Кытайда индуизм

Кытайда индуизм — Кытайда яшәүче халыкның Һинд динен тотучы дини азчылык тарафдарлары, аларның мәдәни мирасы булган белем, гадәтләре һәм чынбарлыкларының берләштерүче иҗтимагый-мәдәни феномен.

Дин үзе хәзерге кыйтга Кытайда бик чикләнгән таралышлы, ләкин археологик дәлилләр Индуизмның урта гасыр Кытайда барлыгын тәкъдим итә.Huang Xinchuan (1986), Hinduism and China, in Freedom, Progress, and Society (Editors: Balasubramanian et al.), ISBN 81-208-0262-4, pp. 125-138 Һинду тәэсирләре шулай ук илгә тарихы дәвамында Буддизм таралышы буенча сеңгән.John Kieschnick and Meir Shahar (2013), India in the Chinese Imagination - Myth, Religion and Thought, ISBN 978-0812245608, University of Pennsylvania Press Ведик традицияләрдән килеп чыккан йога һәм медитация кебек гамәлләр шулай ук Кытайда киң таралган.
Һинду җәмәгате, бигрәк тә Айяволе һәм Маниграмам Көньяк Һиндстанның сәүдә гильдияләре аша көньяк Кытайда чәчәк аткан.W.W. Rockhill (1914), Notes on the relations and trade of China with the Eastern Archipelago and the coasts of Indian Ocean during the 14th century", T'oung-Pao, 16:2T.N. Subramaniam (1978), A Tamil Colony in Medieval China, South Indian Studies, Society for Archaeological, Historical and Epigraphical Research, pp 5-9 

Һинду мотивлары һәм гыйбадәтханәләре дәлилләре, мәсәлән Кайюан гыйбадәтханәсе Цюанджоу, көньяк-көнчыгыш Кытайның Фуцзян провинциясендә табылырга дәвам итә.John Guy (2001), The Emporium of the World: Maritime Quanzhou 1000-1400 (Editor: Angela Schottenhammer), ISBN 978-9004117730, Brill Academic, pp. 294-308 Һоң Коңта кечкенә Һинду иммигрант эшчеләре җәмәгате бар.

Тарихы
Иртә Һинду тәэсире
Борынгы Кытай диненә Индуизмның тәэсиренең кайбер мисалларына "алты мәктәп" яки "алты доктрина" керә һәм шулай ук Йога, ступаларның кулланышы (соңрак алар Көнчыгыш Азиядә пагода булган). Шулай да, Кытайда, Буддизм һәм Конфуцианизмнан аермалы буларак Индуизм беркайчан да зур популярлык казанмаган. Моннан чыгармалар булган, мәсәлән Тибетның кайбер өлешләрендә.Sherring and Longstaff (1936), Western Tibet and the British borderland - The Sacred Country of Hindus and Buddhists Edward Arnold, London
Кытайда кечкенә Һинду җәмәгате булган, күбесенчә көньяк-көнчыгыш Кытайда урнашкан. Унөченче гасыр ахырының Цюанджоу Шива Ходае гыйбадәтханәсе калдыклары белән бәйле ике телле Тамил һәм Кытай теле язмасы табылган. Бу мөгаен көньяк Һинд стилендә Индуизм гыйбадәтханәләрнең берсе булган, алар иске портның көньяк-көнчыгыш секторында төзелгән булган, анда чит ил сәүдәгәрләренең анклавы урнашкан.
Дүрт Күк Патшалары Локапалардан килеп чыккан. Кайбер галимнәр тарафыннан Хануман Ходае Кытай мифологиясе персонажы Сун Вуконгның чыганагы булган.
Якшалар (Кытайча: 夜叉) башта Һинду тарихыннан килеп чыкканнар, алар демоннар яки табигать рухлары сыйныфы булган. Якшага ышану Кытайга Лотос Сутрасы аша кергән, ул башта кытай теленә Дхармакса тарафыннан 290 ел тирәсендә тәрҗемә ителгән, соңыннан ул Кумараджива тарафыннан җиде юл аша тәрҗемә тарафыннан кысрыклап чыгарылган.
Кытай халык динендә күп риваятьләр һәм тарихлар, мәсәлән, НежаКытай Нежасы Индуизмның Налакубарадан килеп чыккан Һинду мифологиясеннән килеп чыккан, мәсәлән, Тиансидзайның 10-ынчы гасыр тәрҗемәләре аша.Meir Shahar (2013), in India in the Chinese Imagination - Myth, Religion and Thought, ISBN 978-0812245608, University of Pennsylvania Press, pp. 21-44 Бу тәэсир һәм фикерләр синтезы аша, кайбер терминнар элек булган концепцияләргә туры китерелергә мөмкин - "ракшаслар" "луоча" буларак, башка төшенчәләр итеп кертелгән булган. Индуизмда "пишачалар" кытай телендә "пишезуо" буларак.

Тәэсир регионнары
Борынгы Кытай язмаларын һәм шулай ук хәзерге археологик өйрәнүләр буенча Индуизмның кайбер фикерләре Кытайның берничә регионнарында кабул ителгән дип тәкъдим итә. thumb|Төньяк Кытайның Тун-хуанг, Гансу провинциясендә күпсанлы Буддист сәнгатьләре белән Һинду Ходайлары да табылган. Мәсәлән, 285 мәгарәдә Ганеша фил башлы ходай табылган, фараз ителгәнчә безнең эраның 6-ынчы гасырдан.Alice Getty (1936), Gaṇeśa: a monograph on the elephant-faced god, Reprinted in 1971, Oxford: Clarendon Press, Chapter 7, pp. 67-78
 Гуандонг һәм Цюанджоу провинцияләренең портлары, күбесенчә кытайлар тарафыннан кабул ителгән Һинду сәүдәгәрләр тарафыннан һәм алар резиденцияләр (диаспора җәмәгатьләре) нигезләгәннәр һәм Һинду гыйбадәтханәләрен төзегәннәр, анда алар Һинд-Кытай сәүдәсенә хезмәт итеп күп төрле товарлар кулланганнар.
 Камруп юлы (Ассам) Мьянма аша көньяк Юннань провинциясенә һәм шулай ук хәзерге Кытайның башка көньяк-көнбатыш регионнарына. Бу Юннаньда Дали гыйбадәтханәсен казып чыгару вакытында Джианкуан мәгарәләрендә (Шижонгшан) линга һәм йони Һинду Ходай сыннары һәм  гыйбадәтханә өлешләре табылуы тарафыннан исбатланган.
 Тсунг-Линг юлы (хәзерге Кашмир аша) - ул Кытайдан монахларга һәм сәяхәт итүчеләргә Кытайга Буддизмны алып килергә ярдәм иткән; Буддист текстлары белән, Кытайга шулай ук күп Һинду текстлары һәм фикерләре китерелгән. Лопнордан һәм Синьцзян провинциясендә Кизил Мәгарәләреннән Индуизм барлыгының археологик дәлилләре, анда Ганеша Ходае кисеп ясалган сыннар һәм шулай ук Рамаяна эпосыннан Хануман Ходае белән сәхнә белән фреска һәм башка Һинду Ходайлары фрескалары. Болар безнең эраның 4-енче 6-ынчы гасырларында ясалган.Angela F. Howard (2008), Pluralism of Styles in Sixth-Century China: A Reaffirmation of Indian Models, Ars Orientalis, Vol. 35, pp. 67-94 Бу юл буенча шулай ук кайбер Һинду фикерләре һәм сәнгатьләре төньяк-үзәк Кытайда безнең эраның 5-енче гасырга Шаньсига кадәр провинцияләргә таралган, моның дәлилләре булып Датонгта Юннань Гротлары булып тора, алар Вишну һәм Шива кебек төрле Һинду Ходайларына багышланган.Buddhist Caves in China See entry for Yungang 460s-470s, Daniel Waugh, University of WashingtonCharles Orzech et al (2010), Esoteric Buddhism and the Tantras in East Asia, Brill, ISBN 978-9004184916, pp. 257-259
 Непал юлы, ул Непал Индуизмының һәм Буддизмының тантрик мәктәп фикерләрен Тибет регионына китергән.
2-нче гасырдан алып 12-нче гасырга кадәрге Кытай текстлары 150 галим Һинду Санскрит текстларын кытай теленә тәрҗемә итүдә концентрацияләнгән дип фараз итә. Ведалар миң-лун''' (белем фәне) яки жи-лун'' (акыл белеме) дип аталган. Борынгы Кытай галимнәре шулай төрле башка Самхиталарны һәм Шастраларны тәрҗемә иткән.ref>Hajime Nakamura (1989), , ISBN 978-8120806511, pp. 142 Һиндстанда оригиналлары һәм барлык тәрҗемәләре югалган булган кайбер Санскрит текстлары Кытайда табылган булган - мәсәлән, "Джин Ци Ши Лун" ул "Санкхья-Карика"ның сакланып калган тәрҗемәсе. Тәэсир иткән тәрҗемәләрнең мисалы буларак Йидзингның Һаривамсадан безнең эраның 1-енче гасырдан алып 3-енче гасырга кадәр гимннар тәрҗемәләре Кытайда табылган булган ул Кришна Ходаеның яхшы танылган искә алынуы һәм Һинду эпосы Махабхаратаның кушымтасы. Йидзинг Дурга Алиһәсе өчен берничә Һаривамса гимннарын тәрҗемә иткән, ләкин аларны Сарасвати Алиһәсе белән ассоциацияләгән. Бу белем, музыка, сәнгатьләр һәм эчке көч Алиһәсе концепциясе хәрби көч Алиһәсе концепциясе белән берләштерелгән һәм соңыннан Кытай Бианцайтан буларак мәгълүм булган һәм соңыннан Япониядәге Бензайтен (辯才天) Алиһәсе булган - аның гыйбадәтханәләре һаман Япониядә зиярәт кылына.Catherine Ludvik, A Harivaṃśa Hymn in Yijing's Chinese Translation of the Sutra of Golden Light, Journal of the American Oriental Society, Vol. 124, No. 4 (Oct. - Dec., 2004), pp. 707-734
Борынгы Һинду Санскрит язмалары Юннань провинциясендә шулай ук табылган булган, бу тел Кытайда Буддизмны тарату өчен типик рәвештә кулланылмаган. Бу язмалар кимендә урта гасыр чорыннан; шулай да, алар Кытайга ничек һәм кайчан килүе билгесез булып кала.Walter Liebenthal (1947), SANSKRIT INSCRIPTIONS FROM YUNNAN I: (AND THE DATES OF FOUNDATION OF THE MAIN PAGODAS IN THAT PROVINCE), Monumenta Serica, Vol. 12, (1947), pp. 1-40

Мәдәни Инкыйлаб вакытында һәм шуннан соң Индуизм
Кытайда коммунизм үсүе вакытында Кытайда Индуизм такын күбрәк киртәләргә очраган, ул вакытта Кытай Коммунист хөкүмәте нинди дә булса дин тарафдары булуны кире каккан, чөнки ул социализмга каршы булып саналган, һәм шулай ук феодализм һәм чит ил колониализм символы булып саналган. Коммунист Мәдәни Инкыйлабы вакытында, 1966-ынчы елдан 1977 елга кадәр барлык дин кешеләре эзәрлекләнгән һәм шул вакытта күп дини биналар һәм хезмәтләр ябылган булган һәм дини булмаган биналар материалистик хезмәтләр өчен алыштырылган булган. Шулай да, 1977 елдан алып, хөкүмәт дин өстеннән чикләүләрне җиңеләйткән һәм Кытай Халык Республикасы Конституциясе имзаланган һәм күп кытайларга янә аларның дини һәм шәхси ышануларын гамәл кылырга рөхсәт ителгән. Шулай да, хөкүмәт һаман башка дини гамәлләрдән, бигрәк тә чит илләрнекеләрнекенә бик шөбһәле карый.
Күп Кытай туристлары Таиландта Пһра Пһромга барып теләкләр итә.

Кытайда Индуизм Практикасы
Гәрчә Индуизм биш рәсми диннәрнең берсе булмаса да (Буддизм, Таоизм, Католик Христианлык, Протестант Христианлыгы һәм Ислам) һәм гәрчә Кытай рәсми секуляр дәүләт булса да, Индуизм практикасы Кытай рөхсәт ителгән гәрчә күп булмаган масштабта булса да. Гәрчә Индуизм Һинд мәдәниятеннән барлыкка килсә дә, Кытайга Ведик традициянең тәэсире илнең мәдәниятендә сизелә.
Кыйтга Кытай
Кытайда күп Һинду экспатриатлары яши, һәм җирле Кытай халкы арасында шулай ук Һинду гаиләләре бар. Аларның саны чагыштырмача аз, һәм шулай итеп, аларның дине биш рәсми танылган дини оешмалары арасында түгел. Алар гадәттә тыныч кешеләр һәм җирле Кытай хөкүмәте белән хезмәттәшлек итә һәм бөтен ил буенча диннәрен тыныч тотарга рөхсәт ителгән хәтта кыйтга Кытайда да.
Кытай хөкүмәте Нью-Дели һәм Гандхинагарны җитәкләгән Сваминараян Траст (BAPS)ны чакырып кыйтга Кытайда охшаш гыйбадәтханә төзергә сораган, ул шундый беренче гыйбадәтханә булган. Җирнең зур өлеше 2007 елда Фошанда резервланган булган, бу гыйбадәтханә һәм Һиндстан мәдәни үзәге өчен булган. 
Халыкара Кришна Аңы Җәмгыятенең (ISKCON) кыйтга Кытайда аз гына тарафдарлары бар, ил буенча төрле шәһәрләрдә кечкенә төркем тарафдарлары бар. ISKCON Гуандонг Телевидениесендә Кытайда йога һәм медитация гамәлләрен өйрәтү өчен искә алынган.

Һоң Коң
Халыкара Кришна Аңы Җәмгыяте (ISKCON) дөнья буенча зур Гаудия Вайшнава оешмасының Һоң Коңта үзәге бар ул 1981 елда нигезләнгән. 2010 елда Һоң Коң яшәүчеләрнең якынча 0.5%-ы төрле юнәлешләр Индуизм тарафдарлары булган; боларга экспатриатлар һәм гомер буена тарафдарлар булган гражданнар керә.

Цюанджоуда Һинду мирасы
Археологик өйрәнүләр буенча Кытай тарихында кимендә Вайшнавизм һәм Шиваизм мәктәпләре Кытайга килгән. 

Хәзерге вакытта Цюанджоуда Һиндулар юк диярлек. Шулай да, шәһәрдә Тамил Һинду җәмәгате булган, алар 13-енче гасырда Кайюан Гыйбадәтханәсен төзегән, ул Шива Ходае хөрмәтенә булган. Гыйбадәтханә хәзер хәрабәләрдә, ләкин 300 дән артык кисеп ясалган сурәт һаман шәһәрдә. Шуларның күбесе хәзерге вакытта Куанджоу Музеенда күрсәтелә һәм кайберәүләр Буддист гыйбадәтханәсе Кайюан Гыйбадәтханәсенең өлеше булып киткән. Аның төп залы "Махавира залы" артында Индуизм кисеп ясалган сурәтләре белән колонналар бар.Quanzhou Hindu (in Chinese) Кисеп ясалган сурәтләр Куанджоуның төп биш урыннары һәм күрше өлкәләрдә таралып урнашкан. Алар Көньяк Һинд стиленда ясалган, һәм Тамил Надуда 13-енче гасырда төзелгән гыйбадәтханәләргә охшаш. Бөтенесе диярлек кисеп ясалган сурәтләр яшел-соры граниттан ясалган, ул якындагы калкулыкларда булган һәм регионның җирле архитектурасында кулланылган.Nagapattinam to Suvarnadwipa: reflections on Chola naval expeditions to Southeast Asia (2009), Hermann Kulke, K. Kesavapany, Vijay Sakhuja, Institute of Southeast Asian Studies, p. 240 Шива Ходае хөрмәтенә багышланган Куанджоу Гыйбадәтханәсе темаларга Гаджаранья Кшетра тарихы керә - бу Шива лингага гыйбадәт кылган фил, шулай ук изге Тхирумулар тарихы - ул линганы сылаучы сыер аша тасвирланган һәм хәзер Андһра-Прадеш дип аталган Һинд регионыннан ике Һинду көрәшчеләре тарихы.

Шива Ходае белән Нанджаочанг өлкәсендә Вишну Ходай скульптурасы табылган. Кайюан гыйбадәтханәсенең ике колоннасында Вишну Ходайга багышланган җиде сурәт бар - берсе Гаруда белән, берсе кеше-арслан Нарасимха аватар, берсе Гаджендра Мокша риваятен күрсәтә, берсе Лакшми Алиһәсе белән, берсе Кришнаның савучы кызлардан алар белән шаярып киемнәрен урлаганы, берсе Вишнуның Кришна буларак Кали еланны буйсындыруы һәм берсе Махабхаратада Кришна турында.

Кытай телендә Санскрит теленнән алынмалар
Санскрит алынмалары
 Кытай сүзе  Әйтелеше  Мәгънәсе  Чыганак Сүзе  Әйтелеше  Башлангыч Мәгънәсе 剎那  chànà  мизгел  क्षण  kṣaṇa  мизгел 蘋果  píngguǒ  алма  बिम्बा  bimbā  алма 涅槃  nièpán  нирвана  निर्वाण  nirvānā  нирвана 舍利子  shèlìzi  калдык  शरीर  śarīra  тән 曇花  tánhuā  epiphyllum  उदुम्बर  udumbara  инҗир агачы 須彌山  xūmíshān  Сумеру тавы  सुमेरु  sumeru  Сумеру тавы "破落米多""poluomíduo" Камиллек prajna paramitaParamita 

Шулай ук карагыз
 Кайюан Гыйбадәтханәсе (Сюаньчжоу)
 Кытайда Дин
 Һинд дине
 Көньяк-Көнчыгыш Азиядә Һинд дине
 Илләр буенча индуизм
 Һинду гыйбадәтханәләре исемлеге
 Ганга Чһһу
 Кытайда Зәрдөштлек

Искәрмәләр

Сылтамалар
http://acc6.its.brooklyn.cuny.edu/~phalsall/texts/chinrelg.html 
http://www.religionfacts.com/chinese_religion/history.htm
http://www.friesian.com/six.htm
http://hinduwebsite.com/hinduism/h_buddhism.htm
http://www.hindu.org/publications/frawley/yogabuddhism.html 
Siva Temple in China 
Hare Krishna - ISKCON Hong Kong Center
象神金殿 

Төркем:Һинд дине
Төркем:Шиваизм
Төркем:Вишнуизм
Төркем:Илләр һәм төбәкләр буенча Һинд дине
Төркем:Кытайда дин