Намасте

Намастэ , Devanagari: नमस्ते,
кайвакыт Намаскар, Намаскарам дип әйтелә, ул Һинд дине йоласында ихтирамлы сәламләү формасы, ул Һинд субконтинентында күбесенчә Һиндстан һәм Непалда һәм Һинд диаспорасы арасында таралган. Ул сәламләү һәм саубуллашу өчен дә кулланыла.Sanskrit English Disctionary University of Koeln, GermanyConstance Jones and James D. Ryan, Encyclopedia of Hinduism, , p. 302 Намастэ гадәттә берникадәр иелеп һәм кулларны бер-берсенә каршы куеп кысып, учлар бергә һәм бармаклар өскә төбәлеп, баш бармаклары күкрәккә якын. Бу ишарә Анджали Мудра яки Пранамасана дип атала.. Намастэны иелмичә дә әйтергә мөмкин, шулай да, иелү "рәсмирәк" һәм "ихтирамлы" дип атала, бигрәк тә олырак яки әһәмиятлерәк кешегә дәшкәндә.

Һинд  динендә ул "Мин сездәге илаһига иеләм" дигәнне аңлата.Ying, Y. W., Coombs, M., & Lee, P. A. (1999), Family intergenerational relationship of Asian American adoblescents, Cultural Diversity and Ethnic Minority Psychology, 5(4), pp. 350–363Lawrence, J. D. (2007), The Boundaries of Faith: A Journey in India, Homily Service, 41(2), pp. 1–3 Сәламләү шулай ук ишарәсез яки ишарә сүзсез башкарылырга мөмкин, бу шул ук мәгънәне аңлата.

 Этимология, мәгънә һәм килеп чыгуы 
Намастэ (Намас + тэ, Devanagari: नमस् + ते = नमस्ते) Санскрит теленнән алынган һәм "нама" сүзе комбинациясеннән һәм энклитик формада икенче зат датив алмашлыктан килеп чыккан.Thomas Burrow, The Sanskrit Language, pp. 263–268 Намаһ сүзе "т" авазы алдыннан Сандхи формасын ала.Thomas Burrow, The Sanskrit Language, pp. 100–102Namah Sanskrit Dictionary

Намаһ 'иелү', 'буйсыну', 'ихтирамлы сәламләү' яки 'соклану'ны аңлата. һәм тэ 'сезгә' дигәнне аңлата ('твам'ның берлек сандагы юнәлеш килеше). Шулай итеп, Намастэ фактик рәвештә "сиңа баш иям" дигәнне аңлата.Namaste Douglas Harper, Etymology Dictionary Һинд динендә, ул шулай ук ("илаһи һәм үз Атман, җан) дигәнне аңлата, ул син һәм мин белән шул ук нәрсәне аңлата һәм "Мин сездәге илаһига иеләм" дигәнне аңлата.

Азрак кулланыла торган вариант өч яки күбрәк кешегә дәшкәндә "Намо ваһ" һәм энкликтик 2-енче зат күплек алмашлыгы "ваһ"ның комбинациясе. Намаһ сүзе "в" авазы алдыннан "намо" Сандхи формасын ала.

Хәтта азрак таралган юрама ул "Намо вам" дигәнне аңлата, ул "намаһ"ның һәм энкликтик 2-енче зат шәхес икелек формасы "вам"ны аңлата.

Чагылдырулар
Һинду мәдәниятенең казып чыгарулары "Намастэ" позициясендә ир һәм хатын фигураларын казып чыгарган.Sharma & Sharma (2004), Panorama of Harappan Civilization, , Kaveri Books, page 129Origins of Hinduism  Hinduism Today, Volume 7, Issue 2 (April/May/June), Chapter 1, p. 3 Бу археологик табулар безнең эрага кадәр 3000-енче һәм 2000-енче еллар белән даталана.Seated Male in Namaskar pose  National Museum, New Delhi, India (2012)S Kalyanaraman, Indus Script Cipher: Hieroglyphs of Indian Linguistic Area, , pp. 234–236

 Кулланулар 
Бу ишарә Һиндстан, Непал, Бангладеш, Азия өлешләрендә киң кулланыла һәм башка Көньяк һәм Көньяк Көнчыгыш Азия чыгышлы кешеләр күчкән урыннарда таралган. Намастэ яки намаскар сәламләүнең ихтирамлы формасы буларак, туганны, кунакны яки күргән кешене тану һәм сәламләү. Кайбер контекстларда Намастэ берәү тарафыннан тәкъдим ителгән ярдәм өчен рәхмәтне белдерү өчен кулланыла, яки башка шәхесне юмартлыгы өчен рәхмәтне чагылдыру өчен кулланыла.Joseph Shaules (2007), Deep Culture: The Hidden Challenges of Global Living, , pp. 68–70

Намаскар шулай ук гыйбадәтханәләр эчендә рәсми Пуджа (гыйбадәт кылуында) 16 упачараның шулай ук өлеше булып тора. "Намастэ" Ходайларга гыйбадәт кылу контекстында, галимнәр уйлаганча кунакны яки башка кешене сәламләүдә шул ук функциягә ия.James Lochtefeld, The Illustrated Encyclopedia of Hinduism, Volume 2, , pages 720 Ул шулай ук бер шәхеснең икенчегә әдәплелекне, ихтирамлыкны һәм кунакчыллыкны чагылдыра. Ул шулай ук саубуллашуларда кулланыла. Бу шулай ук борынгы Һинд дине язмаларында, мәсәлән, Тайттирия Упанишадта Атитхи Дево Бхав буларак чагыла (турыдан туры мәгънәдә, кунак ул Ходай)Kelkar (2010), , Services Marketing Quarterly, 31(4), 420-433Roberto De Nobili, Preaching Wisdom to the Wise: Three Treatises, , page 132

Намастэ ул Пранаманың алты формаларның берсе, һәм Һиндстанның өлешләрендә бу төшенчәләр синонимик рәвештә кулланыла.R.R. Mehrotra (1995), How to be polite in Indian English, International Journal of the Sociology of Language. Volume 116, Issue 1, Pages 99–110G. Chatterjee (2003), Sacred Hindu Symbols, , pp. 47–49

Региональ вариантлар
Көньяк Азиянең Һинди һәм Непалча сөйләшүче халкы арасында, Намастэ, 
Devanagari: नमस्ते) һәм Намаскар синоним рәвешендә кулланыла. Непалда кешеләр гомумән Намаскарны олыларны сәламләү һәм ихтирам итү өчен кулланалар. Одия телендә намастэ шулай ук ନମସ୍କାର (namaskār) буларак мәгълүм. Каннада телендә берлек саны өчен Намаскара (ನಮಸ್ಕಾರ) һәм Намаскарагалу (ನಮಸ್ಕಾರಗಳು) кулланыла. Телугу телендә Намастэ шулай ук берлек сан өчен Дандаму (దండము) яки намаскарам (నమస్కారం) һәм күплек сан өчен Дандаалу яки намаскаралу. Пранамаму (ప్రణామము) шулай ук рәсми Телугу өчен кулланыла.  Бәңгәл телендә, Намастэ ишарәсе Номошкар (নমস্কার) буларак кулланыла, һәм рәсми булмаган рәвештә Пронам (Bengali: প্রণাম). Ассам телендә, Номоскар (নমস্কাৰ) кулланыла. Тамил мәдәниятендә, Намастэ Ванаккам (வணக்கம்) буларак мәгълүм бу ванангу (வணங்கு) тамырыннан алынган, бу иелергә яки сәламләргәдигәнне аңлата. Малаялам телендә Намаскарам (നമസ്കാരം) кулланыла.

Шулай ук карагыз
 Һиндстан мәдәнияте
 Непал мәдәнияте
 Анджали Мудра
 Пранама
 Сат Шри Акал
 Буддист төшенчәләре һәм концепцияләре
 Сампеаһ
 Тай сәламләве

 References 

 Тышкы сылтамалар 

 The meaning of Namaste Yoga Journal
 Modes of Greetings in Kashmiri , Indian Institute of Language Studies
Ancient Indus Valley Seal print showing Namaste/anjali mudra, CSU Chico

Төркем:Һинд дине