Anomoeanizm

4. yüzyıl Hristiyanlığında Anomoeanlar"Anomeanlar olarak da yazılır"  ve Heterousianlar olarak da bilinir , Aetianlar  veya Eunomianlar  Ariusçuluk'un bir biçimini benimseyen, Mesih'in Baba Tanrı ile aynı nitelikte (aynı özden) olmadığına ve Yarı-Ariusçuların ileri sürdüğü gibi, aynı doğaya sahip (homoiousçu) olduğuna inanan bir mezheptir.

 Genel bakış 
"Anomoean" kelimesi Yunanca  kelimesinden gelir. (an-) 'değil' ve  (omoios) 'benzer': "farklı; farklı". 4. yüzyılda, II. Constantius'un hükümdarlığı sırasında, Aëtius ve Eunomius'un takipçilerinin tanımlandığı isim buydu. "Heterousian" terimi Yunanca  heterooúsios kelimesinden türemiştir,  "özü itibarıyla farklı", héteros, "başka" ve  ousía, "madde, varlık" demektir.

Yarı-Ariusçular, Seleukya Konsili'nde Anomoeanları kınadılar ve Anomoeanlar, Konstantinopolis ve Antakya Konseylerinde yarı-Ariusçuları kınadılar; Rimini ve Konstantinopolis konsillerinin formüllerinden  (omoios) kelimesini silmekten hareketle ve Söz'ün yalnızca farklı bir özü değil, aynı zamanda Baba'nınkinden farklı bir iradesi olduğunu da protesto ettiler. Bundan dolayı onlara  (anomoioi) denilecekti.

5. yüzyılda Anomoean papazı Philostorgius bir Anomoean kilise tarihi yazmıştır.Philostorgius, Church History.

 Önemli Anomolular 
küçükresim| Nürnberg Kroniği'nden Eunomios Kizikos

 Aëtius, Anomoean geleneğini kuran, daha sonra piskopos (361 - ?).Philostorgius, in Photius, Epitome of the Ecclesiastical History of Philostorgius, book 7, chapter 6.Socrates Scholasticus, Church History, book 2, chapter 35.
 Theodulus, Chaeretapa (? - c. 363) ve Filistin (c. 363 - c. 379) piskoposu.Philostorgius, in Photius, Epitome of the Ecclesiastical History of Philostorgius, book 8, chapter 2 and book 9, chapter 18.Socrates Scholasticus, Church History, book 2, chapter 40.
 Eunomios Kizikos, Kizikos piskoposu (360 - 361) ve sürgündeki piskopos (361 - c. 393).Philostorgius, in Photius, Epitome of the Ecclesiastical History of Philostorgius, book 5, chapter 3 and book 6, chapters 3.
 Paemenius, Konstantinopolis piskoposu (c. 363, Antakyalı Eudoxius ile aynı zamanda).Philostorgius, in Photius, Epitome of the Ecclesiastical History of Philostorgius, book 8, chapter 2.
 Candidus (Lidya Piskoposu), (c. 363 - ?).
 Arrianus, İyonya piskoposu (c. 363 - ?).
 Florentios, Konstantinopolis piskoposu (c. 363 - ?, Antakyalı Evdoksios ile aynı zamanda).
 Thallus, Midilli piskoposu (c. 363 - ?, Antakyalı Eudoxius ile aynı zamanda).
 Euphronius, Galatya, Karadeniz ve Kapadokya piskoposu (c. 363 - ?).
 Julian, Kilikya piskoposu (c. 363 - ?).
 Serras, Stephen ve Heliodorus, Mısır piskoposları (c. 363 - ?).
 Philostorgius, tarihçi.

 Anomoeanizmin önemli muhalifleri 

 Caesarealı Basil, Caesarea piskoposu ve Eunomius'a Karşı kitabının yazarı.
 Nazianzuslu Gregory, Konstantinopolis başpiskoposu, üretken yazar ve hatip. İlk Teolojik Konuşma. Eunomianlara Karşı Bir Ön Söylem.
 Nyssalı Gregory, Kapadokya'daki Nyssa kasabasının piskoposu ve Caesarialı Basil'in kardeşi. Eunomius'a Karşı (12 kitap) ve Eunomius'un İkinci Kitabına Cevap .

 Ayrıca bakınız 
 Konstantinopolisli Nektarios
 Ariusçuluk
 Arian İhtilafı

 Kaynakça 

 Ek kaynak 
Birinci basım Encyclopædia Britannica [basım 1768-1771]

Kategori:Hristiyan terminolojisi
Kategori:Teslis
Kategori:Ariusçuluk