احمد سرہندی

شیخ احمد سرہندی المعروف مجدد الف ثانی (مکمل نام:شیخ احمد سر ہندی ابن شیخ عبد الا حد فاروقی) (پیدائش: 26 جون 1564ء— وفات: 10 دسمبر 1624ء) دسویں صدی ہجری کے نہایت ہی مشہور عالم و صوفی تھے۔ جو مجدد الف ثانی اور قیوم اول سے معروف ہیں۔مختصر تذکرہ آپ کے مشہور خلیفہ سید آدم بنوری ہیں۔

 زندگی 
آپ کی ولادت جمعۃ المبارک 14 شوال971 ھ (یہی خواجہ باقی باللہ کا سال ولادت ہے)بمطابق 26 مئی 1564ء کو نصف شب کے بعد سرہند شریف ہندوستان میں ہوئی۔جہان امام ربانی، اقلیم اول، ص 328، امام ربانی فاؤنڈیشن، کراچی آپ کے والد شیخ عبد الاحد ایک ممتاز عالم دین تھے اور صوفی تھے۔ صغر سنی میں ہی قرآن حفظ کر کے اپنے والد سے علوم متداولہ حاصل کیے پھر سیالکوٹ جا کر مولانا کمال الدیّن کشمیری سے معقولات کی تکمیل کی اور اکابر محدثّین سے فن حدیث حاصل کیا۔ آپ سترہ سال کی عمر میں تمام مراحل تعلیم سے فارغ ہو کر درس و تدریس میں مشغول ہو گئے۔ تصوف میں سلسلہ چشتیہ کی تعلیم اپنے والد سے پائی، سلسلہ قادریہ کی اور سلسلہ نقشبندیہ کی تعلیم دہلی جاکر خواجہ باقی باللہ سے حاصل کی۔ 1599ء میں آپ نے خواجہ باقی باللہ کے ہاتھ پر بیعت کی۔ آپ کے علم و بزرگی کی شہرت اس قدر پھیلی کہ روم، شام، ماوراء النہر اور افغانستان وغیرہ تمام عالم اسلام کے مشائخ علما اور ارادت مند آکر آپ سے مستفید و مستفیض ہوتے۔ یہاں تک کہ وہ ’’مجدد الف ثانی ‘‘ کے خطاب سے یاد کیے جانے لگے۔ یہ خطاب سب سے پہلے آپ کے لیے ’’عبدالحکیم سیالکوٹی‘‘ نے استعمال کیا۔ طریقت کے ساتھ وہ شریعت کے بھی سخت پابند تھے۔ آپ کو مرشد کی وفات (نومبر 1603ء) کے بعد سلسلہ نقشبندیہ کی سربراہی کا شرف حاصل ہوا اور آخری عمر تک دعوت وارشاد سے متعلق رہے سرہند میں بروز سہ شنبہ 28 صفرالمظفر 1034؁ھ بعمر 62 سال اور کچھ ماہ وفات پائی اور وہیں مدفون ہوئے۔مجدد الف ثانی ص: 233، بحوالہ زبدۃالمقامات وحضرات القدس

 مجدد کا لقب 
بعض روایات سے یہ ثابت ہوتا ہے کہ ہر ہزار سال کے بعد تجدید دین کے لیے اللہ تعالیٰ ایک مجددمبعوث فرماتا ہے۔ چنانچہ علما کا اتفاق ہے کہ عمر بن عبدالعزیز رحمۃ اللہ تعالیٰ علیہ کے بعد دوسرے ہزار سال کے مجدد آپ ہی ہیں اسی لیے آپ کو مجدد الف ثانی کہتے ہیں۔

 دیگر القابات 
بارگاہ فلک رفعت، آرام گاہ عالی مرتبت، دربار گوہر بار، مزار، اعلیٰ عظیم البرکت، قیوم ملت، خزینۃ الرحمۃ، محدث رحمانی، غوث صمدانی، امام ربانی، المجدد المنور الف ثانی، ابو البرکات شیخ بد ر الدین احمد فاروقی، نقشبندی، سرہندی۔جہان امام ربانی، اقلیم اول، ص 389، امام ربانی فاؤنڈیشن، کراچی

 شریعت کی پابندی 
مجدد الف ثانی مطلقاً تصوف کے مخالف نہیں تھے۔ آپ نے ایسے تصوف کی مخالفت کی جو شریعت کے تابع نہ ہو۔ قرآن و سنت کی پیروی اور ارکان اسلام پر عمل ہی آپ کے نزدیک کامیابی کا واحد راستہ ہے۔ آپ کے مرشد خواجہ رضی الدین محمد باقی با اللہ رحمۃ اللہ علیہ نے ہندوستان میں تصوف کا نقشبندی سلسلہ متعارف کرایا اور آپ نے اس سلسلہ کو ترقی دی۔

 بدعات کا رد 
مغل بادشاہ جلال الدین اکبر کے دور میں بہت سی ہندوانہ رسوم و رواج اور عقائد اسلام میں شامل ہو گئے تھے۔ اسلام کا تشخص ختم ہو چکا تھا اور اسلام اور ہندومت میں فرق کرنا مشکل ہو گیا تھا۔ ان کے مطابق دین میں ہر نئی بات بدعت ہے اور بدعت گمراہی ہے۔ آپ اپنے ایک مکتوب میں بدعات کی شدید مخالفت کرتے ہوئے لکھتے ہیں کہ:

 اہل تشیع کا رد 
ردِ روافض برصغیر میں اہل تشیع کے خلاف لکھی جانے والی پہلی کتاب ہے۔ اس میں شیخ احمد سرہندی لکھتے ہیں:

"علمائے ماوراء النہر نے فرمایا کہ جب شیعہ حضرات شیخین، ذی النورین اور ازدواج مطہرات کو گالی دیتے ہیں اور ان پر لعنت بھیجتے ہیں تو بروئے شرع کافر ہوئے۔ لہذا بادشاہِ اسلام اور نیز عام لوگوں پر بحکم خداوندی اور اعلائے کلمة الحق کی خاطر واجب و لازم ہے کہ ان کو قتل کریں، ان کا قلع قمع کریں، ان کے مکانات کو برباد و ویران کریں اور ان کے مال و اسباب کو چھین لیں۔ یہ سب مسلمانوں کے لیے جائز و روا ہے"۔شیخ احمد سرہندی، ردِ روافض، صفحہ 35، مدنی کتب خانہ، گنپت روڈ، لاہور۔

البتہ چونکہ شیخ احمد سرہندی کا اس وقت معاشرے پر اتنا اثر نہ تھا، مغل دور کا ہندوستان صلح کل پر کاربند رہا۔ آپ کے خیالات آپ کی وفات کے سو سال بعد شاہ ولی اللہ اور ان کے خاندان نے زیادہ مقبول بنائے۔ شاہ ولی الله نے شیخ احمد سرہندی کی کتاب "رد روافض" کا عربی میں ترجمہ بعنوان"المقدمۃ السنیہ فی الانتصار للفرقۃ السنیہ"کیا ۔ اس خیال کو عملی جامہ پہنانے کا سلسلہ 1820ء میں شروع ہوا جب سید احمد بریلوی نے اپنے مجاہدین کو امام بارگاہوں پر حملے کے لیے ابھارا۔ پروفیسر باربرا مٹکاف لکھتی ہیں:

” دوسری  قسم کے امور  جن سے سید احمد بریلوی   شدید پرخاش رکھتے تھے، وہ تھے جو تشیع سے پھوٹتے تھے۔ انھوں نے مسلمانوں کو تعزیے بنانے سے خاص طور پر منع کیا، جو شہدائے کربلا کے مزارات کی شبیہ تھے جن کو محرم کے جلوسوں میں اٹھایا جاتا تھا۔ شاہ اسماعیل دہلوی نے لکھا:

’ایک سچے مومن کو  طاقت کے استعمال کے ذریعے  تعزیہ توڑنے کے عمل کو بت توڑنے کے برابر سمجھنا چاہئیے۔ اگر وہ خود نہ توڑ سکے تو اسے چاہئیے کہ وہ دوسروں کو ایسا کرنے کی تلقین کرے۔ اگر یہ بھی اس کے بس میں نہ ہو تو اسے کم از کم دل میں تعزیے سے نفرت کرنی چاہئیے‘۔

سید احمد بریلوی کے سوانح نگاروں  نے، بلا شبہ تعداد کے معاملے میں مبالغہ آرائی کرتے ہوئے، سید احمد بریلوی کے ہاتھوں  ہزاروں کی تعداد میں  تعزیے توڑنے اور امام بارگاہوں کے  جلائے جانے کاذکر کیا ہے“۔B. Metcalf, "Islamic revival in British India: Deoband, 1860–1900", p. 58, Princeton University Press, 1982

 قید و بند کی صعوبت 
مجدد الف ثانی کو اپنے مشن کی تکمیل کے لیے دور ابتلا سے بھی گذرنا پڑا۔ بعض امرا نے مغل بادشاہ جہانگیر کو آپ کے خلاف بھڑکایا اور یقین دلایا کہ آپ باغی ہیں اور اس کی نشانی یہ بتائی کہ آپ بادشاہ کو تعظیمی سجدہ کرنے کے قائل نہیں ہیں، چنانچہ آپ کو دربار میں طلب کیا جائے۔ جہانگیر نے مجدد الف ثانی کو دربار میں طلب کر لیا۔ آپ نے بادشاہ کو تعظیمی سجدہ نہ کیا۔ جب بادشاہ نے وجہ پوچھی تو آپ نے کہا:

بادشاہ نے ہر ممکن کوشش کی کہ شیخ جھک جائیں لیکن مجدد الف ثانی اپنے موقف پر ڈٹے رہے۔ بعض امرا نے بادشاہ کو آپ کے قتل کا مشورہ دیا۔ غیر معمولی اثر و رسوخ کی وجہ سے یہ تو نہ ہو سکا البتہ آپ کو گوالیار کے قلعے میں نظر بند کر دیا گیا۔ آپ نے قلعے کے اندر ہی تبلیغ شروع کر دی اور وہاں کئی غیر مسلم مسلمان ہو گئے۔ قلعہ میں متعین فوج میں بھی آپ کو کافی اثر و رسوخ حاصل ہو گیا۔ بالآخر جہانگیر کو اپنی غلطی کا احساس ہوا اور آپ کو رہا کر دیا۔ رہائی کے بعد جہانگیر نے آپ کو اپنے لشکر کے ساتھ ہی رکھا۔

 تصنیفات 

 اثبات النبوۃ
 رسالہ تہلیلیہ
 رد روافض
 شرح رباعیات
 معارف لدنیہ
 مبدا و معاد
 مکاشفات عینیہ
 مکتوبات امام ربانی
 رسالہ جذب و سلوک
 تعلیقات عوارف المعارف
 رسالہ آداب المریدین
 رسالہ اثبات الواجب
 رسالہ علم حدیث
 رسالہ حالات خواجگان نقشبند

ان تصانیف میں اول الذکر آٹھ کتابیں طبع ہو چکی ہیں باقی تصانیف کا ذکر تذکروں میں ملتا تو ہے لیکن نایاب ہیں۔جہان امام ربانی مجدد الف ثانی شیخ احمد سرہندی، اقلیم پنجم صفحہ 95، امام ربانی فاؤنڈیشن کراچی پاکستان

 انتقال 
ایک دن بیماری کے دوران میں فرمایا:
 آج ملاوی کنت سون سکھی سب جگ دیواں ہار (ترجمہ:آج دوست کا روز وصال ہے اے محبوب میں تمام دنیا کو اس نعمت پر قربان کرتا ہوں)۔ بروز منگل 28 صفر 1034ھ مطابق 10 دسمبر 1624ء کو وصال فرمایا اورسر ہند میں طلوع ہونے والا سورج ہمیشہ ہمیشہ کے لیے غروب ہو گیا۔ آپ کامزار پرانوار سرہند شریف (انڈیا)میں مرکزِ انوار وتجلیات ہے۔سیرت مجدد الف ثانی، ص262
 اولاد و امجاد 
مجدد الف ثانی کے سات بیٹے اور تین صاحبزادیاں تھیں جن کے نام یوں ہیں:

 صاحبزادگان 

 خواجہ محمد صادق
 خواجہ محمد سعید
 خواجہ محمد معصوم
 خواجہ محمد فرخ
 خواجہ محمد عیسیٰ
 خواجہ محمد اشرف
 خواجہ محمد یحیی

 صاحبزادیاں 
 بی بی رقیہ بانو
 بی بی خدیجہ بانو
 بی بی ام کلثوم

 سلسلہ شیوخ 
 سلسلہ قادریہ 

 حضرت مجدد الف ثانی احمد سرہندی
 شاہ سکندر کیتھلیؒ
 شاہ کمال الدین حسن کیتھلیؒ
 سید شاہ فضیل قادری ٹھٹھویؒ
 سید گدا رحمن ثانیؒ
 سید شمس الدین عارفؒ
 سید گدا رحمن باخدا کشمیریؒ
 سید شمس الدین صحرائیؒ
 سید عقیل شاہؒ
 سید بہاؤ الدین شاہؒ
 سید عبد الوہاب شاہؒ
 سید شرف الدین قتالؒ
 سیدتاج الدین عبد الرزاق بغدادیؒ
 حضرت عبد القادر جیلانیؒ
 قاضی ابو سعید محمد مبارک مخزومیؒ
 ابو الحسن علی ہنکاریؒ
 محمد ابو الفرح طرطوسیؒ
 ابو الفضل عبدالواحد تمیمی
 ابوبکر شبلیؒ
 سید الطائفہ جنید بغدادیؒ
 سری سقطی
 اسد الدین معروف کرخی
 ابوسلیمان داؤدطائی
 حضرت خواجہ ابو نصر حبیب عجمی

 سلسلہ نقشبندیہ 

 حضرت مجدد الف ثانی احمد سرہندی
 حضرت محمد باقی باللہ دہلویؒ
 مولانا محمد مقتدیٰ امکنگی
 مولانا خواجہ درویش محمد
 مولانا محمد زاہدؒ
 عبید اللہ احرارؒ
 خواجہ محمد یعقوب چرخی
 خواجہ علاؤالدین عطار
 سید بہاؤ الدین محمد نقشبندؒ
 سید شمس الدین امیر کلالؒ
 محمد بابا سماسیؒ
 عزیزان خواجہ علی رامیتنیؒ
 محمود انجیر فغنوی
 محمد عارف ریوگری
 عبدالخالق غجدوانی
 یوسف ہمدانی
 ابو علی فارمدی
 امام ابو القاسم قشیریؒ
 ابو علی حسن دقاقؒ
 ابو القاسم ابراہیم نصر آبادیؒ
 ابوبکر شبلیؒ
 سید الطائفہ جنید بغدادیؒ

 خلفاء 
بے شمار سالکین نے شیخ احمد سرہندی المعروف مجدد الف ثانی سے بیعت و خلافت کا شرف حاصل کیا۔ منقول ہے کہ آپ کے مریدوں کی تعداد نو لاکھ کے قریب تھی اور تقریباً پانچ ہزارخوش نصیب حضرات کو آپ سے اجازت و خلافت کا شرف حاصل ہوا۔ آپ چند خلفا کے نام درج ذیل ہیں۔
 الحاج خضر خان افغان بہلول پوری (متوفی 1035ھ/1625ء)

 الحاج محمد فرگنی
 حاجی حسین
 حافظ محمود لاہوری
 خواجہ ہاشم برہانپوری (متوفی 1054ھ/1644ء)
 خواجہ محمد سعید (بسر) (متوفی 1070ھ/1660ء)
 خواجہ شاہ محمد یحیی (بسر) (متوفی 1096ھ/1685ء)
 خواجہ محمد صادق (بسر) (متوفی 1025ھ/1616ء)
 خواجہ محمد صدیق کشمی دہلوی (متوفی 1051ھ/1642ء)
 خواجہ عبد اللہ خورد (متوفی 1075ھ/1665))
 خواجہ عبیداللہ کلاں (متوفی 1074ھ/1664ء)
 خواجہ محمد معصوم (بسر) (متوفی 1079ھ/1668ء)
 خواجہ محمد فرخ (بسر) (متوفی 1025ھ/1616ء)
 سید باقر سارنگ پوری
 سید حسین مانک پوری
 سید مبارک شاہ بخاری
 سید محب اللہ مانک پوری (متوفی 1058ھ/1648ء)
 شیخ آدم بنوری (متوفی 1054ھ/1644ء)
 شیخ احمد استمبولی حنفی فقیہ یمنی شافعی
 شیخ احمد دیبنی (دیو بندی)
 شیخ بدیع الدین سہارنپوری (متوفی 1042ھ/1633ء)
 شیخ حامد بہاری
 شیخ حسن برکی (متوفی 1046ھ/1637ء)
 شیخ حمید بنگالی (متوفی 1050ھ/1642ء)
 شیخ داؤد سانکی
 شیخ زین العابدین
 شیخ سلیم بنوری
 شیخ طاہر بدخشی (متوفی 1047ھ/1637ء)
 شیخ طاہر لاہوری (متوفی 1047ھ/1637ء)
 شیخ عبد الہادی فاروقی بدایونی (متوفی 1041ھ/1629ء)
 شیخ عبد الحی حصاری (متوفی 1070ھ/1660ء)
 شیخ عبد الرحیم برکی
 شیخ عبد العزیز نحوی مغربی مالکی یا حنبلی
 شیخ عبد القادر انبالوی
 شیخ علی المحقق مالکی مدنی
 شیخ علی طبری شافعی مالکی
 شیخ عیسی مغربی محدث
 شیخ فضل اللہ برہانپوری
 شیخ کریم الدین بابا حسن ابدالی (متوفی 1050ھ/1640ء)
 شیخ محمد مدنی
 شیخ محمد مری
 شیخ مزمل پورپی (متوفی 1026ھ/1617ء)
 شیخ نور محمد پٹنی
 شیخ نور محمد بہاری
 شیخ یوسف برکی (متوفی 1034ھ/1624ء)
 شیخ یوسف برکی
 عثمان یمنی شافعی
 قاضی تولک بخاری
 مرشد میر زمان بیگ
 مولانا احمد برکی (متوفی 1026ھ/1617ء)
 مولانا امان اللہ لاہوری (متوفی 1031ھ/1622ء)
 مولانا بدرالدین سرہندی
 مولانا حسن بخاری
 مولانا حمید الدین احمد آبادی
 مولانا صادق کابلی (متوفی 1018ھ/1609ء)
 مولانا صفر احمد رومی حنفی
 مولانا عبد الغفور سمرقندی
 مولانا عبد الواحد لاہوری
 مولانا غازی نو گجراتی
 مولانا فرخ حسین ہروی (متوفی 1068ھ/1657ء)
 مولانا قاسم علی
 صوفی قربان قدیم
 صوفی قربان جدید ارکنجی
 مولانا محمد ہاشم (خادم )
 مولانا محمد صالح کولابی (متوفی 1038ھ/1628ء)
 مولانا محمد یوسف سمرقندی (متوفی 1024ھ/1613)
 مولانا یار محمد جدید بخشی طالقانی
 مولانا یار محمد قدیم بخشی طالقانی (متوفی 1046ھ/1637ء)
 میر محمد نعمان اکبرآبادی (متوفی 1058ھ/1648ء)تاریخ و تذکرہ خانقاہ سرھند شریف مولف محمد نذیر رانجھا صفحہ 435 تا 438

 مجدد الف ثانی اور اقبال 
حضرت شیخ احمد سرہندی رحمۃ اللہ علیہ۔ مجدد الف ثانی۔ علامہ اقبال کے نزدیک ہندوستان میں جن اولیائے کرام نے اسلام کی تبلیغ کو عملی جامہ پہنایا اُن میں آپ کا نام سرِ فہرست ہے۔ علامہ اقبال کو آپ سے دلی عقیدت تھی جس کا اندازہ اس بات سے لگایا جا سکتا ہے کہ علامہ اقبال نے آپ کی بے باکی کو خوب سراہا اورکہا:

گردن نہ جھکی جس کی جہانگیر کے آگے

جس کے نفَسِ گرم سے ہے گرمیِ احرار

وہ ہِند میں سرمایۂ ملّت کا نِگہباں

اللہ نے بر و قت کیا جس کو خبردار

اقبال نے بالِ جبریل کی نظم ’پنجاب کے پیرزادوں سے‘ کے عنوان سے آپ کی شخصیت کو اُجاگر کیا ہے۔ اس کے علاوہ اپنی شاعری اور نثر دونوں میں آپ کے افکار کی ترجمانی کی ہے۔ آپ کا مزار سرہند (بھارت) میں ہے.

(تحریروتحقیق: میاں ساجد علی‘ علامہ اقبال سٹمپ سوسائٹی)

 بيرونی روابط 
 مجدد الف ثانی اردو ويب سائٹ

 حوالہ جات 

زمرہ:احناف
زمرہ:اسلامی فلسفی
زمرہ:بھارت کے سنی علما
زمرہ:بھارتی اسلام پسند
زمرہ:بھارتی مسلم شخصیات
زمرہ:پنجابی شخصیات
زمرہ:تاریخ ہندوستان
زمرہ:حنفی فقہا
زمرہ:سترہویں صدی کے ہندوستانی فلسفی
زمرہ:سلسلہ قادریہ
زمرہ:سلسلہ نقشبندیہ
زمرہ:سنی صوفیاء
زمرہ:سولہویں صدی کے ماہرین قانون
زمرہ:علمائے اہلسنت
زمرہ:فتح گڑھ صاحب کی شخصیات
زمرہ:ماتریدی شخصیات
زمرہ:مجددین
زمرہ:مسلم فلاسفہ
زمرہ:ناقدین دہریت
زمرہ:نقشبندی صوفیاء
زمرہ:ویکی ڈیٹا سے مختلف مختصر وضاحت
زمرہ:ہاشمی شخصیات
زمرہ:ہندوستانی صوفی اولیا
زمرہ:ہندوستانی صوفیا
زمرہ:1560ء کی دہائی کی پیدائشیں
زمرہ:1624ء کی وفیات

زمرہ:1564ء کی پیدائشیں
زمرہ:سولہویں صدی کی ہندوستانی شخصیات
زمرہ:سترہویں صدی کی ہندوستانی شخصیات
زمرہ:بھارتی الٰہیات دان
زمرہ:سولہویں صدی کے الٰہیات دان
زمرہ:سترہویں صدی کے الٰہیات دان
زمرہ:اولیا