Yayoi Dönemi

Yayoi dönemi ( Yayoi jidai), Japonya tarihinde MÖ 300-MS 300 yıllarını kapsayan dönemdir. Yayoi dönemi Japonya'nın Demir Çağı olup adını Tokyo'nun arkeologlar tarafından bu döneme ait eserlerin keşfedildiği mahallesinden almaktadır.

Yayoi kültürünün ilk kalıntıları Kyūshū adasında bulunmuş olup yüzyıllar boyunca kuzey Honshū'ya kadar yayılmıştır.Nussbaum, Louis-Frédéric. (2005). "Yayoi" in Japan Encyclopedia, pp. 1051-1052. Demir ve tunç Japonya'da ilk kez yaklaşık eş zamanlı kullanılmıştı. Demir alet ve silahların hazırlanmasında, tunç ise geleneksel eşyaların hazırlanmasında kullanılırdı.British Museum,   Dhoko (ritual spear blade)  1 Kasım 2016 tarihinde erişilmiştir.

 Özellikleri 
Yayoi dönemi, genel kabul gören görüşe göre yaklaşık MÖ 300’den MS 300’e kadar sürmüştür. Ancak oldukça tartışmalı olmakla birlikte, seramik parçalarına yapışmış organik örneklerden elde edilen radyokarbon verileri, dönemin başlangıcının yaklaşık MÖ 1000–800 yıllarına kadar geri gidebileceğini öne sürmektedir. Bu dönemde Japonya, büyük ölçüde yerleşik ve tarıma dayalı bir topluma geçiş yaptı. Tarım yöntemleri ve ürün üretim teknikleri, özellikle ilk olarak Kyūshū bölgesinde Kore’den ülkeye getirilerek benimsenmiştir.

Yayoi dönemine ait en erken arkeolojik kanıtlar, tartışmalı olmakla birlikte, Kuzey Kyūshū’da bulunmuştur. Yayoi kültürü kısa sürede ana ada Honshū’ya yayılarak yerli Jōmon kültürü ile kaynaştı. “Yayoi” adı, bu döneme ait seramiklerin ilk kez bulunduğu Tokyo'daki bir bölgeden alınmıştır. Yayoi seramikleri, basit süslemelere sahip olup üretiminde, daha önce Jōmon çömleklerinde kullanılan sarma tekniği uygulanmıştır. Yayoi dönemi zanaatkârları bronz tören çanları (), aynalar ve silahlar üretiyorlardı. MS 1. yüzyıldan itibaren ise Yayoi halkı, demirden yapılan tarım aletleri ve silahlar kullanmaya başladı.

Yayoi nüfusunun artmasıyla birlikte toplum daha katmanlı ve karmaşık bir hâle geldi. Bu dönemde insanlar dokumacılıkla uğraşıyor, kalıcı tarım köylerinde yaşıyor ve ahşap ile taş kullanarak yapılar inşa ediyorlardı. Ayrıca  ve tahıl depolaması yoluyla zenginliklerini artırıyorlardı. Bu gelişmeler, belirgin sosyal sınıfların ortaya çıkmasını teşvik etti. Dönemin Çin kaynakları, Yayoi halkının dövme vebedenlerinde çeşitli işaretlere sahip olduğunu, bunların da toplumsal statü farklılıklarını belirttiğini aktarır. Kyūshū'nun bazı bölgelerinde Yayoi şeflerinin, bronz ve diğer prestijli nesnelerin ticaretini desteklediği ve bunu siyasi amaçlarla yönlendirdiği anlaşılmaktadır.Pearson, Richard J. Chiefly Exchange Between Kyushu and Okinawa, Japan, in the Yayoi Period. Antiquity 64(245) 912–22, 1990. Bu durum, Çin'in güneyindeki Yangtze deltası üzerinden Ryukyu Adaları ya da Kore Yarımadası aracılığıyla Japonya'ya ulaşan sulu çeltik tarımının benimsenmesi sayesinde mümkün olmuştur.Earlier Start for Japanese Rice Cultivation , Dennis Normile, Science, 2003 (archive)

 Tarihçe 

 Yayoi halkının kökenleri 
Yayoi kültürünün ve Yayoi halkının kökeni uzun süredir tartışma konusudur. En eski arkeolojik yerleşimler, Kyūshū'nun kuzeyinde bulunan Itazuke veya Nabata bölgeleridir. Bu kıyılarda yaşayan balıkçı toplulukları ile Kore'nin güney kıyısındaki topluluklar arasındaki temasların, Jōmon dönemine kadar uzandığı bilinmektedir; bu durum, olta iğneleri ve obsidyen gibi ticaret ürünlerinin değiş tokuşuyla anlaşılmaktadır.Mizoguchi (2013), p. 54. Yayoi döneminde, Çin ve  bu bölgeye farklı zamanlarda, birkaç yüzyıl boyunca ulaşım gösterdi ve buradan güneye ve doğuya doğru yayıldı. p. 81. Bu dönem, hem göçmenlerle yerli halkın karıştığı, hem de yeni kültürel etkilerin mevcut geleneklerle harmanlandığı bir süreçti.Mizoguchi (2013), p. 53.

 Dilleri 

Çoğu dilbilimci ve arkeolog, Japon dilleri ailesinin adalara Yayoi dönemi sırasında girdiği ve bu dönemde yayıldığı konusunda hemfikirdir.

 Çin'in tarihsel metinlerinde “Wo”nun ortaya çıkışı 
Japonya'daki halklara dair en erken yazılı kayıtlar bu döneme ait Çin kaynaklarında görülür. Japonya için kullanılan erken dönem Çin adlarından biri olan “Wo”, ilk kez MS 57 yılında kayıtlara geçmiştir. Bu tarihte Wo'nun Na devleti, Geç Han Hanedanı İmparatoru Guangwu’dan altın bir mühür almıştır. Bu olay, 5. yüzyılda Fan Ye tarafından derlenen Hou Han Shu’da kayıt altına alınmıştır. Mühürün kendisi ise 18. yüzyılda Kuzey Kyūshū’da bulunmuştur. Buna ek olarak Wo'dan 257 yılında da söz edilir; bu kez 3. yüzyıl bilgini Chen Shou tarafından derlenen Wei Zhi’de, yani Üç Krallığın Kayıtları’nın bir bölümünde geçmektedir.魏志倭人伝 , Chinese texts and its Japanese translation

 Yamataikoku 
Wei Zhi (Çince: 魏志), Yamataikoku ve Kraliçe Himiko'dan ilk kez 3. yüzyılda bahseder. Burada, Yamataikoku, Japonya takımadalarında yer alan yaklaşık otuz krallıktan en büyüğü olarak tanımlanır. Bu kayıtlara göre krallığın hükümdarı, kraliçe Himiko idi ve Yamataikoku’nun nüfusu yaklaşık 70.000 aileye eşitti.魏志倭人伝 , Chinese texts of the Wei Zhi, Wikisource Krallığın kesin konumu tarih boyunca tartışmalı bir konu olmuştur. Ancak özellikle Osaka-Nara bölgesinde yoğun şekilde görülen Kofun dönemi höyükleri, Yamataikoku’nun Yamato Nehri havzası çevresinde bulunmuş olabileceği ihtimalini gösterir.

 Toponim 
Bölgenin antik adları, sade ve doğrudan anlamlarıyla dikkat çeker. Yamato (“Dağların Kapısı”), kuzeyden güneye ovayı ikiye bölen nehri tanımlayan, Osaka (“Büyük Geçit”) adı, bölgeyi aşan tepelerle ilişkilendirilir. Kuzeyde Nara (“İyi Düz Zemin”), çevresinde ise Yamashiro (“Dağ Arkası”), İga (“Muhteşem Diyar”) ve İse (“Kutsal Akarsular”) yer alır.
bağlantı=https://en.wikipedia.org/wiki/File:King_of_Na_gold_seal_faces.jpg|küçükresim|MS 57 yılında, Han Hanedanı’nın İmparatoru Guangwu tarafından Wo’nun Na (Nakoku) kralına verildiği söylenen altın mühür. Üzerinde “Han Hanedanı’nda Wo’nun Na Kralı” (漢委奴國王) yazılıdır.

 Kaynakça 

 Dış bağlantılar 

 Yayoi Culture, Department of Asian Art, The Metropolitan Museum of Art