Anahit

Anahit Annelik, doğurganlıkçerçevesiz Gerçek boyutundan daha büyük, döküm bronz kafa (MÖ 1. yüzyıl), bir zamanlar bir heykele aitti. 19. yüzyılda Erez/Yerznka'nın Ermeni mahallesine yakın Satala yakınlarında bulundu. Genellikle Anahit veya Afrodit'i temsil ettiği şeklinde yorumlanır. Şimdi British Museum'da tutuluyor. Ebeveynler Aramazd eşdeğerler Yunan eşdeğeri Afrodit veya Artemis Roma eşdeğeri Diana
Anahit veya Batı Ermenice Anahid (, ) Ermeni mitolojisinde doğurganlık, şifa, bilgelik ve su tanrıçasıydı. İlk dönemlerde savaş tanrıçasıydı. MÖ 5. yüzyılda Aramazd ile birlikte Ermenistan'ın ana tanrısıydı. Ermeni tanrıçası Anahit, benzer İran tanrıçası Anahita ile akrabadır. Büyük olasılıkla Med işgali veya erken Ahameniş dönemi sırasında İranlılardan etkilenilen Anahit'e tapınma, Ermenistan'da çok önemliydi. Artaşes, Anahit'in heykellerini dikip ve onlara tapınılması için emirler veriyordu..

 Ermeni Anahit ve Pers Anahita 
Strabon'a göre, "Ermeniler, Perslerin ve Medlerin dinini paylaşmış ve özellikle Anaitis'i saygıyla anmışlardı.Strabo, Geography XI.14.16 Ermenistan kralları "bu kültün kararlı destekçileri"ydiler. ve Hristiyan olmadan önce III. Tiridatis, resmî olarak Aramazd-Anahit-Vahagn üçlüsüne dua ederdi ancak "bütün insanlığın hayırseveri, bütün bilginin annesi, büyük Aramazd'ın kızı olan büyük hanım Anahit'e özel bir bağlılık gösterdiği söylenir." Agathangelos'a göre, Ermenistan kralının, tanrıçanın festivalini kutlamak için Acilisene'deki Eriza (Erez) tapınağına yılda bir kez seyahat etmesi gerekiyordu; Tiridatis tahta çıktığı yıl bu yolculuğu yapmış, kurban sunmuş ve çelenkler takmıştı.Agathangelos 21. Eriza'daki tapınak, "Ermenistan'daki en zengin ve en saygın" tapınak gibi görülüyor,Cicero, [başlıksız] 9.23. rahipler ve rahibeler tarafından yönetiliyordu, bu kişiler ise evlenmeden önce tapınakta hizmet eden seçkin ailelerden geliyordu. Bu uygulama, yine Sümer-Akdit sinkretik etkilerini ortaya koyabilir ve diğer bölgelerde başka bir şekilde kanıtlanmamıştır. Plinius, Marcus Antonius'un askerlerinin, tamamen altından yapılmış devasa bir tanrıça heykelini kırdığını ve parçaları aralarında paylaştığını bildirir.Pliny the Elder, Naturalis Historia XXXIII.24. Ayrıca Plinius'a göre, Dio Cassius tarafından desteklenen Acilisene'nin sonunda Anaïtica olarak adlandırıldığı söylenir.Pliny the Elder, Naturalis Historia V.20.Cassius Dio, Historia Romana XXXVI.48.1 Dio Cassius ayrıca Albanya ve İberya sınırlarında yer alan Cyrus Nehri boyunca başka bir bölgenin de "Anaïtis ülkesi" olarak adlandırıldığını belirtir.Cassius Dio, Historia Romana XXXVI.53.5. Dio, nehir için "Cyrus" yerine "Cyrnus" adını kullanır.

 Tarihçilerin Anahit hakkındaki görüşleri 
Agathangelos'a göre, Kral Trdat, onu "büyük Hanım Anahit'i, ulusumuzun şanı ve canlılığı... bütün iffetin annesi ve büyük ve cesur Aramazd'ın soyundan gelme" olarak över. Tarihçi Berossus, Anahit'i Afrodit ile özdeşleştirirken, Orta Çağ Ermeni yazmanları onu Artemis ile özdeşleştirir. Strabon'a göre, Anahit'in ibadeti kutsal fuhuş ritüellerini içeriyordu,Strabon, Geographika XI.14.16 ancak daha sonraki Hristiyan yazarlar böyle bir gelenekten bahsetmez.sağ|küçükresim| Tanrıça Anahit'e ithafen Ermenistan Merkez Bankası tarafından basılan hatıra parası
sağ|küçükresim| 5000 Ermeni Dramı

 Avestaca Anahita ile ilişkisi 
İsim, benzer bir ilahi figür olan Avestaca Anahita'ya (Aredvi Sura Anahita) karşılık gelir.

 Ayrıca bakınız 

 Satala Afrodit
 Anahita
 Aramazd
 Astğik
 Vahagn
 Hayk
 Anat
 Sarpanit

 Kaynakça 

 Bibliyografya 


Kategori:Ana tanrıçalar
Kategori:Bilgelik tanrıçaları
Kategori:Su tanrıçaları
Kategori:Savaş tanrıçaları
Kategori:Sağlık tanrıçaları
Kategori:Bereket tanrıçaları
Kategori:Çocukluk tanrıçaları