Antik İsrail ve Yahuda tarihi

Antik İsrail ve Yahuda tarihi, Geç Tunç Çağı ve Erken Demir Çağı'nda Batı Asya'nın Güney Levant bölgesinde başlar. Bir halk veya kabile konfederasyonu (bkz. İsrailliler) olarak "İsrail"den ilk kez eski Mısır'dan MÖ 1208'e tarihlenen bir yazıt olan Merneptah Steli'nde bahsedilir ancak halkın tarihi muhtemelen daha eskidir. Modern arkeolojiye göre eski İsrail kültürü Sami Kenanlıların bir sonucu olarak gelişti. İsrail Krallığı (Samiriye) ve Yahuda Krallığı olarak bilinen iki ilgili İsrail yönetimi Demir Çağı II'de bölgede ortaya çıktı.

İbranice İncil'e göre, MÖ 11. yüzyılda Tâlût, Davud ve Süleyman'ın hükümdarlıkları altında bir "Birleşik Monarşi " (İsrail ve Yahuda'dan oluşan) vardı ancak ülke daha sonra iki ayrı krallığa bölündü. Kuzeyde Şekem ve Samiriye şehirlerini içeren İsrail ve güneyde Kudüs ve Yahudi Tapınağını içeren Yahuda. Birleşik Monarşi'nin tarihselliği, fikir birliği olarak kabul edilen hiçbir arkeolojik kalıntı olmadığı için tartışmalıdır ancak tarihçiler ve arkeologlar İsrail ve Yahuda'nın sırasıyla MÖ 900  ve MÖ. 850 yıllarında var olduğunu kabul etmektedirler.Finkelstein, Israel, (2020). "Saul and Highlands of Benjamin Update: The Role of Jerusalem", in Joachim J. Krause, Omer Sergi, and Kristin Weingart (eds.), Saul, Benjamin, and the Emergence of Monarchy in Israel: Biblical and Archaeological Perspectives, SBL Press, Atlanta, GA, p. 48, footnote 57: "...They became territorial kingdoms later, Israel in the first half of the ninth century BCE and Judah in its second half..."The Pitcher Is Broken: Memorial Essays for Gosta W. Ahlstrom, Steven W. Holloway, Lowell K. Handy, Continuum, 1 May 1995  Quote: "For Israel, the description of the battle of Qarqar in the Kurkh Monolith of Shalmaneser III (mid-ninth century) and for Judah, a Tiglath-pileser III text mentioning (Jeho-) Ahaz of Judah (IIR67 = K. 3751), dated 734–733, are the earliest published to date."

Bununla birlikte o dönemdeki arkeolojik kalıntılar, MÖ 930-925 civarında Levant'ı işgal eden ve birçok şehir ve yerleşimi fetheden Mısır'ın 22. Hanedanı'ndan I. Şeşonk'u göstermektedir. Birleşik Monarşi'den farklı olarak, Doğu Akdeniz'deki çeşitli yerleşim yerlerinde bu fethin arkeolojik kanıtları bulundu. Ancak 22. Hanedan, fetihten sonra Levant'ı doğrudan ilhak etmemiş ve bilinmeyen nedenlerle Levant'ı yeniden Mısır egemenliğine sokmuştur. İsrail Finkelstein'a göre, I. Şeşonk'un İsrailoğulları altında birleşik bir devlet kurulmasını önlemek için Levant'ı işgal ettiği ve böylece Yeroboam İsyanı'nın İncil'deki hikâyesinin temelini oluşturduğu teorileştirilmiştir.

İsrail Krallığı, Yeni Asur İmparatorluğu tarafından MÖ 720 civarında fethedilerek yıkıldı. Yahuda Krallığı bu süre zarfında hayatta kalırken önce Yeni Asur İmparatorluğu'nun ve ardından Yeni Babil İmparatorluğu'nun bağımlı devleti oldu. Ancak Babillilere karşı Yahudi isyanları Babil kralı II. Nebukadnezar'ın yönetimi altında MÖ 586'da Yahuda'nın yıkılmasına yol açtı. İncil hesabına göre II. Nebukadnezar'ın orduları MÖ 589-586 yılları arasında Kudüs'ü kuşattı ve Süleyman Mabedi'nin yıkılmasına ve Yahudilerin Babil'e sürülmesine yol açtı. Bu olay Babil günlükleri'nde de kaydedildi. İsrail dininin (Yahvizm) Yahudiliğin belirgin tektanrıcılığına doğru gelişimini gören sürgün dönemi, MÖ 538 civarında Babil'in Ahameniş Pers İmparatorluğu'na yenilmesiyle sona erdi. Daha sonra Pers kralı Büyük Kiros, Kiros Fermanı olarak bilinen ve sürgündeki Yahudilere İsrail Toprağına dönmeleri için yetki ve cesaret veren bir bildiri yayınladı.Harper's Bible Dictionary, ed. by Achtemeier, etc., Harper & Row, San Francisco, 1985, p. 103 Kiros'un ilanı sürgünlerin Siyon'a dönüşünü başlatarak, Pers'in Yehud eyaletinde daha belirgin bir Yahudi kimliğinin geliştiği oluşum dönemini başlattı. Bu süre zarfında yıkılan Süleyman Mabedi'nin yerine İkinci Mabet yapıldı ve İkinci Mabet döneminin başlangıcı oldu.

Hellenistik dönemde Yehuda, Büyük İskender'in fetihlerini izleyen Helenistik krallıkların içinde yer aldı. M.Ö.2. yüzyıl, Seleukos İmparatorluğu'na karşı başarılı bir Yahudi isyanına ve ardından İsrail'in sözde bağımsız son krallığı olan Hasmon krallığının oluşumuna tanık oldu. Hasmon krallığı, MÖ. 63'ten itibaren Büyük Pompey döneminde bağımsızlığını yavaş yavaş kaybetmeye başladı. Sonunda Roma Cumhuriyeti'nin ve daha sonra Part İmparatorluğu'nun bir bağımlı devleti haline geldi. Herodian hanedanı altında bağımlı krallıkların kurulmasının ardından, Roma'nın Yahudiye eyaleti, Birinci Yahudi-Roma Savaşı ile sonuçlanan iç karışıklıklarla harap oldu. Yahudilerin bu çatışmada Roma İmparatorluğu tarafından yenilgiye uğratılması, MS 70'de İkinci Tapınağın yıkılmasına ve ayrıca Rabbinik Yahudiliğin ve erken Hıristiyanlığın ortaya çıkışına tanık oldu. Judaea adının (Iudaea) daha sonra Greko-Romenler tarafından kullanılmasına son verildi. MS 135'teki Bar Kohba isyanından sonra Doğu Akdeniz'deki Yahudilerin çoğu sürüldü. Ardından Yahudiler, Romalılar tarafından Suriye Filistin'i olarak yeniden adlandırıldı.Ben-Sasson (1976), page 334: "In an effort to wipe out all memory of the bond between the Jews and the land, Hadrian changed the name of the province from Judaea to Syria-Palestina, a name that became common in non-Jewish literature."Lewin, Ariel (2005). The archaeology of Ancient Judea and Palestine. Getty Publications, p. 33. "It seems clear that by choosing a seemingly neutral name – one juxtaposing that of a neighboring province with the revived name of an ancient geographical entity (Palestine), already known from the writings of Herodotus - Hadrian was intending to suppress any connection between the Jewish people and that land." 

 Dönemler 

 Demir Çağı I: 1150The Lester and Sally Entin Faculty of Humanities,Megiddo.  in Archaeology & History of the Land of the Bible International MA in Ancient Israel Studies, Tel Aviv University: "...Megiddo has...a fascinating picture of state-formation and social evolution in the Bronze Age (ca. 3500-1150 B.C.) and Iron Age (ca. 1150-600 B.C.)..." –950 M.Ö.Finkelstein, Israel, (2019).First Israel, Core Israel, United (Northern) Israel , in Near Eastern Archaeology 82.1 (2019), p. 8: "...The late Iron I system came to an end during the tenth century BCE..."
 Demir Çağı II: 950Finkelstein, Israel, and Eli Piasetzky, 2010. "The Iron I/IIA Transition in the Levant: A Reply to Mazar and Bronk Ramsey and a New Perspective" , in Radiocarbon, Vol 52, No. 4, The Arizona Board of Regents in behalf of the University of Arizona, pp. 1667 and 1674: "The Iron I/IIA transition occurred during the second half of the 10th century...We propose that the late Iron I cities came to an end in a gradual process and interpret this proposal with Bayesian Model II...The process results in a transition date of 915-898 BCE (68% range), or 927-879 BCE (95% range)..." –586 M.Ö.
 Neo-Babil: 586–539 M.Ö.
 Pers: 539–332 M.Ö.
 Helenistik: 333–53 M.Ö. 

Sıklıkla kullanılan diğer akademik terimler şunlardır:

 İlk Tapınak dönemi/İsrail dönemi (yaklaşık MÖ 1000–586) 
 İkinci Tapınak dönemi (yaklaşık MÖ 516 – MS 70)

 Ayrıca bakınız 

 İncil arkeolojisi
 Kenan Tarihi
 İncil'in Kronolojisi
 Habiru
 İsrail Tarihi
 Filistin Tarihi
 Mısır'daki Yahudilerin tarihi
 İran'daki Yahudilerin tarihi
 Irak'taki Yahudilerin tarihi
 Asur esareti
 Babil esareti
 Roma İmparatorluğu'ndaki Yahudilerin tarihi
 Antik Levant Tarihi
 Vasiyetler arası dönem
 Yahudi diasporası
 İsrail Krallığı (birleşik monarşi)
 İsrail ve Yahuda Kralları
 Yahuda Kralları
 Lachish kabartmaları
 Doğu Akdeniz'in Tarih Öncesi
 Şasu
 Tanah
 Yahudi tarihinin zaman çizelgesi
 Filistin bölgesinin zaman çizelgesi
 Filistin bölgesindeki dönemler

 Kaynakça 

 Konuyla ilgili yayınlar 
 Arnold, Bill T.; Hess, Richard S., "Eski İsrail Tarihi: Sorunlara ve Kaynaklara Giriş" (Baker, 2014) 
 Brettler, Marc Z., "Eski İsrail'de Tarihin Yaratılışı" (Routledge, 1995)
 Cook, Stephen L., "İncil'deki Yahwism'in sosyal kökleri" (Society of Biblical Literature, 2004)
 Gün, John (ed. ), "Sürgün öncesi İsrail arayışında: Oxford Eski Ahit Semineri tutanakları" (T&T Clark International, 2004)
 Frevel, Christian, "Eski İsrail Tarihi" (SBL Press, 2023) 
 Hess, Richard S., "İsrail dinleri: arkeolojik ve İncille ilgili bir araştırma" (Baker, 2007)
 Keimer, Kyle H.; Pierce, George A. (editörler.  ), "Eski İsrail Dünyası" (Taylor & Francis, 2022) 
 Kelle, Brad E.; Strawn, Brent A. (editörler.  ), "İbrani İncilinin Tarihsel Kitaplarının Oxford El Kitabı" (Oxford University Press, 2020) 
 Knauf, Ernst Axel; Niemann, Hermann Michael "Geschichte Israels und Judas im Altertum" (Walter de Gruyter, 2021) 
 Lemche, Neils Peter, "Teoloji ve tarih arasındaki Eski Ahit: eleştirel bir araştırma" (Westminster John Knox Press, 2008)
 Levine, Lee I., "Kudüs: İkinci Tapınak döneminde şehrin portresi (MÖ 538 – MS 70)" (Jewish Publication Society, 2002)
 Na'aman, Nadav, "Eski İsrail ve komşuları" (Eisenbrauns, 2005)
 Niditch, Susan (ed.  ), "Eski İsrail'e Wiley Blackwell Companion" (John Wiley & Sons, 2016) 
 Sparks, Kenton L., "Antik İsrail'de etnik köken ve kimlik" (Eisenbrauns, 1998)
 Vanderkam, James, "An Introduction to Early Judaism (2. baskı)" (Eerdmans, 2022) 

Kategori:Antik Yahudi tarihi
Kategori:Antik İsrail ve Yehuda