Muhammed'in evlilikleri

Mü'minlerin Anneleri (Arapça: أمهات المؤمنين), Kuran'a göre İslam peygamberi Muhammed'in eşlerini tanımlamak için kullanılan ifadedir. İslam peygamberi Muhammed'in farklı kaynaklarda geçen değişik isimlere göre 9 ile 19 arasında kadınla evlendiği düşünülmektedir. İranlı araştırmacı Ali Deştî ise Muhammed'in evlendiği 23 kadının listesini vermiştir.Yoel Natan Moon-O-theism s983 Evlilik olarak kaydedilen kadınların arasında cariye ve savaş esirlerinden hediye edilen isimler de bulunmaktadır. Bunlar evlilik olarak kaydedilse bile İslam kültüründe cariyelerin statüsü ayrıdır ve bu kadınlarla cinsel beraberlik için nikâh işlemi yapılmaz.


Muhammed'in hayatı geleneksel olarak Hicret öncesi (Mekke, 570-622) ve Hicret sonrası (Medine, 622-632) olmak üzere ikiye ayrılır. Muhammed evliliklerinden 2'si hariç tümünü Hicret sonrası döneminde gerçekleştirmiştir.

Medine döneminde Muhammed'in her bir eşi için Mescid-i Nebevî'nin duvarlarına bitişik odalar yapılmıştır. Muhammed öldüğü zaman geride 9 adet dul bırakmış ve bu kadınlar müminlerin anneleri sayıldığı için ömürleri boyunca diğer erkeklerle evlenmemişlerdir.

Evliliklerinin ana amaçları
upright=1.82|küçükresim|sağ|Hucurat suresinde bahsedilen ve sureye adını veren, Muhammed ve eşleri için yapılan odaların günümüzdeki şekli

Arap kültüründe evlilikler kabile ihtiyaçlarına göre planlanır, kabile içinde ve diğer kabileler arasında ittifaklar oluşturma amacıyla yapılırdı.Amira Sonbol, Rise of Islam: 6th to 9th century, Encyclopedia of Women and Islamic Cultures Watt'a göre Muhammed'in bütün evlilikleri  arkadaşlık ilişkilerini güçlendirme politikasına hizmet ediyordu ve Arap gelenekleri üzerine kurulmuştu.Watt (1956), ss. 287 Esposito Muhammed'in bazı evliliklerinin dul kadınlara yeni bir yaşam şansı vermeyi amaçladığını ifade eder.Esposito (1998), ss. 16–8.John Esposito. Islam: The Straight Path. Oxford University Press. ss. 17-18. Francis Edwards Peters'a göre Muhammed'in evlilikleri hakkında genellemeler yapmak zordur; onlardan bazıları politik, bazıları acıma, bazıları savaşta eşi ölen hanımların sokakta ve yaşam olarak zorluk çekmemeleri işleri ile alakalıydı.F. E. Peters (2003), ss. 84 Muhittin Akgül Muhammed'in eğitim-öğretim, sosyal, dini-teşrii (şeriat ya da yasa koyma) ve siyasi sebeplerle evlilikler yaptığını ifade eder. Turan Dursun'a göre ise evliliklerinin mal, statü, cinsel arzular gibi çeşitli amaçları bulunmaktaydı.

 Evlilikleri 
 Hatice bint Hüveylid 

Mekke'nin ticaretle uğraşan en varlıklı ailelerinden birine mensup olan Hatice Muhammed'e önce iş, daha sonra da evlenme teklif etti. Evlendiklerinde Muhammed'in 25, Hatice'nin ise 40 yaşlarında olduğu ifade edilir.İbnü'l-Esîr, el-Kâmil 2/39 Hatice ölünceye kadar başka biriyle evlenmedi.Bullough (1998), ss. 119Reeves (2003), ss. 46 Muhammed'in Hatice'den, 2 oğul ve 4 kız olmak üzere 6 çocuğu olmuştur.İbn Hişam, es-Siretü’n-Nebeviyye, I, 190.İbn Hişam, age., I, 190; İbn Sa’d, Tabakat, I, 133Peygamber Efendimizin Evliliklerinin Sebep ve Hikmetleri. Hatice öldükten 2,5 yıl sonra, 53 yaşından sonra Polijinik evlilikler yapmıştır.İbn Sa’d, Ebu Abdillah Muhammed, et-Tabakatü’l-Kübrâ, Beyrut 1985, VIII, 216-220.

 Sevde bint Zem'a 

Hatice'nin ölümünden sonra, Havla bint Hakim'in ev işlerine yardımcı olur tavsiyesiyle evlendiği dul ve yaşlı bir kadındı. Muhammed ile evlendiğinde 55 yaşlarındaydı.

Aişe bint Ebû Bekir

Sevde bint-i Zem'a ile evliliğinden kısa bir süre sonra da Aişe bint Ebu Bekir ile sözlenmiştir.D. A. Spellberg, Politics, Gender, and the Islamic Past: the Legacy of A'isha bint Abi Bakr, Columbia University Press, 1994, ss. 40Watt, 
Aisha, Encyclopedia of Islam Aişe ile sözlendikten 3 yıl sonra yani hicretten sonra evlenmiştir.Karen Armstrong, Muhammad: A Biography of the Prophet, Harper San Francisco, 1992, ss. 145.Tabari, Volume 9, Page 131; Tabari, Volume 7, ss. 7 Aişe'nin Muhammed'le evlendiği sırada yaşı erken dönem hadis kaynaklarında 9,[hadis.ihya.org/buhari/konu/955.html Sahîh-i Buhârî] sonradan yazılan hadis kaynaklarında ve savunmacı çalışma yapan kaynaklarda 17-18Mehmet Azimli, İslâmi araştırmalar, c.16, sayı 1/2003, Dicle Üniversitesi, İlâhiyat Fakültesihttp://www.yeniumit.com.tr/konular/detay/aise-validemiz-in-evlilik-yasi#.UeNB_tKG5Ko  {{|url=https://web.archive.org/web/20130722131712/http://www.yeniumit.com.tr/konular/detay/aise-validemiz-in-evlilik-yasi#.UeNB_tKG5Ko |tarih=22 Temmuz 2013 |tarih=22 Temmuz 2013 }} Dr.Reşat Haylamaz "Aişe Validemizin evlilik yaşı" (Akademik izâhat) veya 20http://www.suleyman-ates.com/index.php?option=com_content&view=article&id=564%3Ahz-ayenin-evlenme-yayla-ilgili-rivayetler-tarihi-bilgilere-terstir&catid=46%3Aubat-2013&Itemid=97  {{|url=https://web.archive.org/web/20130921053644/http://www.suleyman-ates.com/index.php?option=com_content&view=article&id=564%3Ahz-ayenin-evlenme-yayla-ilgili-rivayetler-tarihi-bilgilere-terstir&catid=46%3Aubat-2013&Itemid=97 |tarih=21 Eylül 2013 }} Aîşenin evlilik yaşı, Prof Dr Süleyman Ateş olarak geçer. Erken dönem rivayetlerinde ayrıca Muhammed'in evinde Aişe'nin oyuncaklarıyla oynadığı ayrıntıları da nakledilenler arasındadır.

Süleyman Ateş, Aişe'nin yaşı ile ilgili rivayetlerin Aişe'nin hayatını yazan tarihçilerin verdiği bilgilerle uyuşmadığını "Tarihçilerin ve bibliyografların tespitine göre Ayşe, Peygamberimizin kızı Fatıma'dan beş yaş küçüktür. Fatıma Peygamberlikten 5 yıl önce doğmuştur. Demek ki Ayşe, Peygamberliğin başlangıç yılında doğmuştur. Muhammed Peygamber olduktan itibaren 13 yıl Mekke'de kaldı. Peygamber hicret ettiği zaman Ayşe 13 yaşında olmalıdır. Peygamber Medine'ye göçtükten iki yıl sonra Ayşe ile evlendiğine göre (el-İsâbe: 4/359) demek ki evlendiği zaman Ayşe en az 15 yaşında idi. Ayrıca Ayşe, Peygamber'le nişanlanmadan önce Cübeyr ibn Mut‘im’e nişanlı veya sözlü idi. Bu da onun, Peygamber, kendisini istemeden önce evlenecek yaşta olduğunu göstermez mi? Bu yaş da her hâlde dokuz yaş değildir. Demek ki Peygamber istediği zaman Ayşe, en azından evlenecek çağ olan 15 yaşlarında idi. Bu yaş da Arabistan gibi sıcak ülkelerde tam evlenme çağıdır. Bizde de eskiden kız çocukları erken evlendirilirdi. "14'üne gelince kızı ya ere veya yere vermeli" cümlesi bir ata sözü gibi söylenir. Zaten evlenecek çağda olmayan birisini Peygamber'e önermezlerdi. Çünkü Ayşe'yi direkt olarak Peygamber istememiş, halası onu Peygamber'e önermiş, o da uygun görmüştü. Bir başka rivayete göre Ayşe Peygamberimizin kızı Fatma ile yaşıttır. Fatma'nın doğumunda babası 35 yaşında idi. Bu durumda Ayşe evlendiğinde 20 yaşlarındadır." sözleriyle ifade etmektedir.

Türkiye Diyanet Vakfı tarafından çıkarılan İslam Ansiklopedisi'nde 614 yılında doğduğu ve 624 senesinde evlendiği ve on dört, on sekiz yaşlarında evlendiğini söyleyen çağdaş araştırmacıların kaynaklarının sağlam olmadığı yazar.TDV İslam Ansiklopedisi, cilt: 2,  sayfa: 201 Mustafa Öztürk tartışmalar için Aişe dışında sahabeden yaklaşık 60 kişinin erken yaş evliliği yaptığı, bunun gelenekte olduğu ve Talâk Sûresi'nin 4'üncü âyetindeki "henüz âdet görmemiş olanların bekleme süresi üç aydır" ifadesinin modern çağa kadar "bir hastalıktan dolayı âdet göremeyenler" değil, "henüz ergenliğe girmeden dul kalanlar" olarak anlaşıldığını söyler.Bir sohbetinden "Fıkhi Hükümlerin Neredeyse TAMAMI İslâm Öncesi Arap Toplumunda Vardı "Bir sohbetinde "Kıvırmayın, Geleneğe Göre Kur'an'da Çocuk Yaşta Evlilik Bal Gibi De Geçiyor; Çözümü Tarihselcilik " başlıklı kesit

Aişe, Muhammed'in önceden evlilik yapmamış tek eşidir.Momen (1985), ss. 9

 Zeyneb bint Cahş 

Evlatlığı olan Zeyd'in ayrıldığı hanımı ve halasının kızıdır, 35 yaşında Muhammed'le evlenmiştir.Watt (1974), ss. 156-159 Aynı zamanda Muhammed'in evlatlığı Zeyd'in eski eşidir.

Zeyneb Muhammed ile tartışmalı bir evlilik yapmıştır. Rivayet şöyledir:

"Peygamber, Zeyneb bint Cahş’ı Zeyd bin Harise ile evli iken görür, hoşuna gider ve ona karşı içinde bir sevgi beslemeye başlar. Zeyneb’i gördüğü bir anda da “Kalpleri döndüren Allah, noksan sıfatlardan münezzehtir” der. Zeyneb bint Cahş bu sözü işitir ve Zeyd'e söyler. Bunun üzerine Zeyd de Zeyneb'i boşamak ister fakat Peygamber Zeyd'e, “Eşini yanında tut, Allah’tan kork,” der. Neticede Zeyd hanımını boşar ve sonrasında “sen öyle diyordun ama içindekini saklıyordun” (Ahzâb Sûresi:37) ayeti gelir ve böylece Muhammed Zeynep'le evlenir. Rivayet Taberi gibi ilk dönem İslâm tarihi kaynaklarında yer alır."

Evliliğin Taberî tefsirinde Muhammed'in Zeynep'ten etkilenmesine bağlanmasını İmam Mâturîdî kınamaktaydı. Öztürk alimlerden birinin "bal gibi de olmuş", diğerinin ise "olamaz, ahlâksızlık" demesini Arap ve Türk kültürlerindeki farklılığa bağlamaktadır.

 Savaş dullarıyla yapılan evlilikler 
Hicret'ten sonra Muhammed, savaşlarda ölen Müslümanların dulları ile evlilikler yapmıştır. Bu durumda olan kadınlar:
 Hafsa bint Ömer 

Hafsa bint Ömer bin Hattab, Uhud'da ölen Huneys b.Huzafe'nin dulu ve Ömer bin Hattab'ın kızıdır, 21 yaşında Muhammed'le evlenmiştir.Nomani (1970), ss. 360

 Ümmü Seleme 

http://web.firat.edu.tr/msoysaldi/efendimizinevlilikleri.pdf Prof.Dr.Mehmet SOYSALDI Uhud'da ölen Abdullah bin Abdilesed'in duludur.Umm Salamah. Courtesy of ISL Software. University of Southern California. 44 yaşında Muhammed'le evlenmiştir.Kâinatın Efendisi Peygamberimizin Hayatı, Salih SURUÇ, 370. baskı, s.487

 Reyhâne bint Zeyd 

Benî Kureyza Gazvesi'nde esir düşmüş, sonradan Müslüman olmuştur. İslam Peygamberi Muhammed ile evliliği Müslümanlığı kabul etmesinden sonradır. 44 yaşında Muhammed'le evlenmiştir.

 Zeyneb bint Huzeyme 

Bedir'de ölen Ubeyde b. el-Haris'in duludur.Watt(1956), pg.393 60 yaşında iken Muhammed'le evlenmiştir.

 Esire veya cariye evlilikleri 
 Cüveyriye bint Haris 

Benî Mustaliḳ reisi el-Haris'in kızıdır.Rodinson, ss. 196. 20 yaşında iken Beni Mustaliḳ Gazvesi'nde müslümanlara esir düşmüş peygamber kendisiyle evlenmesi şartıyla fidyesini ödeyeceğini bildirince Salih SURUÇ, Kâinatın Efendisi Peygamberimizin Hayatı, 370. baskı, s.508 kendisi bunu kabul etmiş ve 20 yaşında Muhammed'le evlenmiştir.

 Safiyye bint Huyey 

Medine Yahudilerinden Nadiroğulları kabilesi reisi Huyey bin Ahtab'ın kızıdır.Nomani(1970) ss. 424.Watt (1964) ss. 195 18 yaşında iken Ahzab savaşından sonra müslümanlara esir düşmüş  peygamberle bir konuşmasından sonra peygamberin teklifiyle 18 yaşında evlenmiştir.

 Ümmü Habibe 

Kureyş lideri Ebu Süfyan'ın kızıdır.Umm Habibah: Ramlah Bin Abi Sufyan  {{|url=https://web.archive.org/web/20110927133302/http://www.islamonline.com/news/newsfull.php?newid=933 |tarih=27 Eylül 2011 }}. IslamOnline. 30 küsur yaşlarında Muhammed'le evlenmiştir.Landau-Tasseron/Tabari, p. 180.

 Mâriye el-Kıbtiyye 

Bizans'ın Mısır valisi Mukavkıs'ın hediyesi olarak gelmişA. Guillaume (1955), ss. 653) ve Medine'de İslam Peygamberinin tebliği üzerine İslamı kabul etmiş müslüman ve daha sonra Peygamber ile nikâhlanıp, evlenmiş bir yıl sonra da Muhammed'in erkek çocuklarından İbrahim'i dünyaya getirmiştir.İbn Sa’d, age., VIII, 212, 213. Mısırda kız kardeşi ile beraber hediye cariye olarak geldiği için yaşı tam olarak bilinmemektedir.Kâinatın Efendisi Peygamberimizin Hayatı, Salih SURUÇ,370. Baskı,s.609

 Maymunah bint al-Harith 

Âmir b. Sa'sa'a kabilesindendir. Tahminen 20 ila 30 yaşları arasında Muhammed'le evlenmiştir.Guillaume/Ishaq p. 531. Tabari vol. 39 p. 186.

Evliliklerinin zaman çizelgesi

Aile hayatı
Muhammed ve ailesi Medine'deki Mescid-i Nebeviye bitişik küçük odalarda yaşadı. Bunların her birinin genişliği 1,70 metre, uzunluğu 2.30 metre ve tavan yüksekliği ortalama bir adam ayakta durabileceği kadardı. Kapı olarak battaniye gibi bir perde kullanılırdı.Numani, ss. 259-60 Enes bin Malik'in rivayetine göre, "Peygamber her gündüz ve gece boyunca, bütün eşlerini ziyaret ederdi ve mescide bitişik oda sayısı on bir idi." (Buhari,1,5,268)

Müslümanlar, Muhammed'in eşlerini bir saygı ifadesi olarak "Mü'minlerin anneleri" sıfatıyla ifade ederler. Bunun sebebi Ahzab Suresi'nin 6. ayetinde geçen "Peygamber, müminlere kendi nefislerinden önce gelir. Onun hanımları da onların analarıdır." ifadesidir. Muhammed'in eşleri "Mü'minlerin Anneleri" gibi özel bir statüye sahip olsa da, Muhammed, onların hiçbirine bu statüyü kullanarak özel muameleye tabi tutulmalarına izin vermedi.Ramadan (2007), ss. 168-9

Tartışmalı konular
Muhammed'in evlilikleri ile ilgili bilgilerin bir bölümü Kur'an'a dayanır. Bunun dışında Hadis, siyer ve tefsir gibi kaynaklardan derlenen bilgiler, bu evliliklerle ilgili bilgi kaynaklarını oluşturmaktadır. Bazı araştırmacılar bu kaynaklarda verilen bir takım bilgilerin doğruluk derecesini sorgulanabilir nitelikte bulmaktadırlar.

Muhammed'in kesin sayısı bilinmeyen, çok sayıda evlilik, esire veya cariye edindiği değişik kaynaklarda bulunur. Buna göre Muhammed 9, 11, 11 ya da 13, 12,  {{|url=https://web.archive.org/web/20130921053758/http://web.firat.edu.tr/msoysaldi/efendimizinevlilikleri.pdf |tarih=21 Eylül 2013 |tarih=21 Eylül 2013 }} Prof.Dr. Mehmet Soysaldı, Peygamber Efendimizin Evliliklerinin Sebep ve Hikmetleri 13, 12 evlilik ve iki cariye 15, 19, 16 evlilik ve 6 cariye, 10 evlilik, 10-15 cariye, kadın ile evlilik yapmıştır.

 Eleştiriler 
Muhammed'in evlilikleri arasında sıkça eleştirilen ve tartışmalı bulunan bazı ilişkiler bulunmaktadır. Bunlar arasında öne çıkanlar şunlardır:

 Aişe ile evlilik: Aişe, Muhammed'in üçüncü eşiydi. Bu evlilik özellikle Aişe'nin yaşı nedeniyle eleştirilmektedir. Geleneksel İslam kaynaklarında Aişe'nin evlendiğinde 6 yaşında, gerdeğe girdiğinde ise 9 yaşında olduğu belirtilir. Modern eleştirmenler, bu durumu çocuk evliliği olarak değerlendirir ve ahlaki sorunlar öne sürerler. Bazı İslam araştırmacıları ise bu evliliğin o dönemin kültürel normlarına uygun olduğunu ve evlilik yaşının tarihî bağlamda ele alınması gerektiğini söylerken, bazıları da Aişe'nin 16 ila 20 yaşlarında evlendiğini öne sürmektedirler.
 Zeyneb bint Cahş ile evlilik: Muhammed'in birinci dereceden kuzeni olan Zeyneb, daha önce Muhammed'in evlatlığı Zeyd bin Hârise ile evliydi. Zeyneb'in Zeyd ile boşandıktan sonra Muhammed ile evlenmesi, o dönemdeki evlatlık kavramı ve toplumun gelenekleri açısından büyük bir değişimi temsil ediyordu. Eleştirmenler, bu evliliği Muhammed'in kişisel çıkarları için sosyal kuralları değiştirdiği iddiasıyla sorgularlar. İslam'da ise bu evlilik, evlatlıkların biyolojik evlat gibi kabul edilmediğini göstermek ve sosyal reform amacıyla gerçekleştirilmiş bir olay olarak değerlendirilir.
 Safiyye bint Huyey ile evlilik: Safiyye, 629'daki Hayber Muharebesi'nde esir alınmış ve sonrasında Muhammed ile evlenmiştir. Eleştirmenler, bu evliliği savaş esiri bir kadınla baskı altında yapılmış bir evlilik olarak görürler. İslam kaynakları ise Safiyye'nin bu evliliği isteyerek kabul ettiğini ve evlilik sayesinde serbest kaldığını belirtir.
 Cüveyriye bint Haris ile evlilik: Benî Mustaliḳ kabilesine yapılan bir sefer sonrasında Cüveyriye esir alınmıştı. Muhammed ile evliliği sonucunda, onun kabilesinden birçok kişi serbest bırakılmıştır. Eleştirmenler, bu evliliği askerî zafer sonrası yapılmış bir çıkar ilişkisi olarak değerlendirirler.

Bu evlilikler, tarihsel ve kültürel bağlamda değerlendirildiğinde İslam'ın toplumsal yapısını değiştirme, geleneklere meydan okuma ve belirli amaçlara hizmet etme motivasyonlarına bağlanır. Ancak eleştirmenler bu evlilikleri, kişisel çıkarlar veya ahlaki sorular üzerinden ele alarak tartışırlar.

 Ayrıca bakınız 
 Muta nikâhı
 Ehl-i beyt
 İslam'da kadın

 Notlar 

 Kaynakça 


Kategori:İslam'da evlilik
Kategori:Muhammed'in yaşamı