Tathir ayeti

Tathir Ayeti (Arapça: آية التطهير), Ahzab Suresinin otuz üçüncü ayetinin bir bölümü. Şiîler'e göre bu ayet, İslâm dîni peygamberi Muhammed'in Ehl-i Beyt'inin tamamının "ismet" sıfatına hâiz olduğunu belirleyen ayettir. İsmi "pâklanılmak" anlamına gelir.
küçükresim|upright=1.27

 Ayet 

{| class="wikitable"
|+ Tathir Ayeti, (Arapça:آية التطهير; Kur'an 33.33)
! scope="col" | Ayet
! scope="col" | Türkçe Transcript
! scope="col" | Tercüme
|-
||| Vekarne fî buyûtikunne velâ teberracne teberruce-lcâhiliyyeti-l-ûlâ(s) ve akimne-ssalâte ve âtîne-zzekâte ve ati'na(A)llâhe ve rasûleh(u)(c) innemâ yurîdu(A)llâhu liyużhibe ‘ankumu-rricse ehle-lbeyti veyutahhirakum tathîrâ(n) || Evlerinizde vakarla-oturun (evlerinizi karargah edinin), ilk cahiliye (kadınları)nın süslerini açığa vurması gibi, siz de süslerinizi açığa vurmayın; namazı dosdoğru kılın, zekatı verin, Allah'a ve elçisine itaat edin. Ey Ehl-i Beyt, gerçekten Allah, sizden kiri (günah ve çirkinliği) gidermek ve sizi tertemiz kılmak ister.
|}

 Muhteva 
Bu ayette İslam'da kadın ve evin yerine işaret edilmiş. Ayrıca ilk cahiliye devrine işaret edilip, o devre dönmek yasak olduğunu belirtmiş. Bu ayette (kadınlara hitap eder), cazibeleri sergilemek ve süsleri açığa vurmak ilk cahiliye dönemin alameti olarak kabul edilmiş. Namaz kılmak, zekat vermek, Allaha ve onun elçisine itaat etmek müminlere emredilmiş.

 Tefsir 
Müfessirler Rics kelimesinin anlamı hakkında muhtelif anlamlar zikretmişler. Şeytan, Günah, fısk, şirk, şüphe, tamah, nefsani arzular ve bidat bu kelimenin manalarındandır.İbn Babıveyh, s. 138 Tathir'' kelimesi ise Arapçada paklamak ve temizlemek manaları var.
Bu ayete göre Allah Ehl-i Beyti rics'ten (pislik ve kötülükten) temiz ve tahir kılınmıştır. Şii âlimler Ehl-i Beyt'in ismetini (masum oluşlarını) bu ayetle ispatlıyor.Müfid, s. 27; Şuşteri, s. 147 ve 148Tabatabai, c. 16, s. 313

Celâleddîn Süyûtî Ed Dürrü'l Mensur adlı kitabında bu ayetin tefsirinde muhtelif senetlerle ayetteki Ehl-i Beyt'ten muksadın Muhammed'in ailesi olan Fatıma, Ali, Hasan ve Hüseyin olduğuna delalet eden yirmi rivayet nakletmektedir. 
Ayrıca Şii ve Ehl-i sünnetin diğer kaynaklarında da, ayetteki Ehl-i Beyt'ten muksadı hakkında rivayetler geçmektedir.İbn Atiyye, c. 13, s. 72İbn Kesir, c. 3, s. 799Şevkani, c. 4, s. 279Müsned-i Ahmed, c. 1, s. 331Müsned-i Ahmed, c. 4, s. 107Müsned-i Ahmed, c. 6, s. 292

 Kaynakça  

Kategori:Kur'an'ın meşhur ayetleri
Kategori:Ayetler
Kategori:Ehli Beyt
Kategori:Kur'an'da Hasan bin Ali
Kategori:Kur'an'da Hüseyin bin Ali
Kategori:Kur'an'da Fatıma
Kategori:Kur'an'da Ali