Әҗәт

Әҗәт, карызhttp://tatar_russian.academic.ru/20761/%D0%BA%D0%B0%D1%80%D1%8B%D0%B7 яки заём  — йөкләмәле мөнәсәбәтләрнең бер төре. Аның буенча бер як (карыз бирүче) икенче якка (карыз алучыга) акча яки төр билгеләре  (сан, авырлык, үлчәү берәмлеге) белән билгеләнгән башка әйберләрне милеккә бирә, ә карыз алучы карыз бирүчегә шул ук акча сумманы яисә шул ук төрле һәм шул ук сыйфатлы башка әйберләрнең тигез санын кайтарырыга вәгъдә итә. Башка затка кулланылышка тапшырылган әйбер (күрсәтелгән хезмәт) өчен түләү еш соңгысының кыйммәтенең проценты буларак исәпләнә һәм шартлары гамәлдәге кануннар белән билгеләнә.http://www.gk-rf.ru/statia807  Гражданский кодекс Российской Федерации. Статья 807.Договор займа.

Бүгенге финанс-икътисади системасының төп төшенчәләреннән берсе. Кредит алганда бирелгән вәгъдәләрне үти алмаган кеше банкрот дип игълан ителә.

Исламда заем
Ислам динендә, вакытлы кулланылышка бирелгән/алынган товар өчен каршылык буларак соңрак акча түләү рөхсәт ителсә, бирелгән/алынган акча өчен соңрак өстәмә акча түләү вәгъдәсен (риба) алу яки бирү гөнаһ дип санала. Бу, Ислам тәгълиматында акча - кыйммәте (ценность) һәм бәясе (стоимость) вакыт узуы белән үзгәрә алмаган, товар буларак кабул ителмәгән инвестицияләү инструментыhttp://www.ansar.ru/analytics/2013/03/19/38828 Исламский банк в Казахстане – любопытный эксперимент или объективная необходимость? (ягъни абстракт кыйммәтнең матди үлчәме) буларак кабул ителүен күрсәтә.

Искәрмәләр

Төркем:Икътисад