อัศฮาบุลก็อรยะฮ์

ชาวยาซีน หรือ อัศฮาบุลก็อรยะฮ์ () เป็นวลีที่ชาวมุสลิมใช้อ้างถึงชุมชนโบราณที่กล่าวถึงในซูเราะฮ์ที่ 36 ของอัลกุรอาน ในฐานะ ชาวเมือง หรือ เจ้าของเมือง ที่ตั้งและผู้คนของเมืองนี้เป็นหัวข้อถกเถียงทางวิชาการอิสลามอย่างมาก

 ในอัลกุรอาน 

ตามคัมภีร์กุรอาน อัลลอฮ์ได้ส่งนบีสองคน มายังชุมชนนี้โดยเฉพาะ เมื่อชาวเมืองปฏิเสธที่จะฟังคำพูดของพวกท่าน อัลลอฮ์จึงทรงส่งนบีคนที่สามมาเสริมกำลังพวกท่าน บรรดานบีบอกผู้คนว่า: "แท้จริงพวกเราถูกส่งมายังพวกท่าน" ชาวเมืองเยาะเย้ยสาส์นของบรรดานบีและกล่าวว่า “พวกท่านมิใช่ใครอื่น นอกจากเป็นสามัญชนเช่นเดียวกับพวกเรา และพระผู้ทรงกรุณาปรานีมิได้ประทานสิ่งใดลงมา พวกท่านมิได้เป็นอื่นใดนอกจากกล่าวเท็จ” บรรดานบีตำหนิชาวเมืองโดยกล่าวว่า: "พระเจ้าของเราทรงรู้ดียิ่งว่า แท้จริงเราถูกส่งมายังพวกท่านอย่างแน่นอน และไม่มีหน้าที่อื่นใดแก่พวกเรานอกจากการประกาศเชิญชวนอันชัดแจ้งเท่านั้น"

คัมภีร์กุรอานกล่าวต่อไปว่าบรรดานบีถูกคุกคามด้วยการขว้างก้อนหินและทรมาน แต่พวกเขาปฏิเสธที่จะยอมจำนนและยังคงเตือนประชาชาติให้ยุติวิถีทางที่ผิดบาป จากนั้นมีชายคนหนึ่งจากสุดหัวเมืองได้มาอย่างรีบเร่ง ได้เตือนสติผู้คนให้เชื่อสาส์นนั้นและกล่าวว่า: "โอ้หมู่ชนของฉันเอ๋ย! จงปฎิบัติตามบรรดาฑูตเหล่านี้เถิด พวกท่านจงปฏิบัติตามผู้ที่มิได้เรียกร้องรางวัลใด ๆ จากพวกท่าน และพวกเขาเป็นผู้ที่อยู่ในแนวทางที่ถูกต้อง" โองการต่อไปนี้อธิบายถึงทางเข้าของชายผู้นั้นใน "สวน" (ญันนะฮ์) ซึ่งหมายถึงสวรรค์ นักวิชาการบางคนตีความว่าชายผู้ศรัทธานั้นเสียชีวิตเพราะศรัทธาของเขาStories of the Prophets, Ibn Kathir, People of Ya-Sin

 รายงานการตีความ 
อรรถกถาอัลกุรอานในสมัยคลาสสิกนิยมระบุ "ชาวเมือง" เข้ากับนครอันฏอกียะฮ์ อย่างไรก็ตาม นักวิชาการที่ระบุเมืองนี้เข้ากับอันฏอกียะฮ์ (อันทิโอก) ยังคงถกเถียงเรื่องวันที่เกิดเหตุการณ์ กลุ่มหนึ่งเชื่อว่าเหตุการณ์นี้เกิดขึ้นหลังอีซาและอธิบายว่า การที่อัลกุรอานใช้คำว่า "ทูต" ในเนื้อหานี้ไม่ได้สื่อถึงนบีสามท่าน แต่เป็น อัครทูตของอีซาสามท่านที่ถูกส่งไปเผยแผ่ที่อันฏอกียะฮ์ ชื่อผู้พลีชีพไม่ได้รับการระบุอย่างเปิดเผยในอัลกุรอานหรือฮะดีษ แม้ว่าเขาเป็นที่รู้จักกันในชื่อ ผู้ศรัทธาแห่งยาซีนMuhammad, Martin Lings, Chapter XXVIII อิบน์ กะษีรระบุไวเในตัฟซีร อัลกุรอาน 36 ว่าอ้างการบรรยายที่ระบุถึงสาวกทั้งสามที่ถูกส่งไป คือ ชัมอูน (ซีโมนเปโตร), ยูฮันนา (ยอห์น) และบุคคลที่สามคือบูลุส (เปาโล)(Tafsir Ibn Kathir (Abridged), Volume 8, Surat Al-Ahzab, Verse 51 to the end of Surat Ad-Dukhan, abridged under a group of scholars under the supervision of Shaykh Safiur Rahman Al-Mubarakpuri [Darussalam Publishers & Distributors Riyadh, Houston, New York, London, Lahore; First Edition, September 2000], p. 179)https://quranx.com/tafsirs/36.13 นักอรรถกถาอีกกลุ่มที่เชื่อว่าเมืองนี้คืออันทิโอกอธิบายว่านี่คือรายงานเหตุการณ์ที่เก่ากว่านั้น และ "ทูต" สามคนที่ระบุถึงคือนบีที่มีชื่อว่าเศาะดูก มัสดูก และชะลูมA-Z of Prophets in Islam and Judaism, Wheeler, People of Ya-Sin

อับดุลลอฮ์ ยูซุฟ อะลีเชื่อมเรื่องราวนี้เข้ากับคำเทศนาของเปาโลกับบารนาบัสตามที่ปรากฏในกิจการของอัครทูตAbdullah Yusuf Ali, Qur'an: Text, Translation and Commentary, note. 3959: "Cf. Acts, 14:15, where Paul and Barnabas say, in the city of Lystra near the modern Konia, 'We also are men with like passions with you, and preach unto you that ye should turn from these vanities...'". นครเยรูซาเลมไม่ได้รับการกล่าวถึงโดยตรงในอัลกุรอาน เช่นเดียวกันกับอันทิโอกReligious significance of Jerusalem

 ชื่อของ 3 นบี 

ในตัฟซีรหลายท่าน ได้กล่างถึงชื่อของนบี 3 คนดังนี้

อิบน์ กะษีร ได้อ้างชุอัยบ์ อัลญะบาอีย์ว่า “ชื่อของเราะซูลสองคนแรกคือชัมอูน อัศศ็อฟฟา (ซีโมนเปโตร) และยูฮันนา (ยอห์น) ชื่อที่สามคือบูลุส (เปาโล) และเมืองนี้ชื่ออันทิโอก (อันฏอกียะฮ์)” และท่านก็ยังได้อ้างอิบน์ อิสฮากว่า เราะซูลสองคนแรกคือ ศอดิก และเศาะดูก คนที่สามคือ ชะลูม ซึ่งในทัศนะของอิบน์ อิสฮาก ท่านอิบน์ กะษีรได้ยอมรับในทัศนะนี้ตัฟซีร อิบน์ กะษีร

อัลกุรตูบี ได้อ้างอัฏเฏาะบารี เราะซูล 2 คนแรกมีชื่อว่า ศอดิก และเศาะดูก คนที่สามมีชื่อว่า ชะลูม และท่านอ้างคนอื่นว่า 2 คนแรกมีชื่อว่า ชัมอูน และยูฮันนาตัฟซีร อัลกุรตูบีย์

อิบน์ อับบาส ได้อ้างว่า เราะซูล 2 คนแรกมีนามว่า ซัมอาน อัลกินอานีย์ (ซีโมนเศโลเท) และตูมา (โธมัส) เราะซูลคนที่ 3 มีชื่อว่า ชัมอูน อัศศ็อฟฟา (ซีโมนเปโตร)ตัฟซีร อิบน์ อับบาส แต่ตัฟซีรนี้มีปัญหาในเรื่องของผู้รายงานว่ามาจากอิบน์ อับบาสจริงหรือเปล่าจึงไม่สามารถเชื่อถือได้ อิมามญะลาลุดดีน อัสซุยูฏีเห็นด้วย และกล่าวว่าเป็นสายรายงานตัฟซีรนี้โกหก (มุฮัมมัด อัสซุดดี จากฮิชาม อิบน์ อัลกัลบี จากอบูศอลิห์ จากอิบน์ อับบาส) 

 อ้างอิง 

หมวดหมู่:กลุ่มชนโบราณ
หมวดหมู่:กลุ่มชนที่พูดภาษาเซมิติก
ยาซีน