Böotya

Böotya, bazen Latinleştirilmiş hâliyle Boiotia veya Beotia (; modern: Viotía; antik: Boiōtía), Yunanistan'ın bölgesel birimlerinden biridir. Orta Yunanistan bölgesinin bir parçasıdır. Başkenti Livadya'dır ve en büyük şehri Thebai'dir.

Böotya, MÖ 6. yüzyıldan önce de Antik Yunanistan'ın bir bölgesiydi.

Coğrafya
Böotya, Korint Körfezi'nin doğu kısmının kuzeyinde yer alır. Ayrıca Eğriboz Körfezi'nde kısa bir kıyı şeridine sahiptir. Güneyde Megaris (günümüzde Batı Attika), güneydoğuda Attika, kuzeydoğuda Eğriboz, kuzeyde Opuntian Locris (günümüzde Ftiotis'in bir parçası) ve batıda Fokida ile komşudur.

Böotya'nın ana dağ sıraları batıda Parnassos Dağı, güneybatıda Helikon Dağı, güneyde Kithairon Dağı ve doğuda Parnita Dağı'dır. En uzun nehri olan Kefissos, Böotya'nın merkezi kısmından akar ve burada bölgenin alçak alanlarının çoğu bulunur.

Kopais Gölü, Böotya'nın merkezinde yer alan büyük bir göldü. 19. yüzyılda kurutulmuştur. Yliki Gölü ise Thebai yakınlarında bulunan büyük bir göldür.

Kökenler
"Böotyalılar" (Boeotians) adının kökeni, Epir'deki Boeon Dağı'ndan geliyor olabilir.

Böotya'nın bilinen en eski sakinleri, Orhomenos kentiyle ilişkilendirilen Minyalılardır. Pausanias, Minyalıların denizci İyon kenti Teos'u kurduğunuPausanias, Hellas'ın Tasviri 7.3.6 ve Limni ile Thera adalarını işgal ettiğini belirtir. Argonotlar bazen Minyalılar olarak da anılır. Ayrıca efsaneye göre, Thebai vatandaşları kralları Erginus'a yıllık bir haraç öderdi.Bibliothiki 2.4.11 Thebai haraçlarının kökenini, Minyalıların kralı Clymenus'un, Onchestus'taki Poseidon tapınağında Menoeceus'un bir arabacısı tarafından taş atılarak ölümcül şekilde yaralanmasının tazminatı olarak kaydeder; bu mit, Diodoros'un 4.10.3. numaralı eserinde de bildirilmiştir. Minyalıların Proto-Yunanca konuşmuş olabilecekleri düşünülmektedir. Günümüzde çoğu akademisyen, Mikenlerin Orta Helladik dönemdeki Minyalılardan geldiğini kabul etse de, Minya kültürünün öncüleri ve kurucularının yerli bir halk olduğuna inanmaktadır.. Böotya'nın erken dönemdeki zenginliği ve gücü, özellikle Orhomenos ve Thebai gibi şehirlerinin ünü ve görünür Miken kalıntılarıyla ortaya konmaktadır.

Bazı yer adları ve yaygın Aiol lehçesi, Böotyalıların Tesalyalılarla akraba olduğunu göstermektedir. Geleneksel olarak, Böotyalıların başlangıçta Yunanistan'ın en büyük verimli ovası olan Tesalya'yı işgal ettiği ve Truva'nın Düşüşü'nden (MÖ 1200) iki nesil sonra kuzeybatı Tesalyalılar tarafından buradan çıkarıldığı söylenir. Güneye doğru hareket ederek başka bir zengin ovaya yerleştiler; bazıları ise Ege Denizi'ni geçerek Midilli ve Küçük Asya'daki Aiolis'e yerleşti. Diğerlerinin Tesalya'da kaldığı, dağlık bölgeye çekilip perioikoi ("çevrede yaşayanlar") haline geldiği belirtilir.L. H .Jeffery (1976). Archaic Greece. The Greek city-states 700–500 BC. Ernest Benn Ltd. London & Tonbridge. pp. 71, 77  Böotya, Anthela'daki asıl merkezinden uzakta olmasına rağmen, ilgili boyların oluşturduğu dini bir konfederasyon olan en eski Amfiktionik Birliği'nin (Anthelian) erken bir üyesiydi.Parian Mermeri. 5 numaralı kayıt: "Hellen'in oğlu Amfiktion, Termopilai kralı olduğunda, tapınağın çevresinde yaşayanları bir araya getirdi ve onlara Amfiktionlar adını verdi"; 6 numaralı kayıt: Graeces-Hellenes  L. H . Jeffery (1976). Archaic Greece. The Greek city states c. 700-500 B.C. Ernest Benn Ltd. London & Tonbridge pp. 72, 73 

Pindaros, Hesiodos, Epaminondas, Pelopidas ve Plutarkhos gibi büyük isimleri çıkarmış olmalarına rağmen, Böotyalı halk, Atinalılar tarafından atasözü niteliğinde aptal olarak tasvir edilmiştir (örneğin, "müzik ya da şiiri taktir edemeyen Böotyalı kulaklar" ve "Domuz-Böotyalılar", Cratinus.310).The Merriam-Webster New Book of Word Histories, Merriam-Webster, 1 January 1991, p.360

Efsane ve Literatür
küçükresim|Helikon Dağı
küçükresim|upright=1.36|Orta Yunanistan'ın antik bölgelerini coğrafi özelliklerle ilişkilendirerek gösteren harita

Birçok antik Yunan efsanesi bu bölgeden kaynaklanmıştır ya da bu bölgede geçmektedir. Eski mitler, Miken Çağı (MÖ 1600-1200) sırasında son hallerini almıştır; bu dönemde Miken Yunanları, Böotya'da kendilerini kurmuş ve Thebai kenti önemli bir merkez hâline gelmiştir. Bu efsanelerin birçoğu Argos mitleriyle ilişkilidir; diğerleri ise Fenike ile bağlantılara işaret eder; burada Miken Yunanları ve daha sonra Eğribozlu Yunanlar ticaret merkezleri kurmuştur.

Böotya ile ilgili önemli efsaneler şunlardır:

Eros, Thespiai'de bir bereket kültü tarafından tapınılırdı
Helikonlu Müzler
Ogygos ve Ogygos tufanı
Kadmos, Thebai'yi kurduğu ve alfabeyi Yunanistan'a getirdiği söylenir
Dionysos ve Semele
Narkissos
Herakles, Thebai'de doğmuştur
Thebai Döngüsü, Oidipus ve Sfenks mitleri ile Thebai'ye Karşı Yediler'i de içerir
Antiope ve oğulları Amphion ve Zethos
Niobe
Orion, Böotya'da doğmuş ve yerel bir nehir tanrısının kızlarıyla 50 oğul babası olduğu söylenir.

Bu efsanelerin birçoğu, Yunan tragedya şairleri olan Eshilos, Sophokles ve Euripides'in oyunlarında kullanılmıştır:

Eshilos'un Thebai'ye Karşı Yediler
Sophokles'in Kral Oidipus, Oidipus Kolonos’ta ve Antigonesi, Thebai oyunları olarak bilinir
Euripides'in Bakkhalar, Fenike Kadınları, Yalvaranlar ve Herakles

Ayrıca Eshilos'un kayıp oyunu Niobe ve Euripides'in kayıp oyunu Antiopede de kullanılmıştır.

Böotya, Lebadea'daki antik Trophonius kehanet tapınağıyla da dikkat çekicidir. Böotya'daki antik bir kent olan Graea, bazen Latince Graecus kelimesinin kökeni olarak düşünülür; bu kelimeden İngilizcede Greece (Yunanistan) ve Greeks (Yunanlar) kelimeleri türemiştir.

Büyük şairler Hesiodos ve Pindaros, Böotyalıydı. Bununla birlikte, Fransızlar béotien ("Böotyalı") terimini Filistinizm'i ifade etmek için kullanır.

Tarih
küçükresim|Antik Böotya'nın 18. yüzyılda yapılmış bir haritası
küçükresim|sol|Antik Böotya'nın merkezi kalesi olan Kadmea'nın kalıntıları

Böotya, Korint Körfezi'nin kuzey kıyısındaki konumu, sınırlarının stratejik gücü ve geniş alanı içindeki iletişim kolaylığı nedeniyle önemli bir siyasi öneme sahipti. Öte yandan, iyi limanların olmaması denizcilik gelişimini engelledi.

Efsanevi Minyalıların önemi, arkeolojik kalıntılarla (özellikle "Minyalılar Hazinesi" ile) doğrulanmıştır. Böotya nüfusu, muhtemelen Dor istilasından önce kuzeyden bu bölgeye girmiştir. Minyalılar hariç, yerli halklar kısa sürede bu göçmenler tarafından özümsendi ve bundan sonra Böotyalılar homojen bir ulus olarak ortaya çıktı. Böotya'da Aiol Yunancası konuşuluyordu.

Tarihsel dönemde, Böotya'nın önde gelen kenti, merkezi konumu ve askerî gücüyle uygun bir başkent olan Thebai'ydi; diğer önemli kentler ise Orhomenos, Plataea ve Thespiai idi. Thebaililerin sürekli hırsı, diğer kentleri Atina'nın Attika topluluklarını ilhak ettiği gibi tek bir devlete katmaktı. Ancak dış şehirler bu politikaya başarıyla direndi ve yalnızca başlangıçta dini nitelikte olan gevşek bir federasyonun oluşmasına izin verdi.

küçükresim|Thebai'den kuşlarla boyanmış Böotya kupası, MÖ 560-540 (Louvre)
Böotyalılar, Arkadyalılardan farklı olarak, genellikle yabancı düşmanlara karşı birleşik bir bütün halinde hareket etse de, şehirler arasındaki sürekli mücadele ulusun gelişimini ciddi şekilde engelledi. Böotya, MÖ 6. yüzyılın sonlarına kadar tarihte pek yer almaz.

Bundan önce, Böotya halkı esas olarak Atina'daki Dipylon seramiğine benzer bir tür geometrik çömlekçiliğin üreticileri olarak bilinirdi. Yaklaşık MÖ 519'da, Plataea'nın Thebai'nin birleştirme politikasına direnişi, Atina'nın Plataea adına müdahalesine yol açtı; bu olayda ve yine MÖ 507'de Atinalılar, Böotya birliğini yendi.

Hesiodos'un İşler ve Günler adlı eseri, ekonomistler ve tarihçiler tarafından Homeros Çağı'nda Böotya ekonomik sistemi ve gelişmeleri hakkında paha biçilmez kanıtlar sunmak için sıkça kullanılır. Böotya'da yaşamış olan Hesiodos, şiirinde modern bir ekonominin başlangıcını tarif eder; ziraartisanların 'sabanı ve arabası için teknik işleri yapması' ve deniz ticaretinin başlangıcı ile Yunanistan'ın ekonomik yaşamındaki artan önemi üzerinde durur.

Böotyalıların Göçü
Efsaneye göre, Böotyalılar (, romanizasyon: Boiotioi) Tesalya'da, özellikle Arne çevresindeki bölgede yaşıyordu; ancak bazıları, sonradan Böotya olarak adlandırılacak bölgeye göç etmeden önce Pagasit Körfezi'ne gitmiş olabilir. Arne'nin konumu bilinmemekle birlikte, bazen Orta Tesalya'daki Cierium ile özdeşleştirilir. Klasik dönemde Böotya'da Tesalya kökenli kültler ve yer adlarının varlığı, örneğin İtonia ve İtonialı Athena, Homole ve Homolialı Zeus, Alalkomenai, Korseia ve Pharai, çoğu akademisyen için bu geleneklerin gerçekliğini doğrular. Bu nedenle, genel olarak Böotyalıların Tesalya'da ortaya çıktığı Ftiotis ya da Thessaliotis'te ayrı bir ethnos olarak yaşadığı, ardından Böotya'ya göç ederken Tesalya'nın diğer bölgelerinden unsurlar götürdüğü kabul edilir.

Böotyalılar, Truva Savaşı'ndan sonra Tesalya'dan sürüldü, ancak bu sürgün sürecinin nasıl gerçekleştiği konusunda birbiriyle çelişen üç gelenek vardır. Birinci geleneğe göre, Böotyalılar, Pheidippus'un oğlu Aiatus'un oğlu Thessalus liderliğindeki Tesalyalılar tarafından kovuldu. Pheidippus, Gemiler Kataloğu'nda Kos ve Karpathos birliklerinin komutanlarından biri olarak yer alır. Savaş sonrası Epir'e sürüldüğü ve Thesprotid'deki Ephyra'ya yerleştiği düşünülür. Dolayısıyla Böotyalılar, Truva Savaşı'ndan iki nesil sonra kovulmuştur. Bu geleneğin kaynağı muhtemelen Hellanikos'tur ve Thukydides'in "altmışıncı yıl" ifadesinin, yani otuzar yıllık iki neslin kökenidir. İkinci bir gelenek, Böotyalıların kovulmasını savaş sonrası bir nesil, Aiatus'un hükümdarlığı dönemine yerleştirir. Buna, Plutarkhos'un, Böotyalıların kralı Opheltes'in Khaironea'yı "barbarlardan zorla aldığı" hikâyesi de dâhil edilmelidir. Opheltes, Gemi Kataloğu'nda Böotyalı birliğin liderlerinden Peneleus'un oğludur ve savaş sonrası bir nesil yaşamıştır. Böotyalılar, ancak Opheltes'in oğlu Damasikthon'un hükümdarlığında Thebai'yi ele geçirmiştir. Bu geleneğe göre, savaş sonrası bir nesilde Böotyalılar kovulmuş ve batı Böotya işgal edilmiş; iki nesil sonra Thebai kazanılmıştır. Üçüncü bir gelenek, diğer ikisini birleştirir: Savaş sonrası Tesalya'dan kovulmaya kadar iki nesil ve Thebai'nin kazanılmasına kadar iki nesil, Hieronymus'un savaş sonrası Kadmealıların Thebai'ye dönüş hikâyesinde bahsettiği dört nesli verir.

Böotyalıların Böotya'ya giriş noktası, tüm geleneklerde aynı genel bölgeye yerleştirilmiş görünüyor. İkinci gelenek, Khaironea'yı ilk saldırılan yer olarak belirtirken, birinci gelenek Koronea ve Orhomenos'un neredeyse aynı anda ele geçirildiğini ve ardından Itonialı Athena tapınağının kurulduğunu söyler. Her iki gelenek de Böotyalıların Tesalya'dan bilinen bir istila rotasını, Termofil ve Hyampolis üzerinden Khaironea'ya uzanan yolu izlediğini öngörür; buradan istilacılar hem Orhomenos'u hem de Koronea'yı tehdit edebilecek konumdaydı. Khaironea, Orhomenos ve Koronea ile bu bölgelerin kontrolünü ele geçiren Böotyalılar, Batı Böotya'yı sindirmek için duraklamış görünüyor; Thebai'nin ele geçirilmesinden önceki bir ya da iki nesil, tüm geleneklerde bu duraklamayı işaret eder. Itonialı Athena tapınağının Koronea'ya yakın konumu, orada Pamböotya kutlamalarının yapılması, nehirlerin ve diğer yer adlarının yeniden adlandırılması ve komşu Alalcomenae yerleşimine atfedilen kutsal değer, batı kesiminin ilk Böotya yerleşiminin gerçekleştiği ve yeni anavatanda Böotya kurumlarının ilk kez kurulduğu alan olduğuna dair inancı güçlendirir. Doğuya ilerleyiş sonunda Kopais Gölü'nün hem kuzeyine hem de güneyine doğru devam etti. Kuzey tarafında, bir zamanlar Trakyalılar tarafından işgal edildiği düşünülen Anthedon kasabasına kadar ulaştı. Güney tarafında ise Thebai ve Thespiai'ya kadar geldi. Thebai'de, bir versiyona göre, Damasikthon, Thersandros'un oğlu Tisamenus'un oğlu Autesion'dan yönetimi aldı; bu soy ağacı, Böotyalıları Truva Savaşı'ndan iki nesil sonra Thebai'de gösterir. Gelenek, Autesion'un Dorlar'a katılmasıyla barışçıl bir devralma olduğunu ima eder. Bir süre daha duraklama olmuş olmalı. Sonraki ilerleyiş, Asopos vadisine doğru, Damasikthon'un oğlu Ptolemaios'nin oğlu Ksanthos liderliğinde gerçekleşti; yani Thebai'nin kazanılmasından iki nesil sonra. Thukydides'e göre Thebaililer, Asopos vadisi ve Plataea'nın Böotya'nın geri kalanından daha sonra fethedildiğini ve anlaşmalı bir plana göre işgal edildiğini hatırlıyordu. Böotya ilerleyişi, yerel güçlerin çabalarıyla, eğer Ksanthos ve Melanthos efsanesinin tarihsel bir önemi varsa, Atina-Böotya sınırında durdurulmuş gibi görünüyor. Her halükarda, Ksanthos'un ölümü, geleneksel olarak krallar altında Böotya'nın fethinin tamamlanmasını ve hemen ardından krallığın sona ermesini simgeler.

MÖ Beşinci Yüzyıl
küçükresim|sol |Antik Böotya haritası
MÖ 480'deki Pers istilası sırasında, Thebai istilacılara yardım etti. Bunun sonucunda, bir süreliğine Böotya Birliği'nin liderliği Thebai'den alındı, ancak MÖ 457'de Spartalılar, Tanagra Muharebesi'nden sonra Atina saldırganlığına karşı bir set olarak bu şehri yeniden yetkilendirdi. Atina, Böotya'ya ani bir ilerleyişle karşılık verdi ve Oinophyta Muharebesi'ndeki zaferden sonra tüm ülkeyi kontrol altına aldı, Spartalıların inşa ettiği duvarı yıktı. Bu zaferle birlikte Atinalılar, çatışmanın asıl kaynağı olan Fokida'yı ve Opuntian Lokris'i de işgal etti. On yıl boyunca bölge, yeni kurulan demokrasiler aracılığıyla Atina kontrolünde kaldı; ancak MÖ 447'de halk isyan etti ve Koronea Muharebesi'ndeki bir zaferle bağımsızlığını geri kazandı.

Peloponnesos Savaşı'nda Böotyalılar, Atina'ya karşı büyük bir gayretle savaştı. Nikias Barışı'ndan sonra Spartalılarla biraz araları açılsa da, komşularına duydukları düşmanlık hiç azalmadı. Peloponnesos Savaşı'nın son yıllarında Siraküza'da ve Arginusai Savaşı'nda iyi hizmet verdiler; ancak en büyük başarıları, MÖ 424'te Delium Muharebesi'nde Atina ordusuna karşı kazandıkları kesin zaferdi; bu savaşta hem ağır piyadeleri hem de süvarileri olağanüstü bir etkinlik gösterdi.

Böotya Birliği
Hellenica Oxyrhynchia'ya göre, MÖ 395'te Böotya Birliği, on bir egemen şehir ve bağlantılı kasaba grubundan oluşuyordu; her biri bir Böotark ya da savaş ve dışişleri bakanı seçiyor, Thebai'deki federal konsey için altmış delege sağlıyor ve federal orduya yaklaşık 1000 piyade ile 100 süvari katkısında bulunuyordu. Merkezi hükûmetin aşırı müdahalesine karşı bir koruma, tüm önemli politika sorularının onay için sunulması gereken bireysel şehir konseylerinde sağlanıyordu. Yalnızca mülk sahibi sınıfların katılabildiği bu yerel konseyler, Atina konseyindeki prytaneis'e benzeyen dört bölüme ayrılmıştı ve bu bölümler sırayla tüm yeni önlemler üzerinde oy kullanıyordu.

Thebai iki Böotark sağlıyordu, ancak MÖ 395'e gelindiğinde Thebai dört Böotark sağlıyordu; bunlardan ikisi, Plataea, Skolos, Erithrai ve Skaphai gibi Thebai tarafından fethedilmiş yerleri temsil ediyordu. Orhomenos, Hysiai ve Tanagra her biri bir Böotark sağlıyordu. Thespiai, Thisbai ve Eutresis aralarında iki Böotark sağlıyordu. Haliartos, Lebadea ve Koronea sırayla birer Böotark sağlıyordu; aynı şekilde Akraiphia, Kopai ve Khaironea da birer Böotark sağlıyordu.Nick Sekunda, "The Ancient Greeks", s.27

Böotya Birliği'nin toplam askerî gücü (11.000 piyade ve 1.100 süvari), MÖ dördüncü yüzyılın başlarında bölgenin nüfusuna dair çeşitli hesaplamaların temeli olarak kullanılmıştır. John Bintliff, donanmada ek olarak 21.000 hafif asker ve kürekçi varsayar ve toplamda 33.100 erkek olduğunu hesaplar. Her hane için eşit sayıda kadın, iki çocuk ve bir köle varsayarak, toplam Böotya nüfusunu 165.500 (33.100 köle dahil) olarak tahmin eder.Bintliff 1985, 141–43. Mogens Herman Hansen, ek olarak 12.100 hafif asker varsayar ve orduda toplam 24.200 erkek olduğunu hesaplar. Erkeklerin %25'inin askerlik hizmetine uygun olmadığını varsayarak, yirmi ile elli yaş arasındaki toplam erkek nüfusunu 30.250 olarak belirler. Model yaşam tablolarını kullanarak, toplam erkek yurttaş nüfusunu 72.240 ve eşit sayıda kadınla birlikte en az 144.050 özgür nüfus hesaplar; buna bilinmeyen sayıda köle ve yabancı sakin eklenir. Maksimum 250.000 önerir. Karşılaştırma için, tahrir kayıtlarına göre Böotya'nın nüfusu on altıncı yüzyılın sonlarında 38.000-50.000, 1889 sayımında 40.000-42.000 ve 2011 sayımında 117.920 idi.

MÖ Dördüncü Yüzyıl
Böotya, Sparta'ya karşı Korint Savaşı'nda önemli bir rol oynadı, özellikle Haliartos ve Koronea savaşlarında (MÖ 395-394). Bu politika değişikliği, esas olarak yabancı müdahalelere duyulan halk tepkisinden kaynaklanıyordu. Ancak Thebai'ye karşı hoşnutsuzluk artık yaygınlaşıyordu ve Sparta, Antalkidas Barışı'nda (MÖ 387) tüm şehirlerin tam bağımsızlığını ısrarla savunarak bu duyguyu körükledi. MÖ 374'te Pelopidas, Thebai egemenliğini yeniden sağladı. Böotya birlikleri, Epaminondas'ın Spartalılara karşı tüm seferlerinde, özellikle MÖ 371'deki Leuctra Muharebesi'nde ve Fokida'ya karşı Üçüncü Kutsal Savaş'ta (MÖ 356-346) mücadele etti; ancak Makedonyalı Filip ile ilişkilerde şehirler yalnızca Thebai'yi takip etti.

Federal anayasa da, artık ülkede yaygın olan demokratik hükûmetlerle uyumlu hale getirildi. Egemen güç, Böotarkları (sayısı yedi ile on iki arasında değişen) seçen ve tüm yasaları onaylayan halk meclisine verildi. Böotya ağır piyadelerinin bir kez daha öne çıktığı Khaironea Muharebesi'nden sonra, bölge bir daha asla refaha kavuşamadı.

Helenistik Dönem
Büyük İskender tarafından Thebai'nin yok edilmesi (MÖ 335), Böotyalıların siyasi gücünü yok etti. Bir daha asla bağımsız bir politika izlemediler, bunun yerine koruyucu güçlerin önderliğini takip ettiler. Askeri eğitim ve organizasyon devam etse de, halk sınırları savunmakta yetersiz kaldı ve bölge her zamankinden daha fazla "Ares'in dans alanı" haline geldi. Kısa bir süre Aitolia Birliği'ne katılmış olsalar da (y. MÖ 245), Böotya genellikle Makedonya'ya sadık kaldı ve sonraki krallarını Roma'ya karşı destekledi. Roma, birliği MÖ 171'de dağıttı, ancak Augustus döneminde birlik yeniden canlandırıldı ve diğer Orta Yunan federasyonlarıyla Akha sinodunda birleştirildi. Ülkenin refahına ölümcül darbe, Birinci Mithridates Savaşı sırasındaki yıkımlarla vuruldu.

Orta Çağ ve sonrası

küçükresim|Hosios Lukas Manastırı|250px
Atina'nın Frank hükümdarları (1205-1310) döneminde, Kopais Gölü'nün yeraltı drenaj kanallarını (καταβόθρα katavóthra) onarıp tarımı teşvik ettikleri kısa bir refah dönemi dışında, Böotya uzun süre çöküş halinde kaldı; bu durum, ara sıra gerçekleşen barbar akınlarıyla daha da kötüleşti. Ülkenin toparlanmasına yönelik ilk adım, ancak 1895'te Kopais'in drenaj kanallarının yeniden işler hale getirilmesiyle atıldı.

Arkeolojik alanlar
küçükresim|Orhomenos antik tiyatrosu
1880-1886 yıllarında Heinrich Schliemann'ın Orhomenos'taki kazıları (H. Schliemann, Orchomenos, Leipzig 1881), onun "Minyas Mezarı" adını verdiği tholos mezarını ortaya çıkardı; bu Miken anıtı, Mykenai'deki Atreus Hazinesi olarak bilinen arı kovanı mezarıyla eşdeğerdi. 1893'te A. de Ridder, Asklepios tapınağını ve Roma nekropolündeki bazı mezarları kazdı. 1903-1905'te, Heinrich Bulle ve Adolf Furtwängler liderliğindeki bir Bavyera arkeolojik heyeti, alanda başarılı kazılar gerçekleştirdi. Araştırmalar, 1970-1973'te Theodore Spyropoulos yönetimindeki Arkeoloji Servisi tarafından sürdürüldü; bu çalışmalar Miken sarayını, bir tarih öncesi mezarlığı, antik amfitiyatroyu ve diğer yapıları gün yüzüne çıkardı.

İdare
küçükresim|Livadya şehrinin manzarası
Böotya bölgesel birimi 6 belediyeye ayrılmıştır. Bunlar (bilgi kutusundaki haritadaki numaralarla):
Aliartos-Thespies (2)
Distomo-Arachova-Antikyra (3)
Livadya (1)
Orhomenos (5)
Tanagra (6)
Thebai (Thiva, 4)

İdari bölge
küçükresim|Khaironea'daki aslan heykeli
Böotya, 1836'da bir vilayet olarak oluşturuldu (Yunanca: Διοίκησις Βοιωτίας), ardından 1899'da (Νομός Βοιωτίας) ve 1943'te yeniden; her durumda Attika ve Böotya Vilayeti'nden ayrıldı. 2011 Kallikratis hükûmet reformunun bir parçası olarak, eski Böotya Vilayeti'nden Böotya bölgesel birimi oluşturuldu. Vilayet, mevcut bölgesel birimle aynı bölgeye sahipti.

Eyaletler
Böotya'nın Eyaletleri:
Livadya Eyaleti – Livadya
Thebai Eyaleti – Thebai

Ekonomi
Böotya, Barilla Grubu'na bağlı MISKO tarafından inşa edilen, Avrupa'nın üçüncü büyük makarna fabrikasına ev sahipliği yapar. Ayrıca, Yunanistan ve Avrupa'nın en büyük şirketlerinden bazıları burada fabrika sahibidir. Örneğin, Nestlé ve Viohalco, Böotya'daki Oinofyta'da fabrikalara sahiptir.

Ulaşım
Yunan Ulusal Yolu 1/E75, SE, E, NE
Yunan Ulusal Yolu 3, S, E, Cen., W, NW
Yunan Ulusal Yolu 27, W, SW
Yunan Ulusal Yolu 44, E
Yunan Ulusal Yolu 48, W

Böotya yerlileri
Hesiodos
Bakis
Korinna
Böotyalı Skamandros
Epaminondas
Pelopidas
Pindaros
Brachyllas
Plutarkhos
Luka (geleneksel olarak ölüm yeri)

Ayrıca bakınız
Böotya miğferi
Böotya kalkanı

 Kaynakça 

Kategori:Boeotia