Consus

Antik Roma dininde tanrı Consus tahılların koruyucusudur. Genellikle bir tahıl tohumuyla temsil edildi. Ona adanan sunakMichael Lipka, Roman Gods: A Conceptual Approach (Brill, 2009), p. 42. bulunamamıştır.Aldington, Richard; Ames, Delano (1968). Ya yeraltındaydı ya da başka kaynaklara göre, iki Consualia sırasında, 21 Ağustos ve 15 Aralık'taki festivallerinde ve 7 Temmuz'da papazların orada bir ayin yaptığında süpürülen toprakla kaplıydı.Tertullian De Spectaculis V 7. Dolayısıyla o bir kitonik tanrıydı.Lipka, Roman Gods, p. 42. Flamen Quirinalis ve Vestallar onun ayinlerinde görev yaptı.Lipka, Roman Gods, p. 57, citing Tertullian, De spectaculis 5.7.

Consus isminin etimolojisi belirsizdir. Etrüsk veya Sabine kökenli olabilir. Alegorik etimolojilerdeOn which in general see Davide Del Bello, Forgotten Paths: Etymology and the Allegorical Mindset (Catholic University of America Press, 2007). Adı "saçmak için" anlamına gelen fiil conserere, Latin ilişkili Ops Consivia veya Consiva olabilir. Geç Cumhuriyetçi ilahiyatçı Varro, Consualia'nın Consus için isimlendirildiğini söyledi.Varro, De lingua latina 6.20: Consualia dicta a Consus. Georges DumézilG. Dumézil La religione romana arcaica Milano 1977 p. 241. ve G. Capdeville, condere fiilini en iyi etimoloji olarak görüyorlar: Consus, tahıl depolama eylemini ifade eden arkaik bir sözel isimdir. Capdeville, Consus'un muhafazakar ve sıfat konsiviyusuyla ilişkili olamayacağını belirtir.G. Capdeville "Les épithètes cultuelles de Janus" in MEFRA 85 2 1973 p . 434; "Jeux athletiques et rituels de fondation" Publications de l' École Française de Rome 1993 p. 177 n. 140.

Her 25 Ağustos ve 19 Aralık'ta hasat ve ekin ekimi sırasında her yıl düzenlenen Ops festivallerini ( or Opalia) yakından takip etti.

Consus, adı da alegorik olarak consilium ("konsey, toplantı") ile ilişkili olarak yorumlandığından, gizli konferanslarla ilişkilendirilen bir tanrı haline geldi. Servius, Consus'un konseylerin tanrısı olduğunu söylüyor.Servius, note to Aeneid 8.636: Consus autem deus est consiliorum. Bu düşünce, Consualia aestiva vesilesiyle gerçekleşen ve bizzat tanrı tarafından tavsiye edildiği düşünülen Sabine kadınlarının kaçırılmasında Consus'un oynadığı rolden kaynaklanmaktadır."De Spectaculis" V 7.M. De Vaan Etymological Dictionary of Latin and Italic Languages Leyden 2010 s. v.

G. Capdeville'e göre, oyunların yeni bir yerleşimin temelinde yapılması alışılmış bir olaydı. Bunlar, ayak yarışları ve evlilik oyunları gibi atletik oyunların yanı sıra yeni şehre yerleşme davetleri içeren ritüellerle bağlantılıydı: Praeneste'deki Caeculus örneklerinden ve Girit'teki diğerlerinden (Dreros, Hierapytna, Praisos, Lytto, Cnossos) bahsediyor. Bu olayların tamamen dini bir anlamı vardı. Görünüşe göre Girit'te olduğu kadar Roma'da da söz konusu tanrı Vulcan (Bελχάνος), yani daha sonra Zeus olarak yorumlanan Büyük Girit Tanrısı idi. Roma'da Vulcan'ın Consus'la ilişkisi, festivallerinin tarihlerinde ve Flamen volkanallarının Mayıs Kalendlerinde Bona Dea için fedakarlık yaptıkları bilgisinde belirgindir.

Consus, belki de "Binicilik Neptünü" (Neptunus Equestris) ile özdeşleştirilebilir. Festivalin ana etkinliği katır veya at yarışlarıydı. Festival süresince atlar ve katırlar çiçeklerle süslendi ve işten dinlendirildi. Bu gerçek, Capdeville tarafından Poseidon'un, kendisi de bir at tanrısının halefi olan Halikarnaslı Dionysius'un bahsettiği Arcadian Hippocrateia'nın bilinmeyen tanrısının halefi olduğu gerçeğine de atfediliebilir."Jeux athletiques et rituels de fondation" Publications de l' École Française de Rome 1993 p. 178 n. 141. Consus'un iki Pales ile ve her ikisinin de at ile yakın bir bağlanıtsı aşikar görünüyor.Above p. 180 n. 149 also citing G. Dumézil article on the mare Viśpala of the RgVeda in Eranos 1956.

 Kaynakça 

Kategori:Roma tanrıları
Kategori:Tarım tanrıları