Haran Gawaita

Haran Gawaita (Sâbiîce: ࡄࡀࡓࡀࡍ ࡂࡀࡅࡀࡉࡕࡀ "İç Harran" veya "İç Hauran") ayrıca Büyük Vahiy Parşömeni olarak da bilinen, Sâbiî tarihini ve onların Kudüs'ten Nasıralı olarak Medya'ya gelişlerini anlatan bir Sâbiî metnidir."And sixty thousand Nasoraeans abandoned the Sign of the Seven and entered the Median Hills, a place where we were free from domination by all other races." Karen L. King, What is Gnosticism?, 2005, Page 140Buckley, Jorunn Jacobsen (2010). Turning the Tables on Jesus: The Mandaean View. In (pp94-111). Minneapolis: Fortress Press

Metin ilk kez 1953 yılında yayımlanmıştır.

 Metin, tarihlendirme ve yazarlık 
Metin Sâbiîce ve alfabesinde yazılmıştır. Yazarı bilinmemektedir.

Metnin kullanıcıları Arap çağında inançlarını sürdürmeleri gereken müritler olduğu belirtiliyor; bu da metnin en azından ilk Müslüman fetihlerinden sonrasına tarihlenmesi gerektiği anlamına gelmektedir. Ayrıca metinde 762 yılında inşa edilmiş bir şehir olan Bağdat'a tekrar tekrar atıfta bulunulmaktadır ve bu nedenle muhtemelen 8. yüzyıldan sonrasına tarihlenmektedir.

 İçerik 
Haran Gawaita'ya göre Vaftizci Yahya, mezhebin başrahibi olan Nasirutha'nın (gizli bilgi) hamisi Enos (Anuş veya Anuş-'uthra) tarafından vaftiz ve inisiye edilmiş ve eğitilmiştir. Bu araştırma, Oxford'lu akademisyen ve Nasoralılar uzmanı Lady Ethel S. Drower tarafından yürütülmüştür. Jorunn J. Buckley'e göre, Sâbiîler kendilerini Kudüs'te yaşayan ve İsa'nın doğuşuna kadar Adonai'yi seven eski Yahudiyeliler olarak görmektedirler. Vaftizci Yahya'nın Nasıralı öğrencileri MS 70 yılında Kudüs'ün ve Tapınağın yıkıldığının farkındalar ama bu yüzden ayrılmadılar. Daha normatif veya Ortodoks Yahudilerden oluşan bir grubun zulmü nedeniyle MS 70'ten önce kaçtılar. MS 11-38 yılları arasında hüküm süren Part kralı II. Erdevân'ın (II. Ardban II; daha önce III. Ardban olarak biliniyordu) yardımıyla Sâbiîler Medya Tepeleri'ne yerleştiler (Sâbiîce : Ṭura ḏ-Madai) ve daha sonra güney Babil'e taşındılar.

 El yazmaları 
Haran Gwaita ve Diwan Masbuta d Hibil Ziwa'nın İngilizce çevirisi 1953 yılında Lady ES Drower tarafından yayınlanmış ve bu çeviri, Drower Koleksiyonu'nun 9 ve 36 numaralı el yazmalarına dayanmaktadır (sırasıyla DC 9 ve DC 36 olarak kısaltılmıştır).Les textes de Nag Hammadi: - Page 111 Jacques E. Ménard, Université des sciences humaines de Strasbourg. Centre de recherches d'histoire des religions - 1975 "This part of the theory is based on a sort of « History of the Mandaean Movement », called Diwan of the Great Revelation, called Harran Gawaita (the Inner Harran) published in 1953 by Lady ES Drower s». It begins, after a preamble and a .."

DC 9'un dizgili Sâbiîce  versiyonu 2002'de Majid Fandi Al-Mubaraki tarafından yayınlanmıştır.

 Kopyalar ve çeviriler 
Drower'in el yazmalarının yanı sıra özel olarak tutulan iki el yazmasının da kullanıldığı Almanca çeviri, 2020'de Bogdan Burtea tarafından yayınlanmıştır.

Buckley ayrıca Flushing, New York'ta Haran Gwaita'nın 1930'dan kalma özel olarak tutulan bir kopyasını da bulmuştur. Nasser Sobbi'ye aittir ve orijinal olarak Jabbar Choheili'nin büyükbabası Mulla Sa'ad tarafından kopyalanmıştır.

 Ayrıca bakınız 
 Esseniler
 Kudüs zaman çizelgesi
 İkinci Tapınak Yahudiliği
 Harran

 Kaynakça 

 Konuyla ilgili yayınlar 
 The Haran Gawaita and the Baptism of Hibil-Ziwa: the Mandaic text, E. S. Drower
 The Haran Gawaita and the Baptism of Hibil-Ziwa. The Mandaic Text Reproduced Together with Translation, Notes, and Commentary translated and edited by E. S. Drower  (Mandaic text omitted)
 Diwan Maṣbuta Hibil Ziwa, 1953

 Lofts, Mark J. (2013). "When did Zazai d-Gawazta live?" In ARAM 25:2 (2013) 381-399.

 Dış bağlantılar 
Haran Gawaitha (Mandaic text from the Mandaean Network)
Haran Gawaitha (Mandaic text from the Mandaean Network)