Kababaihan sa Hinduismo

Ang mga tekstong Hindu ay nagpapakita ng magkakaiba at mga magkakasalungat na pananaw sa posisyon ng kababaihan, mula sa pamumuno ng babae bilang pinakamataas na diyosa, hanggang sa paglilimita sa mga tungkulin ng kasarian. Ang Devi Sukta na himno ng Rigveda, isang banal na kasulatan ng Hinduismo, ay nagpahayag ng enerhiyang pambabae bilang ang kakanyahan ng uniberso, ang lumikha ng lahat ng bagay at kamalayan, ang walang hanggan at walang hanggan, ang metapisiko at empirikong realidad (Brahman), ang kaluluwa, (pinakamataas na sarili) ng lahat. Ang babae ay ipinagdiriwang bilang ang pinakamakapangyarihan at ang nagbibigay kapangyarihan sa ilang Hindu Upanishads, Sastras, at Puranas, partikular na ang Devi Upanishad, Devi Mahatmya at Devi-Bhagavata Purana.C. Mackenzie Brown (1990), The Triumph of the Goddess, State University of New York Press, ISBN, page 77Thomas Coburn (2002), Devī Māhātmya: The Crystallization of the Goddess Tradition, Motilal Banarsidass, , pages 138, 303-309

Ang mga sinaunang at medyebal na panahon ng mga tekstong Hindu ay nagpapakita ng magkakaibang larawan ng mga tungkulin at karapatan ng kababaihan sa Hinduismo. Kinikilala ng mga teksto ang walong uri ng pag-aasawa, mula sa paghahanap ng ama ng mapapangasawa para sa kaniyang anak na babae at paghingi ng pahintulot nito (kasal ni Brahma), hanggang sa paghahanap ng ikakasal na walang paglahok ng magulang (kasal ng Gandharva).Rajbali Pandey (1969), Hindu Saṁskāras: Socio-religious Study of the Hindu Sacraments, , pages 158-170 and Chapter VIIIThe Illustrated Encyclopedia of Hinduism: A-M, James G. Lochtefeld (2001), , Page 427 Sinasabi ng mga iskolar na ang mga teksto at talaang Hindu sa panahong Vedic na iniwan ng mga manlalakbay sa sinaunang at medyebal na India ay nagmumungkahi na ang sinaunang lipunang Hindu ay hindi nagsagawa ng Ubad o Sati. Ang mga kasanayang ito ay malamang na naging laganap noong ika-2 milenyo CE mula sa mga sosyo-politikal na pag-unlad sa subkontinente ng India. Sa buong kasaysayan, nakita ng lipunang Hindu ang maraming babaeng pinuno, gaya ni Rudramadevi, mga relihiyosong pigura at santo, tulad ni Andal, mga pilosopo, tulad ni Maitreyi, at mga babaeng practitioner/konduktor ng mga ritwal ng Vedic Hindu.

Ang Hinduismo, sabi ni Bryant, ay may pinakamalakas na presensiya ng banal na kababaihan sa mga pangunahing relihiyon sa daigdig, mula noong sinaunang panahon hanggang sa kasalukuyan. Ang diyosa ay tinitingnan bilang sentro sa mga tradisyon ng Shakti at Shiva Hindu.David Kinsley (2005), Hindu Goddesses: Vision of the Divine Feminine in the Hindu Religious Traditions, University of California Press, , pages 6-17, 55-64Flood, Gavin, ed. (2003), The Blackwell Companion to Hinduism, Blackwell Publishing Ltd., , pages 200-203 Ang matriyarkal na teolohiya ay laganap sa mga tradisyong Sanskritic at nayong Hinduismo na may kaugnayan sa pagsamba sa Shakti, at mayroong maraming Hindu na komunidad ang matriyarkal.

 Mga sanggunian 

Kategorya:Hinduismo