Йога Мадһава Гыйбадәтханәсе, Сеттикере

Һинд дине Ходае Вишнуга багышланган Йога Мадһава гыйбадәтханәсе Һиндстанда, Карнатака штатында, Тумкур районында, Сеттикереда урнашкан.

Гыйбадәтханә планы
Сәнгать тарихчысы Адам Һарди буенча, гыйбадәтханә безнең эраның 1261 елында (патша Нарасимха III хөкем сөргән) Хойсала Империясе офицеры тарафыннан төзелгән, ул планында өч "вимана"лы, үзәк изге урын ярым-йолдыз-сыман. 
Ябык мантапаның (залның) һәр якта башка ике изге урын "ярым-вимана"лар булып торалар, әмма аларда манара юк. Бина материалы стеатит (сабын ташы).Hardy (1995), p.343

Гыйбадәтханәнең Хойсала архитектурасының барлык стандарт хасиятләре бар: ачык керү мантапа (мукһамантапа яки ишек алды), аннан соң тәрәзәләрсез ябык мантапа, сукһанаси (вестибюль) һәм гарбһагриһа ("sanctum").Kamath (1980), p.134 Гыйбадәтханә "җагати"га күрә күтәрелгән дип күренә, ул бер метр биеклектәге платформада тора.Quote:"The Jagati serves the purpose of a pradakshinapatha (circumambulation) as the shrine has no such arrangement in Hoysala temples", Kamath (2001), p.135 Сәнгать тарихчысы Жерар Фоекема буенча, өч "вимана" төзелеше буларак ул "трикута" планы итеп квалификацияләнә, гәрчә бары тик үзәк "вимана"ның өстендә гадәттә манарасы бар (ул "шихара" дип атала).

Гыйбадәтханәгә керү ачык баганалы ишек алды аша (мухамантапа), аннан соң ябык мантапа (яки наваранга).Foekema (1996), p.25 Һарди буенча, гыйбадәтханәнең көнчыгыш ягында бераз соңрак өстәүләр күренә. Ишек алдын һәр яктан ярым баганалар һәм парапетлар белән тотылып торган тенттан гыйбарәт.Foekema (1996), p.24 Тәрәзәләре булмаган ябык зал "сукханаси" дип аталган вестибюль аша sanctum-га илтә. Вестибюльнең шулай ук "сукханаси" дип аталган манарасы бар, ул изге урын аша төп манараның озынайтылуы буларак күренә. Изге урынның эчке стеналары квадрат һәм гади, шул ук вакытта тышкы стеналар эдикула һәм пилястрлардан гыйбарәт декоратив рельеф өчен кулланган күпсанлы баткан һәм кабарынкы урыннар белән ярым-йолдыз сыман. Вестибюльнең тышкы стенасы шулай ук декоратив, әмма ачык күренә торган түгел, чөнки ул тышкы стена изге урынының кыска дәвамы кебек күренеп тора. Ябык залның түшәмен дүрт багана тотып тора, алар түшәмне тугыз бүлеккә бүлә.Foekema (1996), pp.21–22 Сәнгать тарихчысы Перси Браун буенча өстендә дүрт кысалы баганалар Кальяни Чалукья-Хойсаланың характеристик стилендә.Brown in Kamath (1980), p.134

Изге урын манарасы түбәсендә калаша, бу декоратив су чүлмәге сыман структура ул зур гөмбәз ("шлем") өстеннән куелган, ул гыйбадәтханәдә үлчәмнәре 2м x 2м булган иң зур сын булып тора.Foekema (1996), p.27 Браун буенча манараның корылышы Хойсала сәнгатенең хасияте булып тора. Аның буенча "кабарынкы һәм батнкы формалары" белән изге урынның нигезенең йолдыз формасы бөтен манара буенча һәм "рифланылган эффект" бирә. Манара ярусларга бүләнгән һәм һәрбер манара биеклектә кими һәм ахырда зонтик сыман корылма була.Brown in Kamath (1980), pp.134–135

 Билгеләмәләр 

Искәрмәләр
 Gerard Foekema, A Complete Guide to Hoysala Temples, Abhinav, 1996, New Delhi 

 Adam Hardy, Indian Temple Architecture: Form and Transformation : the Karṇāṭa Drāviḍa Tradition, 7th to 13th Centuries, Abhinav, 1995, New Delhi, .

Төркем:Һинд дине гыйбадәтханәләре