Lipka Tatarları

{{Etnik grup bilgi kutusu
|grup            = Lipka Tatarları
|resim           =
|başlık          = Lipka Tatarları
|nüfus           = 10,000-15,000
|bölge1          = 
|nüfus1          = 8,445<ref>
küçükresim|Polonya'daki Lipka Tatarlarının Dağılımı (1939)
Lipka Tatarları (Lipkalar, Litvanya Tatarları, Lehistanlı Tatarlar, Lipkowie, Lipcani veya Muślimi olarak da bilinir) Polonya Tatarları, 6 asırlık bir zaman diliminde, günümüzde Polonya, Litvanya ve Belarus'un sınırları içerisinde yaşayan kendine özgü geleneklere ve yaşantıya sahip bir topluluktur. Tatarlar'ın ilk olarak Avrupa topraklarına göç etmeleri Altın Orda Devleti'nin içerisinde yaşadığı karışıklıklardan sonraki döneme denk gelmektedir.

Altın Orda Devleti'nde yaşanan iç savaşlar neticesinde Tatarların çoğu, Doğu Avrupa topraklarına göç ederek ilk yerleşimlerini oluşturmuşlardır.Andrzej Rykała, Ethno-Religious Heritage of Former Eastern Territories of the Polish-Lithuanian Commonwealth in Contemporary Poland. European Spatial Research and Policy, (2013) , s.56 Altın Orda Devleti'nde yaşanan iç savaş neticesinde Altın Orda Devlet'inin dağılması ile beraber Tatarlar 1392-1430 yılları arasında Litvanya Büyük Dükalığı tarafınca Vilnius yakınlarına iskan edilmişlerdir.Ananiasz Zajaczkowski,. (1962). Polonya‟da Türk Menşeli Etnik Unsurlar. (Çev. Zeynep Kerman).  s.557-565. XIV. Yüzyılın başlarında Litvanya Büyük Dükalığı'na yerleşen Tatar topluluğunun ilk yerleşimcileri şamanistik dinlerini korumayı denemiş ve Hristiyan olmayan Litvanyalılar arasında sığınmacı olarak yaşamışlardır.Lietuvos totoriai ir jų šventoji knyga - Koranas  14. yüzyılın sonlarına doğru başka bir Tatar göçü daha yaşanmış; bu defa Müslümanlar, Vytautas tarafından Büyük Dükalık'a davet edilmişlerdir. Bu Tatarlar; Vilnius, Trakai, Grodno ve Kaunas çevresine yerleştirilmiş ve sonrasında Lehistan-Litvanya Birliği'nin parçası haline gelecek olan Büyük Dükalık'ın diğer bölgelerine yayılmışlardır. XIV. Yüzyılda başlayan Tatar göçleri XVII. yüzyıla kadar sürekli olarak devamlılık göstermiştir. XVI. yüzyıldan itibaren ana dillerini kaybetmeye başlamış olan Lipka Tatarları, Beyaz Rusça, Litvanca ve Lehçe dillerini benimsemişlerdir.Harvard Encyclopedia of American Ethnic Groups, "Polish or Lithuanian Tartars", Harvard University Press, pg. 990

Belarus, Litvanya ve Polonya'da azınlık halinde yaşamakta olan Lipka Tatarları Amerika Birleşik Devletleri'nde de yer yer görülmektedirler. Bohoniki, Kruszyniany ve Malawicze Górne köyleri, Polonya'daki Lipka Tatar yerleşimlerine örnektir.

 Tatarlar 
Farklı zaman dilimlerinde ve topluluklarda değişik anlamlarda kullanılan Tatar ismi, Tatar etnik kimliğinin tartışmalı olmasına sebep olmuştur. Orhun yazıtlarında, Türk olmayan toplulukları adlandırmak için kullanılan Tatar ismi, Ruslar tarafından ise Rusya'nın Avrupa kısmında yaşayan Müslüman-Türk halklar için kullanılmıştır.Shirin Akiner, İslamic Peoples of the Soviet 'Union (London: 1986), ISBN:9781299854710 s. 55. Aynı şekilde Moğol kaynaklarında ise Tatar, Moğollar içerisinde yaşayan bir Moğol kabilesini ifade etmektedir. Çinliler ise Cengiz Han döneminden önce Moğolca konuşan göçebe tüm halklara Tatar ismini vermişlerdir.Ahmet Caferoğlu, (1988). Türk Kavimleri , İstanbul: Enderun Kitabevi. ISBN:9757658049 s.73 Tatar adı ilk kez "Tatır" olarak ifade edilmiş ve tarih boyunca farklı anlamlarda kullanılmıştır. Ilya Nikolayevich Berezin'e göre; çeken, uzatan. Rifkat Ahmetyanov'a göre; hükümdarlar hükümdarı. Sharev'e göre;Dağ keşişi. Avrupa toplumları tarafından ise, "yağmacı Moğol" ve eski yunan mitolojisinde cehennem anlamına gelen "Tatarus" sözcüğünden türetilerek "Barbar halk" anlamlarında kullanılmıştır.Kürşat Yıldırım. Tatar Adının Kökeni Üzerine . Türkiye Mecmuası, 22 (güz), Aleksej Suharev, Kazanskie Tatary (Rusça) 1904, ISBN:, s.22. Farklı toplumların tarih bakımından iç içe geçmesi neticesinde Tatar kimliği hakkında farklı görüşler ortaya atılmıştır. Bu görüşlerin birincisi Türkoloji alanında çalışmalar yapmış, Smirnov, Gimadi, Kalinin gibi isimlerin ortaya attığı görüştür.Bu görüşe göre;Tatar kimliğinin aslında Bulgarları ifade ettiği ve Altın Orda,Kazan Hanlığı, Rus Hakimiyeti dönemlerinde Tatar kimliğinin çok büyük dönüşümlere maruz kalmadığı yönündedir. Ancak Velidi Togan, Smolin, Aşmarin gibi isimlerin görüşlerine göre Kazan-Tatarlarının kronolojisinde İdil-Bulgarlarının çok büyük bir önemi olmadığı yönündedir. Bu görüşe göre, Altın Orda döneminde idil-Bulgarları zamanla yok olmuş ve Tatar kültürel kimliği zenginleşmiştir. Yaşanan Moğol istilası neticesinde Kama nehri civarında Kıpçak boyları ile iç içe giren Bulgarlar zamanla eriyip yok olurken Türk nüfusunda artış yaşanmış ve zamanla Altın-Orda Devletinin aristokrasisini oluşturan Moğollar dahi Türkleşmeye başlamıştır.Liaisan Şahin (2017): “Litvanya Büyük Dükalığı‟nda Müslüman Tatarlar: Geçmiş, Bugün ve Gelecek ” MUTAD, IV (1), 299-311.  Yaşanan bu Türkleşme ilk kez Cengiz Han döneminde başlamıştır. Bu dönemde, Cengiz Han söz konusu akınları ile Türkleri kendi ülkesine katarken ileriki süreçlerde bir kısım Türk boyları kendi istekleri ile Cengiz Han'a katılmışlardır. Bu katılımlar sonucunda Moğol İmparatorluğunda gözle görülecek bir şekilde Türk nüfusunda artış yaşatmıştır.Muammer Gül (2005), Doğu ve Güneydoğu Anadolu da Moğol Hakimiyeti,Yeditepe Yayınevi, ISBN: S.179 Bu sebeple Moğol İmparatorluğu parçalandığı vakit ardından birçok Türk Devleti kurulmuştur. Tatarlar, Türkler ile Moğolların kesiştiği bir nokta gibi görüldüğü için Tatar kökeni hakkında bu denli tartışmalar yaşanmıştır.Cemile Şahin (2011). XIII. Yüzyıldan Günümüze Eskişehir Yöresinde Tatarlar . Doktora Tezi, Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Ankara. S.23 Günümüzde dahi Arap Tarih yazarları Moğol yerine Tatar adını kullanmaktadır.H. Ahmet Özdemir (2005) Moğol İstilası Cengiz ve Hülagu Dönemleri, İz Yayıncılık (İstanbul) ,ISBN: S.37 19.Yüzyılda milliyetçilik akımının artış göstermesi ile beraber Tatar etnik kimliği oluşturulmaya çalışılmış ve bu çalışmalar neticesinde Tatarların kültür ve tarih birliği şekillenmeye başlamıştır. Bu şekillenme sürecine İsmail Gaspıralı, Hadi Atlasi, Şehabeddin Mercani, Ayas İshaki gibi isimlerin büyük oranda etkisi görülmüştür. Nitekim İdil boylarına "Tatar" denmesinin asıl sebebi bu yeni oluşmakta olan etnik yapı içerisinde Rusların Altın Orda Devleti'den sonra bölgede yer almakta olan tüm halka Tatar demesinden kaynaklanmıştır.Akdes Nimet Kurat (2002), IV- XVIII. Yüzyıllarda Karadeniz’in Kuzeyindeki Türk Kavimleri ve Devletleri, Murat Kitabevi Yayınları (Ankara) ISBN:, S.152-153 Bulgar- Tatar oluşumu ise günümüzde Moğol Tatarları, Orda Tatarları, Kırım Tatarlarından farklıdır, bu tatarlar Polonya, Litvanya, Belarus Tatarlarını tek bir millet olarak bir araya getirmektedir.Mirfatih Z. Zekiyev (2006) Türklerin ve Tatarların Kökeni. (Çev. Batur, D. Ahsen). İstanbul: Selenge yayınları. ISBN: S.230-231

 Lipka Tatarları 
sol|küçükresim|2009 nüfus sayımına göre Belarus'ta Tatarlar
Karışık ve belirsiz bir tarihe sahip olan Tatarların günümüzde en tanınanları Kazan Tatarları ve Kırım Tatarlarıdır. Bu Tatar topluluklarının her ikisi de günümüzde Rusya Federasyonu içerisinde yaşamaktadır. Ancak Tatarlar Kazan ve Kırım Tatarlarından ibaret değildir dünyanın pek çok yerinde Tatar olarak isimlendirilen toplulukları görebiliriz. Bunlardan bir tanesi de Altın Orda Devleti'nin dağılmasının ardından İdil-Ural sınırlarına göç eden Doğu Avrupa topraklarına yerleşen Lipka Tatarlarıdır. Doğu Avrupa topraklarında yaşamını sürdüren Lipka Tatarları, kendine özgü kültürel ve dini özelliklere sahip bir Tatar grubudur. Bunun yanı sıra Lipka Tatarları, Doğu Avrupa'da farklı topluluklarla girdikleri ilişkiler neticesinde dilsel ve kültürel değişimlerde yaşamışlardır. Altın Orda Devleti'nde yaşanan iç karışıklıklardan ötürü Tatarlar 1392-1430 seneleri arasında Litvanya Prensi tarafından Vilnius yakınlarına yerleştirilmişlerdir.Ananiasz Zajaczkowski,. (1962). Polonya‟da Türk Menşeli Etnik Unsurlar. (Çev. Zeynep Kerman). s.557 Kırım Hanlığı ile Litvanya Prensliği arasında yaşanan savaşlar neticesinde esir düşen Tatarlar ile birlikte bölgede Tatar Nüfusu oldukça artmıştır.Özkan, Nevzat (2008). Kırım Tatar Türkçesinin Yayılma Alanları . Turkish Studies, 3 (7), s.537. Tarihi süreç içerisinde Doğu Avrupa'da bir dizi sınır değişiklikleri yaşanmış, bu durum neticesinde bölgedeki Tatarlar günümüzde üç farklı ülkeye yani Polonya, Litvanya ve Belarus sınırları içerisinde yer almışlardır. Bu sebeple araştırmacılar Doğu Avrupa coğrafyasında yer alan Tatarları "Polonya-Litvanya Tatarları", "Lehistan Tatarları", "Litvanya Tatarları", "Polona, Litvanya ve Belarus Müslümanları" olarak isimlendirmektedir. Her ne kadar farklı isimlendirmeler mevcut olsa dahi yaygın isimlendirme "Polonya-Litvanya Tatarları" veya "Litvanya-Polonya Tatarları" olmuştur. Bu örneklendirmeler göz önünde bulundurulduğunda "Tatar" ismi varlığını korumuştur. Çok nadir de olsa bu isimlendirmelerin haricinde "Lipka Tatarları" olarak da isimlendirildiği bilinmektedir.

 Lipka Tatarlarına ait camiler 

 Dış bağlantılar 

 Tatar Adının Kökeni Üzerine 
 Tatarlar 
 Litvanya Tatar Türklerine ait hamailer 
 Litvanya Tatarları el yazmalarındaki Türkçe Miraçname... 
 Litvanya Büyük Dükalığı‟nda Müslüman Tatarlar: Geçmiş, Bugün ve Gelecek 
 XIII. Yüzyıldan Günümüze Eskişehir Yöresinde Tatarlar
 Türk-Moğol Kavimleri Arasında Tatarlar

Ayrıca Bakınız
İmparatorluk Muhafızları'nın Litvanyalı Tatarları

 Kitaplar 

 Ahmet Caferoğlu, (1988). Türk Kavimleri , İstanbul: Enderun Kitabevi. ISBN:9757658049
 Akdes Nimet Kurat (2002), IV- XVIII. Yüzyıllarda Karadeniz'in Kuzeyindeki Türk Kavimleri ve Devletleri, Murat Kitabevi Yayınları (Ankara) ISBN:
 Mirfatih Z. Zekiyev (2006) Türklerin ve Tatarların Kökeni. (Çev. Batur, D. Ahsen). İstanbul: Selenge Yayınları. ISBN:

 Kaynakça 

Kategori:Avrupa'daki etnik gruplar
Kategori:Litvanya'da toplum
Kategori:Avrupa'da İslam
Kategori:Litvanya tarihi
Kategori:Polonya tarihi
Kategori:Tatarlar
Kategori:Belarus tarihi
Kategori:Lipka Tatarları
Kategori:Belarus'un toplumsal tarihi