Kireneli Arete

Kireneli Arete (; ; ) Kirene, Libya'da yaşamış Kirene Okulu'ndan bir filozoftur. Kireneli Aristippus'un kızıydı.

Hayatı ve öğretileri
Arete felsefeyi, kendisi de Sokrates'ten felsefe öğrenmiş olan babası Aristippus'tan öğrendi. Arete de felsefeyi oğlu Genç Aristippus'a öğretti - oğluna "Mother-taught" () lakabı verilmiştir.Diogenes Laërtius, ii. 72, 83, 86; Eusebius, Preparatio Evangelica, xiv. 18. Cf. Clement of Alexandria, Stromata, iv. 122; Strabo, xvii. 3. 22; Aelian, Nat. Anim. iii. 40; Theodoret, Therapeutike, xi. 1; Themistius, Orationes, xxi. 244

Arete'nin babasının ölümü üzerine Kirene Okulu'nun liderliğini üstlendiği bildirilmektedir. Kendisinden Diogenes Laërtius, Strabo, Aelius, Clement of Alexandria, Theodoret of Cyrus, Aristocles ve Suda'''da bahsedilmektedir. Diogenes, öğrencileri arasında Ateist Theodorus ve Anniceris'in de bulunduğunu kaydeder. Arete'nin öğretileri hakkında güvenilir bir tarihi kaynak günümüze ulaşmamış olsa da, babasının kurduğu Kirene Okulu'nun ilkeleri bilinmektedir. Bu okul, insan yaşamında haz ve acının rolü üzerine sistematik bir görüş geliştiren ilk okullardan biriydi. Cyrenaicler disiplin, bilgi ve erdemli eylemlerin zevkle sonuçlanma olasılığının daha yüksek olduğunu savunmuşlardır. Oysa öfke ve korku gibi olumsuz duygular acıyı çoğaltır. Platon'un "Protagoras" adlı eserinin sonlarına doğru, "hayatımızın kurtuluşunun" zevk ve acılara bir "ölçü bilimi" uygulanmasına bağlı olduğu düşünülür. Kirene Okulu, 18. ve 19. yüzyıl Avrupa'sında tekrar ortaya çıkan ve Jeremy Bentham gibi düşünürler tarafından geliştirilen hedonizme ilk yaklaşımlardan birini sağlamıştır.

 Tarihsel kaynaklar 
Sahte Sokratik mektuplar arasında (muhtemelen 1. yüzyıldan kalma) Aristippus'tan Arete'ye yazılmış hayali bir mektup vardır.Hayali Sokratik Mektuplar otomatik olarak tarihsel bir kaynak olarak kullanılamaz, ancak bu mektupların anonim yazarı "tarihsel ayrıntılarla ilgilenmektedir" ve "Yunan felsefesi üzerine Diogenes Laertius'unkine benzer ancak içerik olarak daha kapsamlı bir el kitabına" erişimi var gibi görünmektedir. Abraham J. Malherbe, (1977), The Cynic Epistles: A Study Edition, sayfa 28. SBLMozans'' takma adıyla yazan John Augustine Zahm, 14. yy. bilgini Giovanni Boccaccio'nun bazı "erken dönem Yunan yazarlarına" erişimi olduğunu ve bu sayede Boccaccio'nun "başarılarının genişliği ve çeşitliliği nedeniyle" Arete'ye özel bir övgüde bulunduğunu iddia etmiştir:H. J. Mozans, (1913), Woman in Science, sayfa 197-9. New York. Ancak bu pasaj Boccaccio'nun günümüze ulaşan hiçbir eserinde yer almamaktadır ve en bariz aday olan Boccaccio'nun De mulieribus claris (Ünlü Kadınlar Üzerine) adlı eserinde Arete'den bahsedilmemektedir. Zahm'ın bu bilgi için kaynağı Johann Christoph Wolf'un 1739 tarihli Mulierum Graecarum adlı kitabıdır. Wolf, Bocatius'un De Laudibus Mulierum (Kadınlara Övgü) adlı eserinin II. kitabından alıntı yapmaktadır. Ancak, Boccaccio'nun De Laudibus Mulierum başlıklı bir eseri yoktur, ancak Bartolommeo Goggio tarafından bu başlıkla yazılmış 1487 tarihli belirsiz bir kitap vardır.

Kaynakça

Dış bağlantılar

Konuyla ilgili yayınlar


Kategori:MÖ 5. yüzyılda doğanlar
Kategori:MÖ 4. yüzyılda ölenler
Kategori:MÖ 4. yüzyıl filozofları
Kategori:Antik Yunan kadın filozoflar
Kategori:Antik Yunan etikçileri