Urartular

Urartular, merkezi Van, Urmiye ve Sevan gölleri arasında bulunan bir Demir Çağı devletiydi. Urartu Devleti'nin egemenlik sahası, günümüzde Türkiye, İran, Irak ve Ermenistan topraklarının yanı sıra Gürcistan'ın güney kesimleri ile Azerbaycan'ın batı bölgelerini kapsıyordu. Urartu kralları, Hurri-Urartu dil ailesine mensup Urartuca ile yazılmış çivi yazılı kitabeler bırakmıştır.

Krallık, MÖ 9. yüzyılın ortalarında ortaya çıkmış; MÖ 8. ve 7. yüzyıllarda Ermeni Yaylası'nda siyasi hâkimiyet kurmuştur. Urartu, Asurlular ile sık sık çatışmaya girmiş ve bir dönem Batı Asya'nuın en güçlü siyasal oluşumlarından biri hâline gelmiştir. Ancak uzun süren savaşlar sonucu zayıflayan devlet, MÖ 6. yüzyılın başlarında Medler tarafından ya da MÖ 6. yüzyılın ortalarında II. Kiros tarafından ortadan kaldırılmıştır. Arkeolojik buluntular, Urartu'nun özellikle anıtsal kaleleri ve gelişmiş metal işçiliğiyle öne çıktığını göstermektedir.

 Coğrafya 

Urartu, batıda Fırat Nehri'nden doğuda Urmiye Gölü'ne, kuzeyde Kafkas Dağları'ndan güneyde Kuzey Irak'taki Zagros Dağları'na kadar uzanan, yaklaşık 520.000 km²'lik bir alanı kapsamaktaydı. Daha net olarak Urartu; kuzeyde Doğu Karadeniz Dağları, kuzeydoğuda Küçük Kafkaslar ve güneyde Toros Dağları ile doğrudan çevrelenmiş bir bölgeydi. Krallığın merkezi günümüzde Doğu Anadolu'da bulunan Van Gölü çevresinde bulunuyordu.

Urartu, en parlak döneminde kuzey Mezopotamya sınırlarından Güney Kafkasya'ya kadar uzanmış, günümüz Türkiye'sini, Nahçıvan'ı, Ermenistan'ı ve güney Gürcistan'ı (Kura Nehri'ne kadar) topraklarına katmıştı. Toros Dağları, özellikle güneyden gelen Asur tehditlerine karşı doğal bir engel teşkil ediyordu. Krallık sınırları içerisindeki başlıca arkeolojik alanlar arasında Altıntepe, Toprakkale, Patnos ve Çavuştepe bulunmaktadır. Önemli Urartu kaleleri arasında ise Erebuni Kalesi, Van Kalesi, Argiştihinili, Anzaf, Çavuştepe ve Başkale'nin yanı sıra Teişebaini gibi yerleşimler yer almaktadır.

 Tarih 
MÖ IX. yüzyıl sonu - VIII. yüzyıl başında Urartu I. Argişti döneminden kalma yazıtın kopyası 305px305pxSol Taraf: İşpuhini ve Menüa dönemine Urartu. Sağ Taraf: Arin BERD tarafından 1958 yılında bulunan ve Erivan'daki Erebuni Müzesi'nde sergilenen tablet.
Tevrat'ta Ararat olarak bahsedilmektedir. Daha sonraları Asur yazıtlarında Uruatri biçiminde rastlanır. Bu belgelerden anlaşıldığına göre MÖ 13-9. yüzyıllar arasında Uruatri ve Nairi gibi toplumlar Doğu Anadolu'da beylik ve aşiretler halinde yaşamaktaydılar. MÖ 13. yüzyılda Urartuların tek bir devletten oluşmadığı ve daha ziyade değişik kabilelerden oluşan bir konfederasyon şeklinde yönetildikleri varsayımı kralların sözlerinden anlaşılmaktadır. Demir Çağı'na girilmesiyle birlikte demir silahların askerî alanda kullanılmaya başlanılmasıyla birlikte askerî başarılar hızlandı. Böylece yüzyıllardır süregelen birleşme süreci neticesinde MÖ 858-856 yıllarında Asurluların Kral III. Şalmaneser komutasında Urartu içlerine yaptığı akınlar neticesinde Urartu Aşiretleri arasındaki birleşme süreci hızlandı ve yaklaşık MÖ 844 yılında Van Gölü kıyısında Tuşpe'de I. Sarduri'nin idaresi altında birleşme gerçekleştirilerek Urartu Krallığı ortaya çıkmış oldu. İlk Urartu yazıtı ve Van Kalesi'ndeki ilk anıtsal mimari bu krala aittir. MÖ 7. yüzyıldaki en güçlü krallardan biri olan II. Rusa'dan sonra ise gittikçe zayıflamış, bu yüzyıldaki İskit ve Med akınları Urartu'ya büyük zarar vermiştir. Ayrıca Babiller kaynaklarında da İskit akınlarının Urartuları zayıflattığı desteklenir. MÖ 612'den itibaren herhangi bir etki gösteremeyen Urartular, MÖ 590 yılında İran'dan gelen Medler tarafından yıkıldı. Bölgenin adı, MÖ 6. yüzyılın sonlarıyla birlikte Ahameniş kaynaklarında Urartu yerine "Armina" olarak geçer. 
Urartu krallarının sıradüzeni ve tarihlendirilmesi, daha iyi belgelendirilmiş Asur kralları listesi ile kurulabilen paralellikler yardımıyla sağlıklı hâle getirilebilmektedir.

 Urartu Devletinin Kuruluşu 
Urartu Devletinin kuruluşunu tamamlar tamamlamaz, özellikle I. Sarduri, Menua ve I. Argişti'nin saltanatları süresince, yayıldıkları sahanın (doğu Anadolu, Transkafkasya ve Kuzeybatı İran) nasıl en güçlü siyasi birliği hâline geldiğinden ve hâkim olunan coğrafi alanın genişlemesinden dolayı giderek artan insan-doğal kaynak ihtiyacını karşılayabilmek için çevresindeki krallık ve prenslere yönelik aralıksız seferler düzenlendiğinden bilinmektedir. Urartu Devleti'nin kuzey politikasının nedenlerine, ayrıntılarına, bu toprakların nasıl ve ne zaman Urartu'ya katıldığı ve konfederasyonların birleşik hareket etme arzularının artması, merkezî devlet sisteminin kurulması için ilk aşamayı oluşturmuştur. MÖ 9. yüzyılda (MÖ I. bin yılın başlarında), konfederasyonlar birleşerek Urartu Devleti'ni oluşturmuşlardır. Aslında bu devre bir geçiş sürecidir. Urartu Devleti için merkezî sisteme yönelik ilk organizasyonlar Lutipri döneminde başlamıştır. Lutipri (MÖ 880–860) devri olayları hakkında fazla bir bilgiye sahip değiliz. Ancak Asur kralı II. Asur Nasirpal (MÖ 883–859)'in 2. saltanat yılı yazıtlarından anlaşıldığına göre Asur'a vergi vermek zorunda kalmıştır. Söz konusu vergilerin bu ülkeye ulaştırılmasını da Lapturi üstlenmek zorunda kalmıştır. Lutipri'den sonra, Urartu tahtına Aramu (Arame) (yaklaşık MÖ 860–840) geçmiştir. Bu kral hakkındaki bilgilerimiz Asur kralı III. Salmanassar (MÖ 858–824)'ın sefer kayıtlarına dayanmaktadır.

I. Argişti devri 
MÖ VIII. yüzyılda Urartuorta|200pxorta|200pxSol Taraf: Kral I. Argişti döneminde Urartu. Sağ Taraf: II. Sarduri döneminde Urartu

I. Argişti iktidarı döneminde Urartular askerî ve ekonomik açıdan tam bir zirve noktasına eriştiler. Batıda ülkenin sınırları genişletilerek Asur ticaret yolları üzerinde kurulmuş yerleşim birimleri ve Transkafkasya'daki Erebuni Kalesi Urartu topraklarına dâhil edildi. Geliştirdiği sulama kanalları ve yollardan Urartu Krallığı sathında bir ağ inşa etti.

 Argiştihinili 

Argishtihinili (Urartuca: URU AR-gi-iş-Ti-Ni-hi-Li), eski bir Urartu şehir devletidir. MÖ 8-6. yüzyıllarda Urartuların Kafkaslar'a doğru yayıldığı I. Argişti döneminde Urartu Devleti'nin başşehri olarak kuruldu ve I. Argişti'nin onuruna şehre Argiştihinili adı verildi. Argiştihinili, Armavir kentinin 15 kilometre güneybatısında bulunan Argiştihinili Kalesi kalıntıları, Nor-Armavir ve Armavir-Merkez köyleri arasında Aras nehrinin kıyısında Ermenistan'da yer almaktadır.

 + Argiştihinili kentinin kalıntıları arsında yer alan müze binaları Ermenistan-Armavir Etnografya Müzesi
 orta|445px
  orta|335px
 orta|175px
  Yukarıda: En parlak çağında Argiştihinili şehrinin planı;Solda:Argiştihinili-Armavir antik şehrinin yer aldığı tepe;Sağ tarafta ise: Kral I. Argişti anısına konulan Dikilitaş görülmektedir.

Argişti'nin Aras Nehri ile onun bir yan kolu olan KasakhErmenistan-Aragatsotn'daki Alagöz Dağı'ndan doğan ve güneye Armavir İdarî Bölgesi'ne doğru akan Aras Nehri'nin Kasagh Nehri diye de anılan bir yan kolu Nehri arasında sulama kanallarından oluşturduğu ağ şehir ile aynı zamanda inşa edilmişti. Bugün hâlâ bazı kanallar gözle görünebilmektedir. Bu kanalların açılması 160.000 m³ toprağın yerinden çıkarılmasını gerekli kılmıştı.

 + Argiştihinili mahalliNor-Armavir arkeolojik araştırmaları kayıtları.
 orta|450px
 Sayılar:1. Batı tahkimatı (Nor-Armavir yakınlarında bir tepecik)2. Doğu tahkimatı (Armavir etrafında bir toprak yığını)3. İç-Şehir4. Dış-Şehir5. Argiştihinili kırsalının yaklaşık sınırları.6. Sulama kanalları.7. Argiştihinili'nin harabeleri üzerine yaklaşık 200 sene sonra inşa edilen Eski-Armavir sınırları. 

 + Argiştikhinili'nin temellerinde bulunan Urartuca çivi yazısı kitâbeler
 orta|320px
 orta|310px
  Tercüme: Menua oğlu I. Argişti konuşuyor. Heybetli bir kale inşa ettim ve ona kendimden bir isim verdim: Argiştihinili. Arazi el değmemiş, bakımsız ve çoraktı. Üzerinde hiçbir şey inşa edilmemişti. Üstünde akan ırmaklardan tam dört tane kanal inşa ettim. Daha sonra üzerinde üzüm bağları ile meyve bahçeleri birbirlerinden ayrıldılar. Orada pek çok cesaretli girişimlerde bulundum ve büyük başarılar elde ettim... Menua oğlu I. Argişti, güçlü kral, yüce kral, Biainili kralı, Tuşpa'nın hâkimi.
 Tercüme: İlâh Ḫaldi'nin azamet ve ululuğu sayesinde Menua oğlu I. Argişti, bu su kanalını inşa etti. Arazi tamamen ıssız ve tenha idi, üzerinde yaşayan kimse yoktu. I. Argişti bu sulama kanalını yüce Ḫaldi'nin lütufları ve yardımları sayesinde yaptı. Menua oğlu I. Argişti, güçlü kral, yüce kral, Biainili kralı, Tuşpa'nın hâkimi. 

 Urartu kronolojik tarihçesi 

 Urartu Kralı Kullandığı Türev İsimler Babasının adı Hükümdarlık süresi(MÖ ..) Açıklamalar Urartu Kralının Saltanat Dönemine Rastlayan (MÖ ..) Asur Hükümdarlarının İsimleri Aram  Arame, Aramu, Arama  MÖ 859 - MÖ 844 Urartu yazıtlarında bahsedilen ilk Birleşik Urartu Devleti'nin kralı.  II. Ashur-Natsir-Apal (883 - 859) Lutipri  MÖ 844 I. Sarduri'nin babası olup, Urartu kraliyet hanedanı başlatan şahıs olmuştur. Kendisinin hükümdar olup olmadığı belirsizdir. III. Şulmanu-Aşared (III. Salman-Asar, MÖ 858 - MÖ 824) III. Salman-Asar, (III. Şulmanu-Aşared, MÖ 858 - MÖ 824) I. Sarduri  Siddur,  I. Seduri,  I. Sarduri Lutipri oğlu  MÖ 844 - MÖ 828 Lutipri'nin oğlu ve Urartu Krallığı hanedanının kurucusu olup, Van Kalesi-Tuşpa'yı Urartu Devleti'nin başkenti yapmış ve böylece Urartu ordusunu güçlendirmiştir. İşpuhini İşvuin I. Sarduri oğlu  MÖ 828 - MÖ 810 Urartu'da kuvvetli merkezî bir din oluşturabilmek için Asurlular'a karşı direndi. Dinî bir cazibe merkezi konumunda olan Musaşirin (Ar-Di-Ni) Antik Ketini Urartu topraklarına katarak Urartu'yu bir dinî inanç merkezi haline dönüştürdü. Böylece Urartu baş tanrısı olarak kabul edilen Haldi'ye olan inancın pekiştrilmesini sağladı. Musaşirin'de bulunan Urartu çivi yazısını geliştirdi. Ayrıca, Urartu onun idaresi zamanında daha ma'mur hale gelmeye başladı. V. Şamşi-Adad (V. Şems-î Adad (Güneş Tanrısı) MÖ 823 - MÖ 811) III. Adad-Nirari (MÖ 810 - MÖ 805) Menua Mina İşpuhini oğlu  MÖ 810 - MÖ 786 MÖ 820 - 810 yılları arasında babası İşpuhini ile eş-naiplik görevini yürüttü. Urartu sınırları genişletilerek ekonomisi geliştirildi. Devrinde birçok sulama kanalları ve yollar inşa edildi. Geliştirdiği sulama kanalları projeleri ve inşa ettirdiği yollardan Urartu topraklarının tüm sathına yayılan bir ağ inşa etti. Şammuramat (Şamiram / Semiramis; Asur Kraliçesi ve Tanrıçası: Aslında bir Med prensesi olan Şammuramat, V. Şamshi-Adad'ın karısı ve III. Adad-Nirari'nin annesi olup oğluna naiplik yaptı ve daha sonra da Asur tanrıçası olarak siyasi yaşamda büyük bir rol oynamağa devam etti; MÖ 805 - MÖ 783) I. Argişti Menua oğlu  MÖ 786 - MÖ 764 I. Argişti iktidarı döneminde Urartuların askeri ve ekonomik güçleri doruk noktasına erişti. Batıda ülkenin sınırları genişletilerek Asur ticaret yolları üzerinde kurulmuş yerleşim birimleri ve Transkafkasya'daki Erebuni kalesi Urartu topraklarına dahil edildi. Geliştirdiği sulama kanalları ve yollardan Urartu Krallığı sathında bir ağ inşa etti.  IV. Şulmanu-Aşared (IV. Salman-Asar; Salman / Patron / Şulman; IV, MÖ 783 - MÖ 772) III. Aššur-Dan (Güçlü Asur Kralı, 772 - MÖ 755) II. Sarduri II. Siddur, II. Seduri, II. Sarduri I. Argişti oğlu  MÖ 764 - MÖ 735 Batıdaki Urartu sömürgeleri ve III. Tiglat-Pileser'e karşı girdiği savaşı kaybetti ve muhtemelen de savaşta hayatını kaybetti. Bu yenilgi Urartu gücünün bölgede azalmasının başlangıcı oldu. Aššur-Nirari V (Asur'u Kurtarmak için Gelen Kral MÖ 754 - MÖ 745) III. Tukultī-Apil-Ešarra (III. Tiglatpalasar, III. Tukulti-Apal-Eşarra Eşarra Varisi MÖ 744 - MÖ 727) I. Rusa  II. Sarduri oğlu  MÖ 735 - MÖ 714 Acemice Asurlulara savaş ilan etti. Neticede Asur kralı II. Sargon başarılı bir seferden sonra Urartuların dinî merkezi olan Musaşirin'i fethederek yağmaladı. Bu yenilgilerden sonra I. Rusa bir hançer ile kendini bıçaklayarak intihar etti. V. Şulmanu-Aşared (V. Salman-Asar Salman / Patron / Şulman; MÖ 727 - MÖ 722) II. Šarru-Kinu (II. Şarrum-Ken, II. Sargon, Gerçek Kral, MÖ 722 - MÖ 705) II. Argişti I. Rusa oğlu MÖ 714 - MÖ 685 Asurlular ile doğrudan çatışmaların önlenebileceğini ispatladı. İnşaatlar, yolllar ve doğuda başarılı askerî harekâtlar yaptı. Sin-Ahhe-Eriba (Sinahherib, MÖ 705 - MÖ 681) II. Rusa II. Argişti oğlu MÖ 685 - MÖ 639 Ağrı Dağı'nın batısına birkaç başarılı sefer düzenledi. Asurlular'ın zayıflamasını fırsat bilerek Urartular'a eskisi gibi zaferler yaşattı. Birçok yeni kaleler inşa etti. İktidarı döneminde Urartu başkenti Tuşpa içinden Rusahinili (Toprak-Kale)'ye taşındı. Aššur-Aha-İddin (Asarhaddon, MÖ 681 - MÖ 669) Aššur-Bāni-Apli (Aššurbanapal, Aššurbanipal, Ailein Halefi - Son Büyük Asur Kralı, MÖ 669 - MÖ 627) III. Sarduri III. Siddur, III. Sardur II. Rusa oğlu  MÖ﹖639 - MÖ﹖625 Urartu gerileme dönemi hükümdarı olup Asur kraliyet yıllıklarına bahsedilen son Urartu Kralıdır. III. Sarduri devrinde Kimmerler ve Medler yaptıkları akınlar ile Urartuları zayıflattılar ve neticede Urartular Asurlular'a bağımlı bir devlet hâline geldi.  Aššur-Etel-İlani (Tanrıların Gazisi, MÖ 627 - MÖ 623) IV. Sarduri  IV. Siddur, IV. Sardur III. Sarduri oğlu MÖ﹖625 - MÖ﹖620 Lutipri tarafından kurulan Urartu İktidar Hanedanı'nın son temsilcisidir. Erimene tarafından iktidardan devrilmiş olma olasılığı yüksektir. Böylece Erimen tarafından yeni bir hanedan başlatılmıştır. Sin-Şumu-Lişir (Mübarek Müreffeh Kral, MÖ 627 - MÖ Kasım 626) Sin-Şar-İşkun (Korkunç Kral, MÖ 623 - MÖ 612) Erimena Erimen, Ermina MÖ﹖620 - MÖ﹖605 Yeni bir Urartu hanedanının kurucusu olmuştur. II. Aššur-Uballit (Aššur-Etel-Şam-irsiti-Ubbalit-su (Göklerin ve Yerin Kahramanı), MÖ 612 - MÖ 609)Asur Devleti ortadan kalktı.  III. Rusa   Erimena oğlu  MÖ﹖605 - MÖ﹖MÖ﹖595  IV. Rusa  III. Rusa oğlu MÖ﹖595 - MÖ﹖585 Bilinen son Urartu kralıdır. İktidarı döneminde yönetim merkezi Teişebaini'ye taşındı, merkezi otorite devlet sathında güç kaybetti ve Teişebaini'ye doğru büyük göçler yaşandı.

 Dil ve yazı
Urartu Çivi YazısıMektup karşılaştırılmasıUrartuca tablet AsurcaUrartuca 57px 57px 177pxKaçak bir kölenin yakalanarak geri getirilmesi emrini içeren ve üzerinde resmî mührü olup Teişebaini'de bulunan tabaka.

Toplam bilinen 350 Urartuca kelimenin 169'u Kuzeydoğu Kafkas dillerine benzer.Igor M. Diakonoff, Sergei A. Starostin. "Hurro-Urartian and East Caucasian Languages", Ancient Orient. Ethnocultural Relations. Moscow, 1988, pp. 164-207 http://starling.rinet.ru/Texts/hururt.pdf  Ancak tek bir çalışma sonucu varılan bu iddia gerek ses ve morfolojik karşılaştırmalar gerekse de kelimelerin etimolojisi gibi dil bilimsel birçok yönden özellikle Kafkas dilleri uzmanı R. Smeets'in 1989 yılındaki çalışmasında reddedildi. Kuzeydoğu Kafkas dilleri genetik bir akrabalık için çeşitli öneriler vardır, ancak bunların hiçbiri genel olarak kabul görmemektedir.

Yazı olarak kendine has bazı karakteristik özellikler gösteren çivi yazısı ve bazı anıtsal yapılarda ise hiyeroglif kullanmışlardır. Urartu Devleti, çivi yazısını ve Hitit hiyeroglif yazısını kullanmıştır. Urartuların devletler arası yazışmalarda Asur dilini sıkça kullandıkları, ele geçirilen çivi yazılı kraliyet metinlerinden anlaşılmaktadır. MÖ 7. yüzyıla ait olup Kral II. Rusa tarafından bazı idari yazışmalarda kullanılmış tabletler, kale içinde yapılan kazılarda ortaya çıkarılmıştır. Urartuca yazılı tabletler Alman dil bilgini Johannes Friedrich tarafından günümüze tercüme edilmiştir.

 Din 

İşpuini'nin hükümdarlığından itibaren Urartu panteonu Haldi (baş tanrı), Teişeba (fırtına ve gök gürültüsü, bazen de savaş tanrısı) ve Şivini'den (güneş tanrısı) oluşan bir üçlü tarafından yönetilmiştir. Urartu kralı, aynı zamanda Haldi'nin başrahibi veya elçisi olarak kabul edilirdi. Haldi'ye adanan bazı tapınaklar kraliyet saray kompleksinin bir parçasıyken diğerleri bağımsız yapılar olarak inşa edilmiştir.

Urartu topraklarının genişlemesiyle birlikte, fethedilen halkların taptığı pek çok tanrı, ilhak edilen bölgelerdeki hakimiyeti pekiştirmek ve siyasi istikrarı sağlamak amacıyla Urartu panteonuna dahil edilmiştir. 

Ḫaldi, köken olarak bir Urartu tanrısı değil, bilinmeyen bir Akad tanrısıydı (bu durum, Haldi'nin ana tapınağının günümüzde Irak'ın Revandiz kenti yakınlarında olduğu düşünülen Musasir'de bulunmasını da açıklamaktadır). Haldi, başlangıçta Urartulular tarafından baş tanrı olarak kabul edilmemekteydi. Haldi kültünün panteona girişinin ancak İşpuini döneminde gerçekleştiği anlaşılmaktadır.

Teişeba, Hurri tanrısı Teşup'un bir versiyonuydu.

Diakonoff ve Vyaçeslav İvanov'a göre, Şivini muhtemelen Hititlerden ödünç alınmıştı.

Van'da bulunan Meher Kapısı'nda (Mehri-Dur), bir yazıtta toplam 79 tanrı ve her birine ne tür kurban sunulması gerektiği listelenmiştir; keçiler, koyunlar, sığırlar ve diğer hayvanlar kurban olarak sunulmuştur. Urartular insan kurban etmezlerdi.

Urartu tanrılarının tasvir ve rölyefleri

 Başlık Görüntü Temsil ettiği kişilik Kaynağı Kurban miktarıḪaldi  Yüce tanrı olan Ḫaldi, genellikle bir arslan üzerinde ayakta tasvir edilmektedir. Görünüşe göre, her ne kadar asırlık Urartu tanrısı olarak kabul görse de, Menşei Asurluların kuzeydeki ibadet merkezi olan Muṣaṣir antik kentine dayandırılmaktadır. Bayramlarda kendisi için 17 sığır ile 34 koyun kurban edilirdi.Teişeba orta|150px Fırtına, rüzgâr, gök gürültüsü, yağmur ve savaş tanrısı olan Teişeba, genellikle arslan ya da en azından bir boğa üzerinde ayakta tasvir edilmektedir. Babilliler-Asurlular Panteon'unda fırtına tanrısı; Adad (Akatça), Işkur (Sümerce), Hadad (Aramice) adı verilen tanrılar ile aynı özelliklere sahip olup aynı değerleri temsil etmektedir.  Bayramlarda kendisi için sekiz sığır ile 12 koyun kurban edilirdi.Şivini orta|150px Güneş tanrısı olan Şivini, hep kanatlı bir kalkan (disk) hâlinde tasvir edilmektedir. Asur tanrısı Şamaş ile ilişkilendirilmektedir. Bayramlarda kendisi için dört sığır ile sekiz koyun kurban edilirdi.
 Siyâsî ve kültürel ilişkiler 

Urartu tarihinin önemli bir bölümü güneydeki büyük düşman Asur ile mücadeleye odaklanmıştır. Ayrıca Menua döneminden itibaren kuzeyde yerel Diauehi Krallığı Erzurum çevresinde ve mahallî beylikler üzerine, güneybatıda Hate (Malatya çevresi), güneydoğuda ise Kuzeybatı İran'a; I. Argişti döneminde Hate - Tabal (Tuate'nin ülkesi); II. Sarduri Melitia, Qumaha (Adıyaman bölgesinde) ve kralı Kuştaşpili; II. Rusa ise Hate, Halitu ve Muşki üzerine sefer yapmışlardır.

Bronz Urartu-Asur Rölyef Parçası650pxMÖ 859-824 yılları arası Asur Kralı olan III. Şalmaneser Asur Yükseme Devri'ne ait olan bu Urartu-Asur Alçak-Kabartma (Bas rölyef) parçasının genişliği 27 cm olup kabartma üzerinde MÖ 858 yılına kadar Asur ordularının Urartu aşiretlerine karşı kazandığı zaferleri gösteren sahneler içermektedir (Yazıtta Asur Kralı III. Şalmaneser, kendi görüntüsünün Nairilileri (Ermenistan kökenli bir aşiretinin Asurca ismi) Karadeniz'e kovalamaya yeteceğini ifade etmektedir. (Asur ordusu III. Şalmaneser komutasında Van Gölü kıyılarında yaklaşık olarak MÖ 858 yılındaki savaşta Na-İ-Ri'lileri bozguna uğrattı).

Urartu Krallığı'nda çivi yazısı, yıllık sefer yapma, ölçü sistemi, kral unvanları, stel dikme, savaş taktikleri, nüfus nakilleri, resim, süsleme ve kabartma sanatı gibi uygulamalar, Asur etkili olarak gelişmiştir. Mimari, sorguçlu miğferler, kazanlardaki siren eklentileri, hiyeroglif yazısı, yakarak gömme, fildişi sanatı gibi dallar ise Kuzey Suriye'den etkiler almıştır. Bronz levhalar üzerindeki bezemelerde Asur etkisi yanında Geç Hitit izleri de görülmektedir. Bütün bu etkiler, Urartu insanı ve zorlu coğrafyasıyla bütünleşerek yeni şekiller almış ve Urartu sanatını oluşturmuştur.

 Urartu sanatı 

Urartu sanat eserlerine ait çeşitli örneklerUrne231px258px148pxorta|225pxSol: Okluk. Orta: Duvar içinde yer alan bir fresk. Sağ: Tanrıça Arubaini (Arubani, Uarubaini, Uarubani; Urartu: D 'a-(a-) RU-BA-(I-) Ni / UA-RU-BA-Ni) - Yüce Kadın Tanrı (Ḫaldi'in karısı) Bronz Heykelciği; Teişebaini, Ermenistan Tarihi Müzesi.Damar delikleri bulunan bir urne, Kızıl-Tepe (Karmir-Blur, Erivan), Erebuni Müzesi.

 Duvar resimleri 
Mezopotamya'da kültürlerinde popüler olan duvar resimlerine benzer bazı renkli duvar resimleri Erivan-Erebuni Kalesi içerisinde korunarak günümüze dek ulaşmayı başarmışlardır. Antik Yakın Doğu sanatının şaheserleri arasında yer alan bu resimlerden bazıları Erivan'da Erebuni Müzesi'nde teşhir edilmişlerdir.

Erivan-Erebuni Kalesi'nde bulunan duvar resim parçacıkları 200px 150px 240px 240px

 Çanak-çömlek ve oymacılık 
Devletin kuruluşu ile birlikte ortaya çıkmış gözüken parlak kırmızı astarlı çanak-çömlek grubu yönetim merkezi ve önemli Urartu kalelerinde bulunmaktadır. Halkın ürettiği yöresel ve geleneksel mallar da kullanılmaya devam etmiştir.

Çanak-Çömlek ve Oymacılık Sanatının Örnekleri, Erebuni Müzesi, Erivan, Ermenistan. 119px158pxorta|465pxSol taraf: Karmir-Blur (Kızıl-Tepe)’de bulunan bir bronz kalkan. Orta: Seramik tencere. Sağ taraf: Ağaç üzerine nakşedilmiş bir oyma süs.

Kemik ve Ahşap Eşya Oymacılık Sanatı Örnekleri 100px 200px 170px 150px 190px<small>Sol taraf: Toprakkale'de yapılan kazılar sırasında ele geçirilen Şamdan. Sağ taraf: Soldaki Şamdan'ın üzerinde yer alan fildişi heykelin büyütülmüş hali, Anadolu Medeniyetleri Müzesi.<small>Toprakkale'de bulunan Urartu tanrılarının kemikler üzerine oyularak yapılmış Anadolu Medeniyetleri Müzesi'nde sergilenen heykelleri.<small>Karmir Blur (Kızıl-Tepe), Ermenistan Ulusal Tarihi Müzesi'nde bulunan tahtadan yapılma bir at başı.

 Taş ve seramik eşyacılık 
Yapılan kazılarda umulanın aksine sadece birkaç taş rölyefler ve heykelcik bulunabilmiş,Марр Н. Я., Орбели И. А. Археологическая экспедиция 1916 года в Ван (Archaeological Expedition in 1916 to Van), Petrograd, 1922 Türkiye'de sadece birkaç adet taş kabartma kalıntısı ele geçirilebilmiştir. Geri kalanlar ise muhtemelen Urartu'nun çöküşünden sonra tamamen ortadan yok olup gitmiştir. Bununla beraber Türkiye'de bol miktarda kap-kaçak ve çanak-çömlek ele geçirilmiştir.Chahin, Mack, The kingdom of Armenia: a history, sayfa 160.

Taş ürünler Seramik ürünler <small>Ermenistan'da (Karmir-Blur/Kızıl-Tepe) Teişebaini'de ve Türkiye'de Van'da yapılan kazılar sırasında bulunan taş ve seramik eserler. orta|220px  180px  150px  310px <small>(Kızıl-Tepe) Karmir-Blur'de bulunan iki tane taş kutu. Sağdaki griffon ve kanatlı güneşi andırıyor. (Ermenistan Ulusal Tarihi Müzesi, Erivan.) <small>Sol taraf: (Kızıl-Tepe) Karmir-Blur'de bulunan ayakkabı şeklindeki seramik içki kâsesi. (Ermenistan Ulusal Tarihi Müzesi, Erivan.) Sağ taraf: Van'da bulunan içki içmek için kullanılan hayvan boynu şeklindeki seramik kap. (İstanbul Arkeoloji Müzesi.)

 Kalkanlar 
Van Gölü ve Teişebaini çevresinde bulunan kalkanlar, sergilenmek üzere British Müzesi ile Berlin Müzesi'ne götürüldüler. Teişebaini, (Karmir-Blur) Kızıl-Tepe'de yapılan kazılarda da On Dört adet kalkan ele geçirilmiştir.

Argişti'nin kalkanıII. Sarduri'nin kalkanı<small>Teişebaini, (Karmir-Blur) Kızıl-Tepe'de yapılan kazılar sırasında bulunan kral kalkanları Ermenistan-Erivan Ulusal Tarih Müzesi'nde segilenmektedir. orta|200px 200px 200px 200px<small>Kalkanın üzerindeki yazıt şöyledir: Bu kalkan Menua oğlu Argişti aittir. Yüce ilâh Ḫaldi bu kalkanı Menua oğlu Argişti'ye verdi. Menua oğlu Argişti, güçlü kral, yüce kral, Biainili kralı, Tuşpa'nın hâkimi.Г. А. Меликишвили, Урартские клинообразные надписи, Москва 1960. Yanda kalkanın üzerindeki kabartmaların krokisi görülmektedir.<small>Kalkanın üzerindeki yazıt şöyledir: Bu kalkan Argişti oğlu Sarduri'ye aittir. Yüce ilâh Ḫaldi bu kalkanı Argişti oğlu Sarduri'ye verdi. Argişti oğlu Sarduri, güçlü kral, yüce kral, Biainili kralı, Tuşpa'nın hâkimi. Yanda kalkanın üzerindeki kabartmaların resmedilmiş hali görülmektedir.

 Okluklar 

Urartu arkeolojik kazıları neticesinde Teişebaini bölgesinde bronzdan yapılmış ve dış yüzlerinde askerlerin kabartma görüntüleri yer alan üç adet okluk (okların muhafaza edilmesi ve taşınması maksadıyla kullanılan kılıflar) ele geçirildi. Bunlardan bir tanesi Hermitage Müzesi'nde, diğeri ikisi ise Ermenistan Ulusal Tarih Müzesi'nde sergilenmektedir.

Kraliyet Oklukları  orta|500px 500px<small>Sol taraf: Menua oğlu I. Argişti'nin okluğu; Sağ taraf: I. Argişti'nin oğlu II. Sarduri'nin okluğu.

 Arkeolojik siteler ve kazılarla incelenmiş önemli merkezler 

Urartu Tarım Aletleri100px100pxSol taraf: Bir Çatal Parçası; Sağ taraf: Van Gölü'nün doğusunda yer alan Rusahinili (Toprakkale)'de yapılan kazılarda bulunan bir saban demiri.

Urartu Hububat Öğütücüsü 200pxHububat Öğütücüsü (Argishtikhinili). 
küçükresim|upright=1.36|Teişebaini Kalesi kazılarında ele geçirilen I. Argişti dönemine ait bronz başlık kalıntısı.
 Tuşpa (Van Kalesi)
 Aşağı ve Yukarı Anzaf: Yukarı Anzaf'ta Haldi tapınağı, büyük depolar ve surlar
 Çavuştepe (Sardurihinili): Büyük bir saray yapısı, Haldi ve Irmuşini tapınakları, depolar, atölyeler ve surlar
 Toprakkale (Qilbani önündeki Rusahinili): Haldi tapınağı
 Ayanıs (Eiduru önündeki Rusahinili): Tapınak, depolar, surlar, aşağı şehir
 Karagündüz: Höyükte sivil yerleşme, mezarlıkta içinde 80'i bulan sayıda gömü olan 9 oda mezar
 Altıntepe: Başkent Tuşpa'nın mezarlığı
 Dilkaya: Höyükte sivil yerleşme, mezarlıkta 3 sandık-oda mezar, küp mezarlar ve kum mezarlar
 Altıntepe / Erzincan: Tapınak, yönetici yapıları, oda mezarlar
 Habibuşağı (Tumeişki)/Elazığ: Sınır kalesi, mezarlar, en batıdaki Urartu yazıtı
 Giyimli: Mezarlık ve giyimli ev planları mevcuttur
 Kefkalesi: Saray, tapınak
 Kayalıdere: Kale, tapınak, kaya mezarları
 Iğdır: Mezarlık
 Oşakan / Ermenistan
 Arin-Berd (Erebuni)
 Armavir-Blur (Argiştihinili)
 Karmir-Blur / Kızıl-Tepe (Teişebaini URU)
 Horom
 Bastam (Rusai URU. TUR)
 Haftavan Tepe
 Hasanlu
 Yoncatepe akrpol ve nekropolü

 Argiştihinili antik kenti harabeleri 

Argisztihinili, 5×2 km² planı ile boyutları dikdörtgen şeklinde inşa edilmişti. Batı ve doğu bölgelerinde şehre ait yapılar tepeler de büyük bir kale bulunmaktadır. Argisztihinili, yaklaşık 1.000 ha alanda etrafı duvarlarla çevrili ve çevresinde toplam uzunluğu yaklaşık 40 km'ye varan ve kısmen günümüzde bile kullanılan sulama kanalları mevcuttu.

Argiştihinili antik kentinden arda kalan duvar bölümleri 175px300px290pxYirminci yüzyılın yetmişli yıllarında gerçekleştirilen arkeolojik kazı çalışmaları sayesinde şehir surları yeniden inşa ve tamir edilerek, arda kalan parçalar sergilendi.

Bilim adamlarına göre, bu kanalların inşası için 160.000 m³ toprak getirtildiği, kaleler için ise 40.000 m³ kaba volkanik-bazalt taşı kullanıldığı zannediliyor. Yine buralarda araştırmalar yürüten bilim insanları, savaş esirlerinin bu kanalların yapımında sıklıkla kullanılmış olabileceğini öne sürmektedir. Argisztihinili antik şehri, ayni zamanda Ararat Vadisi'nin idarî ve ekonomik kontrol merkezi konumunda bulunmaktaydı.

Argiszti'nin oğlu II. Sarduri'nin saltanatı sırasında ise tahıl ambarları, ibadet yerleri inşa edilmek suretiyle kalenin genişletildiği anlaşılıyor. Bu kalelerin, kışla, askerî karargâh, kraliyet ve resmî hizmet binalarını da ihtiva ettiği bilim insanları tarafından öne sürülmektedir.

 Argiştihinili - (Armavir, Ermenistan) arkeolojik kazı bölgesinde ele geçirilen tarihi eser örnekleri 

 + Argishtikhinili'de bulunan kap, tablet ve endüstriyel taş değirmen parçacıklarıErmenistan Etnografya Müzesi, Armavirorta|235px
 orta|250px
 orta|250px
   Yukarıda solda: III. Rusa devrinde Argishtikhinili tahıl (silo) ambarlarından birine ait Urartuca Çivi yazısı tablet kalıntısı; Yukarıda sağda: Buğdaydan un üretiminde kullanılan endüsriyel taş değirmen parçacıkları; Solda: Argishtikhinili'deki şarap mahsenlerinden birinde bulunan kil-kap. Kendi yüksekliklerinin %80'ine kadar toprağa gömülen bu küplerin toprağa gömülü olan kısımları açıkta hava ile temas eden boyun kısımlarına nazaran günümüze kadar bozulmadan gelebilmişlerdir. Argishtikhinili'de bu tip küplerde 160.000 litre şarap depolanabilmekteydi.

 Rusahinili - (Toprak-Kale, Van) arkeolojik kazı bölgesinde ele geçirilen tarihi eser örnekleri 

Rusahinili-Toprakkale'deki Urartu Sanat Eserlerinden Bronz Heykel ve Tahta Oymacılık ÖrnekleriHermitage Müzesi, Sankt-Peterburg Rusahinili - ToprakkaleKanatlı Bronz Tanrı Heykeli Teişeba'nın Oyması  221px 150px 313px Sol taraf: Rusahinili - Toprakkale'de bulunan Bronz Urartu Kanatlı Tanrı Heykelciği, (Hermitage Müzesi, Sankt-Peterburg). Orta: Toprakkale'de Ele Geçirilen Urartu Fırtına ve Savaş Tanrısı Teişeba'nın Tahtadan Oyması, (Hermitage Müzesi, Sankt-Peterburg). Sağ taraf: Modern Van şehrinin doğusunda yer alan Toprakkale (Rusahinili), Kral I. Rusa onuruna şehre Rusahinili adı verilmişti.

{| style="border: 1px black solid; text-align: left;" align="center" width="100"
! colspan="5" style="background:DarkKhaki" align="center" |Van Gölü'nün 8 Km doğusunda Van Kalesi-Tuşpa yakınlarında Rusahinili (Toprak-Kale)de yapılan kazılarda ele geçirilen Urartu krallarına ait taht ve kalkan örnekleri
|- 
| colspan="5" style="background:PaleGoldenrod" align="left" | <small>Yerli halk tarafından 1877-1885 yılları arasında Van'da bulunan tarihi sanat eserleri British Müzesi, Hermitage Müzesi, Metropolitan Museum of Art ve Louvre Müzesi gibi yerlere satılmış olup bu müzelerde sergilenmektedir. 
|- 
| orta|220px
| 205px
| 170px
| 250px
| orta|190px
|-
| colspan="3" style="background:PaleGoldenrod" align="left" |<small>Sol taraf: Rusahinili - Toprakkale'de yapılan kazılar neticesinde ele geçirilen kanatlı bir bronz boğa heykeli şeklinde tasarlanmış olan süslü taht, Hermitage Müzesi, Sankt-Peterburg. Orta: Sol taraftaki bronzdan kanatlı bir boğa heykeli şeklinde yapılmış tahtın British Müzesi'nde bulunan çizimleri. Sağ Taraf: Muhtemelen şu anda parçalanmış olan yüzlerinin vaktiyle değerli taşlarla kaplandığı izlenimini yaratan ve yanlarında altın kaplama izleri bulunan Kanatlı bir Urartu tanrısı, Hermitage Müzesi, Sankt-Peterburg.
| colspan="2" style="background:PaleGoldenrod" align="left" |<small>Sol taraf: MÖ 650 yılına ait olan, Van Gölü'nün 8 km doğusunda Van Kalesi-Tuşpa yakınlarında Toprakkale'de yapılan kazılarda ele geçirilen ve üzerinde Büyük Kral Erimina oğlu Rusa yazıtı bulunan bronz kalkan (British Müzesi). Sağ taraf:''' Sol taraftaki bronz kalkanın üzerinde bulunan kabartmaların çizimleri.
|}

 Urartular hakkındaki kaynaklar 
Urartular hakkındaki değerlendirmeler, birkaç kaynaktan gelen verilerle yapılır. Asur yazıtları özellikle erken dönemleri için önemli kaynak grubunu oluşturur. MÖ 13.-9. yüzyıl arasındaki krallık öncesi dönem, genellikle bu kaynaklardan anlaşılmaya çalışılır. MÖ 9. yüzyıl ortaları ile 6. yüzyıl arasındaki krallık dönemi ise kayalara kazdırılan Urartu kralı yazıtları, az sayıda çivi yazılı kil tablet ile Asur yazıtları ve arkeolojik bulgular birleştirilerek ortaya konabilir. Büyük kent ve kalelerdeki muhteşem mimarlık kalıntıları, maden eserler ve zengin diğer buluntular bu uygarlığı günümüze taşımaktadır.

 Kaynakça 

 Dış bağlantılar 
 Van Müzesi.
 Erzincan'daki Altıntepe kazısı.
 Bibliyografya.
 Urartu 

 Urartu 





Urartu Bölgesel Mirası Haritası II450px Urartu tarihi ile alakalı arkeolojik kazıların yapıldığı yerler

 Bibliyografya 

 Türkçe 
 Belli, O., Anzaf Kalesi ve Urartu Tanrıları, İstanbul 1998, Arkeoloji ve sanat yüzyıl
 Belli, O., Doğu Anadolu'da Urartu Sulama Kanalları/ Urartian Irrigation Canals in Eastern Anatolia, İstanbul 1997, Arkeoloji ve Sanat Y.
 Çevik, N., Urartu Kaya Mezarları ve Ölü Gömme Gelenekleri, Ankara 2000, Türk Tarih Kurumu Y.
 Çilingiroğlu, A., Urartu Krallığı Tarihi ve Sanatı, İzmir 1997. 
 Dinçol, A.M.-Kavaklı, E., Van Bölgesinde Bulunmuş Yeni Urartu Yazıtları, İstanbul 1978, Anadolu Araştırmaları Ek Yayın 1.
 Erzen, A., Çavuştepe I, Ankara 1978, Türk Tarih Kurumu Y.
 Özgüç, T., Altıntepe I-II, Ankara 1966-69, Türk Tarih Kurumu Y.
 Köroğlu, K., Urartu Krallığı Döneminde Elazığ (Alzi) ve Çevresi, İstanbul 1996, Arkeoloji ve Sanat Y.
 Sevin, V., Eski Anadolu ve Trakya. Başlangıcından Pers Egemenliğine Kadar, Atlaslı Büyük Uygarlıklar Ansiklopedisi, İstanbul 2003, İletişim Y.
 Sevin, V.-E. Kavaklı, Bir Erken Demir Çağ Nekropolü Van/ Karagündüz/ An Early Iron Age Cemetery, İstanbul 1997, Arkeoloji ve Sanat Y.
 Tarhan M. T. 1980 "Urartu Devleti'nin Kuruluş Evresi ve Kurucu Krallardan Lutipri (Lapturi) Hakkında Yeni Görüşler", Anadolu Araştırmaları 8, 1982, pp. 69–114.
 Tarhan M. T. 1989, "Van Kalesi ve Eski VAn Şehri Kazıları-1987", KST, 10/1, pp. 369–428.
 Tarhan M. T. 2000, "Tuspa-Van Kalesi: Demirçağın Gizemli Başkentindeki Araştırmalar ve Kazılar", Türkiye Arkeoloji ve İstanbul Üniversitesi (1932-1999), pp. 191–200.
 Yıldırım, R., Urartu İğneleri, Ankara 1989, Türk Tarih Kurumu.
 Zehiroğlu, A.M., M.Ö. 8. yüzyıl Urartu belgelerinde "Kolha" Skani Nena, Sayı:1, İstanbul 2009

 Yabancı dille - Latin alfabesi 

 Tarhan M. T. 1983 "The Structure of the Urartian State", Anadolu Araştırmaları 9,pp. 295–310.
 Tarhan M. T. 1984, "Eski Anadolu TArihinde Kimmerler", Anatolian Studies, 1, pp. 109–120.
 Tarhan M. T. "Van Kalesi'nin ve Eski Van Şehri'nin Tarihi-Millî Park Projesi Üzerine Ön Çalışmalar", Anatolian Studies, 2, pp. 179–203.
 Tarhan M. T. 1986a, "Van Kalesi'nin ve Eski Van Şehri'nin Tarihi-Millî Park Projesi Üzerine Ön Çalışmalar(I): Anıt Yapılar", Anatolian Studies, 3, pp. 297–355.
 Tarhan M. T. 1986b, "Urartu Devleti'nin Yapısal Karakteri" 9th TTKong., Ankara, 1986, pp. 285–301.
 Tarhan M. T. 1993, "An Urartian Intramural Pithos Burial from the Mound of Van Kalesi", Istt.Mitt.,Peter Neve Festschrift, 43, pp. 279–282.
 Tarhan M. T. 1994, "Recent Research at the Urartian Capital Tushpa", Tel Aviv, 21/1, pp. 22–57.
 Tarhan M. T. 2001, "Tushpa-Van Fortress: Research and Excavations at the Mysterious Iron Age Capital", İstanbul University's Contributions to Archaelogy in Turkey,''pp. 157–164.
 Lenormant François Lettres assyriologiques. - Paris: 1871 Т. I.
 Mordtmann A.D. Über die Keilinschriften von Armenien // Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft. - Leipzig: 1877. - В. XXXI.
 Louis de Robert Etude philologique sur les inscriptions cunéiformes de l'Arménie. - Paris: E. Leroux, 1876.
 Barnett R.D. Urartu // Edwards I.E.S., Gadd C.J., Hammond N.G.L., Boardman J. Cambridge Ancient history. - London: Cambridge University Press, 1982. - Т. 3, part 1. - С. 314-371. - ISBN 0-521-22496-9.
 Sayce A. H. The Cuneiform incriptions of Van deciphered and translated // Journal of Royal Asiatic Society. - 1882. - Т. 14.
 Schulz F.E. Mémoire sur le lac de Van et ses environs // Journal Asiatique. - Paris: 1840. - В. IX.
 F. E. Schulz. «Mèmoires sur le lac de Van et ses environs». Journal Asiatique, Paris, IX, 1940, p. 257-323# Friedrich J. Chaldische (urartäische) Texte // Kleinasiatische Sprachdenkmäler. - Berlin: 1932.
 Friedrich J. Einführung ins Urartäische: grammatischer Abriss und ausgewählter Texte mit spachlichen Erläuterungen // Mitteilungen der Vorderasiatisch-Aegyptischen Gessellschaft. - Leipzig: 1933. - В. 37. - № 3.
 Stone E.C., Zimansky P. The Urartian Transformation in the Outer Town of Ayanis // Archaeology in the Borderlands. Investigations in Caucasia and beyound. - Los Angeles: University of California Press, 2003. - ISBN 1931745013.
 Zimansky P. Ecology and Empire: The Structure of the Urartian State. - Chicago: The Oriental Institute of the University of Chicago, 1985. - (Studies in ancient oriental civilizations). - ISBN 0-918986-41-9
 Zimansky P.E. Ancient Ararat, A Handbook of Urartian Studies. - New York: Caravan books, 1998. - С. 19. - 332 с. - ISBN 0-88206-091-0
 Sayce A. The Kingdom of Van (Urartu) // The Cambridge Ancient History. - Cambridge: 1929. - Т. 3.
 Oktay Belli Van, The Capital of Urartu, Eastern Anatolia. - Istambul: Net Yaginlar A.Ş., 1989. - С. 19. - ISBN 975-479-093-0
 Götze, Albrecht Hethiter, Churriter und Assyrer: Hauptlinien der vorderasiatischen Kulturentwicklung im II. Jahrtausend v Chr Geb. Oslo. - Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1936.
 Lehmann-Haupt C.F. Armenien, einst und jetzt. - Berlin: B. Behr, 1910-1931.
 Zimansky, Paul Urartian Material Culture As State Assemblage: An Anomaly in the Archaeology of Empire // Bulletin of the American Schools of Oriental Research. - The American Schools of Oriental Research, 1995. - В. 299/300. - С. 103 - 115.
 Cambel H. Braidwood R. An Early Farming Village in Turkey // Scientific American. - 1970. - № 3.
 Oktay Belli Urartian Dams and Artificial Lakes in Eastern Anatolia // Çilingiroğlu A., French D. H. Anatolian Iron Ages 3. The proceedings of the Third Anatolian Iron Ages Colloquium held at Van, 6-12 1990. - Ankara: British Institue of Archaeology in Ankara, 1994. - В. 16. - С. 9-30. - ISBN 1-898249-05-9.
 Zimansky P.E. The Kingdom of Urartu in Eastern Anatolia // Sasson J.M. Civilizations of the Ancient Near East. - New York: Scribner, 1995. - Т. II. - С. 1135-1146. - ISBN 0684192799.
 Kramer S.N. Enmerkar and the Lord of Aratta; a Sumerian epic tale of Iraq and Iran. - Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1952.
 Sevin, Veli The Origins of the Urartians in the Light of the Van/Karagündüz Excavations // Anatolian Studies. - 1999. - Т. 49.
 Zimansky, Paul Urartian Geography and Sargon's Eighth Campaign // Journal of Near Eastern Studies. - University of Chicago Press, 1990. - Т. 49. - № 1. - С. 1 - 21.
 Zimansky P. Archaeological inquiries into ethno-linguistic diversity in Urartu // Drews R. Greater Anatolia and the Indo-Hittite language family: Papers presented at a Colloquium hosted by the Univ. of Richmond, March 18-19, 2000. - Washington (D.C.): The Institute for the Study of Man, 2001. - С. 15-27.
 Wiseman D.J. Chronicles of Chaldaean kings (626-556 B. C.) in the British Museum, Trustees of the British Museum, London, 1956
 Chahin M. The Kingdom of Armenia. - second (revised) edition. - Curzon Press, 2001. - ISBN 0-7007-1452-9
 Russell J. The Formation of the Armenian Nation // University of Los Angeles The Armenian People from Ancient to Modern Times. - New York: St. Martin's Press, 2004. - С. 19-36. - ISBN 1403964211.
 Redgate A.E. The Armenians. - Oxford: Blackwell, 1998. - С. 49. - 332 с. - ISBN 0-631-14372-6
 Gocha Tsetskhladze The culture of Ancient Georgia in the first millennium BC and Greater Anatolia: Diffusion or Migration? // Archaeology in the Borderlands. Investigations in Caucasia and beyound. - Los Angeles: University of California Press, 2003. - ISBN 1931745013.# Garsoïan N. The Emergence of Armenia // University of Los Angeles The Armenian People from Ancient to Modern Times. - New York: St. Martin's Press, 2004. - С. 37-62. - ISBN 1403964211.
 Redgate A.E. The Armenians. - Oxford: Blackwell, 1998. - С. 55. - 332 с. - ISBN 0-631-14372-6
 Redgate A.E. The Armenians. - Oxford: Blackwell, 1998. - С. 52. - 332 с. - ISBN 0-631-14372-6
 Burney C.A., Lang D.M. The Peoples of the Hills, Ancient Ararat and Caucaus. - New York - Washington: Praeger Publishers, 1972. - С. 182, 188. - 323 с. - ISBN 0297004956
 Redgate A.E. The Armenians. - Oxford: Blackwell, 1998. - С. 60. - 332 с. - ISBN 0-631-14372-6
 Hewsen R. H. Van in This World: Paradise in the Next: The Historical Geography of Van/Vaspurakan / Hovannisian R.G.. - Costa Mesa: Mazda Publishers, 2000. - С. 16.
 Redgate A.E. The Armenians. - Oxford: Blackwell, 1998. - С. 57. - 332 с. - ISBN 0-631-14372-6
 Redgate A.E. The Armenians. - Oxford: Blackwell, 1998. - С. 61. - 332 с. - ISBN 0-631-14372-6
 Redgate A.E. The Armenians. - Oxford: Blackwell, 1998. - С. 51. - 332 с. - ISBN 0-631-14372-6
 I. M. Diakonoff Hurro-Urartian Borrowings in Old Armenian // Journal of the American Oriental Society. - American Oriental Society, 1985. - Т. 105. - № 4.

 Yabancı dille - Kiril alfabesi 
 Пиотровский Б.Б. Ванское царство (Урарту) / Орбели И.А.. - Москва: Издательство Восточной литературы, 1959. - 286 с. - 3500 экз.
 Мовсес Хоренаци История Армении = ՀԱՅՈՑ ՊԱՏՄՈՒԹԻՒՆ / Саркисян Г.Х.. - Ереван: Айастан, 1990. - 291 с. - ISBN 5-540-01084-1
 Рецензия Б. Пиотровского на книгу Г. А. Меликишвили «Древневосточные материалы по истории народов Закавказья. Наири-Урарту». - Изд. АН Грузинской ССР, Тбилиси, 1954.
 Дьяконов И.М., Старостин С.А. Хуррито-урартские и восточнокавказские языки // Древний Восток: этнокультурные связи. - Москва: Наука, 1988.
 Меликишвили Г.А. Урартские клинообразные надписи // Вестник древней истории. - Москва: 1953 - 1954. - № 1 - 4, 1953; 1, 1954.
 Меликишвили Г.А. Урартские клинообразные надписи. - Москва: Издательство АН СССР, 1960.
 Дьяконов И. М. Ассиро-Вавилонские источники по истории Урарту // Вестник древней истории. - Москва: 1951. - № 2 - 4.
 Дьяконов И.М. Урартские письма и документы. - Москва - Ленинград: Издательство АН СССР, 1963.
 Иоганнес Фридрих Дешифровка забытых письменностей и языков. - Москва: УРСС, 2003. - ISBN 5-354-00045-9
 Дьяконов И.М. Языки древней Передней Азии. - Москва: Наука, 1967.
 Отождествление слов «Арарат» и «Урарту» сделано, в частности, на основании сопоставления латинских и греческих переводов Библии, например, по Книге Бытия (Быт.8:4) в греческом переводе Ковчег остановился «на горах Арарат» (др.-греч. ἐπὶ τά ὅρη τα ΄Αραράτ), а в латинском переводе «на горах Армении» (лат. super montes Armentæ). В Кумранских рукописях используется написание арам. hwrrt, явно указывающее на Урарту. См. например: Пиотровский Б.Б. Ванское царство (Урарту) / Орбели И.А.. - Москва: Издательство Восточной литературы, 1959. - С. 33. - 286 с. - 3500 экз.
 Мещанинов И. И. Древневанский бог Халд-Халдин // Восточные записки. - 1927.
 Rohl, David M. Генезис цивилизации. Откуда мы произошли... = Legend: The Genesis of Civilisation. - Москва: Эксмо, 2002. - 480 с. - (Тайны древних цивилизаций). - 8000 экз. - ISBN 5-699-01429-2
 Канева И.Т. Шумерский героический эпос как исторический источник // Вестник Древней Истории. - 1964. - № 3-4.
 Salvini Mirjo Geschichte und Kultur der Urartäer. - Darmstadt: 1995.
 Меликишвили Г.А. Мусасир и вопрос о древнейшем очаге урартских племён // Вестник древней истории. - Москва: 1948. - № 2. - С. 37 - 48.
 Хачатрян А. Пересмотр древнейшего периода наири-урартской истории. - Ереван: 1932.
 Капанцян Г.А. Общие элементы между урартским и хеттским языками. - Эривань: 1936.
 Шнирельман В.А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье / Алаев Л.Б. - М.: Академкнига, 2003. - 592 с. - 2000 экз. - ISBN 5-94628-118-6
 Перевод Б. Б. Пиотровского с немецкого подстрочника (E. Ebeling, B. Meissner, E. Weidner Die Inschriften der Altassyrischen Könige. - Leipzig: 1926.
 Дьяконов И.М., Урартское государство в новом освещении // Вестник древней истории. - Москва: Наука, 1987. - № 3. - С. 202-211.
 Перевод А.П. Рифтина, приведённый в книге: Мещанинов И.И. Халдоведение. История древнего Вана.. - Баку: Известия ООИА, 1927.
 Компиляция Б.Б. Пиотровского на основании публикаций переводов трафаретной надписи, обнаруженной в 1950 году, Меликишвили Г.А. Урартские клинообразные надписи // Вестник древней истории. - Москва: 1953 - 1954. - № 1 - 4, 1953; 1, 1954., Оганесян К. Арин-Берд (Ганли-тапа) - урартская крепость города Ирпуни // Известия академии наук Армянской ССР. - Ереван: Издательство АН Арм ССР, 1951. - № 8.
 Перевод И. М. Дьяконова с французского подстрочника (Thureau-Dangin F., Dunand M. Til-Barsib. - Paris: 1936.) из сборника: Дьяконов И. М. Ассиро-Вавилонские источники по истории Урарту // Вестник древней истории. - Москва: 1951. - № 2 - 4.
 Перевод Б. Б. Пиотровского с немецкого подстрочника (Klauber E. Assyrisches Beamtentum nach Briefen aus der Sargonidenzeit. - Leipzig: 1910.)
 Арутюнян Н.В. Биайнили - Урарту. Военно-политическая история и вопросы топонимики.. - Санкт-Петербург: Издательство Санкт-Петербургского университета, 2006. - С. 239. - 368 с. - 1000 экз. - ISBN 5-8465-0133-8
 Дьяконов И.М. Предыстория армянского народа. История Армянского нагорья с 1500 по 500 г. до н.э. Хурриты, лувийцы, протоармяне / Еремян С.Т.. - Ереван: Издательство АН Армянской ССР, 1968. - С. 213-224. - 266 с. - 1000 экз.
 О последнем периоде Урарту сохранилось мало сведений, поэтому существует несколько альтернативных мнений о порядке правления последних правителей Урарту. Данный список составлен по статье Н. В. Арутюняна (Арутюнян Н. В. Некоторые вопросы последнего периода истории Урарту // Древний Восток. - Ереван: Издательство АН Армянской ССР, 1976. - № 2.), которая учитывает археологические работы на Кармир-Блуре пятидесятых - шестидесятых годов, в отличие от более ранней, но более цитируемой статьи И. М. Дьяконова (Дьяконов И.М. Последние годы Урартского государства по ассиро-вавилонским источникам // Вестник Древней Истории. - Москва: 1951. - № 2.)
 Арутюнян Н.В. Биайнили - Урарту. Военно-политическая история и вопросы топонимики.. - Санкт-Петербург: Издательство Санкт-Петербургского университета, 2006. - С. 255. - 368 с. - 1000 экз. - ISBN 5-8465-0133-8
 Дьяконов И. М. История Мидии, Ленинград, 1956
 Пиотровский Б.Б. Искусство Урарту VIII-VI вв. до н. э.. - Ленинград: Издательство Государственного Эрмитажа, 1962.
 Геворкян А.Ц. Из истории древнейшей металлургии Армянского нагорья. - Ереван: Изд. АН Армянской ССР, 1980.
 Тураев Б. А. История Древнего Востока. - Санкт-Петербург: 1914.
 Тер-Саркисянц А. История и культура армянского народа с древнейших времён до начала XIX века. - Москва: Издательство Восточной литературы РАН, 2005. - С. 52. - 686 с. - 1500 экз. - ISBN 5-02-018445-4
 Пиотровский Б.Б. Скифы и Урарту // Вестник древней истории. - Москва: Наука, 1989. - № 4. - С. 3-10.
 Чубинишвили Т.Н. Новые данные о проникновении урартской культуры в Южную Грузию // Новое в Советской Археологии. Материалы и исследования по археологии СССР. - Москва: 1965. - В. 130. - С. 198-201.
 Джафаров Г.Ф. Связи Азербайджана со странами Передней Азии в эпоху поздней бронзы и раннего железа (по археологическим материалам Азербайджана). - Баку: Элм, 1984. - 106 с.
 Источники, подтверждающие маргинальность «хайасских» гипотез армянского этногенеза приведены здесь, а также здесь. Источники, подтверждающие маргинальность концепций армянизации Урарту приведены здесь.
 Джаукян Г.Б. Взаимоотношение индоевропейских, хурритско-урартских и кавказских языков. - Ереван: Издательство АН Арм ССР, 1967.
 Дьяконов И.М. Предыстория армянского народа. История Армянского нагорья с 1500 по 500 г. до н.э. Хурриты, лувийцы, протоармяне / Еремян С.Т.. - Ереван: Издательство АН Армянской ССР, 1968. - 266 с. - 1000 экз.


Kategori:Anadolu tarihi
Kategori:Anadolu uygarlıkları
Kategori:Tunç Çağı'nda Asya
Kategori:MÖ 9. yüzyılda kurulan bölgeler ve ülkeler
Kategori:MÖ 6. yüzyılda varlığı sona eren bölgeler ve ülkeler