتی (دین دار)، ہورواتاد (قوی)، چوک (پاک)، ہرمزد (روح اعلیٰ)، دادا (منصف)، پرورتار (محافظ) اور نیزان (سب سے قوی) نام مشہور ہیں۔ آوستا، گتھا اور یسن کے مطابق اہورمزدا کی کئی ایک صفات ہیں جن میں سے چند درج ذیل ہیں: خالق، بہت قوت، بہت عظمت والا، داتا ”ہدائی”، سخی”سپینٹا”

اوستائی زبان میں اہر مزد کے علاوہ ان کے لیے اہرمزد کے کئی نام ملتے ہیں جن میں 101 مشہور ہیں۔ جن میں سے چند درج ذیل ہیں:

 شمار نامانگریزی  ترجمہ  شمار نامانگریزی  ترجمہ1اہور مزدا Ahura Mazda   دانا مطلق، عقلمند آقا2 یزداں Yazad   عبادت کے لائق3هروسپ توان  Harvesp-tawan   ہر شے پر قادر 2 هروسپ آگاہ Harvesp-Agah   سب باتوں کو جاننے والا5هروسپ خدا  Harvesp-Khoda   ہر شے کا رب 6 آُبدہ  Abadeh   پیدائش سے مبرّا7ابی انجام Abi-Anjam  اختتام سے مبرّا 8 بنشت  Bun-e-stiha  تخلیق کی بنیاد کرنے والا9فراخ تنہہ  Frakhtan-taih  بے انتہا برکت والا 10 جمغ  Jamaga سب سے بالاتر11فرجہ ترہ  Prajatarah  سب سے برتر 12 تام آُفیچ Tum-afik  پاک سے بھی پاک تر13اُبرہ وندہ  Abaravand  سب سے الگ 14 پرواندا Paravandeh  سب سے جُڑا15ان ایاپ  An-ayafeh  جس تک کسی کی رسائی نہیں 16 هم ایاپHama-Ayafeh  جو سب تک رسائی رکھتا ہے17آدُرو  Adro  سب سے نیک 18 گیرا Gira  دستگیر، سب پر دسترس رکھنے والا19اُچم A-ehem  اسباب سے مبرا، صمد 20 چمنا Chamana  مسبب الاسباب21ناشا  Nasha  انصاف والا 22 پرورا Parwara  پروردگار، پالنے والا23واسنا  Vasna  ہر جگہ موجود 24 هروسپ تومHarvastum وجودِ کُل25ادوای  Advay یکتا، واحد26 پیروزگرFirozgar فاتح27خداوند  Khudawand خداوند، خود آنے والا28 اهو Ahu حاکم مطلق

 چینی مذاہب میں اسمائِے الہٰیہ 

چین کے سب سے با اثر مذاہب دو ہیں کنفیوشس مت اور تاؤ مت۔.۔. لیکن ان دونوں مذاہب کے بارے میں بھی خیال کیا جاتا ہے کہ ابتداءمیں یہ کوئی باقاعدہ مذہب نہیں تھا بلکہ اخلاقیات کا ایک ضابطہ تھا جس نے رفتہ رفتہ مذہب کی صو رت اختیار کر لی۔ کنفیوشش مت اور تاؤ مت کی ہیت مذہب سے زیادہ اخلاقی فلسفہ کی ہے اس لے اس میں خدا کا تصور موجود نہیں۔ البتہ ایک خالق اور مالک ہستی کا تصور ہمیشہ سے ہی چین میں موجود ہے۔ قدیم چین کے لوگ کثرت پسند تھے اور اپنے اجداد کی ارواح کی پرستش کرتے تھے یا پھر مظاہرفطرت چاند سورج وغیرہ کی۔ کائنات کی تخلیق کے بنیادی اصول کی وضاحت کے لیے قدیم چینی مفکرین نے ین اور یانگ کے تصورات کا استعمال کیا۔ ین فطرت کی منفی قوت اور یانگ فطرت کی مثبت قوت کو کہا جاتا ہے۔

سب سے پہلے خالق ہستی کے لیے تیان 天 یعنی آسمان کا لفظ استعمال کیا جاتا تھا، اُس وقت اسے دوسرے قدرتی مظاہر کی طرح بطور آسمان ہی پوجا جاتا تھا۔
بعد میں شینگ سلطنت 1600 قبل مسیح کی قدیم ترین تحاریر میں خدا کے لیے شنگ ٹی 上帝 (یا شنگ ڈی) کا نام ملتا ہے جس کے معنی حاکمِ اعلیٰ کے ہیں۔
زھو سلطنت (1000 قبل مسیح) کے عہد میں چینی مذاہب میں ایک نام پانکُو یا پانگُو 盘古 (قدیم وجود) بھی ملتا ہے، جسے کائنات کی اولین ہستی اور سب چیزوں کا خالق کہا جاتا ہے۔

چوتھی صدی قبل مسیح میں شنگ ڈی کے ساتھ ساتھ تیان لفظ بھی استعمال ہونے لگا۔ اس دور کے چینی فلسفی موزی لکھتے ہیں:

پہلی صدی عیسوی میں یہ مان للیا گیا کہ تیان اور شنگ ڈی ایک ہی ہستی کے دو نام ہیں اس دور کے چینی مفکر اور کنفیوشش مت کے اسکالر زینگ ژوان Zheng Xuan لکھتے ہیں ‘‘شنگ ٹی دراصل تیان کا ہی دوسرا نام ہے۔’’ Lung Ch’uan Kwei T’ai Lang, Shih Chi Hui Chu K’ao Cheng, Taipei, Han Ching Wen Hua Enterprise Co. Ltd.، p. 497, 1983.

چینی مذاہب میں کنفیوشش مت، تاؤ مت اور بدھ مت کی تحریروں کی تشریحات سے بعض اصطلاحات کو تبدیل کرکے خدا کے لیے استعمال کیا گیا۔ جن میں زیادہ تر میں تیان یعنی آسمان لفظ سے مرکب کیے گئے، مثلاً ہوانگ تیان شنگ ڈی 玄天上帝(شہنشاہِ آسمان خداوند)، ژوان تیان شنگ ڈی 玄天上帝(گہرے آسمانوں والا خدا)، شینگ تیان (عظیم آسمان )۔ اس کے علاوہ تیان شین (آسمانی خدا)اور تیان ژیان (لازوال) بھی شامل ہیں لیکن یہ لفظ شین انگریزی god کا متبادل ہے جو عموماً دیوتاؤں یا ایک سے زیادہ کے لیے بھی استعمال ہوتا ہے، جبکہ واحد خدا God کے لیے ڈی帝 کا لفظ استعمال ہوتا ہے۔

چین میں جب باہر سے دوسرے مذاہب داخل ہوئے اور کئی چینی لوگوں اسلام، مسیحیت، یہودیت اور دیگر مذاہب کو اپنایا تو ان مذاہب کے خدا کا تصور اور نام بھی انھوں نے اپنی زبان میں ڈال لیا۔ تقریباً 635ء میں چین میں فارس کے نسطوری مسیحیوں نے مسیحیت کا پر چار کیا جسے انھوں نے جِنگ جیاؤ 景教 (روشن تعلیمات ) کا نام دیا۔ خدا کے لیے انھوں نے زھین زھو真主 (سچا مالک) اور تیان زھو 天主(آسمانی مالک ) کا نام استعمال کیا۔
تیان زھو (آسمانی مالک ) کا نام بعد میں کیتھولک مسیحیوں نے بھی استعمال کیا جبکہ پروٹسٹن مسیحیوں نے شنگ ڈی (حاکم اعلیٰ ) کے لفظ کو ہی اپنایا۔
اسلام کی آمد پر چینی مسلمانوں نے زھین زھو真主 (سچا مالک) کا لفظ ہی استعمال کیا ساتھ ہی لفظ اللہ کے لیے متبادل لفظ اَین لا安拉 (پُرامن سہارا) اور لفظ خدا کے لیے متبادل لفظ ہُودا 湖大(عظیم جھیل ) استعمال آج بھی شمالی چین کے مسلم آبادیوں میں استعمال کیا جاتا ہے۔

 شمار نامچینیانگریزی  ترجمہ1تیان  天  Tian  آسمان، اعلیٰ2شنگ ٹی  上帝  Shang-ti  حاکمِ اعلیٰ، رب تعالٰی3تیان زھو  天主  Tianzhu  آسمان کا مالک، رب السموٰت4ڈی 帝  di  خداوند، 5شین  神  shen  اعلیٰ رُوح، خدا، دیوتا6زھین زھو 真主  Zhenzhu  سچا مالک7اَین لا 安拉 ān lā / Anla پُرامن سہارا، 8ہُودا 湖大  huda  عظیم جھیل9تائی ڈی 太帝 tai di عظیم خدا، برتر خدا، 10زھی شینگ زھی 至上者 Zhishang zhe عظیم ترین ہستی، اعلیٰ ہستی11پانگُو 盘古 Pangu قدیم وجود، المقدم، الاول12ہوانگ تیان شنگ ڈی 玄天上帝 Huang Tian Shangdi شہنشاہِ آسمان خداوند13ژوان تیان شنگ ڈی 玄天上帝 Xuan Tian Shangdi گہرے آسمانوں والا خدا14تیان ژیان 天线 tianxian لازوال15شینگ تیان 上天 shangtian عظیم آسمان16تیان شین 天神 tianshen آسمانی خدا17لاؤ تیان یے 老天爷 laotianye قدیم آسمانی مالک، قدیم آسمانی باپ17پُوسا 菩萨 Pusa  لفظی ترجمہ: روشن ضمیر، واقف آگاہ، العلیم۔ (بُدھااور خدا دونوں کے لیے استعمال ہوتا ہے)



 جاپانی مذاہب میں اسمائِے الہٰیہ 

شنتو مت جاپان کا ایک اہم ترین مذہب ہے۔ شنتو چینی زبان کا لفظ (شین تو 神道) ہے جس کے معانی خدا کا راستہ کے ہے۔ شین جو دراصل خدا کے لیے استعمال ہونے والی چینی اصطلاح ہے، اسی لفظ کو جاپانی میں کامی بھی کہا جاتا ہے۔ شنتو مذہب کا باقاعدہ آغاز تین سو سال قبل مسیح میں ہوا۔ شنتو مت میں ارواحیت اور قدرتی مظاہر کی پرستش کا خاصہ عمل دخل ہے۔ اس میں کامی کی عبادت کی جاتی ہے، کامیかみ کو عام طور پر لفظ خدا کا ترجمہ سمجھ کر استعمال کیا جاتا ہے لیکن یہ اسلامی تصور خدا سے قدرے مختلف اور تقریباً وحدت الوجود کی طرح ہے۔ اس کی بنیادی تعلیمات کے مطابق انسان خدا کی مرضی سے فرار حاصل نہیں کر سکتا، خدا کامی عظیم روح ہے، جو مقدس ہے اور قابل عبادت ہے اور قدرتی طور پر ہر شے میں موجود ہے، ہر جاندار و بے جان مقدس چیز کامی کا درجہ پاجاتی ہے۔

انگریزی سے اخذ لفظ God کے متبادل کے لیے جاپانی لفظ گاڈ ゴッド استمال کیا جاتا ہے۔

 شمار نامجاپانیانگریزی  ترجمہ1کامی かみ  kami  عظیم روح2گاڈ ゴッド  Goddo  خدا (لفظی ترجمہ:جو دماغ میں خون کی طرح بہتا ہے)3شین رے 心霊  Shinrei  روح القلب3شِنجو شا 至上者  Shijo-sha  بالادست ہستی، اعلیٰ ترین ہستی

 دیگر مذاہب اور زبانوں میں اسمائِے الہٰیہ 
دنیا کے دیگر ممالک اور زبانوں میں خدا کو جن ناموں سے پکارا جاتا ہے وہ یہ ہیں۔ فارسی میں خدا (خود آنے والا)، انگریزی میں God، سائوتھ افریقہ اور ہالینڈ میں Got، جرمن میں Gott، ڈینش، سویڈش اور ناروے میں Gudd، پرتگالی میں Deus، فرنچ میں Dieu، اٹلی میں Dio، اسپینی میں Dies، اسکاٹِش اور آئرش میں Dia، ویلش میں Duw، ایتھوپیا میں املاک، زرتشت نے اہورا مزدا (دانا مالک) کو اسمِ الٰہی قرار دیا۔ اس کے علاوہ یزداں، ہرمزد، پرورتار اور کئی اسم الہٰیہ کا بھی ذکر کیا ہے۔
چین میں پان کو، بدھ مت میں ایسانا اور ٹاؤمت میں ٹاؤ، شنٹوازم میں کامی، کنفیوشس ازم میں شنگٹی ہے۔

دنیا کا کوئی بھی شخص جب بھی کبھی خدا کو پکارے گا تو اُسے اپنی مادری زبان میں ہی پکارے گا۔ عربی بولنے والا اللہ کہے گا، فارسی اور اردو جاننے والا خدا، ہندی ایشور، سندھی الکھ، عبرانی الوہم، ڈچ، ہنگری اور انگریز اسے God کہہ کر پکاریں گے، اسپرانتو زبان میں اِسی واحد اور یکتا ہستی کے لیے دی Di کے الفاظ ہیں، نارویجن، ڈینش اور سویڈش میں گڈ Gud، اٹالین میں دایو Dio، لاطینی اور اسپینی میں Deus اور Dios، فرنچ میں ڈیو Dieu، جرمن میں گٹGott، فینش میں جمالہ، جاپانی میں کامی، پالی میں ایسانا، چینی میں پان کو، ایتھوپیائی میں املاک، اس کے علاوہ ٹائو، یزداں، اہورمزدا، ایل، الہ، زیوس، یہواہ کے الفاظ بھی اسی خالقِ کائنات کے لیے ہی مختص ہیں۔

 صوفیا کرام اور اولیاء اللہ کے بیان کردہ اسمائِے الہٰیہ 
مسلمان صوفیا کرام، اولیاء اللہ اور بزرگانِ دین نے بھی اللہ کو کئی ناموں سے پکارا ہے، مثلاً سیدنا جعفر صادق نے منعم (نعمت عطا کرنے والا)، منان (احسان کرنے والا)، وتر (ایک یگانہ)، نعم المولیٰ (سچا ساتھی)، فرد (یکتا)، فعال لمایرید (جو چاہتا ہے وہ کر سکتا ہے)، سریع (جلدی کرنے والا)، متفضل (بزرگی والا) اور معین (اعانت کرنے والا) کو بطور اسمِ الٰہی تحریر کیا۔
شیخ ابن عربی، عبد الکریم اور الجبلی نے الاعماءکو اسم الٰہی کہا غوث اعظم شیخ عبد القادر جیلانی نے سرو بالا (محبوب)، سلطان (بادشاہ)، صدرِ جنت (جنت کا مالک)، رفیق (دوست)، مونس (ساتھی)، بے چوں (بے مثال)، جملہ منم (سب کچھ میں ہی ہوں)، جزمن یک زرّہ نیست (میرے بغیر ایک زرّہ نہیں)، پے دائی (ظاہر)، پنہاں (باطن)کے الفاظ بطور اسمِ الٰہی پیش کیے۔
خواجہ معین الدین چشتی نے خدا (خود آنے والا)، ہستئ مطلق(آزاد ہستی) جبکہ مولانا جلال الدین رومی نے بادشاہِ حقیقی، مصلحی (صلاح کرنے والا)، سلطانِ سخن (کلام کا بادشاہ)، خورشید (نور، آفتاب)، لایزال (لازوال)، یکے (اکیلا)، محی عظم رمیم (مردہ ہڈیوں میں جان ڈالنے والا) کو بطور اسمائے الہٰیہ تحریر فرمایا۔

بابا بلھے شاہ نے پنجابی اور فارسی زبان کے الفاظ شوہ (خدا)، وہیا (وہی)، لاانتہا، ہمہ دان(سب جاننے والا)، قادر مطلق (ہر شے پر قادر)، بے چون (بے مادہ)، نر وید (خداوند)، اِکلا (اکیلا)، اِک، احد (ایک)، سوہنا یار (پیارا ساتھی) کو اللہتعالیٰ کے صفاتی ناموں کے طور پر استعمال کیا شاہ عبد اللطیف بھٹائی نے سندھی زبان کے الفاظ راول (محبوب)، ڈاٹر (داتا)، سجن (پیارا)، ھِک (ایک)، جوڑیاں جوڑ جہان (خالق کائنات)، دھڑیں(دینے والا)، صاحب (مالک) کے ذریعے خدا کو مخاطب کیا حضرت شاہ ولی اللہ نے توریت میں درج اسم الٰہی ”اہیا اشراہیا“ کو بھی اپنی کتاب میں تحریر فرمایا اور اس کے معنی ”الحئ القیوم“ بتائے ہیں حضرت بابا فرید نے اپنے اشعار میں اللہ اور رب کے ساتھ سائیں (خدا، محبوب)، شَوہ (مالک)، ننڈھڑا (صمد)، وڈ (بڑا)، صاحب سچے (سچا مالک)، صاحب سدا (مہربان مالک)، کھسم (مالک، رب)، دھنی (مالک)، کنت (رب) کو بھی بطور اسمِ الٰہی بیان کیا ہے
شہنشاہ ہفت اقلیم حضرت بابا تاج الدین ناگپوری نے بھی اللہتعالیٰ کے کئی اسم اپنے ہندی اشعار میں بیان فرمائے ہیں۔ بابا تاج الدین شاعری میں اپنا تخلص ”داس ملوکا“ کرتے تھے۔ داس کے معنی بندہ اور ملوکا کے معنی خدا کے ہیں۔ ملوکا کے علاوہ بابا تاج الدین نے داتا (پرورش کرنے والا)، رام (خدا)، پربھو (عبادت کے لائق) اور کرتا (قادر کریم) کو بھی اپنی شاعری میں اللہ کے صفاتی نام کے بطور استعمال کیا ہے
عظیم روحانی سائنس دان ابدال حق حضور قلندر بابا اولیائ نے اپنی شہرئہ آفاق تصنیف ”لوح وقلم“ میں 134 اسمائے الہٰیہ تحریر فرمائے ہیں، جن میں سے چند ہم یہاں نقل کر رہے ہیں، یہ وہ اسماءہیں جو معروف 99 اسماءکے علاوہ ہیں عدیل (انصاف کرنے والا)، معبود (عبادت کے لائق)، راشد (رہنما)، منعم (نعمت عطا کرنے والا)، شافی (شفا دینے والا)، کلیم (گفتگو کرنے والا)، خلیل (دوست)، نذیر (ڈرانے والا)، بشیر (خوشخبری دینے والا)، ناصر (مدد کرنے والا)، مختار(اختیار دینے والا)، قاسم (بانٹنے والا)، محسن (احسان کرنے والا)، مشیر (مشورہ دینے والا)، واقع (قائم)، وقیع (بھاری بھرکم)، امین (امانت دار)، جواد (سخی، فیاض)، طیب (پاکیزہ)، طاہر (مقدس)، کامل (غیر ناقص)، صبوح (پاک)، محمود (قابلِ تعریف)، حامد (تعریف کرنے والا) اور شاہد (حاضر)

حضرت احمد رضا خان بریلوی سے منسوب اوراد و وظائف پر مبنی کتاب شمع شبستانِ رضا (حصہ دوم ) میں اللہ کے معروف 99 اسماء کے علاوہ بھی کئی اسماء درج ہیں۔ جن میں درج ذیل اسم بھی شامل ہیں:

رب، معطی، دیّان، بصیر، اکبر، دافع، دلیل، دائم، قدیم، شافی، حنان، منان۔ سریع، مقیم، سبوح، حافظ، ستار، صانع، مسب الاسباب، احکم الحاکمین، محتسب، کافی، دافی، عادل، ثابت، زکی، معظم، نصیر، متکلم، سبحان، قدیر، محمود، صدق، نقی، نقصّ، قائم، الہ، مخفی، برھان، سلطان، سلٰم، حامد، شاہد، جمیل، مالک، ملیک، حاکم، عالم، اعلیٰ، وحید، معیز، معین، مستسبن، قریب
[شمع شبستانِ رضا، حصہ دوم صفحہ 41 تا 43]

معروف روحانی اسکالر اور اللہ کے دوست حضرت خواجہ شمس الدین عظیمی نے اللہ کو لاانتہا لامحدود، لازوال ہستی، نگراں ذات، محیطِ کُل، غیبُ الغیب، دوست، وجودِ مدرک، ماوراءُ لماوراء، حقیقت، وراءُ الوراء، حقیقت مطلقہ، غیر متغیر ہستی، ماوراء الماورائی ہستی کے ناموں سے پکارا ہے۔

 شمار نامترجمہ  اقتباس  حوالہ1سائیں بزرگ، صاحبِ حیثیتدیکھ فریدا جو تھِیا: سکّر ہوئی وِس
سائیں باجھوں آپنے ویدن کہیئے کِسجب زندگی کی ساری مٹھاس بھی زہر میں بدل گئی ہو تب بھی بابا فرید
سوائے خدا کے کسی اور کی طرف منہ نہ کرتےکلام بابا فرید : بیت 102شوہ محبوباول آخر آپ نوں جاناں؛ نہ کوئی دوجا ہور پچھاناں
میتھوں ہور نہ کوئی سیاناں ؛ بلھّا شوہ کیہڑا ہے کون
بلھّا کیہ جاناں میں کوناول بھی تو ہے اور آخر بھی تو ہے، ایک تیرے ے سوا میں کسی کو نہیں جانتا، 
نہ مجھے تیرے ے سوا کوئی سمجھدار لگتا ہے، بلھے شاہ کون کس کا محبوب ہے، 
بلھے شاہ کیا جانوں میں کون ہوں۔کافیاں بابا بلھے شاہ : کافی 193وہیا وہی، جس دے عشق پہنائے سانوں ساوے تے سُوہے
جاں میں ماری ہے اڈی مل پئیا ہے وہیئا

تیرے عشق نچایا کر تھیا تھیاجس کے عشق نے مجھے سرخ و سبز لباس پہنایا، 
جیسے ہی میں نے اڑان بھری میں نے اس کو پالیا، 

تیرے عشق نے مجھے نچایا کرکے تھیا تھیا۔کافیاں بابا بلھے شاہ : کافی 214بے چون بے مادہ، شکل صورت سے پاکواہ خالق بے چون پکارن چوں کیتی جس ظاہر
رنگا رنگ پیدائش اس دی انت حسابوں باہرواہ رے خالق جو بے شکل بے مادہ ہے، اس نے مادہ اور شکل کو خلق کیا
رنگا رنگ مخلوقات اس کی، جس کی تعداد حسابوں سے باہر ہے۔
۔سیف الملوک، میاں محمد بخش :ورقہ 170 : شعر 13715اِکل اکیلا، واحدچل چل گئیاں پنچھیاں جنھیں وسائے تِل
سر بھریا بھی چلسی ٹہکے کنول اِکلچلے گئے وہ پرندے، جنھوں نے بسائے تھے تالاب
یہ تالاب بھی سوکھ جائے کا رہ جائے گا شان دکھاتا کنول اکیلا
۔کلام بابا فرید :بیت 656سوہنا یار پیارا ساتھی، محبوبسوہنے یار باجھوں میڈی نہیں سردی
تانگھ آوے ودھدی سک آوے چڑھدیپیارے ساتھی کے بغیر میرا گزارا نہیں ہو رہا
انتظاربھی دم بدم اورذوق و شوق بھی بڑھ رہا ہے
۔کلام خواجہ غلام فرید :بیت 2367 ننڈھڑا  بے نیاز، صمدجے جاناں تِل تھورڑے سنبھل بُک بھریں
جے جاناں شَوہ ننڈھڑا تھوڑا مان کریںاگر جانتا کہ تِل (زندگی) تھوڑے ہیں، سنبھل کر پیالہ بھرتا
اگر جانتا کہ خدا بے نیاز ہے، تو تھوڑا اور کی مانگ کرتا
۔کلام بابا فرید :بیت 48 صاحِب سچّا  اصل مالک، سچا مالکچِنت کھٹولا، وان دُکھ، بِرہ وِچھاون لیف
ایہہ ہمارا جیونا، تُوں صاحِب سچّے ویکھفکر کی چارپائی، دکھوں کی بان اوپر سے فراق کی رضائی
یہی ہماری زندگی ہے، تو سچے مالک دیکھ
۔کلام بابا فرید :بیت 359 کنت  مالک، محبوب، خداکَون سو اکھّر، کَون گُن، کَون سو منیا منت
کَون سو ویسو ہَوں کِری جِت وَس آوے کنتکون سے الفاظ، کون سی خوبی، کون سا موتی و منتر، کون سا بھیس (لباس) میں اپناؤں جس سے میرا محبوب خدا قابو میں آجائے۔کلام بابا فرید :بیت 12610 دھنی  مالک، ربِک پِھکّا نہ گالائیں، سبھناں میں سچّا دھنی
ہیاؤ نہ کہیں ٹھاہیں، مانک سبھ امَولویںکسی سے ایک لفظ بھی روکھا نہ بولنا کیونکہ سب میں سچا رب بستا ہے کسی کا بھی دل نہ توڑنا کیونکہ یہ (دل) ایسے موتی ہیں جن کا کوئی مُول نہیں۔کلام بابا فرید :بیت 129

ایسی ہستی جس کی کوئی حد نہ ہو، جس کی کوئی مثال نہ ہو، ظاہر و باطن کی کوئی شے اس سے مشابہ نہیں، سب اُس کے محتاج ہیں، اُسے کسی کی احتیاج نہیں، دنیا کی ساری زبانوں کے سارے الفاظ مل کر بھی اُس ہستی کا احاطہ نہیں کرسکتے ایسی لازوال ہستی کو سمجھنے اور اُس کا عرفان حاصل کرنے کے لیے ضروری ہے کہ محدود طرزِفکر کے دائرے سے باہر نکل کر سوچا جائے۔

مذکورہ بیانات کے مطالعہ کے بعد یہ حقیقت ہمارے ذہن پر منکشف ہوتی ہے کہ بالفرض اگر ہم اللہ کی لامحدود صفات کا تذکرہ کرتے ہیں تو اِس لامحدودیت کے تذکرے سے بھی ہماری محدودیت ہی اُجاگر ہوتی ہے۔ فی الواقع انسان کا شعور اس قابل ہی نہیں ہے کہ وہ اللہ تعالیٰ کی صفات کا احاطہ کرسکے۔ انسان کی لامحدود نگاہ بھی اللہ کے سامنے محدود ہے۔ انسان کا اللہ کو پہچاننا فقط اُس کی اپنی استعداد کی حد تک ہے۔ اللہ تعالیٰ آخری الہامی کتاب قرآن پاک میں ارشاد فرماتے ہیں:

 مزید دیکھیے 
 اسماء اللہ الحسنیٰ
 اسماء نبی

 حوالہ جات 

 بیرونی روابط 

 Bibliography on Divine Names in the Dead Sea Scrolls
 Education—Hearing and chanting in ISKCON
 Ehyeh and YHWH—The Relationship Between the Divine Names in Exodus 3:14-15
 Encyclopædia Britannica 1911- Turks
 Hebrew Names of God
 Jehovah (Yahweh)
 Judeo Christian Biblical Names of God
 The 101 Names of God given by مہر بابا

زمرہ:اسماء کی فہرستیں
زمرہ:نام ہائے خدا
زمرہ:تقریباتی جادو
زمرہ:Harv اور Sfn کے بدون ہدف نقائص
زمرہ:خدا