Sol Invictus

Sol Invictus ("Batmayan Güneş"), Roma İmparatorluğu'nun resmi güneş tanrısı ve askerlerin koruyucusuydu. MS 25 Aralık 274'te, Roma imparatoru Aurelianus, onu geleneksel Roma kültlerinin yanında devlet dini haline getirdi.Manfred Clauss, Die römischen Kaiser – 55 historische Portraits von Caesar bis Iustinian, , p. 250 Bilim adamları, yeni tanrının eski Latin Sol kültününSee S. E. Hijmans, "The sun that did not rise in the east", Babesch 71 (1996) p.115–150 Elagabalus kültü ile beraber yeniden canlanmasıSee Gaston Halsberghe, "The cult of Sol Invictus", Leiden: Brill, 1972 veya tamamen yeni olup olmadığı konusunda tartışma halindedirler.As Hijmans states (p.115): "Scholars have consistently postulated a clear distinction between the Republican Sol Indiges and the Imperial Sol Invictus." and p.116 "We should keep in mind, however, that most scholars agree that this cult [Sol Indiges] was never important, and that it had disappeared altogether by the beginning of the second century AD" Tanrı, Aurelian'dan sonra imparatorlar tarafından tercih edildi ve I. Konstantin döneminin son üçüncü yarısına kadar sikkelerinde göründü.Halsberghe, "The cult of Sol Invictus", p.155: "Up to the conversion of Constantine the Great, the cult of Deus Sol Invictus received the full support of the emperors. The many coins showing the sun god that these emperors struck provide official evidence of this." and p.169 "the custom of representing Deus Sol Invictus on coins came to an end in AD 323."

 Invictus sıfat olarak 
küçükresim| Salus adına Jüpiter Dolichenus rahibi tarafından Sol Invictus'a ve equites singulares Augusti birliğinin Genius'una adanan adak
Invictus ("yenilmemiş, yenilmez") Jüpiter, Mars, Herkül, Apollon ve Silvanus'a verilen bir sıfattır. Daha sonraları Sol'a da verilmesine karar verilmiştir.

 Elagabalus 
Historia Augusta'''ya göre, genç Severan varisi Elagabalus (kişi), kendisiyle aynı isme sahip suriye güneş tanrısını benimsedi ve kült imajını Emesa'dan Roma'ya getirdi. İmparator olarak atandıktan sonra, Roma'nın geleneksel Devlet tanrılarını ihmal etti ve kendisininkini Roma'nın en güçlü tanrısı olarak tanıttı. Bu, 222 yılında öldürülmesiyle sona erdi.Historia Augusta, 1, 5: English translation (Loeb) from Thayer & Latin text Bu, Suriye güneş tanrısını Roma'ya getirme girişimi olarak görülse de,See in particular Halsberghe 1972. Roma'da Sol kültü Cumhuriyet'in başından beri varlığını sürdürüyordu.Hijmans 1996, Matern 2001, Wallraff 2002, Berrens 2004, ).

 Aurelian 
küçükresim| Pessinus'ta bulunan Sol Invictus'un (3. yüzyıl) Roma İmparatorluğu gümüş diski, British Museum
Roma imparatoru Aurelian, sık sık Sol kültü ile ilişkilendirilir.J.C. Richard, "Le culte de Sol et les Aurelii: À propos de Paul Fest. p. 22 L.", in Mélanges offerts à Jacques Heurgon: L'Italie préromaine et la Rome républicaine (Rome, 1976), 915–925. Bunun nedeni Doğu'daki zaferlerinin ardından İmparator Aurelianus'un, Roma'nın Sol kültünü kapsamlı bir şekilde yeniden düzenleyerek güneş tanrısını İmparatorluğun önde gelen tanrılarından birine yükseltmiş olmasıdır. Bu hareketiyle imparator Sol'un rahipliğinin artık son derece prestijli olduğunu göstermiştir.

 Konstantin 
küçükresim| İmparator Konstantin Sol Invictus'u tasvir eden parası, SOLI INVICTO COMITI lejantı ile, 
İmparatorlar, Sol Invictus'u resmi paralarında çok çeşitli efsanelerle tasvir ettmişlerdir. İmparator Konstantin Sol'u uzun süre resmi paranın figürü seçmiş ve onu pek çok yerde kullanmıştır.A comprehensive discussion of all sol-coinage and sol-legends per emperor from Septimius Severus to Constantine can be found in Berrens (2004).

 Sol ve diğer Roma İmparatorları 
Sol, MS 1. ve 2. yüzyıllarda imparatorluk sikkelerinde ara sıra betimlenmiştir, daha sonra Septimius Severus tarafından MS 325/326'ya kadar daha sık tasvir edilmiştir. Sol invictus'', Aurelianus'un hükümdarlığından çok önce, MS 261'den kalma madeni para efsanelerinde de görünür.Berrens 2004, precise p. number to follow. The coinage Elagabalus does not use invictus for Roman Sol, nor the Emesan Solar deity Elagabalus.
küçükresim| Konstantin I'in madeni parası ile aynı, ancak başında İmparator Liciniusküçükresim| İmparator Probus Sikkesi, c. 280, Sol Invictus, efsane SOLI INVICTO ile bir quadriga sürerken, "Fethedilmemiş Güneşe": İmparator (solda), ön yüzde de tanrı tarafından giyilen, yayılan bir güneş tacı takıyorküçükresim| Aurelian, gümüş rengi bronz bir madeni para üzerine yayılmış tacında Roma'da basılmış, 274–275
Emperyal yayılma tacı ile Sol kültü arasındaki bağlantılar olduğu varsayılmaktadır. Augustus, Nero ve Konstantin kadar yaşayan imparatorlar ölümünden sonra ışıyan taç ile tasvir edilmiştir. Bazı modern bilim adamları, emperyal ışıma tacını, Sol'un açık bir sembolü olmaktan ziyade ilahi, güneş birliği olarak yorumlar. Bazıları onu aksi takdirde politik olarak tartışmalı olacak olan ilahi ve güneşsel çağrışımları gizlemek için tasarlanmış sahte bir nesne olarak adlandırırBergmann 1998, 121–123S. Hijmans, "Metaphor, Symbol and Reality: the Polysemy of the Imperial Radiate Crown", in: C. C. Mattusch (ed.), Common ground. Archaeology, art, science, and humanities. Proceedings of the XVIth International Congress of Classical Archaeology, Boston, August 23–26, 2003, Oxford (2006), 440–443;  ancak emperyal ışıma tacını gösteren madeni para görüntülerinin stilistik olarak güneş tacındakilerden farklı olduğu konusunda geniş bir fikir birliği vardır. Işınların; emperyal ışıma tacı, sembolik ışıktan ziyade gerçek bir nesne olarak tasvir edilmiştir.Bergmann 1998, 116–117; Hijmans 2009, 82–83.Hijmans 2009, 509–548. A mosaic floor in the Baths of the Porta Marina at Ostia depicts a radiate victory crown on a table as well as a victorious competitor wearing one.

 Diğer dinlerle ilişkiler 

 Hıristiyanlık 
Bazı tarihçilere göre Noel, Sol Invictus festivalinin tarihi olması nedeniyle 25 Aralık olarak belirlenmişti. Bu fikir özellikle 18.Sir Edward Burnett Tylor, Researches Into the Development of Mythology, Philosophy, Religion, Art, and Custom, Volume 2, p. 270; John Murray, London, 1871; revised edition 1889.Philip Schaff, History of the Christian Church, Volume 3, 1885, T and T Clark, Edinburgh, page 396; see also Volume 4 in the 3rd edition, 1910 (Charles Scribner's Sons, NY). ve 19. yüzyıllarda popüler oldu.

 Yahudilik 
küçükresim|Beth Alpha sinagogundaki mozaik
Güneş'in geleneksel imgesi, erken Yahudi sanatında da kullanılmıştır. Bazıları bunu Sol'un etkisi olarak yorumlarWeitzmann, pp. 370, 375

 Kaynakça 

 Dış bağlantılar 

 Encyclopædia Britannica Online: Sol 
 Clement A. Miles, Ritüel ve Geleneklerde Noel, Christian and Pagan (1912): 25 Aralık ve Natalis Invicti 
 Katolik Ansiklopedisi (1908): Noel 
 Antik kaynaklar 

Kategori:Latince deyişler
Kategori:Klasik Antik Çağ'da ilahlar
Kategori:Hristiyanlık ile ilgili tartışmalar
Kategori:Aralık'ta belirli gün ve haftalar
Kategori:Güneş tanrıları
Kategori:Roma tanrıları
Kategori:Mesih Efsânesi teorisi
Kategori:Noel