Arap Yarımadası'ndaki Yahudi kabileler

Arap Yarımadası'ndaki Yahudi kabileleri, İslam öncesi Arabistan'da yaşamını sürdürmüş Mizrahi Yahudi gruplarıydı. Bu kabilelerin atalarının İbrani olup olmadığı tam olarak belli değildir. Yahudi geleneğinde Rehabitler gibi göçebe kavimlerin antik zamanlarda Yahudiliğe geçtiğinden bahsedilir.

Arabistan'da Yahudilerin en erken belgelenmiş varlığı, Babil'in Yehuda'yı fethetmesinin ardından MÖ 6. yüzyılın başlarına kadar uzanır. Bu olaydan sonra Yahudiler İsrail Toprakları'ndan sürgüne zorlanır. Zamanla bu sürgünler yoluyla, Hicaz'da ve kısmen Güney Arabistan'da yoğunlaşan yerel Yahudi kabileleri, kendilerini İslam öncesi Arabistan'ın en önde gelen etno-dini topluluklarından biri olarak kabul ettirdiler. Aynı şekilde, bölgedeki birkaç tek tanrılı dinden biri olarak tanıtılan Yahudilik, Arap paganizminin tipik politeist uygulamalarından bir sapma olarak görülüyordu. Bu Yahudi kabileleri, MS 7. yüzyılın başlarında İslam'ı tebliğ eden peygamber Muhammed'in yarımadaya hükmettiği Arabistan'da varlıklarını sürdürdüler. Muhammed'in Yahudi toplumuyla etkileşimi, birçok hadis de dahil olmak üzere İslami literatürde önemli ölçüde belgelenmiştir. Hicaz'daki Yahudi kabileleri, İslam'da İsrailoğullarının/İbranilerin torunları olarak görülmektedir. Muhammed'in iki eşi de Yahudi'ydi: Safiyye bint Huyey ve Reyhane bint Zeyd. Her ikisi de doğuştan Nadir kabilesine mensuptular. Ancak Reyhane'nin bir eş olarak statüsü tartışmalıdır.

 Kabileler 
Kesin olarak Yahudi olduğu bilinen Arap kabilelerinin bazıları şunlardır:

Beni EvsNorman A. Stillman, The Jews of Arab lands: a history and source book, p. 117Dr. Muhammad Tahir-ul-Qadri, Constitutional Analysis of the Constitution of Madina  (excerpt) Hasanit hakimiyeti altındaki Suriye'den kaçtılar; Muhammed'in onları Medine'den kovması sonucu tekrar Suriye'ye döndüler.
Beni Haris
Beni Cuşem
Beni Neccar
Beni Kaynuka
Beni Saide
Beni Şuteybe
Beni Kinene
Beni Hasan'dan sürülen Beni Salebe'nin Cefne Klanı - Her ne kadar iki kabile Yahudi kabilesi değildiyse de aralarında Yahudi üyeler bulunmaktaydı. Cefne Klanı is sırf Yahudiydi.
Beni ZaureMuhammad Farooq-i-Azam Malik (translator), Al-Qur'an, the Guidance for Mankind - English with Arabic Text (Hardcover) ISBN 0911119809
Beni Züreyk - İslami folklora göre Labid ben Asam Yahudi bir cindi, yaptığı büyü sonucunda Muhammed'in eşleriyle ilişkiye girmesini ve dolayısıyla erkek çocuk sahibi olmasını engelledi.Ibn Kathir, Trevor Le Gassick, The Life of the Prophet Muhammad: Al-Sira Al-Nabawiyya, p. 227 Gerçekte ise Muhammed'in oğulları olmuştur fakat genç yaşta öldüler.
Beni Kudaye - Saduki Yahudiliği seçen bir Himyar kabilesi.Joseph Adler (May/June 2000), The Jewish Kingdom of Himyar (Yemen): Its Rise and Fall, Midstream, Volume XXXXVI No. 4
Beni Kurayza — Medine Yasrib'de yaşayan al-Kāhinān'ın alt koludur. "Ana aile" Hasanit hakimiyeti altındaki Suriye'den Medine'ye kaçtı, Muhammed tarafından Suriye'ye geri gönderildiler.
Nadir — Medine Yasrib'de al-Kāhinān'ın bir alt kolu.
Beni Avf

 Göç tarihi 
Modern dönem araştırmacılar Yahudileşmiş Arap Kabileleri ile ilgili birçok mozaik bilgiyi bir araya getirdi fakat bu Yahudilerin Saduki mi, Beytusi mi, Naziri mi yoksa başka bir sekt mi olduğu hakkında çok az delil vardır. Yahudiler, Arap Yarımadasını göçler sonunda ev edinmiştir. Göçler beş farklı dönemde gerçekleşmiştir:

İsrail'in M.Ö. 587'de Babil işgalinden sonra,
Romalıların 70'te Yehuda'yı işgal etmesi ve Titus'un Kudüs'ü yıkmasından sonra kovulanlar (Sadukiler, Esseniler, Zadokiler, Beytusiler) kendilerine çöllerde ev kurdular,
135'te Bar Kohba İsyanı'ndan sonra sağ kalanlar Roma boyunduruğu altında yaşamaktansa dini özgürlük olan Arap çöllerine taşındılar,
İslami edebiyatta kendilerinden Beni Aus ve Beni Hazrac olarak bahsedilen kabileler 300'de Hasanid Suriyesinden kaçtıktan sonra,
380'de Himyar Krallığı'nın yükselişini fırsat bilip Yehuda'dan çıkıp Arap Yarımadası'nın güneyine yerleştikten sonra.

 Araplaşmış Yahudiler 
San'a Yahudilerinin efsanesine göre ataları Yemen'e Birinci Tapınak yıkılmadan 42 yıl önce yerleşmiştir. Peygamber Yeremya'ya göre aralarında Kohen ve Levilerin bulunduğu 75.000 Yahudi Yemen'e gitmiştir.Shalom Seri and Naftali Ben-David (1991), A Journey to Yemen and Its Jews. Eeleh BeTamar publishing; p.43 Güney Yemen'deki Beni Habbani efsanesine göre ataları bölgeye İkinci Tapınak yıkılmadan önce gelmiştir. İddialara göre bu Yehudalılar, bölgeye Roma'ya yardım etmek için Kral Hirodes tarafından gönderilen tugayın parçasıydı.Ken Blady (2000), Jewish Communities in Exotic Places, Jason Aronson Inc., p.32 Dönemin uzmanlarınca Sadukiler, Beytusiler, Naziriler ve Esseniler, Yavne'de kalmayan dindaşları Ferisiler gibi Arap Yarımadası'na ve Batı İran'a yayılmışlardır.

Sürgündeki Saduki Himyar kraliyet ailesi, özellikle asırlar boyunca Kuzey-Doğu Afrika ticaret ve piyasasını elinde bulunduran Nebat bedevilerinden yüklüce gelir ve kaynak emrettiler.

5.yy'ın bitiminde Evs ve Hazrec Yasrib'in ağaları konumuna geldiler. Bu olaylar gerçekleşirken Yasrib'i soylular ziyaret etti. 470'te Pers Kralı Firuz piskoposluğu ortadan kaldırmaya çalıştı. III. Mar-Zutra'nın oğlu Rahip V. Huna, kızını ve etrafındakileri Yasrib'e güvenliğe gönderdi.

 Yahudileşmiş Araplar 
400'lerde, Saduki Yahudiliğine geçen Himyar Kralı tubba Abu Karib Asad Kamil (385-420)Ibn Hisham, I, pp. 26-27 topraklarını genişletmek için Orta Arabistan'a askeri seferler düzenledi.A Traditional Mu'tazilite Qur'an Commentary: The Kashshaf of Jar Allah Al-zamakhshari (D538/1144) (Texts and Studies on the Qur'an) Orduları kuzeye gidip bir asırdır Yemen'i ellerine geçirmeye çalışan Aksumlarla savaşa girdi. Yeni Yahudiliğe geçen kral Arabistan'daki Yahudileri toplayıp pagan müttefikleriyle birlikte Aksumları bölgeden sürdü. Saduki Himyar Krallarıyla politeist Arap kabileleri arasındaki ilişkiler, Kral Kusay bin Kilab, çürümeye yüz tutmuş Kabe'nin onarılmasına ve etrafına Arab al-Kahinan (Kohenler)'ın ev yapmasına izin verince gelişti.The History of al-Tabari Vol. 5, The Sasanids, the Byzantines, the Lakhmids, and Yemen, C. E. Bosworth - Translator, SUNY series in Near Eastern Studies Kusay bin Kilab, Yahudi karısı olan Şeybe bin Haşim'in büyük-büyük-büyükbabasıydı. Bin Haşim, Muhammed'in soyundan gelen beşinci kişiydi ve Mekke onun kontrolündeydi. Kusay bin Kilab ayrıca Sahabelerin ve Beni Kureyş'in atasıdır. Kusay, Beni Huzaa kabilesinden Kabe'nin yeddiemini Hillel'den takvimi hesaplaması için yetki verdi. Kusay, Hillel'in kızıyla evlenip Hillel'e Kabe'nin hakkını verdi. Arap geleneğine göre Hillel Beni Curhum'un bir üyesiydi. Beni Curhum, Himyarların da atası olan Beni Kahtani'nin bir alt koluydu.

455 civarında Hasmoneanlardan olan son Himyar Kralı doğdu. Ona Zülüflü Saduki Kral deniyordu. Zurah Yusuf Bin Tuban Asad Abu Kaleb Du Nuvas 510'da öldü. Yahudiliğe olan aşkı ona kendi sonunu getirtti. Bizans imparatorlarının Yahudilere zulüm yaptığını duyunca buna tepki olarak Himyar üzerinden geçen Bizanslı tüccarları kuyulara atıp yaktı; bu sebeple Yanan kuyuların Kralı olarak da bilinir.

Bu ölümler Yemen ile Avrupa arasındaki ticari bağların kopmasına ve Du Nuvas ile ticareti etkilenen Aidug Kralı arasında savaşa sebebiyet verdi. Du Nuvas yenildi. Du Nuvas ardından Krallığa bağlı bir Hristiyan şehri olan Necran'a savaş açtı. Şehir halkını Yahudiliğe geçmemeleri halinde ölümle tehdit etti. Din değiştirmeyi reddettikleri için liderleri Haris bin Kaleb de dahil 340 erkek öldürüldü.Richard Gottheil ve Isaac Broydé, Dhu Nuwas, Zur'ah Yusuf ibn Tuban As'ad abi Karib , Jewish Encyclopedia Çoğu bilim insanı Himyar Krallığı'nın yaptıkları sonucu Yahudiliğin "dini yayma politikası olmayan" bir din olma ihtimalini varsayar.

 Ayrıca bakınız 
Muhammed ile etkileşen Arap kabileler
Temani
Mizrahi
Arap Yahudileri

 Kaynakça

Kategori:Arap Yarımadası'ndaki Yahudi kabileler