خضر

تصغیر| گنبد خضر ، مسجد اقصیٰ ، قدیم شہر یروشلم
خضر (     )  ، ایک ایسی شخصیت ہے جس کا بیان قرآن مجید میں خدا کے نیک بندے کے طور پر  کیا گیا جنہیں بڑی حکمت یا عرفان والا علم عطا کیا گیا ہے۔ مختلف اسلامی اور غیر اسلامی روایات میں ، خضر کو ایک ولی ، غلام یا فرشتہ کے طور پر بیان کیا گیا ہے ، Brannon Wheeler Prophets in the Quran: An Introduction to the Quran and Muslim Exegesis A&C Black 2002  page 225 M. C. Lyons The Arabian Epic: Volume 1, Introduction: Heroic and Oral Story-telling Cambridge University Press 2005  p. 46 بحیثیت فرشتہ ، وہ نمایاں طور پر اسلامی بزرگ ابن عربی کے سرپرست کی حیثیت رکھتے ہیں۔(یہ سب فرضی قصے ہیں جو جہالت کی وجہ سے عوام میں مشہور ہو گئے ہیں۔امام قرطبی ؒ فرماتے ہیں کہ جمہور کے نزدیک وہ نبی ہیں۔) Reynolds, Gabriel Said, “Angels”, in: Encyclopaedia of Islam, THREE, Edited by: Kate Fleet, Gudrun Krämer, Denis Matringe, John Nawas, Everett Rowson. Consulted online on 14 November 2019 <http://dx.doi.org/10.1163/1573-3912_ei3_COM_23204> First published online: 2009 First print edition: 9789004181304, 2009, 2009-3 الخضر کی شخصیت کی وقت کے ساتھ ساتھ متعدد دیگر شخصیات کے ساتھ ہم آہنگی پیدا ہو گئی ہے جن میں ایران میں http://www.iranicaonline.org/articles/duraosa اور سورش Gürdal Aksoy, Dersim: Alevilik, Ermenilik, Kürtlük, Ankara, 2012, p. 65-80, Dipnot yayınevi (in Turkish), ; Anna Krasnowolska, ḴEZR, Encyclopedia Iranica, 2009   سرجیس جنرل ، Aksoy 2012, p. 65-80; Elizabeth Key Fowden, The Barbarian Plain: Saint Sergius between Rome and Iran, Berkeley, 1999, University of California Press; F.W. Hasluck, 'Ambiguous Sanctuaries and Bektashi Propaganda', The Annual of the British School at Athens, Vol. 20 (1913/1914), p. 101-2  اور سینٹ ایشیا مائنر اور لیونٹ میں جارج ، یہودیت میں سمیل (خدائی وکیل) ، آرمینیا میں جان بپٹسٹ  اور جنوبی ایشیا میں سندھ اور پنجاب میں لعل شہباز قلندر جھولے لعل]] ۔  Theo Maarten van Lint, "The Gift of Poetry: Khidr and John the Baptist as Patron Saints of Muslim and Armenian Âšīqs – Ašułs", Van Ginkel J.J., Murre-van den Berg H.L., Van Lint T.M. (eds.), Redefining Christian Identity. Cultural Interaction in the Middle East since the Rise of Islam, Leuven-Paris-Dudley, Peeters, 2005 (Orientalia Lovaniensia Analecta 134), p. 335-378  H.S. Haddad, "Georgic" Cults and Saints of the Levant, Numen, Vol. 16, Fasc. 1, Apr. 1969, p. 21-39, see ; J. Mackley, "St. George: patron saint of England?", paper presented to: Staff Researches Seminar, University of Northapmton, 5 May 2011  

اگرچہ قرآن مجید میں اس کا نام نہیں لیا گیا ہے ، لیکن ان کا ذکر اسلامی اسکالرز نے  خدا کے ایک نیک بندے کی حیثیت سے کیا ہے جنہیں "علم" دیا گیا ہے۔
اس نیک بندے کے علم کو موسیٰ (علیہ السلام) پر اُن کے ساتھ کیے گئے ایک سفر میں موسیٰ علیہ السلام پر ظاہر کیا جاتا ہے، اس سفر میں انھوں نے کشتی میں سوراخ کرنے، ایک نوجوان کا قتل اور کنجوسوں کی بستی میں بلا معاوضہ دیوار کی مرمت کرنے جیسے کاموں کے پسِ پردہ اپنے علم (جو انھیں اللہ تعالیٰ کی جانب سے خاص طور پر عطا کیا گیا ہے) کی بدولت کہانی کے آخر میں موسیٰ علیہ السلام پر وضاحت کی کیونکہ موسیٰ علیہ السلام نے آپ کے ہر عمل کو غیر منصفانہ اور نامناسب سمجھا تھا۔

کچھ مسلم اسکالروں کا خیال ہے کہ خضر اب بھی زندہ ہے۔

 قرآنی داستان 
قرآن مجید 18: 65–82 میں ، موسیٰ  نے خدا کے بندے سے ملاقات کی ، قرآن مجید میں "ہمارے بندوں میں سے ایک ہے جسے ہم نے اپنی رحمت سے نوازا تھا اور جسے ہم نے خود ہی علم سکھایا تھا" کہا گیا ہے۔  مسلم علما  نے اس کی شناخت خضر کے طور پر کی ہے ، حالانکہ قرآن مجید میں اس کا واضح طور پر نام نہیں لیا گیا ہے اور اس کا کوئی امر نہیں ہے کہ وہ  لافانی ہیں۔ 

قرآن پاک میں بتایا گیا ہے کہ وہ دو سمندروں کے ملاپ پر ملتے ہیں ، جہاں ایک مچھلی جس کو موسیٰ اور اس کے خادم نے کھانے کا ارادہ کیا تھا اِن سے بچ نکلتی ہے۔ موسیٰ نے اللہ کے اس نیک بندے کے ساتھ رہنے کی اجازت طلب کی تاکہ ان سے وہ علم سیکھ پائے جو اللہ تعالیٰ نے انھیں عطا کیا ۔  بزرگ نے موسیٰ علیہ السلام کو مطلع کیا کہ "یقینا آپ [موسٰی] میرے ساتھ صبر نہیں کر سکیں گے اور آپ ان چیزوں کے بارے میں کس طرح صبر کر سکتے ہیں جن کے بارے میں آپ کی سمجھ پوری نہیں ہے؟ "  موسیٰ علیہ السلام نے کہا کہ بلاشبہ آپ مجھے صابر ہی پائیں گے اور میں آپ کی اطاعت کروں گا۔ 
بزرگ نے موسیٰ علیہ السلام کو ساتھ رکھ لیا دورانِ سفر جب کشتی میں سوار ہوئے تو بزرگ نے اختتامِ سفر پر ساحل سے ذرا پہلے کشتی کو پھاڑ دیا تو موسٰی علیہ السلام سے عین انسانی فطرت صبر نہ ہو سکا اور کہا کیا تو نے اس لیے پھاڑا ہے کہ کشتی کے لوگوں کو غرق کر دے؟ البتہ تو نے خطرناک بات کی ہے۔
بزرگ نے کہا کیا میں نے تجھے نہیں کہا تھا کہ تو میرے ساتھ صبر نہیں کر سکے گا؟ 
اس پر موسیٰ علیہ السلام نے کہا میرے بھول جانے پر گرفت نہ کر اور میرے معاملہ میں سختی نہ کر۔
پھر دونوں آگے چلے، یہاں تک کہ انھیں ایک لڑکا ملا تو بزرگ نے اسے مار ڈالا تو موسٰی علیہ السلام نے اس پر بھی بے صبری سے کہا کہ تم نے ایک بے گناہ کو ناحق مار ڈالا، البتہ تو نے بری بات کی۔
بزرگ نے آپ سے کہا کہ میں نے تجھے  کہا تھا نا کہ تو میرے ساتھ صبر نہیں کر سکے گا۔
کہا اگراس کے بعد میں آپ سے کسی چیز کا سوال کروں تو مجھے ساتھ نہ رکھیں، مجھے اس پر کوئی عذر نہیں ہو گا۔
پھر دونوں چلے، یہاں تک کہ جب ایک گاؤں والوں پر گذرے تو ان سے کھانا مانگا انھوں نے مہمان نوازی سے انکار کر دیا پھر انھوں نے وہاں ایک دیوار پائی جو گرنے ہی والی تھی تب اسے سیدھا کر دیا، اس پر موسیٰ علیہ السلام نے کہا کہ اگر آپ چاہتے تو اس کام پر کوئی اجرت ہی لے لیتے۔
یہ سن کر بزرگ نے کہا اب میرے اور آپ کے درمیان جدائی ہے میں آپ کو اپنے اِن اعمال کا راز بتاتا ہوں جن پر آپ صبر نہ کر سکے۔
اور وہ جو کشتی تھی وہ محتاج لوگوں کی تھی جس پر وہ مزدوری کیا کرتے ہیں میں نے اس میں عیب پیدا کر دیا اس لیے کہ ان کا بادشاہ ہر کشتی کو زبردستی پکڑ رہا تھا۔
اور وہ لڑکا تو اس کے والدین ایماندار تھے سو ہم ڈرے کہ انھیں بھی سرکشی اور کفر میں مبتلا نہ کر دے۔
سو ہم نے چاہا کہ ان کا رب انھیں ایسی اولاد دے جو پاکیزگی میں اس سے بہتر اور محبت میں اس سے بڑھ کر ہو ۔
اور جو دیوار تھی وہ اس شہر کے دو یتیم بچوں کی تھی اور اس کے نیچے ان کا خزانہ تھا اور ان کا باپ نیک آدمی تھا، پس تیرے رب نے چاہا کہ وہ جوان ہو کر اپنا خزانہ تیرے رب کی مہربانی سے نکالیں اور یہ کام میں نے اپنے ارادے سے نہیں کیا، یہ حقیقت ہے اس کی جس پر تو صبر نہیں کر سکا۔

 " 

 احادیث میں خبریں 
تصغیر| ایک فارسی مخطوطہ جس میں ایلیا اور الخضر کا بیان ہے کہانیاں انبیاء کرام کے ایک روشن نسخے سے مل کر دعا کر رہے ہیں
خضر کی زندگی کے بارے میں سب سے مضبوط نشریاتی ثبوت دو خبریں ہیں ، ایک الزہد میں احمد ابن حنبل ؒنے روایت کیا جس میں کہا ہے کہ نبی الیاس (الیاس) اور الخیر ہر سال ملتے ہیں اور اس میں خرچ کرتے ہیں۔ یروشلم میں رمضان کا مہینہ  اور دوسرا حضرت یعقوب ابن سفیان نے عمر دوم سے روایت کیا جس کے ساتھ ایک شخص جس کے ساتھ چلتے ہوئے دیکھا گیا تھا وہ در حقیقت خضر تھا۔ ابن حجر نے فتح الباری (1959 میں 6: 435) میں پہلے میلے اور دوسری آواز کا دعویٰ قرار دیا۔ وہ ابن عساکر کی ابو ذر الرازی کی روایت کردہ ایک اور صوتی رپورٹ کا حوالہ دیتا ہے جس کے بعد مؤخر الذکر سے دو بار ملا ، ایک بار جوانی میں ، دوسری عمر میں ، لیکن خود خضر تبدیل نہیں ہوا تھا۔

خیال کیا جاتا ہے کہ خضر ایک ایسا شخص ہے جو ایک جوان بالغ کی طرح ہے لیکن ایک لمبی سفید داڑھی ہے۔ عبد الحق ودھارتھی جیسے کچھ مصنفین کے مطابق ، خضر زارکسس ہے (چھٹی صدی کا ساسیان کا شہزادہ ، جس کو زارکس I کے ساتھ الجھن میں نہ ڈالنا تھا) ، جو سیستان کے جھیل علاقوں میں رہنے کے بعد لاپتہ ہو گیا تھا جو ایرانی-افغان کے آبی خطوں پر مشتمل ہے۔ آج سرحد  اور زندگی کا چشمہ تلاش کرنے کے بعد ، اس نے اپنی پوری زندگی خدا کی خدمت میں گذارنے اور ان کے راہ / سفر میں آنے والوں کی مدد کرنے کی کوشش کی۔

 حوالہ جات 

زمرہ:اسلام میں انبیا
زمرہ:اسلام میں فرشتے
زمرہ:اسلامی اساطیر
زمرہ:الف لیلہ و لیلہ کے افسانوی کردار
زمرہ:انفرادی فرشتے
زمرہ:غیر نظر ثانی شدہ تراجم پر مشتمل صفحات
زمرہ:فرشتہ بیں شخصیات
زمرہ:قرآن میں مذکور شخصیات
زمرہ:مقالے جن میں عربی زبان کا متن ہے
زمرہ:موضوعات اسلام اور یہودیت
زمرہ:قرآن میں مذکور انبیا اور رسول
زمرہ:سلسلہ نقشبندیہ
زمرہ:دروز میں انبیاء
زمرہ:تصوف
زمرہ:روایات میں مذکور شخصیات
زمرہ:اولیا
زمرہ:اسلامی معادیات
زمرہ:عراقی ثقافت
زمرہ:اسلام میں انبیا اور رسل
زمرہ:مذہب