Edward Carpenter

Edward Carpenter, İngiliz sosyalist bir şair, filozof, antolojist ve homoseksüel haklarını savunan bir militandı.Warren Allen Smith: Who's Who in Hell, A Handbook and International Directory for Humanists, Freethinkers, Naturalists, Rationalists, and Non-Theists, Barricade Books, New York, 2000, p. 186; .

Şair ve yazar olan  Rabindranath Tagore'ın yakın arkadaşı ve Walt Whitman'ın da arkadaşıydı. Edward Carpenter birçok ünlü isimle mektuplaştı. Annie Besant, Isadora Duncan, Havelock Ellis, Roger Fry, Mahatma Gandhi, Keir Hardie, J. K. Kinney, Jack London, George Merrill, E. D. Morel, William Morris, Edward R. Pease, John Ruskin ve Olive Schreiner gibi isimler tarafından yanıt aldı.FABIAN ECONOMIC AND SOCIAL THOUGHT Series One: The Papers of Edward Carpenter, 1844-1929, from Sheffield Archives Part 1: Correspondence and Manuscripts  Webarşiv şablonunda hata: |url= value. Boş.
at www.adam-matthew-publications.co.uk

Bir filozof olarak yayınladığı “Medeniyet, Sebepleri ve Tedavisi” ve uygarlığın insanların geçirdiği bir çeşit hastalık olduğunu savunmasıyla bilinirdi.

 Çocukluğu ve gençliği 
Cinsel özgürlüklerin ilk savunucularından olan D.H Lawrence ve Sri Aurobindo'nun da üzerinde etkili olmuştur. Ayrıca E.M Foster'ın romanı Maurice'ye ilham kaynağı olmuştur. Sussex, Hava'da doğan Carpenter, babasının vali olarak görev yaptığı Brighton College'da eğitim gördü. Carpenter'ın kardeşleri Charles, George ve Alfred de bu okula gidiyordu. 10 yaşına geldiğinde, piyanoya yeteneği olduğu ortaya çıktı. Akademik başarısı, gençliğinde nispeten ortaya geç çıktı. Ama bu Cambridge, Trinity Hall'da yer almak için yeterliydi. Buradayken erkekler için duygularını keşfetmeye başladı.

Bunun en önemli örneklerinden biri Carpenter'a göre “romantizm dokunuşu”na sahip olan Edward Anthony Beck (daha sonra Trinity Hall’un üstadı olan) ile olan yakın dostluğudur. Beck sonunda dostluklarını sona erdirdi bu da Carpenter’da duygusal büyük çöküntüye neden oldu. 1868’de Carpenter Matematik bölümünden 10. olarak mezun oldu. Üniversiteden sonra derin inancından ziyade bir toplantı olarak gördüğü İngiltere Kilisesi’ne  papaz olarak katıldı. 1871’de Edward, kraliyet prensleri George Frederick (Kral 5. George) ve abisi Clarance dükü Pert Albert Victor’a öğretmenlik yapmaya davet edildi. Ama reddetti. Bunun yerine teklif, Edward’ın hayat boyunca arkadaşı olan ve aynı zamanda Cambridge öğrencisi olan John Neale Dalton’a gitti. Carpenter öğretmenken Dalton’u ziyaret etmeye devam etti. Kendilerine prensler tarafından fotoğraflar sunuldu.
Sonraki yıllarda kilise ve üniversite hayatıyla ilgili gittikçe artan bir memnuniyetsizlik hissetti ve Viktorya Toplumunun ikiyüzlülük olarak gördüğü şeylerden bıktı. Daha sonra Walt Whitman’ın eserinin kendisinde derin bir değişim yarattığına dikkat çekerek şiir okumada büyük bir rahatlama buldu.Philip Taylor's Biography of Carpenter , Philip Taylor 1988Aronson p.50

 İngiltere'nin kuzeyine taşınması 
sol|küçükresim|Edward Carpenter 1875 yılında
Carpenter 1874’te kiliseyi bıraktı ve astronomi, güneşe tapınma, antik Yunan kadınlarının hayatları ve müzikleri alanında öğretim görevlisi oldu. İngiltere’nin mahrum bölgelerine yüksek öğrenim tanıtmak isteyen akademisyenler tarafından kurulan Üniversite Geliştirme Hareketi’nin bir parçası olup Leeds’e taşındı. Orada işçi sınıfı için ders vermeyi umuyordu fakat dersine çok az ilgi gösteren orta sınıf insanların katıldığını fark etti. Hayal kırıklığına uğramış bir şekilde Chesterfield’e taşındı fakat bu şehri de çok sıkıcı buldu, 1 yıl sonra kendi asıl yerini Sheffield yakınlarında buldu. Sonunda burada beden işçileriyle temas kurdu ve şiir yazmaya başladı. Burada çalışan erkekler için cinsel tanım tercihleri vardı “pis, yağlı itfaiyeci” ya da “ belindeki kayış ile kalın butlu, sıcak etli bir duvar ustası”. Aronson p.49 citing d'Arch Smith, Love in Earnest p. 192

Sheffield'de Carpenter giderek radikal oldu. Engels'ın, Henry Hyndman'ın bir öğrencisi tarafından etkilenerek, 1883 yılında Sosyal Demokrat Federasyonu'na (SDF) katıldı ve şehirde şube kurmak için çalıştı. Ama grup bunun yerine bağımsız kalmayı tercih etti ve Sheffield Sosyalist Topluluğu oldu. Bu sürede şehirde işçilerin kötü yaşam koşullarını da vurgulama dahil olmak üzere bir dizi proje üzerinde çalıştı.

1889 Mayıs ayında Carpenter, Sheffield Bağımsız'da bir eser yayınladı. Sheffield'i medeni dünyanın alay konusu olarak adlandırdı ve Sheffield'in dışına yükselen dumandan dev kalın bulutu, Kıyamet Günü çıkan dumana benzetip bu dumanın binlerce hayatın feda edileceği bir sunak olduğunu söyledi. 100,000 yetişkin ve çocuğun güneş ışığı ve temiz hava bulabilmek için mücadele etiğini, sefil hayatlar sürdürdüklerini, nefes alamadıklarını ve bununla ilgili birçok hastalıktan öldüklerini söyledi. 1884'te, William Morris'le Sosyalist Birliğine katılmak için SDF'yi bıraktı.

1882'de babası Charles Carpenter öldüğünde oğluna hayli bir servet bıraktı. Bu Carpenter'ın öğretmenliği bırakıp Barlow, Derbyshire'in yakınlarındaki Milthorpe'da bahçe ürünlerini satarak daha rahat bir hayata başlamasına sebep oldu.

 George Merrill ile yaşamı 
küçükresim|Carpenter ve Merril, 1900.
1891'de Hindistan'dan dönen, kendisinden 22 yaş küçük, aynı zamandan Sheffield'den olan George Merrill ile tanıştı. Bu iki erkek bir ilişki kurdu. 1898 yılına kadar birlikte yaşadılar. Merrill gecekonduda büyümüştü ve hiçbir resmi eğitim almamıştı. İlişkileri daha da ilerledi ve hayatlarının sonuna kadar birlikte oldular. Oscar Wilde'ın 1895'teki denemesiyle yaratılan homoseksüellik hakkındaki hisleri sayesinde bu gerçek daha olağanüstü bir hale geldi. Carpenter Orta Sınıf Seks adlı eserinde şöyle belirtti:
“ Eros gerçek bir eşitleyici. Belki de demokrasi başka bir yerde olduğundan daha net bir şekilde, sınıf ve kast sınırını kolayca geçen, toplumun en yabancılaşmış saflarını birleştiren bir duygu. İyi pozisyonlarda olan homoseksüellerin nasıl daha zor şeylere çekildiği çok açık. Beden işçilerinde de olduğu gibi genellikle kabul görmese de sosyal kurumlar, gümrük ve siyasi eğilimlerde karar yetkisi olan ittifaklar bu şekilde yürür.”
Edward Carpenter The Intermediate Sex, p.114-115
sol|küçükresim|Rober Fry(1866-1934) tarafından verilen yağlı boya Edward Carpenter  Tuvali 1930
Carpenter'ın arkadaşlarının içinde eğitimci, yazar, doğa bilimci ve İnsanlık Birliğinin kurucusu Henry S. Salt ve karısı Catherine; eleştirmen, deneme yazarı ve seksolog Havelock Ellis ve karısı Edith; aktör ve yapımcı Ben Iden Payne; işçi  savunucuları Bruce ve Katherine Glassier da var. 1912'de Millthorpe'da onları ziyaret eden E.M. Foster da aynı zamanda çiftin yakın arkadaşıydı ve onları Maurice adında gay temalı bir roman yazmaya teşvik etti. Foster günlüğünde Merrill için şöyle bahsediyor:“ Kalçamın tam yukarısına yavaşça dokundu. Biliyorum böyle birçok kişininkine dokunmuştu. Uzun, temiz dişleriyle yaptığı pozisyonu hatırladığım gibi onu da hatırlıyorum, çok ilginç hissettirdi. Üzerimde çok derin bir etki bıraktı ve yaratıcı noktama dokundu.”

Carpenter ve Merrill arasındaki ilişki Foster'ın romanındaki Maurice Hall ve Alec Scudder arasındaki ilişki için bir şablon oldu. Onlardan hareketle yazdı. Carpenter aynı zamanda D.H. Lawrence için de önemli bir tesir oldu. Lawrence'ın “Lady Chatterley’in Aşkı” heteroseksüelleşmiş Maurice olarak görülebilir.

 Daha sonraki yaşamı 
küçükresim|Edward Carpenter (1905)
1902'de nazım ve nesir antolojisi olan, “Ioläus: Bir Arkadaşlık Antolojisi”ni yayınladı. Kitap 1906 yılında William Swan Sonneschein tarafından tekrar yayınlandı.

1915’te, “Ulusların İyileşmesi ve Çatışmaların Gizli Kaynakları” adlı kitabını yayınladı. Burada batılı toplumda savaşın kaynağının ve hoşnutsuzluğun sınıf tekelciliği ve sosyal eşitsizlik olduğunu savundu. Carpenter Mesih Efsanesi Teorisinin bir savunucusuydu. “Hristiyan ve Pagan İnancı” adlı kitabını 1922'de yazdı.

I. Dünya Savaşı'ndan sonra, George Merrill ile Guildford, Surrey'e taşındı. 1928' Ocakta Merrill aniden öldü. Mayıs 1928'de Carpenter felç geçirdi. 28 Haziran 1929'da 84 yaşında ölmeden önce 13 ay daha yaşadı. Guildford, Surrey'deki Mount Cemetery'de Merrill'in yanına gömüldü.

I. Dünya Savaşı'ndan sonra, George Merrill ile Guildford'a yerleşti.Brighton Ourstory Project - Lesbian and Gay History Group  at www.brightonourstory.co.uk In January 1928, Merrill died suddenly.

 Etkileri 
küçükresim|The grave of Carpenter and George Merrill at the Mount Cemetery, in Guildford
Ansel Adams, Carpenter'ın yazılarının hayranıydı. Özellikle “Demokrasiye Doğru”dan etkilendi. Leslie Paul Carpenter’ın fikirlerinden etkilendi, hatta Carpenter’ın fikirlerini kurduğu izcilik grubuna, Ormancılık Ahalisi’ne geçirdi. Carpenter ayrıca “Sandallardaki Aziz”, “Soylu Vahşi” ve son zamanlarda da “İngiliz Solundaki Gey Baba” olarak bilinir.Derek Wall,  Green History : A Reader in Environmental Literature, Philosophy and Politics, London, Routledge, 1993.  (pp.  232-34)

 Eserleri 
 The Religious Influence of Art  1870 Narcissus and other Poems  1873 Moses: A Drama in Five Acts  1875 Modern Money Lending  1885 England's Ideal  1887 Chants of Labour  1888 Civilisation: Its Cause and Cure  1889 From Adam's Peak to Elephanta: Sketches in Ceylon and India  1892 A Visit to Ghani: From Adam's Peak to Elephanta  1892 Homogenic Love and Its Place in a Free Society  1894 Sex Love and Its Place in a Free Society  1894 Marriage in Free Society   1894 Love's Coming of Age  1896 An Unknown People  1897 Angels' Wings: A Series of Essays on Art and its Relation to Life   1898 The Art of Creation   1904 Prisons, Police, and Punishment  1905 Days with Walt Whitman: With Some Notes on His Life and Work  1906 Iolaus: Anthology of Friendship  1902 Towards Democracy   1905 Sketches from Life in Town and Country   1908 The Intermediate Sex: A Study of Some Transitional Types of Men and Women  1908 Non-Governmental Society   1911 The Drama of Love and Death: A Study of Human Evolution and Transfiguration  1912 George Merrill, A True History  1913 Intermediate Types Among Primitive Folk: A Study in Social Evolution  1914 The Healing of Nations   1915 My Days and Dreams, Being Autobiographical Notes   1916 The Story of My Books   1916 Never Again!  1916 Towards Industrial Freedom   1917 Pagan and Christian Creeds: Their Origin and Meaning   1920 Civilisation, Its Cause and Cure, and Other Essays   1921 The story of Eros and Psyche  1923 Some Friends of Walt Whitman: A Study in Sex-Psychology  1924 The Psychology of the Poet Shelley 1925

 Notlar 

Kaynakça

 Beith, Gilbert (ed), Edward Carpenter: In Appreciation, George Allen & Unwin, 1931.
 Greig, Noël: Dear Love of Comrades: London: Gay Men's Press, 1979.
 Lewis, Edward, Edward Carpenter: An Exposition and an Appreciation, Macmillan, 1915.


 Tsuzuki, Chushchi, Edward Carpenter 1844-1929 Prophet of Human Fellowship, Cambridge: Cambridge University Press, 1980.
 Twigg, Julia The Vegetarian Movement in England 1847-1981 , PhD (LSE) thesis, 1981, in particular Chapter Six e, i , as on the International Vegetarian Union website.

 Konuyla ilgili yayınlar 
 Edward Carpenter and Tony Brown (1990), Edward Carpenter and Late Victorian Radicalism, Routledge, 
 Stanley Pierson, "Edward Carpenter, Prophet of a Socialist Millennium," Victorian Studies, vol. 13, no. 3 (March 1970), pp. 301–318.
 Sheila Rowbotham, "In Search of Edward Carpenter," Radical America, vol. 14, no. 4 (July-Aug. 1980), pp. 48–59.

 Dış bağlantılar 
Vikisöz'den Edward Carpenter ile ilgili alıntılar var.
 edwardcarpenter.net - A web-based archive of works by Edward Carpenter


 Sheffield Arşivlerinde Edward Carpenter Koleksiyonu hakkında bilgi. 

Edward Carpenter
Kategori:1844 doğumlular
Kategori:1929'da ölenler
Kategori:Hristiyanlık eleştirmenleri
Kategori:Özgürlükçü sosyalistler
Kategori:İngiliz gey yazarlar
Kategori:İngiliz LGBT yazarlar