Tanrı'nın yaratıcısı sorunu

Felsefede, Tanrı'nın yaratıcısı sorunu, Tanrı'nın var olduğu varsayımına dayanarak, Tanrı'nın varlığından sorumlu olan varsayımsal nedene ilişkin tartışmadır. Evrenin yaratıcısının da aynı kısıtlamalara sahip olması gerektiğini ileri sürerek, evrenin bir yaratıcı olmadan var olamayacağı önermesine karşı çıkar. Bu da, bir yaratıcının varsayılan her yeni yaratıcısının kendi yaratıcısına sahip olduğunun varsayıldığı sonsuz bir gerileme sorununa yol açabilir. Evren için gerekli bir ilk-neden açıklaması olarak bir yaratıcı tanrının teistik önermelerine yönelik ortak bir meydan okuma şu sorudur: "Tanrı'yı kim yarattı?" The God Book, Michael Arnheim, 2015, p. 18.

Bazı inanç gelenekleri, doktrinlerinin bir parçası olarak böyle bir unsura sahiptir. Jainizm, evrenin ebedi olduğunu ve her zaman var olduğunu varsayar. İsmaililik, Tanrı'nın karşılaştırılamazlığı ve soyut nesneler de dahil olmak üzere herhangi bir varlığın kaynağı olduğu doktrini nedeniyle, Tanrı fikrini ilk neden olarak reddeder.Arzina R. Lalani Degrees of Excellence: A Fatimid Treatise on Leadership in Islam I.B.Tauris 2009  page 3

 Farklı Bakış Açıları 
Osho'nun bakış açısı:

John Humphreys bakış açısı:

Deist Michael Arnheim, The God Book'ta şöyle yazar:

Alan Lurie şöyle yazıyor:

 Bakış Açılarına Cevaplar 
Dinin savunucuları, tanım gereği Tanrı'nın ilk neden olduğunu ve bu nedenle sorunun uygunsuz olduğunu söyleyerek karşı çıkarlar:

Ateistler, evrenin yaratılmış olduğunu varsaymak için hiçbir neden olmadığını söyleyerek karşı çıkarlar. Evrenin lineer zaman yerine dairesel zamana sahip olduğu, kendi başına sonsuz bir dizi büyük patlama ve büyük kırılma geçirdiği varsayılırsa, soru anlamsız hale gelir.Paul Gabler, Slices of a Life, 2015, Ch. 30 . Bununla birlikte, bu görüşün kendisi, evrenin neden böyle bir yapıya sahip olduğu ve bu özelliklerin içindeki nesnelere uygulanacak şekilde genişletilip genişletilemeyeceği gibi soruları gündeme getirir. Şu da gözlemlenebilir ki, eğer Tanrı zamanda yolculuk yapabiliyorsa veya kendi zaman döngüsünde var ise, ayrı bir yaratıcıya ihtiyacı yoktur, varlığının kaynağına gidip kendi kendini yaratabilir, böylece her zaman var olacaktır. döngü içinde var olmuştur.

Oxford'da Matematik profesörü John Lennox şöyle yazıyor:John C Lennox, God's Undertaker: Has science buried God?, 2009, p. 20. .

Kendi paylarına, Neoplatonik ve Aristotelesçi-Thomist metafizik geleneğin desteklediği inananlar, bu varsayımsal senaryonun olasılığından etkilenmezler, çünkü onlar için Var Olan Varlık olarak Tanrı, varlığın sürekli (dakik değil) nedeni olacaktır. zamansal sonluluğundan bağımsız olarak ontolojik olarak olumsal evren.

 Ayrıca bakınız 

 Budizm'de Yaratıcı
 evrenin yaratıcısı
 Ex nihilo
 Akıllı tasarım
 King Follett söylemi
 Hiçbir şey hiçbir şeyden gelmez
 Theotokos
 Kaplumbağalar tüm yol boyunca
 Nihai Boeing 747 oyunu
 Neden hiçbir şey yok

 Kaynakça 

Kategori:Din felsefesi
Kategori:Ateizm
Kategori:Tanrı'nın yokluğuna dair argümanlar