Hyllarima

{{Arkeolojik sit bilgi kutusu
| ad               = Hyllarima
| orijinalad       = Karca: 𐊤𐊣𐊠11x11pik 𐊪𐊹 yλarmi-Hititçe: Wallarima
| diğeradı         = 
| resim            = 
| resimboyutu      = 
| alt   = 
| altyazı          = 
| haritatürü       = Türkiye
| haritaaçıklaması = 
| haritaboyutu     = 275
| kabartma         = e
| raptiye          = Hyllarima
| koordinatlar     = 
| konum            = Derebağ, Kavaklıdere, Muğla,
| bölge            = Karya
| tür              = Yerleşim yeri
| parçası          = 
| uzunluk          = 
| genişlik         = 
| yüzölçümü        = 
| yükseklik        = 
| kurucu           = 
| malzeme          = 
| kuruluş          = 
| terkediliş       = 
| devirler         = 
| kültürler        = 
| bağlıolduğu      = 
| ilgilikişiler    = 
| olaylar          = 
| kazıtarihleri    = 
| arkeologlar      = 
| durum            = 
| mülkiyet         = 
| işletme          = 
| kamusalerişim    = 
| resmîsite        = 
| dipnot           = 
}}
Hyllarima (, Karca: 𐊤𐊣𐊠11x11pik 𐊪𐊹 yλarmi-), antik Karya'nın kuzeydoğusunda yer alan bir iç kenttir. Sit alanı günümüzde Muğla ilinin Kavaklıdere ilçesine bağlı Derebağ (Mesevle) köyü yakınlarında bulunmaktadır.

Hyllarima, yaklaşık 30 adet yazıtın bulunduğu bir keşif alanıdır ve Karca alfabesinin bir varyantının tipik örneğinin bulunduğu yerdir (type-site). Bu durum, şehrin Karca dilinin ve yazısının anlaşılması açısından büyük bir öneme sahip olduğunu göstermektedir. Yazıtlar, şehrin tarihi, kültürü ve dinî yaşamı hakkında değerli bilgiler sunmaktadır.

Kent, bir dizi kırsal kutsal alanı yönetmekteydi. Bunların en dikkat çekeni, Zeus Hyllos'a adanmış olan kutsal alandır. Hyllarima, sadece bir yerleşim yeri olmakla kalmayıp aynı zamanda çevresindeki dini merkezler üzerinde de bir otoriteye sahip olup ve önemli bir kült merkezini barındırmaktadır. Zeus Hyllos kültü, bölgenin kendine özgü dinî uygulamalarına işaret eder.Hyllarima (Caria) .

 İsim 
Yerleşimin adı, Antik Yunanca kaynaklarda Hyllarima () olarak geçmektedir. Bu ismin, yerel tanrıya atfedilen Zeus Hyllos unvanından türediği düşünülmektedir. Hyllos, muhtemelen özgün olarak bir yerli Anadolu tanrısıydı; ancak zamanla senkretizm (inançların birleşmesi) yoluyla Zeus ile özdeşleşmiştir.

Bu tür tanrısal birleşmelere Karya bölgesinde başka örnekler de vardır:

 Panamara’da tapılan tanrı Zeus Panamaros,
 Labranda’da ise Zeus Labraundos olarak bilinirdi.

Bu örnekler, yerel tanrıların Yunan panteonuna adapte edilerek nasıl yeniden adlandırıldığını ve tapınıldığını göstermektedir.

Hyllarima'nın Karya dilindeki adı, “Hyllarima tanrılarının rahipleri” listesinin yer aldığı bir yazıtta yλarmi- şeklinde belgelenmiştir. Bu yazıtta ifade edilen şekliyle:qmoλš msoτ yλarmiτ (𐊪𐊫𐊣𐤭 𐊪𐊰𐊫𐋇 𐊤𐊣𐊠𐊪𐊹𐋇)Burada geçen yλarmiτ biçimi, dil bilgisel olarak çekimlidir (yani ek almıştır); bu çekim sırasında, orijinal orta ünlü olan /i/ sesi düşmüş (senkop olayı gerçekleşmiş), ancak bu /i/ sesi Yunanca formda korunmuştur (Hyllarima).

Hyllarima'nın arkaik (ilkel/erken) formu muhtemelen Wallarima idi. Bu ad, MÖ 2. binyıla ait Hitit metinlerinde, bu bölgedeki bir topluluğun adı olarak geçmektedir. Aynı metinlerde, yakınlardaki İyalanda (günümüzdeki Alinda) da anılmaktadır.

Antik kaynaklarda başka bir yerde geçmeyen yer adı Kaprima'nın (), Diodorus Siculus’a göre Eupolemos’un Ptolemaios tarafından mağlup edildiği yer olarak geçtiği, ancak aslında Hyllarima adının bozulmuş (deforme olmuş) bir biçimi olduğu düşünülmektedir.

Bu tür bir bozulma, Karya yer adlarında sıkça görülen başlangıçtaki /h-/ ve /k-/ seslerinin birbirine dönüşmesiyle uyumludur. Bu olaya örnek olarak Hydai/Kydai veya Hyromos/Kyramos/Euromos gibi adlar gösterilebilir.

 Tarih 
Eğer Wallarima, Hyllarima'nın erken bir adıysa, bu topluluğun MÖ 14. yüzyıl gibi erken bir tarihte var olduğu düşünülebilir. Bu, şehrin kökenlerinin Tunç Çağı'na kadar uzanabileceği anlamına gelir ve Karya bölgesinin çok daha eski bir yerleşim tarihine sahip olduğunu gösterir.

Kazılar, topluluğun MÖ 4. yüzyılda bir noktada bir müstahkem tepe yerleşiminden (günümüz Asarcıktepe) yakınlardaki başka bir müstahkem tepe yerleşimine (günümüz Kapraklar) taşındığını göstermiştir. Bu tür yerleşim yeri değişiklikleri, genellikle siyasi çalkantılar, nüfus artışı, kaynaklara daha iyi erişim veya savunma stratejilerindeki değişiklikler gibi nedenlerle gerçekleşirdi. MÖ 4. yüzyıl, Karya'nın Pers İmparatorluğu'nun etkisi altında olduğu ve Helenistik döneme geçişin yaşandığı, bölgede önemli siyasi ve kültürel dönüşümlerin olduğu bir dönemdir.

Hyllarima'nın siyasi tarihi, Helenistik dönemden önce çok az bilinmektedir. Ancak çevresinden bilinen en eski yazıt, kentin Büyük İskender'in fethini tanıdığını göstermektedir. Bu yazıt, oluşturulma tarihini "(...) Filip'in krallığında" (Karca: (𐊾𐊠) 𐊽𐊾𐊲𐊸𐊫 𐊷𐊹𐋃𐊹𐊷𐊲𐊰, (δa) kδuśo Pilipus) olarak vermektedir.

III. Filip Arrhidaeus yalnızca isimde kral olduğundan, Hyllarima muhtemelen bu dönemde (MÖ ) Babil Paylaşımı'ndan beri Karya satrabı olan Asandros'un denetimi altındaydı. Daha sonra, I. Antigonos Karya'yı fethetmiştir.

Ardından Hyllarima, MÖ 290'lı yıllarda tepeyi surlarla güçlendiren hükümdar Pleistarkhos tarafından yönetildi.

Pleistarkhos dönemine ait bir proksenya (vekalet) yazıtı, MÖ 3. yüzyıla gelindiğinde Hyllarima'nın bir Yunan polisinin'' (şehir-devleti) kurumlarını benimsediğini göstermektedir. Bu sistemde en yüksek görevli, epônymos arkhon (yıl adıyla anılan başmagistrat) idi.

Hyllarima, MÖ 260'lı yıllarda, I. Antiohos ile gelecekteki kral II. Antiohos'un ortak yönetimi sırasında Seleukos egemenliğine girdi.

Daha sonra, Apamea Antlaşması sonucu Rodos Peraiası'nın bir parçası oldu ve nihayetinde Roma'nın Asya eyaletine katıldı.

Hyllarima, Roma dönemi boyunca önemli bir yerel dinsel merkez olarak kaldı; MS 2. yüzyıla ait bir adak yazıtında, imparator Antoninus Pius, Zeus Hyllos ile karşılaştırılmıştır.

Hristiyanlığa geçtikten sonra, Hyllarima antik dönemde bir piskoposluk merkezi oldu. Günümüzde artık yerleşik bir piskoposu yoktur, ancak Katolik Kilisesi içinde ünvani (titüler) bir piskoposluk merkezi olarak varlığını sürdürmektedir.Catholic Hierarchy .

 Kazılar 
Saha, 1997 yılından itibaren Pierre Debord ve Ender Varinlioğlu liderliğindeki Fransız-Türk ortak bir ekip tarafından kazılmıştır. Elde edilen bulgular 2018 yılında yayımlanmıştır.

MÖ 2.–1. yüzyıllarda inşa edilen ana tiyatro, o dönemde kasabanın yaklaşık 1.500 kişilik bir nüfusa sahip olduğunu göstermektedir. Tiyatro kalıntıları günümüzde hâlâ görülebilmektedir.

Şehrin agorasında (meydanında) Klasik, Helenistik ve Roma dönemlerine ait yapılar bulunmaktadır.Excavations to uncover shops at Hyllarima .

 Kaynakça 

Kategori:Antik Rodos
Kategori:Muğla ili tarihi
Kategori:Bizans İmparatorluğu kentleri
Kategori:Türkiye'deki Roma kentleri
Kategori:Türkiye'deki Antik Yunan sitler
Kategori:Türkiye'deki eski yerleşim birimleri
Kategori:Antik Karya kentleri
Kategori:Muğla ilindeki arkeolojik sitler
Kategori:İncelenmemiş çeviri içeren sayfalar