มัสยิดอุมัยยะฮ์

มัสยิดอุมัยยะฮ์ () เป็นที่รู้จักกันในชื่อ มัสยิดใหญ่แห่งดามัสกัส () ตั้งอยู่ในย่านเมืองเก่าของดามัสกัส เป็นหนึ่งในมัสยิดที่ใหญ่และเก่าแก่ที่สุดในโลก ชาวมุสลิมเชื่อว่ามัสยิดอุมัยยะฮ์เป็นมัสยิดศักดิ์สิทธิ์ลําดับที่ 4 ของศาสนาอิสลาม

หลังจากพวกมุสลิมยึดครองดามัสกัสในปี ค.ศ. 634 ตัวมัสยิดได้ถูกสร้างบนพื้นที่ของมหาวิหารคริสต์ที่ถวายแก่ยอห์นผู้ให้บัพติศมา (ยะฮ์ยา) โดยท่านเป็นศาสดาที่ถูกยกย่องโดยชาวคริสต์และมุสลิม มีตำนานในคริสต์ศตวรรษที่ 6 ได้กล่าวว่า มีหัวของยอห์นผู้ให้บัพติศมาอยู่ในนี้Burns, 2005, p.88. ตัวมัสยิดถูกเชื่อโดยชาวมุสลิมว่าเป็นที่ซึ่งพระเยซู (อีซา) จะกลับมาในวันสิ้นโลก ตัวบรรจุศพที่มีสุสานของเศาะลาฮุดดีนอยู่ในสวนขนาดเล็กที่เชื่อมติดกับกำแพงทางตอนเหนือของมัสยิด

 ประวัติ 
 ก่อนศาสนาอิสลาม 

บริเวณนี้กลายเป็นพื้นที่สักการะพระเจ้ามาตั้งแต่ยุคเหล็ก ดามัสกัสเคยเป็นเมืองหลวงของรัฐอาราเมอัน และมีวิหารขนาดใหญ่ของลัทธิฮะดัด เทพแห่งสายฟ้าและฝน มีหินก้อนหนึ่งที่เป็นส่วนที่เหลือของวิหารอาราเมอันที่ถูกจัดแสดงไว้ที่พิพิธภัณฑ์แห่งชาติดามัสกัสBurns, 2005, p.16. หลังจากพวกโรมันเข้ายึดครองใน 64 ปีก่อนคริสตกาล พวกเขาได้เทียบเทพฮะดัดให้เหมือนกับจูปิเตอร์ เทพแห่งสายฟ้าของพวกเขาBurns, 2005, p.40. ดังนั้น พวกโรมันจึงขยายวิหาร ภายใต้การควบคุมของสถาปนิกอะพอลโลโดรุสแห่งดามัสกัสCalcani and Abdulkarim, 2003, p.28.

จนถึงปลายคริสต์ศตวรรษที่ 4 ในปี ค.ศ. 391 วิหารจูปิเตอร์ถูกเปลี่ยนเป็นอาสนวิหารโดยจักรพรรดิเทออดอซิอุสที่ 1 (ครองราชย์ ค.ศ. 379–395) ในระหว่างการเปลี่ยนแปลงเป็นอาสนวิหารคริสเตียน วิหารยังไม่ได้ถวายแก่ยอห์นผู้ให้บัพติศมาในทันที โดยพึ่งถูกถวายในคริสต์ศตวรรษที่ 6 ตามตำนานที่กล่าวว่าหัวของนักบุญยอห์นถูกฝังที่นี่ วิหารทำหน้าที่เป็นทำการของบิชอปแห่งดามัสกัส ผู้มีศักดิ์เป็นอันดับสองของอัครบิดรแห่งแอนติออกDarke, 2010, p.72.

 มัสยิดอุมัยยะฮ์ 
ดามัสกัสถูกยึดครองโดยทหารมุสลิมอาหรับที่นำโดยคอลิด อิบน์ อัลวะลีดในปี ค.ศ. 634 

ในปี ค.ศ. 661 รัฐเคาะลีฟะฮ์ที่อยู่ภายใต้การปกครองของ ราชวงศ์อุมัยยะฮ์ ซึ่งเลือกเมืองดามัสกัสเป็นเมืองหลวงของโลกมุสลิม อัลวะลีดที่ 1 (ครองราชย์ ค.ศ. 705–715) เคาะลีฟะฮ์องค์ที่ 6 ได้มีรับสั่งให้สร้างมัสยิดในบริเวณอาสนวิหารไบแซนไทน์ในปี ค.ศ. 706Grafman and Rosen-Ayalon, 1999, p.7. ก่อนหน้านั้น อาสนวิหารยังถูกใช้โดยชาวคริสต์ในท้องถิ่น แต่ห้องละหมาด (มุศ็อลลา) สำหรับมุสลิมถูกสร้างในบริเวณทางตะวันออกเฉียงใต้ของวิหาร อัลวะลีดได้สั่งให้รื้อมุศ็อลลาและอาสนวิหารส่วนใหญ่ออก แล้วสร้างมัสยิดลงไปแทน แต่ชาวคริสต์ได้ประท้วงการก่อสร้างนี้ อัลวะลีดจึงรับสั่งให้คืนโบสถ์ที่ถูกยึดให้แก่ชาวคริสต์เพื่อเป็นการตอบสนองแก่พวกเขา ตัวมัสยิดสร้างเสร็จในปี ค.ศ. 715 ไม่นานหลังจากที่อัลวะลีดสวรรคต และอยู่ในสมัยของสุไลมาน อิบน์ อับดุลมาลิก (ครองราชย์ ค.ศ. 715–717)Rudolff, 2006, p.177.

รายงานจากอิบน์ อัลฟากิฮ์ นักประวัติศาสตร์ชาวเปอร์เซียในคริสต์ศตวรรษที่ 10 มีการใช้เงินดินาร์ในโครงการนี้ไประหว่าง 600,000 ถึง 1,000,000 เหรียญ และใช้แรงงานไป 12,000 คนFlood, 2001, p.2.Wolff, 2007, p.57. ทางช่างฝีมือไบเซนไทน์ได้สร้างโมเสกที่เป็นรูปภูมิทัศน์และสิ่งก่อสร้างในรูปแบบโรมันตอนปลายRosenwein, Barbara H. A short history of the Middle Ages.  University of Toronto Press, 2014. p. 56Kleiner, Fred. Gardner's Art through the Ages, Vol. I Cengage Learning, 2013. p. 264 อิบน์ อัลฟะกิฮ์รายงานว่า ในระหว่างการก่อสร้างนั้น มีคนงานพบถ้ำที่มีกล่องบรรจุหัวของนักบุญยอห์นผู้ให้บัพติศมา หรือยะฮ์ยา อิบน์ ซะกะรียาในศาสนาอิสลาม หลังจากศึกษาและตรวจสอบแล้ว อัลวะลีดที่ 1 จึงมีรับสั่งให้ฝังใต้เสาที่มีรูปแบบเฉพาะในมัสยิด ซึ่งถูกทาบด้วยหินอ่อนในภายหลังle Strange, 1890, pp. p.233–p.234


 สมัยราชวงศ์อับบาซียะฮ์และฟาฏิมียะฮ์ 
หลังจากการประท้วงที่ทำให้การปกครองของราชวงศ์อุมัยยะฮ์สิ้นสุดลงในปี ค.ศ. 750 ราชวงศ์อับบาซียะฮ์จึงมีอำนาจขึ้นแล้วย้ายเมืองหลวงไปที่แบกแดด  จึงทำให้มัสยิดอุมัยยะฮ์หมดความสำคัญไป โดยมีการบันทึกแค่ในระหว่างคริสต์ศตวรรษที่ 8 ถึง 10 อัลฟาดิล อิบน์ ศอลิฮ์ ข้าหลวงแห่งดามัสกัสของรัฐเคาะลีฟะฮ์อับบาซียะฮ์ ได้สร้างโดมนาฬิกา ในบริเวณฝั่งตะวันออกของมัสยิดในปี ค.ศ. 780 เก้าปีต่อมา เขาได้ริเริ่มการก่อสร้างโดมคลังสมบัติโดยมีจุดประสงค์ไว้เก็บกองทุนของมัสยิดBurns, 2005, pp.131–132. อัล-มุก็อดดาซี นักภูมิศาสตร์ชาวอาหรับในคริสต์ศตวรรษที่ 9 ได้วางใจให้พวกอับบาซีสร้างหอมินาเรตในบริเวณทางตอนเหนือ  (มะฎอนัต อัลอะรูส; "มินาเรตแห่งพธู" (Minaret of the Bride)) ของมัสยิดในปี ค.ศ. 831 ในรัชสมัยของเคาะลีฟะฮ์อัล-มะอ์มูน (ครองราชย์ ค.ศ. 813–833)


ต่อมา พวกฟาฏิมียะฮ์แห่งอียิปต์ที่นับถือนิกายชีอะฮ์ ได้ยึดครองดามัสกัสในปี ค.ศ. 970 แต่มีการพัฒนาน้อยมาก ในปี ค.ศ. 1069 บริเวณส่วนใหญ่ของมัสยิด โดยเฉพาะกำแพงฝั่งเหนือถูกเผาทำลาย เพราะการก่อกบฏของประชาชนในเมืองต่อทหารเบอร์เบอร์ของพวกฟาฏิมิดที่ตั้งไพร่พลในบริเวณนี้Burns, 2005, p.140.

 สมัยเซลจุคและอัยยูบิด 
พวกเซลจุคได้ครอบครองเมืองในปี ค.ศ. 1078 กษัตริย์ตูตุชที่ 1 (ครองราชย์ ค.ศ. 1079–1095) ทรงริเริ่มซ่อมแซมมัสยิดจากผลพวงของไฟไหม้ในปี ค.ศ. 1069 ในปี ค.ศ. 1082 อบูนัศร์ อะฮ์มัด อิบน์ ฟัดล์ ที่ปรึกษาของพระองค์ ได้สั่งให้ซ่อมแซมโดมกลาง;Flood, 1997, p.73.ริวาก ทางตอนเหนือ  ("ระเบียงทางเข้าที่มีหลังคาและเสากลม") ถูกสร้างใหม่ในปี ค.ศ. 1089Burns, 2005, pp.141–142. ในปีค.ศ.1113, ชารัฟ อัดดีด เมาดูด  (ครองราชย์ ค.ศ. 1109–1113) อะตาเบกแห่งโมซุล ถูกลอบสังหารในมัสยิดนี้Burns, 2005, p.147. เนื่องจากความขัดแย้งระหว่างดามัสกัสกับรัฐครูเสดในช่วงกลางคริสต์ศตวรรษที่ 12 ตัวมัสยิดจึงกลายเป็นจุดเรียกร้องให้มุสลิมปกป้องเมืองและนำเยรูซาเลมกลับคืนมา อิหม่ามหลายตน ซึ่งรวมไปถึงอิบน์ อะซากิรได้เรียกร้องให้ทำ ญิฮาด (" ในภาษาอาหรับแปลว่า การต่อสู้/มุ่งมั่น") และเมื่อพวกครูเสดเดินทัพมาถึงดามัสกัสในปี ค.ศ. 1148 ประชาชนในเมืองได้ร่วมกันต่อสู้จนทำให้พวกครูเสดถอยทัพไปBurns, 2005, p.157.

ในสมัยของนูรุดดีน ซันกี ซึ่งเริ่มในปี ค.ศ. 1154 ได้มีการสร้างหอนาฬิกาอันที่สองที่มีชื่อว่านาฬิกาน้ำญัยรุนFlood, 2001, p.114. มันถูกสร้างข้างนอกประตูทางเข้ามัสยิดทางทิศตะวันออก (บาบ ญัยรุน) โดยมุฮัมมัด อัซซะอาตี แล้วสร้างอีกรอบในปี ค.ศ. 1167 เนื่องจากไฟไหม้ และถูกซ่อมแซมโดยริดวาน ลูกชายของเขา ในช่วงต้นคริสต์ศตวรรษที่ 13 มันอาจจะอยู่รอดได้นานถึงคริสต์ศตวรรษที่ 14Flood, 2001, pp.117–118. มุฮัมมัด อัลอิดรีซี นักภูมิศาสตร์ชาวอาหรับ ได้มาเยี่ยมมัสยิดนี้ในปี ค.ศ. 1154

ในปี ค.ศ. 1173 กำแพงทางตอนเหนือของมัสยิดถูกเผาแล้วสร้างใหม่โดยเศาะลาฮุดดีน (ครองราชย์ ค.ศ. 1174–1193) พร้อมกับสร้างมินาเรตแห่งพธูBurns, 2005, pp. 176–177 ซึ่งเคยถูกทำลายในช่วงไฟไหม้ของปี ค.ศ. 1069 และพระศพของพระองค์กับผู้สืบทอดกษัตริย์องค์ต่อไปก็ถูกฝังที่นั่นBurns, 2005, p. 190

 สมัยมัมลูก 

พวกมองโกล ภายใต้การนำของคิตบูกา ที่เป็นพันธมิตรกับกองทัพครูเสด ได้ยึดเมืองดามัสกัสจากพวกอัยยูบิดในปี ค.ศ. 1260 โบฮีมอนต์ที่ 6 แห่งแอนติออก ได้มีรับสั่งให้ทำพิธีมหาสนิทศักดิ์สิทธิ์ในมัสยิดอุมัยยะฮ์Zaimeche, 2005, p.22. แต่ว่าพวกมัมลูกที่นำโดยกุตุสกับบัยบัรส์ ครอบครองเมืองได้ในปีเดียวกัน ในปี ค.ศ. 1270 บัยบัรส์ ได้สั่งให้ดำเนินการบูรณะมัสยิด รายงานจากอิบน์ ชัดดัด การบูรณะใช้เงินดินาร์ไป 20,000 เหรียญWalker, 2004, p.36-37. ตัวโมเสกที่ทำการบูรณะเป็นสิ่งที่แสดงอิทธิพลของสถาปัตยกรรมมัมลูกในซีเรียและอียิปต์Flood, 1997, p.67.

ตีมูร์ได้ปล้นเมืองดามัสกัสในปี ค.ศ. 1400 แล้วมีรับสั่งให้เผาเมืองในวันที่ 17 มีนาคม ตัวไฟได้ทำลายเสามินาเรตตะวันออกของมัสยิดให้กลายเป็นเศษหินและทำให้โดมกลางของมัสยิดพังถล่มลงมาIbn Khaldun; Fischel, 1952, p.97. เสามินาเรตตะวันตกเฉียงใต้ถูกสร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1488 ในสมัยของสุลต่านมัมลูกRing, Salkin, La Boda, p.208.

 สมัยออตโตมัน 
สุลต่านเซลิมที่ 1ได้ยึดครองดามัสกัสจากพวกมัมลูกในปี ค.ศ. 1516 การละหมาดวันศุกร์ครั้งแรกถูกจัดขึ้นโดยตัวพระองค์เองVan Leeuwen, p.95.Finkel, p.109. 

อับดุลฆอนี อันนะบูลซี นักปราชญ์ศูฟีได้ให้คำสอนในมัสยิดนี้ โดยเริ่มในปี ค.ศ. 1661Dumper and Stanley, p.123.

ตัวโมเสกและหินอ่อนเสียหายจากไฟไหม้ในปี ค.ศ. 1893 ตัวไฟได้ทำลายโถงห้องละหมาด และทำให้โดมตรงกลางมัสยิดถล่ม ท้ายที่สุด พวกออตโตมันได้บูรณะมัสยิดนี้ในรูปแบบสถาปัตยกรรมเดิมได้สำเร็จDarke, p.90.

จนกระทั่งปี ค.ศ. 1899 หอสมุดในมัสยิดที่รวมไปถึงชุดสะสมกุบบัต อัลค็อซนะฮ์ "สิ่งที่ถูกยึดได้ส่วนใหญ่ถูกส่งให้กับจักรพรรดิวิลเฮ็ล์มที่ 2 จักรพรรดิแห่งเยอรมัน และมีไม่กี่สิ่งเท่านั้นที่ยังถูกเก็บในหอจดหมายเหตุแห่งชาติในดามัสกัส"

 สมัยใหม่ 
มัสยิดอุมัยยะฮ์ได้รับการฟื้นฟูครั้งใหญ่ในปี ค.ศ. 1929 เป็นช่วงที่ซีเรียอยู่ภายใต้อาณัติของฝรั่งเศส และอีกครั้งในปี ค.ศ. 1954 กับ 1963 ภายใต้สาธารณรัฐซีเรีย.Darke, p.91.

ในปี ค.ศ. 2001 สมเด็จพระสันตะปาปายอห์น ปอลที่ 2 ทรงเยี่ยมมัสยิด โดยมีจุดประสงค์หลักคือ ไปดูเรลิกของยอห์นผู้ให้บัพติศมา นี่เป็นครั้งแรกที่พระสันตะปาปาจ่ายเงินเพื่อเข้าไปในมัสยิด

ในวันที่ 15 มีนาคม ค.ศ. 2011 มีกลุ่มผู้ประท้วงเกี่ยวกับสงครามกลางเมืองซีเรียที่มัสยิดอุมัยยะฮ์ เมื่อมีผู้คนประมาณ 40–50 คนเดินออกข้างนอกและร้องคำขวัญสนับสนุนประชาธิปไตย นั่นทำให้กองกำลังรักษาความปลอดภัยซีเรียต้องสลายการชุมนุม และคุมเข้มบริเวณนี้ในช่วงละหมาดวันศุกร์

 ดูเพิ่ม 

 อับลัก
 มัสยิดใหญ่แห่งอะเลปโป
 สถานที่ศักดิสิทธิ์ในศาสนาอิสลาม
 สถาปัตยกรรมอิสลาม
 ศิลปะอิสลาม
 ศิลปะปาเลสไตน์
 มัสยิด-อาสนวิหารกอร์โดบา
 เส้นเวลาของประวัติศาสตร์อิสลาม

 อ้างอิง 

 บรรณานุกรม 













  (Ibn Jubayr: p.240 ff)















 แหล่งข้อมูลอื่น 




หมวดหมู่:มัสยิดในคริสต์ศตวรรษที่ 8
หมวดหมู่:สถาปัตยกรรมอุมัยยะฮ์
หมวดหมู่:สุสานในซีเรีย
หมวดหมู่:มัสยิดในดามัสกัส
หมวดหมู่:สถานที่แสวงบุญของชาวคริสต์
หมวดหมู่:ยอห์นผู้ให้บัพติศมา
หมวดหมู่:หอสมุดในซีเรีย
หมวดหมู่:มัสยิดที่แปลงมาจากโบสถ์