Ukrajnə ədəbijət

Ukrajnə ədəbijot — ukrajni zyvonədə ədəbijotə əsəron čəmeBritannica, The Editors of Encyclopaedia. "Ukrainian literature". Encyclopædia Britannica.. 

Ukrajnə ədəbijot yštə ozavzijejədə ve cətinətijon dəvonijəše. Nyvyštə zyvon bə Ukrajnə zəminon de xacpərəstəti oməj X əsrədə, ijən cy xəlǧi zyvoniku fərǧyš hestbe ijən vaxton bəpeštə əcəjku hənijən dijəro mande. XIX əsrədə de ədəbijə zyvoni ǧəbul kardejədə kom gəpžə ukrajnə zyvoniku bynə pegətəšbe, bəvədə nyvyštə zyvon ijən gəpžə zyvon hənijən dijəro bin bə ijəndy. Bəžijə ukrajnə zyvonədə ədəbijoti bešeku ukrajnə millijə yštəni fikir karde rost karde dastək kardyše. Ivan Kotljarevskij, Taras Ševcenko, Panas Mirnij, Ivan Franko ijən Lesija Ukrainka ən əsosə ukrajnə ədəbijə klassikonədən.

 Zyvon 

X əsrədə bə Ukrajnə vəomə zəminon Kijevi Rusijə de xacpərəstəti kilsə-slavjanə zyvon oməj, kom bənə dini ijən ədəbijoti zyvoni ǧəbul be. Əv hic vaxt gəpžə zyvon byəni ijən makedoni de bolgari zyvonon bynədə be de buminə kijevə xətton. Nyvyštə kilsə-slavjanə zyvon gədə-gədə ovaxtejdəbe, əmma buminə Rusijə əholi gəpžə zyvon əksinə. Vaxton bəpeštə cy gəpžə ijən nyvyštə zyvoni mijono fərǧon hənijən ve bin cumcuko sijosijə hodison təsir hestbe, bənə mongolon ijən tataron hučumi, cy Ukrajnə bə Litvə, Polša, Urusijəti, Avstro-Vengrijə tabejəti gornə, ijən mətbuotədə ukrajnə zyvoni ǧədəǧən karde gornə. Ym nyvyštə ijən gəpžə zyvonon fərǧon nətičədə XIX əsrədə ukrajnəvyžon ədəbijotə zyvon gəpžə zyvoni bynəku ǧəbul kardyšone. Maǧyl ym bo ukrajnəvyžon millijə yštəni fikir karde xəjrin be, əmma ym XIX əsr bə nav ijən bəpeštə ukrajnə zəminonədə ədəbijoti vorisəti gin kardyše Danylo Husar Struk, Literature. Encyclopedia of Ukraine.Church Slavonic. Encyclopedia of Ukraine.. 

Ukrajnəvyžon millijə zyvonədə ədəbijoti bə əməl beše bəvədə be kejnə Ukrajnə cy urusi ijən avstrijə imperijon mijono čo kardə byəbe. Ym cətinə hol bə vilojətə zyvonə fərǧon vardyše ijən bərobər nybə ədəbijə ozavzije.

Ukrajni zyvon — ym həšipemə slavjanə zyvone, kom cy 10–13 əsron Kijevi Rusijə gəpžə zyvoni rostə nətičəje ijən de kirill əlifbo nyvyštə bejdə. Tosə XII—XIII əsron ukrajnə zyvon cy belarusi ijən urusi zyvononku fərǧyš nybe. Esə boj Kijevi Rusijə vylo be bəpeštə XIII əsrədə mongolə gətymi gornə, bə dynjo dim xəjli dialektə xosjəton bešin, komon nətičədə ukrajnə zyvoni cy čo doǧmə slavjanə zyvononku čo kardyšoneUkrainian language. Britannica.

Mongolon gətymi bəpeštə buminə milləti ukrajnə zyvon xəjli sasoronədə ədəbijə ifodə bəbe vote ki nybeše, cumcyko Ukrajnə xəjli vaxt bə čo kišvəron sijosijə tabejəti egyni. Polša hakimijəti gornə ukrajnə hežo bənə belarusi zyvoni ve syxanyš cy poljaki zyvono pegətyše ijən urusi zyvonisən kam syxan cy kilsə-slavjanə zyvoniku. Iglə XVIII əsri oxojədə gəpžə ukrajnə zyvon bino kardyše bə ysətnə ədəbijə ukrajnə zyvon ovašte.

 Taryx 
Nyfuzinə Ukrajnəšynosəti ensiklopedijə ukrajnə ədəbijoti taryxi bə žygo dovron čo kardejdə: 

 Kijevi dovr,
 Kazakon dovr,
 Millijə ədəbijoti dovr,
 1920-nə soron renesansi dovr,
 Ənəšykyrəti bə nav dovr ijən,
 Ysətnə dovr.

 Kijevi dovr 
Nyvyštə ədəbijot bə Ukrajnə zəminon bino kardyše de xacpərəstəti ome bə Kijevi Rusijə X əsrədə ijən ǧədimə slavjanə zyvoni dəǧande bənə dini zyvoni ijən ədəbijotiStebelsky, Ihor; Makuch, Andrij; Yerofeyev, Ivan Alekseyevich; Zasenko, Oleksa Eliseyovich; Hajda, Lubomyr A. and Kryzhanivsky, Stepan Andriyovich. "Ukraine". Encyclopædia Britannica.. Iminə nyvyštəjon Ukrajnə zəminonədə, komon cy XI tosə XIII əsrədə nyvyštə byən Kijevi Rusijədə, nyvyštə byəbin kilsə-slavjanə zyvonədə ijən umumijə irse ukrajnəvyžon, belaruson ijən uruson. Cəvon əsosə žanronədə — xytbon, hikojon ijən myǧəddəsə odəmon žimoni barədə. Kijevi Rusijədə ədəbijoti barədə dijəkə Kijevi Rusijə ədəbijot.

 Kazakon dovr 
Kijevi Rusijə vylo be bəpeštə XIII əsrədə mongolə gətymi gornə, ədəbijotə fəolijət ukrajnə zəminonədə bə dəsgirəti mande. Kijevi dəryžnije bəpeštə cy ukrajnə zəminon sijosijə ijən mədənijə žimoni mərəngo Galitsk-Volynə knjazəti mande, lakin əcəj zəminon bə Jolə Litvə knjazəti dylə dəǧande bəpeštə 1340 sorədə vejni ədəbijə fəolijəton orəxəjn. Hic gylə dyždə ədəbijoti abidon cy XIV ijən XV əsronku bəmə rəsəni. Ədəbijot xəjli bərpo be bino kardyše XVI əsrədə, kejnə bə poljakon dastədə Ukrajnə kitob cap karde oməj, həmən Reformatəti idejon, pešoən bə nav doə Kontrreformatəti.

Kazakon dovrədə ja ukrajnə ədəbijoti mijonə dovrədə bino bedə XVI əsrədə ijən dəvom bejdə  tosə XVIII əsri. Əcəj oxoj egyni bə kazakon ənəšykyrəti gin karde vaxti kom urusijəti sijosəti nətičə be. Ym dovri syftədə Ukrajnə cy Rec Pospolitaja hissə be ijən cy katolikə Həšinyštə hiss kardejdəbe, ən ve hežo təhsilədə. By vaxtədə cok ozavzijedəbin pravoslavə byvətijon, komon məktəbon soxtejdəbin. Ym məktəbon dastək kardejdəbin ijən pravoslavə ukrajnəvyžon poljak karde vəjnə gətejdəbe ijən Ukrajnədə ədəbijə ofəjevonəti mərəngo hisob bejdəbin. Žygo, ən məšhurə ijən əhmijətinə məktəb Kijev-Mogila kollegijə be (kom pešo Kijev-Mogila akademijə be), mitropolit Petro Mogila onoəšbe 1632 sorədə. 

1596 sori Beresti kilsə unijə cy uniaton ijən pravoslavon mijono dini myborizə eǧandyše. Əcəj nətičonədə gənčinə polemikə ədəbijot be, əhmijətinə figuronədə pravoslavəti ijən həšipemə asketizmi mydofijəkəs Ivan Vyšenskij. Hežo həminə səvijədə ozavzijedəbe xytbə nəčiməsənət. Ən ve məšhur byə xətibonədə Meletij Smotritskij, Petro Mogila, Lazar Baranovic, Kirill Stavrovetskij-Trankiljon, Antin Radivilovskij, Dimitrij Tuptalo ijən Stefan Javorskij bin. Cəvon xytbonədə ve cokə vyrə bə formə ijən stili čo kardə byəbe, ijən ve-vinə allegorijə, alluzijə oko doə bejdəbe, čurbəčurə hikojon, pegordynon, lətifon ijən apokrifikə nyvyštəjon dəǧandə bin. Xətibon xəjli cocinə ijən fantastikə votəjon vej məšhur bin ijən bə myǧəddəsə odəmon žimoni  ijən mečuzon barədə təsvir kardə edaštə byə məčmuonədə təsiryš karde ijən ukrajnəvyšonku oǧo kardyše maraǧ bə yštə taryxi, kom dastək kardyše taryxnyvyštə žanri ozavzijero. 

Bogdan Xmelnitskij kazakon usjon bə polša hakimijəti əlejh ve jolə taryxə mənoš hestbe cy ysətnəni odəmon cašonədə. Cə vaxtonədə kazakonku kali sornomon mandən, komon bə taryxumuti dəxylyšon heste, bə ədəbijoti ne. Əmma kazakon sornomon de yštə stili ve təsiryšon karde bə romantizmi dovri ukrajnə myəllifon u pešo bə xəlǧə ukrajnə ədəbijoti ozavzijejədə ve əhmijətinə rol bardyšone. Cəvonədə de yštə maraǧinəti u zyvoni recinəti bə məjdon bešedə cy Samuil Velicko sornomə, kom 1720 sori bəpeštə oryxnijə be, končo myəllif syvoj hodison ǧejd kardej barədə, cəvon səbəbon barədə u bo vəomə ukrajnəəvyžon əxloǧi izoh kardejdə. 

Pokə holədə Ukrajnədə ədəbijot poezijədə u dramədə ozavzijəj. Ym dovri ən mənojnə šair — səjjohə filosof Grigorij Skovoroda, kom dini u əxloǧə-didaktikə šeiron nyvyštəbe. Vej məšhur be əcəj «Recinə mahnejon boǧ» məčmuə, kali gylon cəjo xəlǧə mahne bin. Skovoroda həmən ukrajnə ədəbijotədə basnjə žanri bino kardyše de yštə «Басни Харьковскія» («Xarkovi basnjon», 1774 sor) əsəri. Xəjli dini šairon dylədə ve bə məjdon bešedəbim Kirill Stavrovetskij-Trankiljon, Ioann maksimovic u Klimentij Zinovij zoə. Dini nybə šeironən hestbin, cəvon dylədə zəjli panegerikon bin. Məsələm, Kasijan Sakovic bo hetman Petr Konaševic-Sagajdaci tarifəkə nytǧ nyvyštyše əcəj jasədə (Вірші на жалоcний погреб зацного рицера Петра Конашевича Сагайдачного ... [Šeir bo hetman Petr Konaševic-Sagajdaci gonə jasi, 1622]), končo cy Ukrajnə mydofijə karde kazakon barzə rolyš vote cy tataron dastonku. Semen Dikovic «Velikorossijə de Malorossijə gəp» (1762 sor) əsər de separatistə məsəlon nomine. Kali gylə šeiron myəllifəti bə hetman Ivan Mazepa dəcoknijedən, əvon de yštə lirikə u kazakə xəlǧi noǧo doj barədə okyrnijedə. Drama žanrən ozavzijedəbe. 1616 sori cy Pamva Berinda miladə ruži šeiron məčmuə dramatikə gəpi iminə nymunonədəje. Tikəj vaxt bəpeštə dyždə dramən nyvytyšə bejdəbin. Cə vaxti ən məšhurə pjes cy Feofan Prokopovici «Vladimir» (1705) be. Əjo Prokopovic cy syrəjnə u čiddijə mijono marzon moledə, u žəgo bə tragikomedijə žanri bino dojdə. 

Kazakon dovr bino kardyše okyšije Perejaslavl myǧovilə bəpeštə 1654 sorədə, kejnə Ukrajnə cy urusijə zumand byə podšoəti žijo mande. 1667 sorədə Andrusovi myǧovilə Ukrajnə bə dy hissə čo kardyše cy Urusijəti u Polša mijono. Hetman Ivan Mazepa dast-pocə kardəbe de isvecə krali XII Karli Ukrajnə cy I Pjotri Urusijəti dastiku səj, əmma ovandin nybe. 1720 sorədə I Pjotri hykm ǧadaǧan kardyše har gylə kilsə ədəbijoti nəšr ukrajnə  ("malorossijə") zyvonədə, u 1723 sorədə Hetmanshina kazakon yštə hetmanon vyžnije həxi gin kardyšone. 1775 sorədə II Jekaterina hykm doše ki Zaporožje Seci ləǧv karde, u 1783 sorədə əv ukrajnə zəminonədə krepostnojon həxi dəǧandyše. 

Большая часть того, что писалось в Украине в этот период, было написано книжным языком на основе церковнославянского языка. В XVIII веке он стал находиться под сильным влиянием русского языка и последовательно удалялся от народного языка украинцев. Народный разговорный язык украинцев постепенно начал ставать всё более заметным в литературных произведениях XVI века. Однако этот процесс был остановлен в XVII и XVIII веках, когда многие украинские авторы начали отдавать предпочтение русскому (на подвласных России землях) или польскому (на подвласных Польше землях) языкам для своих сочинений. 

Вместе с вхождением в состав России сильнейший удар развитию казацкого переода украинской литературы нанёс подъем западного литературного классицизма, влияние которого стало ощущаться в Российской империи во второй половине XVIII века. Одним из главных принципов классицизма было разделение литературы на три стиля: высокий, средний и низкий. Так как большинство украинских земель теперь были частью России, то научным книжным языком и языком "высокой" литературы признавался русский язык, на котором предписывалось писать научные сочинения, оды и трагедии. К "среднему" стилю относились драма и проза, которые писали смесью книжного и просторечного языка грамотных людей. К "низкому" стилю относились комедия, бурлеск и травестия. Язык украинцев, так как был языком крестьянсва, а не элиты, был признан языком "низкого" стиля.

 Millijə ədəbijoti 
 Bino: Kotljarevskij 
Ukrajnə ədəbijot XIX века на подвластной России территории шла вместе и отражала стремительное развитие украинского национального самосознания. Отцом современой украинской литературы считается поэт и драматург Ivan Kotljarevskij, классик украинской литературы. Его прозведение «Энеида» (1798) — бурлескная травестия (пародия) на античную «Энеиду» Вергилия, где античные герои переделаны в лишённых собственности украинских казаков после подавления Запорожской Сечи Российской имприей — является первой литературной работой, написанной полностью на украинском языке. Такие переложеня высоких серьезных произведений античности на «низкий» язык простого украинского народа было популярно в 18 веке и до Котляревского, который просто следовал моде и не ставил перед собой задачу создавать литературу на украинском «просторечии». Однако соченение преобрело большой успех среди украинцев благодаря его юмору и таланту Котляревского живописно использовать разговорный украинский язык. Котляревский был удивлён своим успехом и поэтому придал последним разделам своей «Энеиды» серьёзный тон. Потом в 1819 году он написал две пьесы на украинском языке — «Наталка Полтавка» и «Москаль-волшебник».

Современная украинская проза начинается с классицистического романа Григория Квитки-Основьяненко «Маруся» (1834). К началу XIX века украинский народный разговорный язык стал основным средством литературного выражения в Украине, и наступила эпоха активного литературного творчества. В условиях российского господства украинские писатели XIX века внесли значительный вклад в пробуждение украинского национального самосознания.

 Romantizm: Ševcenko 
На смену классицизму пришёл романтизм, который развеял представление про "высокие" и "низкие" языки и стили. Романтики интересовались героическим прошлым своего народа, народными песнями, легендами и мифами. В начале 19 века анонимным автором было написано историческое сочинение «История Русов», которое распространилось в рукописном виде. Хотя «История Русов» была написана на русском, её главная идея заключалась в украинском патриотизме. Начали появляться сборники украинских народных песен и дум.

Около 1830 года восточноукраинский город Харьков, находящийся под властью Российской империи, стал центром украинского романтизма. В Харьковском университете группа молодых учёных (известная как Харьковская романтическая школа) образовалась вокруг Измаила Срезневского — русского этнографа и учёного-украинофила. Самые известные ёё представители были Levko Borovikovskij, Amvrosij Metlinskij и Николай Костомаров и остальные. Они публиковали работы, в которых признавали особенность украинской культуры и истории: этнографические материалы, отечественные интерпретации украинской истории, сборники народных легенд и казачьих летописей. Они писали свои сочинения в новых жанрах, переводили и имитировали роботы зарубежных литератур и убеждали, что разговорный язык украинцев можно использовать не только для юмористической литературы. В то же время крупный романтик-украинец Николай Гоголь писал только на русском языке и в «панрусском» духе, но на украинские темы.

К началу XIX века русификация в центральной Украине продвинулась далеко. В то же время на западной Украине, в регионе Галичине, ещё дальше шла другая ассимиляция — полонизация. Однако национальное пробуждение украинцев как на российских, так и на австрийских территориях, происходило почти одновременно и украинцы постепенно обращались к народному языку. Главными представителями романтизма в западной Украине была «Рутенская троица»: три львовских семинариста Markijan Šaškevic, Jakov Golovatskij и Ivan Vagilevic. В 1837 году они положили начало украинской народной литературы в Галичине публикацией сборника стихов на народном украинском языке «Русалка Дністровая» («Русалка Днестровая»). Сборник был издан в венгерском городе Буда, так как авторам не разрешили печать его в их родной Галичине.

Своего пика романтическое движение достигло в литературе киевских романтиков и Братства святых Кирилла и Мефодия. В 1840-х годах Kijev стаёт центром украинского романтизма, так как в нём действовало Братство святых Кирилла и Мефодия, в котором состояли Тарас Шевченко, Пантелеймон Кулиш, Николай Костомаров и другие. В отличие от харьковской школы у киевского братства была политическая и национальная программа с призывом к созданию славянской федерации, в которой будущая Украина должна обеспечить лидерство. 

Самым выдающимся украинским поэтом XIX века и украинского романтизма является Taras Ševcenko. Его ранняя поэзия отражала интересы романтиков, однако вскоре он перешёл к более мрачному изображению украинской истории, как в его поэме «Гайдамаки» (1841; «Гайдамаки»). Также Шевченко обратился к высмеиванию притесненяющей власти Российской импреии, например, в таких произведениях как «Сон» («Сон»), «Кавказ» («Кавказ») и «Посланіє» («Послание»). Его поздние стихи написаны после его освобождения в 1857 году из ссылки, затрагивают более широкий круг тем. Его поэзия проникнута бунтарским духом и использованием простых слов для выражения глубоких мыслей. С публикацией «Кобзаря» («Кобзарь», 1840 г.) и «Гайдамаков» («Гайдамаки», 1841 г.) Шевченко полностью развеял сомнения в пригодности украинского просторечия для полноценной литературы. Он обрёл большую популярность ещё при своей жизни и стал отцом украинского национального возрождения.

После Шевченко Pantelejmon Kuliš был крупнейшим романтиком и писал как поэзию, так и прозу, был переводчиком и историком. В 1857 году он написал первый исторический роман на украинском языке — «Чёрная рада». На западной Украине Jurij Fedkovic своей романтической лирикой добился возрождения украинской литературы в регионе Буковина.

Во второй половине XIX века российский царский режим сильно ограничил литературную деятельность в Украине. Литература на украинском языке в большинстве сферах была запрещена Валуевским циркуляром 1863 года и Эмским указом 1876 года. Эти указы не были отменены до 1905 года, вследствие чего многие украинские произведения оставались неопубликованными или были опубликованы за пределами России. Чаще всего они публиковались в западноукраинском регионе Галичина, где подобных ограничений власти не вводили. Некоторые украинские писатели и учёные, как историк Михаил Грушевский, даже покинули российскую Украину и перебрались в Галичину.

 Realizm: Ivan Franko, Panas Mirnij  
Украинский реализм начался с Marko Vovcok (псевдоним Марии Вилинской) и её сборника «Народные повести» («Народні оповідання», 1857) и долгое время ограничивался народническими темами и изображением деревенской жизни. Stepan Rudanskij и Leonid Glebov своим творчеством развивали реалистическую поэзию. Романы писателя Ивана Нечуй-Левицкого изображали как жизнь в селе («Кайдашева сім'я», 1879; «Кайдашевая семья»), так украинскую интеллигенцию («Хмари», 1908; «Облака»). Крупнейшим представителем украинского реализма стал Panas Mirnij (псевдоним Панаса Рудченко), который в своём романе «Хіба ревуть воли, як ясла повні?» (1880; «Разве ревут волы, когда ясли полны?») изобразил социальную несправедливость и зарождение общественного, придавая им новое психологическое измерение. Работы реалистов описывали деревенскую жизнь и современное украинское общество.  

Украинский классик из Галичины Ivan Franko был главным украинским литературным деятелем последней четверти XIX века. В его время в Галичине русофильские авторы пропагандировали вариант книжного языка, который был известный как «язычие». «Язычие» было сочетанием церковнославянского и русского языков с западноукраинскими народными элементами и полонизмами и использовалось в ряде львовских периодических изданий. Франко был радикалом и осудил использование «язычия». Выбор Франко украинского литературного языка вместо «язычия» безвозвратно закончило использование последнего. Франко был универсальным писателем. В своих натуралистических романах он описал современное ему галицкое общество. Однако вершиной творчества Ивана Франко являются его длинные поэмы «Мойсей» («Моисей»), «Панські жарти» («Панские шутки») и «Іван Вишенський» («Иван Вышенский»). Также Франко писал повести, драму, эссе, модернистские стихи, политические брошюры и переводы зарубежной литературы. Кроме того он был авторитетным филологом и литературным критиком, плодовитым собирателем и каталогизатором украинского фольклораYazychiie, Encyclopedia of Ukraine.. 

Из-за царских запретов украинских изданий и желания реалистов охватить широкую аудиторию, большого развития получил украинский театр и драматургия. Самими известными украинскими драматургами стали Mixailo Staritskij, Marko Kropivnitskij и Ivan Karpenko-Karij. Все трое соединяли реализм с этнографическим романтизмом. Ivan Karpenko-Karij добился успехов в украинской исторической драме и размывал грань между комедией и трагедией в своих работах.

В конце 19 и начале 20 веков несколько конкурирующих литературных движений возникло, хотя реализм оставался важным. Примером реализма того времени является проза Володимира Винниченко‎, которой был присущ явно выраженный декадентский уклон.

 Modernizm: Lesija Ukrainka 
К концу XIX века в украинской литературе модернизм сменил реализм, а повесть уступила место рассказу. В поэзии стал доминировать символизм. Переход от реализма к модернизму знаменует творчество прозаика Михайла Коцюбинского. Vasil Stefanik из Галичины является мастером очень короткого импрессионистического рассказа. Его рассказы насыщены драматизмом и местным диалектом, на котором говорят его герои. На российских террриториях Украины самым популярным автором был Oleksander Oles.

Ведущим писателем-модернистом (конец 19 — начало 20 веков) была Lesija Ukrainka со своими поэтическими драмами и диалогами. Ее тексты романтические по стилю и выражают боевой дух борьбы украинцев за свою самореализацию. Наибольшого успеха она достигла в области поэтической драмы.

 Rostbemon 1920-nə soronədə 
Ukrajnə ədəbijot в первые три десятилетия ХХ века пережила период возрождения. Распад Российской империи и Австро-Венгерской империи дали возможность существованию на очень короткое время независимой Украины. С приходом СССР, в период украинизации 1920-х годов большевики предоставили относительную свободу и украинская литературная деятельность пережила колоссальное возрождение. Появлялось десятки новых украинских писателей. Писатели создавали литературные группы и организации, издавали альманахи и журналы. Это время характеризовалось разнообразием литературных течений: символизм, экспрессионизм, импрессионизм, футуризм, неоклассицизм, неореализм и др. Украинская литературная критика и наука развились максимально, писались новые книги по истории украинской литературы. Это был один из двух самых важных периодов в истории украинской литературы после романтизма.

Поэт-символист Pavlo Tycina был самым известным украинским поэтом того времени, новатором стихотворной формы, ритма и образности. В стиле неоклассицизма творили поэты Maksim Rylskij, Mikola Zerov и Mixajlo Draj-Xmara, а Mixajl Semenko положил начало украинскому футуризму. Элементы футуризма использовал и Mikola Bažan, один из выдающихся поэтов Украины ХХ века. Украинский театр достиг своего пика в творчестве Мыколы Кулиша, Леся Курбаса и театра «Березиль».

Самым важным прозаиком был новеллист и литературный критик Mikola Xvyljovij. Xvyljovij сперва превозносил революцию в своей прозе, проникнутой национальным романтизмом, но затем перед своей смертью стал более критически настроен к советской политике. Grigorij Kosynka писал импрессионистическую прозу, Jurij Janovskij — рассказы и романы в стиле романтизма, а Valerijan Pidmogilnij придерживался принципов литературы реализма.

Однако в 1932 году Коммунистическая партия начала навязывать социалистический реализм как обязательный литературный стиль. Много украинских писателей, которые его не придерживались, были заключены в тюрьму или казнены. В особенности сталинский Большой террор в 1933–38 годах опустошили ряды украинских писателей. Многие из них были заключены в тюрьму, казнены или были вынуждены покинуть страну. В 1930-х погибло более 250 выдающихся украинских писателей. Самый короткий, но самый интенсивный период украинской литературы подошёл к концу.

 Tosə xəlǧi ənəšykyrəti səj 
В период между мировыми войнами доминирующей темой литературы в западной Украине оставалась национальная борьба украинцев. В украинской эмиграции самым видным автором был Jevgen Malanjuk со своей националистической и романтической поэзией. После прихода советской власти и влияния на западные земли Украины и в европейские страны будущего Варшавского договора большинство украинских авторов либо умерли или эмигрировали в Северную Америку, где продолжали писать на украинском языке.

В постсталинский период возникло новое поколение, известное как «шестидесятники». Шестидесятники отвергали социалистический реализм. Но в 1970-х годах Коммунистической партией были приняты новые репрессивные меры, которые заставили многих из этих новых авторов замолчать, или же вынудили их вернуться обратно к соцреализму.

 Ənəšykyrəti səj 
С преобретением Украиной независимости в 1991 году, украинцы обрели беспрецедентную свободу литературного самовыражения. Появилось множество литературных журналов, а прежние авторитетные литературные журналы продолжили публиковаться с гораздо более свободной редакционной политикой.

Среди значимых украинских писателей современности выделяются прозаик Valerij Ševcuk и поэт Jurij Andruxovic.

 Səvonon