Mordvin yerli dini

Mordvin yerli dini, Erzyan yerli dini veya Mordvin neopaganizmi, Mordvinler arasında yaygın olan çağdaş paganizmin etkilerinin görüldüğü etnik din. Mordovya'da etkin olarak inanılır. Din sıklıkla toprak ana anlamına gelen "Mastorava" olarak isimlendirilir. Bu dindeki tanrının adı İnşkipaz'dir.

Yerli inancın beslendiği pagan gelenekleri 17. yüzyılda Rus Ortodoks Kilisesi'nin misyonerlik faaliyetlerine kadar korudu, ancak Mordvinler Kiev Knezliği döneminden beri yun olarak Hristiyanlaştırılmaya tabi tutuldu.Filatov, Sergei; Shchipkov, Aleksandr. "Volga Ülkeleri Arasında Rusya Federasyonu İçin Bir Model Olarak Dini Gelişmeler"  . Din, Devlet ve Toplum, Vol. 23, No. 3, 1995. s. 234. Neopagan canlanması Sovyetler Birliği'nin dağılması'na yakın dönemde 1990'da başladı.

Tarihçi Victor Schnirelmann'a göre, Mordvinlerin %2'si bu yerel inanca bağlıdır.Schnirelmann, Victor: “Hristiyanlar! Eve gidin ”: Baltık Denizi ve Transkafkasya arasında Neo-Paganizmin canlanması . Çağdaş Din Dergisi, Vol. 17, No. 2, 2002. s. 208 Joshua Project'e göre bu oran %5 civarındadır.Joshua Projesi. Rusya'dan Mordvin-Erzya  . Erzyan Mastor örgütü dua etkinliği düzenlemektedir.Mordovya Cumhuriyeti. В селе Чукалы прошел эрзянский праздник "Раськень Озкс"  .Uralistica Haberler. Daha fazla bilgi «Önceki Sayfa« «« «« Раськень Озкс »2013-це иень «Раськень озкс»  . vaigel.ru.

Mordvinlerin yerel dinin yeniden canlanması Sovyerler Birliği'nin dağılmasından hemen önceki döneme tekabül etti. Bu dönemde artan Mordvin milliyetçiliğinin yanında dini argümanlar kullanıldı.Filatov, Shchipkov. s. 236 . Mordvinlerin ulusal bilincinin canlanması  azınlık olmalarından ve komünizm döneminde dinlere karşı olunmasından kaynaklı zor oldu. Rus demokratlar ve komünistler Mordvin milliyetçilerine karşı düşmanca davrandılar.

Perestroyka başlangıcında, Mordvin ulusal entelijensiyası, "işgal dini" olarak tarif edilen Rus Ortodoksluğuna karşı güçlü bir kampanya başlattı. Daha sonra Saransk Kültür Bakanlığı, Mordvin kültürünün ve paganizminin yeniden canlanmasını onayladı. Bu dönemde çalışmalar yeniden başladı ve pagan gelenekler yeniden inşa edildi. Yerel şair Raisa Kemaikina liderliğindeki Mastorava örgütü ilk neopagan eserleri üretti.

 Kuruluşlar 
Mastorava organizasyonu 1990'da "Mokşa ve Erzya etnik topluluklarını yeniden inşa etmek" amacıyla kurulan ve paganizmin yeniden canlanmasını teşvik etmek amacıyla kuruldu.Schnirelmann, Victor: “Hristiyanlar! Eve gidin ”: Baltık Denizi ve Transkafkasya arasında Neo-Paganizmin canlanması . Çağdaş Din Dergisi, Vol. 17, No. 2, 2002. s. 206. Dernek 2002'den beri Moskova'da resmen temsil edildi.Rus kuruluşları veritabanı: Mastorava  Şu anki liderleri Nikolaj Vasilevich Butilov'dur.

Erzyan Mastor (Türkçe: Erzyan Ülkesi) derneği ise, kökeni Mastorava derneğinden gelen bir kuruluştur. İlk dönemde Raisa Kemaikina tarafından yönetildi. Grup, Mokşa halkından ziyade genellikle Erzya halkına odaklanmıştır. Mordvin-Erzya Paganizminin yayılması için politik amaçları vardır ve Hristiyanlığa karşıt radikal görüşlere sahiptir.Erzyan Mastor web sitesi: Hristiyanlaşma  1992'de Kemaikina Hristiyanlığa yönelik tutumu hakkındaki bir soruya cevap vererek Çuvaşistan gazetesi Atlas'a şu açıklamaları yaptı;

1992'de Kemaikina, Mordovyalı işadamlarının sponsorluğuyla uzun tarihsel zamandan sonra ilk Pagan ulusal ritüelini düzenledi.Filatov, Shchipkov. s. 237 . Komşu köyler uzun zamandır unutulan Pagan dualarını öğrendi ve Kemaikina, Erzya halkının ilk rahibesi ilan edildi. Buna ilişkin medya raporları ve ardından yapılan ulusal ibadet törenleri coşku yarattı ve üniversitelerde "Pagan sorunu" konuları tartışıldı.

Kaynakça

 Dış bağlantılar 
 Erzyan Mastor, resmi web sitesi

Kategori:Mordvinler
Kategori:Neopaganizm
Kategori:Rusya'da din