Ruhun Karanlık Gecesi

Ruhun Karanlık Gecesi (La noche oscura del alma) on altıncı yüzyılda yaşamış olan İspanyol mistik ve şair Aziz Haçlı Yuhanna tarafından aynı isimli şiirinde tanımlanan mistik yolculuktaki bir aşamayı ifade der.John of the Cross, The Collected Works of Saind John of the Cross, trans. Kieran Kavanaugh ve Otilio Rodriguez, ICS Publications, 1991, s.353; (Ed.) E. Allison Peers, The Complete Works of Saint John of The Cross, Cilt 1, The Newman Press,1949,s.2

Yazarın kendisi, mistik birliğe yol açan, duyuların ve ruhun aktif ve pasif saflaştırılması üzerine bir inceleme oluşturan Ruhun Karanlık Gecesi (La noche oscura del alma) ve Karmel Dağı'na Yükseliş (Subida del Monte Carmelo) şiirleri dışındaki şiirlerine herhangi bir başlık vermemiştir.

Günümüzde de özellikle Batı dünyasında mistik yolculukta güçlük çekilen dönemler ve inanç krizi ve ruhsal kriz denilen ruhsal durum için "Ruhun Karanlık Gecesi" tabiri kullanılmaktadır. Ancak bu yorumun hatalı olduğunu ve Haçlı Yuhanna döneminde yine onun tarafından kullanılan bu tabirle aslında bir inanç krizinin tanımlanmamış olduğunu ifade eden yaklaşımlar da bulunmaktadır.

Şiirin Metni
 Karanlık bir gecede,
 Tutuştu aşk ateşim hasretinle
 –ah, sürûr bahşeden o talih!–
 Görünmeden kimseye çıktığım bu yolda 
 Artık huzurluyum evimde

 Karanlıkta ve güvende,
 Gizli merdivenin yanında, kılık 
 değiştirmiş
 –ah, sürûr bahşeden o talih!–
 Karanlıkta ve gizlilikte,
 Artık huzurluyum evimde.

 Mutlu gecede,
 Kimse beni görmediğinde 
 Gizliliklerde,
 Ben de hiçbir şey görmedim.
 Işıksız ve rehbersiz, kurtar 
 Yananları
 Kalbimde.

 Bu ışık bana yol gösterdi
 Gün ışığından daha kesin
 Onun (kim olduğunu çok iyi 
 biliyordum!) beni beklediği 
 yere...
 Kimsenin görünmediği o yere.

 Ah, bana yol gösteren gece,
 Ah gece şafaktan daha güzel,
 Ah, Maşuğu âşığına kavuşturan 
 gece,
 Aşık, dönüştü Maşuğuna!

 Çiçekli göğsümde,
 Sadece kendisine yer vardı,
 Orada uyumaya devam etti ve ben onu okşadım.
 Ve sedir ağaçlarının salınımıyla
 Oluşan esintide.

 Rüzgâr eserken kuleden 
 Buklelerini araladığımda;
 Boynumu yaraladı nazik eliyle
 Ve tüm duyularım o an 
 Alındı benden tümüyle.

 Unutulmuş bir halde;
 Yasladım yüzümü Sevgiliye
 Hepsi bitti ve terk ettim 
 Kendimi.
 Zambakların arasında bırakıyorum 
 Unutulmuş dertlerimi.St.John of the Cross, Dark Night of the Soul, trns. E.Allison Peers, Dover Publications, 2003, s.1-2

Metnin Yapısı
Ruhun Karanlık Gecesi Haçlı Yuhanna'nın Karmel Dağı'na Tırmanış adlı eserinin devamı niteliğindedir.(Ed.) E. Allison Peers, The Complete Works of Saint John of The Cross, Cilt 1, The Newman Press,1949, s.335

Haçlı Yuhanna mistik yolculuktaki kişinin birkaç karanlık gece içinden geçtiğini yazar. Karmel Dağı'na Tırmanış adlı üç bölümden oluşan eserinin ilk bölümü ilk gece ya da arınma ruhun heva,şehvet yönüyle ilgilidir. Eserin ikinci ve üçüncü bölümleri ise ruhun daha aktif şekilde ve manevi yönüyle ilgili arınma kısmıdır. Dördüncü aşamada ise Ruhun Karanlık Gecesi eserinde anlatılan pasif aşamadır. Ruhun içinden geçtiği son karanlık geceden sonra aydınlanma ve birlik aşaması gelir.

Çağdaş Yorumlar
Yirminci yüzyılda Ruhun Karanlık Gecesi daha çok depresyonla, kederle ilişkilendirilmiştir. İspanyol katolikler arasında yapılan bir araştırmada onların kedere bakışlarında Doğu dünyasındaki insanların bakışı  arasında bazı benzerlikler tespit edilmiştir. Buna göre Japon halkında keder, kişiyi eksiklikleri, kayıpları ve geçiciliğiyle yüzleşmek fırsatı veren ve onu dünyanın geçici doğasına ilişkin daha yüksek bir farkındalığa sevk eden bir duygudur. Bir başka araştırmaya göre ise Sri Lanka'daki Budist uygulayıcılar kederin ruhsal dönüşüm fırsatı sağladığını kabul etmektedirler.Glòria Durà Vilà, Sadness, Depression, and The Dark Night of the Soul, Jessica Kingsley Publishers, 2017, s.281-282

Joseph Campbell farklı kültürlerin mitolojilerinde kahramanın yolculuğunda içinden geçtiği karanlıklar veya hiçlikler dizisinden söz eder. Benzeri bir karanlıklar dizisi meditasyonda içe dönen zihin tarafından da deneyimlenir.Joseph Campbell, Kahramanın Sonsuz Yolculuğu, çev.Sabri Gürses, Kabalcı Yayınevi, 1999, s.303

 Ayrıca bakınız 
 Haçlı Yuhanna
 Mistisizm
 Karmelitler
 Kenosis
 Meditasyon
 Ruhsal kriz

Dış bağlantılar
Dark Night of the Soul
 Aziz Haçlı Yuhanna'nın Yorumu. Online versiyon
 Evelyn Underhill'in Mysticism adlı eserindeki modern yorum  Gnostic.org.
 Tathina-Ruhun Karanlık Gecesi

Yayınlar
 Saint John of the Cross, The Collected Works of Saint John of the Cross, trans.Kieran Kavanaugh, Otilio Rodriguez, ICS Publications, 1991.
 Gerald G. May, The Dark Night of the Soul. A Psychiatrist Explores the Connection Between Darkness and Spiritual Growth, Harper Collins, 2004
 McKee, Kaye P. McKnee, When God Walks Away. A Companion to the Dark Night of the Soul. New York City: Crossroad Publishing Company, 2006

 Kaynakça 
* (Ed.) E. Allison Peers, The Complete Works of Saint John of The Cross, Cilt 1, The Newman Press,1949.
 Saint John of the Cross, The Collected Works of Saint John of the Cross, trans.Kieran Kavanaugh, Otilio Rodriguez, ICS Publications, 1991.
 St.John of the Cross, Dark Night of the Soul, trns. E.Allison Peers, Dover Publications, 2003.
 Glòria Durà Vilà, Sadness, Depression, and The Dark Night of the Soul, Jessica Kingsley Publishers, 2017.
Joseph Campbell, Kahramanın Sonsuz Yolculuğu, çev.Sabri Gürses, Kabalcı Yayınevi, 1999

Kategori:John of the Cross kitapları