อับดุลลอฮ์ อิบน์ อุมัร

อับดุลลอฮ์ อิบน์ อุมัร อิบน์ อัลค็อฏฏอบ ( ) หรือที่รู้จักกันทั่วไปในนาม อิบน์ อุมัร เป็นเศาะฮาบะฮ์ของท่านนะบีมุฮัมมัด และเป็นบุตรชายคนที่ 2 ของท่านเคาะลีฟะฮ์อุมัร ท่านเป็นผู้มีรายงานที่โดดเด่นเกี่ยวกับ หะดีษ และ นิติศาสตร์ ท่านยังคงเป็นกลางในช่วงเหตุการณ์ฟิตนะฮ์ครั้งที่หนึ่ง (656–661)Ibn Qutayba al-Dīnawarī, al-Imāma wa al-Sīyāsa, vol. 1, p. 73.
 ยุคของนะบีมุฮัมมัด – 610 ถึง 632 

อับดุลลอฮ์ อิบน์ อุมัร (กุนยะฮ์คือ อะบูอับดุรเราะห์มานAhmad b. Ali ibn Hajar. Al Isaba fi tamyiz al sahaba vol. 4. Edited by Adil Ahmad ʿAbd al-Mawjud & Ali Muhammad Muʿawwad. Beirut: Dār al-Kutub al-ʿIlmīyya.1415 AH) ประสูติในปี ค.ศ. 610 ในนครมักกะฮ์Muhammad ibn Saad. Kitab al-Tabaqat al-Kabir vol. 3. Translated by Bewley, A. (2013). The Companions of Badr. London: Ta-Ha Publishers.สามปีหลังจากการเริ่มการเผยแพร่ของนะบีมุฮัมมัด ท่านเป็นบุตรชายของท่านอุมัร อิบน์ อัลค็อฏฏอบ และซัยนับ บินต์ มัซอูน พี่น้องที่แท้ของท่านคือ ฮัฟเศาะฮ์ และอับดุรเราะห์มาน พี่ชายของท่านซึ่งเกิดจากแม่เลี้ยงของเขาชื่อ อุมมุกัลษูม บินต์ ญัรวัล ได้แก่; ซัยด์ และอุบัยดิลลาฮ์ ท่านมีแม่เลี้ยงอีกคนคือ กุร็อยบะฮ์ บินต์ อะบีอุมัยยะฮ์ แต่นางไม่มีบุตรเป็นของตัวเอง

ว่ากันว่าอับดุลลอฮ์ ในวัยหนุ่มมีความทรงจำที่ชัดเจนเกี่ยวกับการเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามของบิดาของท่าน เชื่อกันว่าท่านเข้ารับอิสลามร่วมกับบิดา แม้ว่าบางแหล่งจะไม่เห็นด้วยกับปีที่ท่านรับอิสลามก็ตามIbn 'Abd al-Barr, Yusuf b. Abd Allah.Al-Istiab fi ma'rifat al-ashab vol. 3. Edited by Ali Muhammad al-Bajawi. Beirut: Dar al-Adwa, 1411 AHอับดุลลอฮ์ไเ้ยืนยันว่า “แม้ตอนนั้นข้าฯ จะยังเด็กมาก แต่ข้าฯ ก็เข้าใจทุกสิ่งที่ข้าฯ เห็น”Muhammad ibn Ishaq. Sirat Rasul Allah. Translated by Guillaume, A. (1955). The Life of Muhammad. Oxford: Oxford University Press. ซัยนับ มารดาของท่านกลายเป็นมุสลิมเช่นกัน แต่แม่เลี้ยงทั้งสองของท่านไม่ได้เปลี่ยนใจเลื่อมใสBukhari 3:50:891.

ครอบครัวของท่านอพยพไปยังอัลมะดีนะฮ์ ในปี 622Muhammad ibn Ishaq. Sirat Rasul Allah. Translated by Guillaume, A. (1955). The Life of Muhammad. Oxford: Oxford University Press. แม้ว่าท่านอาจจะอพยพไปยังมะดีนะฮ์ก่อนบิดาของท่านก็ตามIbn 'Abd al-Barr, Yusuf b. Abd Allah.Al-Istiab fi ma'rifat al-ashab vol. 3. Edited by Ali Muhammad al-Bajawi. Beirut: Dar al-Adwa, 1411 AH หลังจากยุทธการที่อุฮุด ในมีนาคม ฮ.ศ. 625 นะบีมุฮัมมัด เรียกอับดุลลอฮ์ อิบน์ อุมัร ผู้ที่มีอายุ 14 ปี มาหาท่าน แต่เมื่ออับดุลลอฮ์ได้มาหาท่าน นะบีมุฮัมมัดก็ไม่ยอมให้ท่านต่อสู้ในการรบ สองปีต่อมา ขณะที่ยุทธการสนามเพลาะใกล้เข้ามา นะบีมุฮัมมัดได้เรียกอับดุลลอฮ์อีกครั้ง และคราวนี้ท่านประกาศว่าเขามีอายุเพียงพอแล้วเพราะท่านเป็นผู้ใหญ่และเข้าสู่วัยแรกรุ่น ท่านยังเข้าร่วมในยุทธการที่อัลมุร็อยซี ในปี 628Muslim 19:4292.

เขาได้ถูกเกณฑ์ในกองทัพสุดท้ายที่ท่านนะบีมุฮัมมัด เตรียมไว้สำหรับยุทธการของอุซามะฮ์ อิบน์ ซัยด์Tabari, Muhammad b. Jarir. Tarikh al-umam wa l-muluk. Edited by Muhammad Abu l-Fadl Ibrahim. vol. 4. Second edition. Beirut: Dar al-Turath, 1387 AH.
 ผลประโยชน์ทางการเมือง 

ในช่วงที่มีการดำรงตำแหน่งเคาะลีฟะฮ์อุมัร ท่านได้ก่อตั้งสภาและรับอับดุลลอฮ์ บุตรชายของท่านเป็นที่ปรึกษา แต่ไม่อนุญาตให้ท่านเสนอตัวเองในฐานะผู้สมัครเป็นเคาะลีฟะฮ์ตามบิดาของท่านTabari, Muhammad b. Jarir. Tarikh al-umam wa l-muluk. Edited by Muhammad Abu l-Fadl Ibrahim. vol. 4. Second edition. Beirut: Dar al-Turath, 1387 AH.

ณ. ที่อนุญาโตตุลาการของยุทธการที่ศิฟฟีน บางแหล่งรายงานว่าอะบูมูซา อัลอัชอะรี เสนอชื่อ อับดุลลอฮ์ อิบน์ อุมัรให้ดำรงตำแหน่งเคาะลีฟะฮ์ แต่ท่านอัมร์ อิบน์ อัลอาศ คัดค้านMuzahim, Nasr. Waq'at Siffin. Qom: Ayatollah Mar'ashi Najafi Library, 1982.

อิบน์ อุมัร เข้าร่วมการยุทธการในอิรัก, เปอร์เซีย และ อียิปต์ แต่ท่านยังคงเป็นกลางตลอดช่วงฟิตนะฮ์ครั้งแรกSiddiqi, M. Z. (1961, 2006). Hadith Literature: Its Origin, Development, Special Features and Criticism. Kuala Lumpur: Islamic Book Trust. ในปี 656 ท่านได้ปกป้องพี่สาวของท่าน ฮัฟเศาะฮ์ ขณะตามท่านหญิงอาอิชะฮ์ไปทำยุทธการอูฐMuhammad ibn Jarir al-Tabari. Tarikh al-Rusul wa'l-Muluk. Translated by Brockett, A. (1997). Volume 16: The Community Divided, pp. 41-42. Albany: State University of New York Press.

ขณะที่อยู่ในอัลมะดีนะฮ์ ในช่วงฟิตนะฮ์ที่สองของปีที่ 680 อับดุลลอฮ์ อิบน์ อุมัรกับอับดุลลอฮ์ อิบน์ อัซซุบัยร์ และอับดุลลอฮ์ อิบน์ อับบาส แนะนำให้ฮุซัยน์ อิบน์ อะลี อยู่ที่มักกะฮ์ ฮุซัยน์ไม่ได้ทำตามคำแนะนำนี้ แต่เลือกที่จะไปกูฟะฮ์Balyuzi, H. M. (1976). Muhammad and the course of Islam, p. 193. Oxford: George Ronald.
 ความตาย 

อับดุลลอฮ์ อิบน์ อุมัร เสียชีวิตในมักกะฮ์ ในปี ค.ศ. 693 (ฮ.ศ. 74)Siddiqi, M. Z. (1961, 2006). Hadith Literature: Its Origin, Development, Special Features and Criticism. Kuala Lumpur: Islamic Book Trust.
 สิ่งที่ทิ้งไว้ 

อับดุลลอฮ์ อิบน์ อุมัร เป็นผู้รายงาน หะดีษ ที่มีผลงานมากเป็นอันดับสอง โดยมีการรายงานทั้งหมด 2,630 รายงานSiddiqi, M. Z. (1961, 2006). Hadith Literature: Its Origin, Development, Special Features and Criticism. Kuala Lumpur: Islamic Book Trust. ว่ากันว่าท่านมีความระมัดระวังอย่างยิ่งกับสิ่งที่ท่านรายงาน และท่านจะรายงานให้ฟังทั้งน้ำตา ท่านระมัดระวังชีวิตตนเองมาก และด้วยเหตุนี้ท่านจึงระมัดระวังการตัดสินของท่าน ท่านได้เอาชนะกองทัพอันทรงพลังของชนเผ่านอกรีตแห่งมักกะฮ์ในการรบต่างๆ เช่น ยุทธการที่บะดัร (ในปีคริสตศักราช 624) และ “สนามเพลาะ” หรืออัลค็อนดัก (ในปีคริสตศักราช 627)Ibn 'Abd al-Barr, Yusuf b. Abd Allah.Al-Istiab fi ma'rifat al-ashab vol. 3. Edited by Ali Muhammad al-Bajawi. Beirut: Dar al-Adwa, 1411 AH 
 ดูเพิ่ม 

 เศาะฮาบะฮ์
 รายนามเศาะฮาบะฮ์

 อ้างอิง