Muhammed'in mucizeleri

Muhammed'in mucizeleri, İslam peygamberi Muhammed'e atfedilen mucizevi olayları içermektedir.

 Tarihi 
Tarihsel olarak Muhammed mucizeler gerçekleştirememiştir ve bu durum, Kur'an tarafından açıkça kabul edilmektedir. Çeşitli Kur'an ayetleri, Muhammed'in çağdaşlarının (Mekkeli paganlar), kupkuru bir yerden bir pınar fışkırtmak ya da gökten kitap indirmek gibi talepleri olduğunu vurgular. (Kur'an 17:90 ve 74:52)

Ancak Muhammed, peygamberlerin Allah'ın izni olmadan bir mucize gösteremeyeceklerini söyleyerek bu talepleri yerine getirmeyi reddetti. (Kur'an 13:38; 14:11 ve 40:78) O, doğadaki düzenin zaten Allah'ın varlığı için yeterli bir kanıt olduğunu (Kur'an 10:5) ve mucizelerin geçmiş medeniyetlere gönderilen peygamberlerin kavimleri tarafından reddedilmelerini engellemedikleri için anlamsız olduğunu söyledi. (Kur'an 17:59) Kendisinin yalnızca bir uyarıcı olduğunu (Kur'an 29:50) ve kendisine gönderilen Kur'an'ın insanlar için yeterli olduğunu bildirdi. (Kur'an 29:51)

Bununla birlikte, birtakım iddialara göre Muhammed'in ölümünden sonra, peygamberlerinin mucize eksikliğinden memnun olmayan bazı Müslümanlar (kısmen Hristiyanlarla olan dinî içerikli tartışmalarından dolayı) hadisler ve siyerler gibi Kur'an sonrası metinlerde ona bir dizi insanüstü vasıflar atfetmeye karar verdiler. Bu atıfların bir kısmını Müteşâbih Kur'an ayetlerine dayandırdılar ve bunları daha sonra ayrıntılı birer anlatılara dönüştürdüler. Özellikle, başlangıçta Kıyamet gününde bir ay tutulmasının görülmesine dayanan Necm Suresi'nin 1. ve 2. ayetleri; onlar tarafından nihayetinde bir mucizeye, Ay'ın bölünmesine dönüştürüldü.

 Mucizeler 
küçükresim|Muhammed bölünen Ay'ı işaret ediyor. 16. yüzyıldan kalma bir falnameden alınan bu anonim resimde Muhammed yüzü görünmeyecek şekilde resmedilmiştir. Kur'an'da muallakat şairlerinden İmruʾu’l-Kays'ın şiirinde de kullanılan "Kıyamet yaklaştı ve Ay yarıldı" ifadesi ve bağlantılı rivayetler Muhammed'in bir el işaretiyle Ay'ın gökyüzünde ikiye ayrılıp tekrar birleşerek en büyük mucizelerinden birisini gösterdiği inancının Müslümanlar arasında yerleşmesine yol açmıştır.
Hristiyanlıktaki peygamberlerin aksine, Muhammed'e atfedilen mucizeler tutarlı bir şekilde yaşam öyküsüne dahil edilmez. Bazı derlemeler, doktrinsel yönleri araştırmak veya belirli yaşam olaylarını yorumlamak yerine, öncelikle Muhammed'den önceki peygamberlere, özellikle de İsa'ya benzer mucizeler gerçekleştirdiğini göstermeyi amaçlayan bu mucizeleri basitçe listeler. Bunun bir örneği, 12. yüzyıl İslâm âlimi Gazzâlî'nin, Muhammed'in mucizelerinin listesini veren İhyâ-u Ulûm-id-Dîn (Dini Bilimlerin Dirilişi) adlı kitabıdır:

 Kur'an: Kur'an'ın vahyi, Müslümanlar tarafından Muhammed'in bilinen en büyük mucizesi olarak kabul edilir ve diğer peygamberlerin mucizeleri gibi tarihsel olmayarak Muhammed'in döneminden sonra yaşayan insanlar da tanık olabileceği için tüm zamanlar için bir mucize olarak kabul edilir.
 Bilimsel mucizeler: Kur'an'ın bilimsel mucizeler içerdiği teorisi, Kur'an'ın yazıldığı dönemlerde henüz bilinmeyen bazı modern bilimsel keşiflerin Kur'an'da yer aldığını iddia eder. İslam bilimi ve diniyle ilgili yazının tarihi İbn Sina, Fahreddin er-Râzî ve Gazzâlî'nin eserlerine kadar uzanmakla birlikte son zamanlarda önemli ölçüde artış göstermiştir. Bu alandaki yazarlar arasında Naeem Al-Mohassi, Moris Bükey, Rafiei Mohammadi, Mostarhameh, Makarem Şirazi ve Rezaei Isfahani gibi kişiler bulunmaktadır. Bu yorumlar, Kur'an'daki bazı ayetlerin, evrenin doğası ve yapısı, fizik, fetüsün biyolojik büyümesi, biyolojik evrim, jeoloji, dağ yapısı ve daha sonra bazı bilimsel araştırmalarla doğrulanan diğer olaylarla ilgili peygamberlik niteliğindeki ifadeleri yansıttığını belirtmektedir. Bu bir grup Kur'an müfessiri, bunu Kur'an'ın kutsallığına bir delil olarak sunar.Ahmad Dallal, Quran and science, Encyclopedia of the Qur'anرضایی اصفهانی، محمد علی. «حركات خورشید و اعجاز علمی قرآن». دریافت‌شده در ۱۸ ژوئن ۲۰۲۰.
 Ay'ın ikiye bölünmesi: Bazı İslâm âlimlerine göre Muhammed, Ebu Kubeys Dağı'nda dururken Ay'ı iki parçaya böldüğü olay.
 İsra ve Miraç (Gece yolculuğu): Muhammed'in bir gecede Burak adındaki bir bineğe binerek Cebrâil eşliğinde Mekke'den Kudüs'e seyahat ettiği; Kudüs'teki Mescid-i Aksa'dan da göğe çıkarak öte alemleri, göğün katlarını ve Allah'ı gördüğü olay.
 Reddül Şems (Güneş'in geri dönüşü): Muhammed'in, Ali'nin İkindi namazını kılmak için yeterli zamana sahip olabilmesi için Allah'tan Güneş'i gün batımından önceki konumuna döndürmesini istediği olay.
 Hicret sırasında meydana gelen olay: Muhammed'e suikast düzenlemek için kapısında toplanan Kureyşli savaşçılar kör oldu. Muhammed, Yasin Suresi'nin 9. ayetini okurken suikastçıların üzerine bir avuç toz serpti ve onlara görünmeden oradan uzaklaştı ve bu olaydan sonra Allah Muhammed'e hicret etmesi için izin verdi.
 Muhammed, hastaları sadece üzerine tükürerek veya üfleyerek iyileştirir, körlerin gözlerini açardı.
 Alî bin Sehl Rabben et-Taberî'ye göre Muhammed'in düşmanlarına karşı başarısı ve zaferi onun mucizelerinden biriydi. Buna benzer şekilde, birçok modern Müslüman tarihçi, Muhammed'in en büyük mucizelerinin, kısa bir süre içinde çeşitli alanlardaki (dinî, sosyal, siyasi, askerî ve edebî alanlar gibi) dünyevi başarıları ve "Arapları yağmacı bir kavimden dünya fatihi haline getirmesi" olduğuna inanır.
 Muhammed Medine'ye geldiği gün Medine'deki her şey aydınlanmış, öldüğü gün ise Medine'deki her şey kapkaranlık olmuştu.
 Muhammed ve Ebû Bekir Medine'ye hicret ederken Sürâka bin Mâlik onları takip etti. Muhammed takip edildiklerini anladığında Sürâka'ya baktı ve Sürâka'nın atı yere battı. Sürâka daha sonra Muhammed'e kendisini kurtarması için yalvardı ve Muhammed onun için Allah'a dua etti ve Sürâka bu sayede kurtuldu.
 Muhammed tarafından öngörülen bazı kehanetler:
 Muhammed'in arkadaşına ve Osman'a, Osman'ın başına bir felaket geleceğini ve bunun sonucunda cennete gireceğini söylemesi ve bu felaketin Osman'ın Halifeliği döneminde gerçekleşmesi.
 Muhammed'in arkadaşı Ammar bin Yasir'e zalimlerin kendisini öldüreceğini söylemesi ve Ammar'ın İlk Fitne esnasında öldürülmesi.
 Muhammed, SSürâka bin Mâlik'e II. Hüsrev'in bileziklerini takacağını söyledi.
 Muhammed, torunu Hasan bin Ali aracılığıyla Allah'ın iki büyük Müslüman grup arasında barışı sağlayacağını söyledi ve Hasan ile Muâviye arasında bir anlaşma oldu.
 Muhammed, İslam uğruna savaşan bir adamın aslında gösteriş için savaştığını ve onun cehennem ehlinden olacağını söyledi.
 Müslümanlar'ın düşmanlarından birini öldüreceğini söyledi ve Uhud Muharebesi'nde Müslümanlar'ın düşmanlarından Übey bin Halef'i öldürdü.
 Bedir Muharebesi'nden önce düşman reislerinin her birinin nerede öldürüleceğini tam olarak gösterdi ve hepsi tam olarak Muhammed'in belirtiği yerlerde öldü.
 Muhammed, ailesinde kendisinden sonra ölecek olan ilk kişinin kızı Fatıma olacağını söyledi ve Muhammed'den sonra ilk Fatıma öldü.
 Muhammed, emri üzerine iki ağacın hareket etmesini sağladı.
 Muhammed, Huneyn Muharebesi'nde düşmanlarından bazılarının üzerine bir avuç toz atarak onların kör olmalarına neden oldu. Bu mucize Kur'an'da Enfal Suresi'nin 17. ayetinde zikredilmektedir.
 Muhammed, kısır bir koyunun süt vermesini sağlayarak Abdullah bin Mesud'un Müslüman olmasını sağladı.
 Muhammed, Hayber Muharebesi'nde Ali'nin hasta olan gözünü tedavi etmek için tükürüğünü kullandı ve Ali göz sağlığına kavuştu.
 Ashabı, Muhammed'in önündeki yemeğin Allah'a hamd ettiğini duyarlardı.
 Muhammed, Medine'de yaşanan bir kuraklık sırasında yağmur yağdırdı.
 Muhammed'in ettiği bazı dualar anında cevaplanırdı.
 Muhammed'in peygamberliğinden önce ve peygamberlik döneminde taşlar ve ağaçlar ona selam verirdi.
 Muhammed, hayvanların dilinden anlıyordu.
 Muhammed, vaaz verirken ona yaslanmayı bırakınca ağlayan ve üzülen bir hurma ağacını teselli etti.
 Muhammed'in omuzlarının arasında, özellikle sol kürek kemiğinin ucunda Nübüvvet Mührü (Hâtemü'n Nebiyyîn) vardı. Büyüklüğü, Keklik yumurtasına veya güvercin yumurtasına benzetilmiş ve rengi de bir ben olarak tasvir edilmiştir. Allah'ın gönderdiği her peygamberin vücudunun belli bir yerinde bu mührün bulunduğuna inanılır.
 Muhammed'in bedenin bir gölgesinin olmadığı bildirilir ve bu onun "nurunun" bir işareti olarak yorumlanır.Lālana Śāha City of Mirrors Oxford University Press 2017  page 524
 Muhammed, Uhud Dağı'na çıktığında yanında Ebû Bekir, Ömer ve Osman vardı. Dağ onların altında sallanıyordu. Muhammed daha sonra ayağıyla dağa vurdu ve şöyle dedi: "Ey Uhud! Sebat et (sabret), çünkü senin üzerinde yalnızca bir peygamber, hakkın destekleyicisi ve iki de şehit vardır."
 Aynı olay Mekke'deki Nur Dağı'nda da meydana geldi.
 Muhammed, mezarlarında kabir azabı gören kişilerin sesini duyardı.
 Ebû Cehil, Muhammed'in namaz kılarken boynunu ezmek veya yüzüne toz sürmek için onun yanına geldi ama topukları üzerinde döndü ve elleriyle bir şeyleri itmeye çalıştı. Ona: "Senin derdin ne?" denilince dedi ki: "Benimle onun arasında ateşten, dehşetten ve kanatlardan bir hendek vardır." Bunun üzerine Muhammed şöyle dedi: "Eğer bana yaklaşsaydı, melekler onu parçalara ayırırdı."
 Muhammed, ölülerle konuşur ve onları dinlerdi. Bedir Muharebesi'nden sonra, ashabının huzurunda, düşmanlarının ileri gelenlerinin naaşlarıyla da konuşmuştur.

 Yorumlar 

 Sünni görüşleri 
Sünni alimlerin icmasına (görüş birliğine) göre, Kur'an'ın tek bir harfini veya mütevatir olan bir hadisi reddetmek, kişinin kâfir olmasına neden olur. Muhammed'in Kur'an'daki mucizelerine ve mütevâtir hadislere inanmak farzdır.

 Diğer görüşler 
Amerikalı İslam bilgini Marcia Hermansen şunu belirtiyor: "İslam dinindeki mucizeler, bazı diğer dinlere göre dinin kanıtlanması alanında daha az etkin bir rol oynuyor çünkü peygamber Muhammed'in insanlığı vurgulanıyor."

 Kaynakça 

 Genel 









 Özel 

 Konuyla ilgili yayınlar