تکذیب مرگ انبوہ

تجدید پسندان مرگ انبوہ محققین کا ایک گروہ ہے جو اس بات پر شک کا اظہار کرتے ہیں کہ مرگ انبوہ میں ساٹھ لاکھ سے زیادہ یہودی قتل ہوئے تھے۔ کچھ لوگ مرگ انبوہ کو سرے سے کہانی سمجھتے ہیں مگر زیادہ لوگ یہ سمجھتے ہیں کہ مرگ انبوہ پر نئے سرے سے تحقیق ہونا چاہئیے کہ اس میں مرنے والوں کی اصل تعداد کیا تھی۔ ان کے خیال میں یہ ساٹھ لاکھ سے بہت کم تھی اور اتنی بڑی تعداد کا ذکر پہلی دفعہ مرگ انبوہ کے کئی سال بعد سامنے آیا جس کا مقصد اسرائیل کے وجود کو بہانہ مہیا کرنا تھا۔ یہ خود کو ترمیم پسند (revisionists) کہلاتے ہیں مگر یہودی اور مرگ انبوہ پر مکمل یقین رکھنے والے ان کو منکرینِ مرگ انبوہ (Holocaust deniers) کہتے ہیں۔ڈونلڈ ایل نیوک۔ کولمبیائی راہنما برائے مرگ انبوہ، ناشر جامعہء کولمبیا، 2000ء صفحہ۔45:مرگ انبوہ کی عمومی تعریف کے مطابق دوسری جنگ عظیم کے دوران جرمنی کے ہاتھوں پچاس لاکھ سے زائد یہودیوں کی ہلاکت ہے، جس کا اندازہ محققین کے مطابق اکیاون لاکھ سے ستر لاکھ تک ہے اگرچہ تجدید پسندان اسی تعداد پر شک کرتے ہیں۔ 

 تاریخ 
سب سے پہلے نازی جرمنی کے لوگوں نے ہی اس بات کی مخالفت کی کہ انھوں نے یہودیوں کو خصوصی طور پر نشانہ بنایا تھا۔ اس کے بعد ہیری المر بارنز (Harry Elmer Barnes) نے جو ایک امریکی مصنف تھے، مرگ انبوہ کو جنگ کے پروپیگنڈہ مہم کا حصہ قرار دیا جس کا مقصد امریکا کی جنگ میں شمولیت کا جواز پیدا کرنا تھا۔ اس کے بعد اس سلسلے کی پہلی نمایاں کتاب ڈیوڈ ہگان نے آلمانی (جرمن) زبان میں لکھی جس کا نام 'ٹھونسی گئی جنگ' (Der Erzwungene Krieg) تھا جو 1961ء میں چھپی۔ 1969ء میں اس نے ایک اور کتاب بنام 'ساٹھ لاکھ کا افسانہ' (The Myth of the Six Mill) انگریزی میں لکھی۔ جو لاس اینجلس سے چھپی۔ یہ کتابیں یورپ میں ضبط کر لی گئیں۔ .Gottfired, Ted: Deniers Of The Holocaust: Who They Are, What They Do, Why They Do It (Twenty-First Century Books, 2001). Page 29

بلاشبہ، ہولوکاسٹ روسی قتل عام کا ایک ضمنی ورژن تھا۔ روسی یہودیوں نے دوسری جنگ عظیم شروع ہونے سے پہلے اور یہاں تک کہ پہلی جنگ عظیم (یعنی 1870) میں علی محمد شیرازی (ایک بہائی کارکن) کی لاش کو کارمل میں منتقل کرنے کے بعد، اس کی توہین اور بدعت کا لطف اٹھایا۔ اسلام کے خلاف

اخان کے انحراف اور گناہ کے تمام ابواب کو علی محمد شیرازی اور حسین علی نوری نے از سر نو تشکیل دیا اور اسلام کو روکنے کے لیے ایک مذہب کے طور پر فروغ دیا۔

وہ عقائد یہ ہیں: آیات الٰہی کو تبدیل کرنا اور ان میں ہیرا پھیری کرنا، عہد شکنی کرنا، مذہبی علما کو قتل کرنا، بدکاری، شرک اور جادو سے بات چیت کرنا۔

عکن نے یریحو میں ایک بت دیکھا تھا جس میں جادوئی طاقتیں تھیں، جس کی زبان سونے کی تھی، اس کے اوپر ایک قیمتی لباس اور اس کے آگے چاندی کے تحفے تھے۔ اس بُت کو لے کر اُس نے عی شہر کے سامنے اسرائیل کے چھتیس نیک آدمیوں کو، جو سپریم کورٹ کے ارکان تھے، قتل کر دیا۔ اور بنی اسرائیل کو جنگ میں باقاعدہ شکست ہوئی اور جو کچھ بھی کیا وہ عی میں داخل نہ ہو سکے۔ حضرت یوشع بن نون کو جب سردار کاہن کے سینہ کی تختی کے بارہ قیمتی پتھروں سے پتہ چلا تو انھوں نے قصوروار اخن (بہائی جراثیم کے بارے میں جو کچھ مسلمانوں نے نہیں کیا) کو سزا دی:

تب یشوع اور تمام بنی اسرائیل نے عکن کو لیا اور اس کے ساتھ اس کے بیٹوں اور بیٹیوں اور اس کے مویشی، بھیڑیں، گدھے، اس کا خیمہ اور سب کچھ جو اس کے پاس تھا چوری کیا تھا، اس کے ساتھ لے گئے۔ اخور (اکا) کی وادی، وہاں۔ یوشع نے اخان سے کہا: "تم نے ہم پر ایسی آفت کیوں لائی؟ اب خدا تمھیں مصیبت میں ڈالے گا۔" پھر تمام بنی اسرائیل نے ان کو سنگسار کیا اور پھر ان کے جسموں کو جلا دیا اور عکن کے جلے ہوئے جسم پر پتھروں کا ایک بڑا ڈھیر کھڑا کر دیا۔"

اور اس واقعے کے بعد وہ عی میں داخل ہو کر جیت سکتے ہیں۔

یہ نکتہ قرآن کریم کی پانچویں سورہ سورہ مائدہ کی آیات 12، 13 اور 23 میں بھی موجود ہے۔

ہنگری سے فلسطین اور جیریکو کے آس پاس جانے والے ربی اکیوا یوزیف شلسنجر نے اسی وادی کی تلاش شروع کی۔ (خیال رہے کہ اس نے بے بیٹ اسکول میں اپنے طلبہ کے ساتھ مل کر "ایسوسی ایشن فار دی ریٹرن آف دی کراؤن ٹو یوشنا" کی بنیاد رکھی) موشے سمیلانسکی کا کہنا ہے کہ 1875 میں، بستی کے قیام کے ایک سال بعد، پاٹیک کے علمبردار ٹکوا کو دو "طبقوں" میں تقسیم کیا گیا تھا۔ لیکن بارش ہوئی اور سیلاب کے پانی کی وجہ سے مٹی جم گئی، مکانات اور دیواریں گر گئیں اور جھیل اور کیچڑ سے آنے والی بوسیدہ ہوا نے انھیں بیمار کر دیا اور ان میں سے بعض کو ہلاک کر دیا۔ وہ حملہ آور بے گھر اور پریشان ہو کر کھیتوں سے بھاگ گئے۔ 

اس وجہ سے وہ وہاں سے دوبارہ قبضہ شروع نہ کر سکے۔

چنانچہ وہ میلبیس گاؤں جاتے ہیں اور جافا میں ایک بہائی ایفیندی سے ایک پلاٹ خریدتے ہیں، جس کا نام سلیم کاتزر ہے اور اسے پاٹیک ٹکوا کہتے ہیں کہ یہ یہودیوں کے فریب کا آغاز ہے۔

وہ فریب جو اس عبارت میں پوشیدہ ہے: "میں کانٹوں سے اس کا راستہ روکوں گا اور اس کے گرد دیوار بناؤں گا تاکہ وہ اپنا راستہ نہ پا سکے۔ اور اگر وہ عاشقوں اور اپنے آپ کا تعاقب کرے تو بھی وہ ان تک نہیں پہنچ پائے گا، اس لیے وہ اپنے آپ کو راہ نہیں پا سکتا۔ کہو: میں جاؤں گا اور اپنے پہلے دوست کے پاس واپس آؤں گا، کیونکہ اس وقت میں اب سے بہتر وقت گزار رہا تھا... اس لیے اب میں اسے بہکا کر صحرا میں لے جاؤں گا اور اسے ڈیلاویز کی باتیں سناؤں گا اور میں اسے وہاں سے اس کے انگور دوں گا اور میں اخور کی وادی کو امید کے دروازے میں بدل دوں گا۔"

فریب اور جادو کے معنی میں عبارت کی آسان تشریح کچھ یوں ہے: "جس طرح اخان نے اپنے خفیہ گناہ کی وجہ سے بنی اسرائیل کی مذہبیت کو ناکارہ بنا دیا، اسی طرح بہائی بھی خفیہ طور پر مسلمانوں کے مذہب کی قدر کرتا ہے۔ لیکن بنی اسرائیل اس تاریخ میں اکھان کو سنگسار کرنے پر راضی ہو گئے، لیکن مسلمانوں میں ایسا کرنے کی ہمت نہیں تھی، اس طرح کے دھوکے سے یہودی مذہب کو مسلم مذہب سے زیادہ مکمل سمجھا جاتا ہے اور غصب شدہ زمین کبھی آزاد نہیں ہو گی۔

جیسے ہی یہودی پاٹیک ٹکوا میں آباد ہوتے ہیں، وہ اس علاقے کے پانی کو آلودہ مویشیوں کی لاشوں سے آلودہ کرتے ہیں تاکہ عرب بیمار ہو جائیں اور یہ کمینے ان کے رہنے کی جگہ پر قبضہ کر لیں۔ وہ خود کنواں بناتے ہیں اور یہودرب کو پاٹیک ٹکوا کا "پہلا کنواں کھودنے والا" کہا جاتا ہے۔ وہ جو یوشنا کو تاج کی منتقلی کی انجمن کا حصہ تھا۔ اس طرح ہر گزرتے لمحے اور گھڑی کے ساتھ غفلت کی وجہ سے مسلمانوں کا گناہ بھاری ہوتا گیا اور وہ مزید محروم ہوتے گئے۔

دھوکا دہی کے تسلسل میں؛ 1884 کے دوران، یہودی خود ایون کورا نامی زمین کی تلاش میں نکلے۔ قرہ العین بہائی فرقے کا دوسرا نام ہے اور یہ نام ایک بدکار اور دہشت گرد عورت تھا۔ یہود نے اسے اس نکتے سے بدل دیا جس کا تذکرہ ججوں میں کیا گیا تھا: "یہ ایون قرہ کے نام سے پکارا جاتا ہے جسے میں نے آج تک دیکھا ہے"۔  لہٰذا انھوں نے اس کا نام بدل کر ریشن لیزیون رکھ دیا اور زیادہ دھوکا دینے کے لیے، بیرن روتھسچلڈ نے ہندوستان سے انگوروں کے گچھے درآمد کرنے کی تجویز پیش کی جنہیں کٹنگ کے طور پر استعمال کیا جا سکتا تھا۔ اس طرح پہلے انگور کے باغات ریشون لیزیون میں لگائے گئے اور آپریشن او f یوشنا کو تاج واپس کرنا مکمل ہوا۔ پھر کارمل میزراہی وائنری کا پہلا سنگ بنیاد رکھا گیا اور کارمل علی محمد شیرازی کی تدفین کی جگہ ہے جسے باب کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یہود نے فیصلہ کیا کہ اس نے لتھوانیا میں جو کچھ کیا تھا اس سے بھی بڑا کام دہرایا جائے۔

اور 1898 میں، تھیوڈور ہرزل، ایک صہیونی وفد کی سربراہی میں، اسی غاصب سرزمین میں جرمن شہنشاہ سے ملا۔ ایک آرام دہ تخیل کے ساتھ، یہودی نے سب سے پہلے قتل عام کا افسانہ تخلیق کیا اور لوگوں کی ایک بڑی تعداد کو غصب شدہ منزل کی طرف بھیجا اور پہلے مرحلے کے بعد، دوسری جنگ عظیم کے آغاز کے ساتھ، ہولوکاسٹ کے افسانے بنانے کا ضمنی مرحلہ۔ بنائی گئی ہے اور غصب شدہ زمین میں مزید لوگوں کے داخلے کے لیے ادائیگی کی گئی ہے۔

یہ اہم راز اسرائیل کا آخری گڑھ، ہولوکاسٹ کا افسانہ تھا، جسے آج جلا دیا گیا۔ یہ انکشاف ہارون بشنیل، میٹ نیلسن، میکس آزرلو، اٹلانٹا کی ایک خاتون کے لیے معافی کی امید میں شائع ہوا ہے جس کے پاس فلسطینی جھنڈے کے سوا کچھ نہیں بچا تھا، اردن میں شاہ عبد اللہ کی خاموشی کا مظاہرہ کرنے والی اور غاصب سرحدوں میں نیتن یاہو کا احتجاج کرنے والی؛ وہ چھ افراد جنھوں نے حقوق کے قتل کے خلاف اپنے شدید احتجاج کے اظہار کے لیے خود سوزی کا ارتکاب کیا، لیکن ان کا جلانا ہولوکاسٹ یا قتل عام کی طرح جعلی نہیں تھا۔

1964ء میں ایک مشہور فرانسیسی مؤرخ پال ریسینئے (Paul Rassinier) نے ایک کتاب لکھی جس کا نام 'یورپی یہودیوں کا ڈراما' (The Drama of the European Jews) تھا۔ پال ریسینئے خود ایک یہودی تھے اور کیمپ میں قید رہے تھے اور انھوں نے اپنی آنکھوں سے کافی کچھ دیکھا تھا اس لیے وہ مرگ انبوہ کے افسانے (بقول پال ریسینئے کے ) کو تسلیم نہیں کرتے تھے۔Deborah E. Lipstadt, History on Trial, Harcourt:2005 ISBN 0-06-059376-8 اسی طرح آرتھر بٹز ( Arthur Butz) نے 1976ء میں ایک کتاب بنام 'بیسویں صدی کا افسانہ' ( The Hoax of the Twentieth Century) لکھی۔ اور 1977ء میں ڈیوڈ ارونگ نے اپنی مشہور کتاب 'ہٹلر کی جنگ' (Hitler's War) لکھی جس میں مرگ انبوہ میں ساٹھ لاکھ کی تعداد سے انکار کیا گیا۔ 1979ء میں ایک فرانسیسی پروفیسر رابرٹ فوغیسوں (Robert Faurisson) نے، جن کا تعلق فرانس کی جامعہ لیوں (Université de Lyon) کے ادبیات کے شعبہ سے تھا، فرانس کے سب سے مشہور اخبار لو موند (Le Monde) کو ایک خط لکھا جس میں اس بات کا صریحاً انکار کیا گیا کہ یہودیوں کو قتل کرنے والے گیس چیمبروں کا کوئی وجود بھی تھا۔

 تجدید پسندان کی فہرست 

ایسے لوگ جو مرگ انبوہ پر تحقیق کے خواہش مند ہیں یا اس کی کسی بات پر متفق نہیں مثلاً وہ سمجھتے ہیں کہ مرنے والوں کی تعداد ساٹھ لاکھ سے بہت کم تھی۔ ان میں سے کچھ مشہور لوگوں کی فہرست درج ذیل ہے۔
<TD>
 محمود احمدی نژاد (Mahmoud Ahmadinejad)
 جین ماغی لوپوں (Jean-Marie Le Pen)
 محمد مہدی عاکف (Mohammed Mahdi Akef)
 ہیری المر بارنز (Harry Elmer Barnes)
 آرتھر بٹز (Arthur R. Butz)
 وینڈی کیمپبل (Wendy Campbell)
 تھیس کرسٹوفرسن (Thies Christophersen)
 ڈوگ کولنز (Doug Collins)
 گنٹر ڈکرٹ (Günter Deckert)
 ڈیوڈ ڈیوک (David Duke)
 فرانسوا ڈپغا (François Duprat)
 رابرٹ فوغیسوں (Robert Faurisson)
 بوبی فشر (Bobby Fischer)
 راجر گیروڈی (Roger Garaudy)
 ہٹن گبسن (Hutton Gibson)
<TD>
 جرگن گراف (Jürgen Graf)
 نک گریفن (Nick Griffin)
 رچرڈ ہاروڈ (Richard E. Harwood)
 مائیکل ہوفمین (Michael Hoffman II)
 گرڈ ہونسک (Gerd Honsik)
 ڈیوڈ ارونگ (David Irving)
 جیمز کیگسٹرا (James Keegstra)
 فریڈ لوشٹر (Fred A. Leuchter)
 نارمن لوویل (Norman Lowell)
 کارلو میٹونیو (Carlo Mattogno)
 کارل نارڈلنگ (Carl O. Nordling)
 روالینڈ رائس (Roeland Raes)
 شیگفرائیڈ وربک (Siegfried Verbeke)
 داریوس راتاجسک (Dariusz Ratajczak)
 احمد رامے (Ahmed Rami)
<TD>
 پال ریسینئے (Paul Rassinier)
 مائیکل رینوف (Michele Renouf)
 مینفریڈ رویڈر (Manfred Roeder)
 جرمر روڈولف (Germar Rudolf)
 برنارڈ شاووب (Bernhard Schaub)
 اسرائیل شمیر (Israel Shamir)
 جیرالڈ سمتھ (Gerald L. K. Smith)
 ولہیلم سٹاگلش (Wilhelm Stäglich)
 فریڈریک توبن (Fredrick Töben)
 جوہن ٹیندال (John Tyndall)
 رچرڈ ویرال (Richard Verrall)
 اودو والندی (Udo Walendy)
 رچرڈ ولیمسن (Richard Williamson)
 ارنسٹ زوندل (Ernst Zündel)
 ڈیوڈ ہگان (David Hoggan)

 مزید دیکھیے 
 مرگ انبوہ
 بین الاقوامی ہالوکاسٹ کارٹون مقابلہ

 اقتباس 
 روتھشیلڈ کا منصوبہ تھا کہ جرمنی کے یہودیوں کے پاس صرف دو راستے رہ جائیں۔ یا تو کیمپ میں مر جائیں یا فلسطین مہاجرت کریں تاکہ ایک قومی ریاست اسرائیل کی بنیاد پڑے۔
 Hitler's anti-Semitism also appears to facilitate the Rothschild goal of forcing Jews to either die in death camps--or immigrate to Palestine to start the nation-state of Israel.Why Didn't Britain Make The Nazi Connection? 
 دوسری جنگ عظیم شروع ہونے سے پہلے ہٹلر کے سب سے بڑے بینکار Hjalmar Schacht نے بینک آف انگلینڈ کے گورنر Montagu Norman کو قائل کر لیا کہ یہودیوں کی جرمنی میں چھوڑی ہوئی جائداد کے عوض ان یہودوں کو مہاجرت کیے جانے والے ملک میں جائداد اور رقم مہیا کی جائے جس کی ضمانت جرمن حکومت دے گی۔ لیکن حیرت انگیز طور پر لندن میں یہودیوں کے سربراہ Chaim Weizmann نے اس منصوبے کو مسترد کر دیا۔
 He [Hjalmar Schacht] put forward a plan in which Jewish property in Germany would be held in trust, and used as security for loans raised abroad, which would also be guaranteed by the German government. Funds would be made available for emigrating Jews, in order to overcome the objections of countries that were hesitant to accept penniless Jews. Hitler accepted the suggestion, and authorised him to negotiate with his London contacts. Schacht, in his book The Magic of Money (1967), wrote that Montagu Norman, governor of the Bank of England, and Lord Bearstead, a prominent Jew, had reacted favourably, but Chaim Weizmann, leading spokesman for the Zionist movement in Britain, opposed the plan.Hjalmar Schacht

 حوالہ جات 



زمرہ:تکذیب
زمرہ:جرمنی میں سینسرشپ
زمرہ:ضد سامیت
زمرہ:مرگ انبوہ
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مطابقت رکھنے والی مختصر تفصیل
زمرہ:نظریات تاریخ
زمرہ:اسرائیل
زمرہ:پروپیگنڈا تکنیک
زمرہ:سیاست
زمرہ:یہودیت
زمرہ:نفرت انگیز کلام
زمرہ:نو فسطائی دہشت گردی
زمرہ:فسطائیت
زمرہ:فرانس
زمرہ:تاریخ یورپ
زمرہ:مملکت متحدہ
زمرہ:تاریخی انکار