Aşer

Aşer (), Tekvin'e göre Yakup ile Zilpa'nın ikinci oğulları ve Aşer kabilesinin kurucusudur.

 İsim 
Tevrat'taki metinler Aşerin anlamının mutlu / kutsama olduğunu, aynı anlama gelen oşer kelimesinden türediğini anlatır. Tevrat'ta ismin anlamı olarak iki farklı hikâye anlatır; bir hikâyede "iyi şans" anlamına gelen beoşriden başka bir bölümde de işşerinudan türemiştir. Metinsel eleştiri uzmanlarına göre hikâyelerin biri Yahvist diğeri Elohist kaynaktan gelmektedir.Richard Elliott Friedman, Who wrote the Bible? Bazı bilimadamları Aşer isminin Asur mitolojisindeki Aşera, veya AşurJewish Encyclopedia tanrısından türediğine inanır ve Aşur ile Aşer aynı köktür.

 Tevrat'ta ve rabinik edebiyatta Aşer 
Yosef'i köle olarak satanların arasında Aşer de vardı. Aşer, dört oğlu ve bir kızıyla Kenan topraklarına yerleşti ardından Mısır'a göç etti ve nesli "Çıkış"a kadar orada kaldı. Yakup, Aşer'i kutsarken "Zengin yemekler olacak Aşer'de, Krallara yaraşır lezzetli yiyecekler yetiştirecek Aşer" dedi

Aşer kabilesinin atası Yakup'un sekizinci oğluydu. Fakat, bazı Ahitsel eleştirilere göre bu hikâye, bu kavmi İsrail konfederasyonuna eklemek için metafor olarak metinlere sonradan eklenmiştir.Peake's commentary on the Bible

Aşer ve abisi Gad, Lea'nın hizmetçisi Zilpa'nın oğullarıydı. Bazı Ahit uzmanlarında, Zilpa'nın Yakup'un eşi olmaması sebebiyle onun çocuklarının orijinal İsrailoğullarından olmadıkları görüşü sahiptir; bu uzmanların inancına göre İsrail kabile konfederasyonunda yer alan Aşer kabilesi siyasi toplumun bir parçası değildi.

Tevrat'ta, Yakup'un kız torunlarından sadece Aşer'in kızı Serah'ın adı geçmektedir. Tevrat'ta Serah'ın annesinin ismi verilmemesine rağmen rabinik edebiyatta annesinin Eber soyundan gelen Hadura olduğu anlatılır. Hadura'nın Aşer ile olan evliliği ikisinin de ikinci evliliğiydi ve Serah'ın babası Hadura'nın ölen ilk kocasıydı fakat Aşer Serah'ı kendi kızı gibi sevip yetiştirdi.Sefer ha Yaşar Aşer'in ilk karısının adı İsmail soyundan gelen Adondu. Sefer haYovelim kitabında Aşer'in karısının adı "kumru" anlamına gelen "İyon" olarak geçer.

Klasik rabinik edebiyatta, Aşer'in, Reuben ile Bilha'nın ensest ilişkişini kardeşlerine anlattığı ve bu sebeple Aşer ile iftira attığını düşünen kardeşlerinin arası bozulduğunu fakat Reuven'in olayı itiraf etmesiyle Aşer'in masum olduğunun anlaşıldığı anlatılır. Rabinik kaynaklarda Aşer şeytani amaçlardan uzak duran, masum ve kardeşleriyle uyum içinde yaşamaya çalışan biri olarak resmedilir.

Aşer, İbrani takvimine göre 20 Şevat 2199'da doğdu (MÖ 1562). Bazı kaynaklar ölüm gününün de 20 Şevat olduğunu belirtir.

Aşer kabilesi en çok erkek çocukla kutsanan kabileydi;Sifre, l.c. ve kızları o kadar güzeldi ki her rahip ve prens kendine bu kabileden eş isterdi.Gen. R. lxxi., end O kadar zeytinyağlarıyla kutsanmıştı ki nadas dönemlerinde dahi tüm İsrail'e yetecek kadar zeytinyağları vardı.Gen. R. l.c.; Men. 85b; Targ. Yer. on Deut. xxxiii. 24 Aşerliler ayrıca bilgelikleriyle tanınıyorlardı.(Men. l.c.).J. Sr. L. G.

 Uzman yorumu 
Bazı uzmanlara göre Aşer kabilesi, Ueşeş denen bir deniz kavminden gelir.Yigael Yadin And Dan, Why Did He Remain in ShipsN. K. Sandars, The Sea Peoples. Warriors of the ancient Mediterranean, 1250-1150 BC. Thames & Hudson,1978 Ueşeş, İbranicede "'Eş'in adamı" anlamına gelip "Eş" muhtemelen "Aşer"in bozulmuş halidir.Sandars, The Sea Peoples.

 Notlar 

 Ayrıca bakınız 
 Aşer kabilesi
 Musevilik
 Kayıp On Kabile

Kategori:Yaratılış Kitabı
Kategori:Tevrat'taki kişiler
Kategori:Yakup'un çocukları
Kategori:Peygamber kardeşleri