కుంగిలియ కలయ నాయనార్

కుంగిలియ కలయ నాయనార్ (కుంగుళియ కలయ నాయనార్, కుంగులియా కలయ నాయనార్ అని కూడా పిలుస్తారు), ఇతనిని కుంగిలియ కలయ (కుంగులియ కలయ), కలయార్ (కలయ, కలయన్), కుంగులియా, కలయ నాయనార్ అని కూడా అంటారు. ఈయన హిందూ మతంలోని శైవ శాఖలో పూజలందుకునే ఒక నాయనార్ సాధువు. 63 మంది నాయనార్ల జాబితాలో ఇతను సాధారణంగా పదకొండవ వాడిగా పరిగణించబడతాడు.

 జీవితం 
నాయనార్ సాధువులైన అప్పార్ (తిరునావుక్కరసర్, 7వ శతాబ్దం), సంబంధార్ (7వ శతాబ్దం), సిరుతొండార్ (సా.శ 630-668 మధ్య పాలించిన పల్లవ రాజు మొదటి నరసింహవర్మన్ సైన్యాధిపతి పరజోతి), నిలనాక్కర్ (తిరునీలనక్క) లకు ఆతిథ్యం ఇచ్చినట్లు ఉన్న ఆధారాల వలన కుంగిలియ కలయ నాయనార్ చారిత్రక పురుషుడిగా పరిగణించబడ్డాడు.

కుంగిలియ కలయ నాయనార్ జీవితం 12వ శతాబ్దానికి చెందిన సేక్కిళార్ రచించిన 63 మంది నాయనార్ల జీవిత చరిత్ర అయిన పెరియ పురాణంలో వర్ణించబడింది. కలయ భారతీయ రాష్ట్రమైన తమిళనాడులోని నాగపట్టణం జిల్లాలో ప్రస్తుతం తిరుక్కాడైయూర్గా పిలువబడుతున్న తిరుకడవూరు (కతవూరు) లో జన్మించాడు. ఇది అప్పట్లో చోళ రాజ్యంలో భాగంగా ఉండేది. తిరుక్కాడైయూర్ శైవమతానికి పోషకుడైన దేవుడైన శివునికి అంకితం చేయబడిన అమృతఘటేశ్వరార్ అభిరామి ఆలయానికి ప్రసిద్ధి చెందింది. కలయ ఒక బ్రాహ్మణుడు, పూజారి కులానికి చెందినవాడు, ఆలయ పూజారిగా పనిచేశాడు. కలయ శివునికి కుంగిలియ అని పిలువబడే ధూపం (గుగ్గిలం) అర్పించడం ద్వారా సేవ చేశాడు, దీని వల్ల అతనికి 'కుంగిలియ కలయ' అనే పేరు వచ్చింది.

కుంగిలియ కలయ సేవకు శివుడు సంతోషించినా అతని భక్తిని పరీక్షించాలని నిర్ణయించుకున్నాడని చెబుతారు. కాలక్రమేణా, కుంగిలియ కలయ సంపద తగ్గిపోయింది. అతను తన డబ్బును, ఆస్తులను కోల్పోయాడు. ఆకలితో అలమటిస్తున్న తన కుటుంబానికి అన్నం పెట్టడానికి అతను తన ఆస్తులను అమ్ముకోవలసి వచ్చింది. అయినా శివాలయంలో అగరుబత్తీలు (ధూపం) వెలిగిస్తూనే ఉన్నాడు. విలువైన వస్తువులన్నీ అమ్ముడైపోగా, అతని భార్య బంగారు 'తాలి' (మాంగళ్యం - హిందూ వివాహంలో వరుడు వధువుకు ఇచ్చే నెక్లెస్, ఆమె దానిని తన వైవాహిక స్థితికి చిహ్నంగా ధరిస్తుంది) మాత్రమే మిగిలి ఉంది. ఒక వివాహిత స్త్రీ దానిని తీసివేయడం అశుభకరంగా పరిగణించబడుతున్నప్పటికీ, భార్య తన తాలిని తీసి, దానిని అమ్మి కుటుంబానికి కొంత బియ్యం తీసుకురావడానికి కలయకు ఇచ్చింది. అయితే, శివుడు ఒక కుంగిలియ వ్యాపారి లేదా హ్యాకర్ వేషంలో వచ్చి ధూపం కొనాలనుకుంటున్నారా అని అడిగాడు. తన కుటుంబ పరిస్థితిని పట్టించుకోకుండా, కుంగిలియ కలయ ఆ తాలిని ఒక సంచి ధూపానికి ఇచ్చి దానిని కాల్చడానికి ఆలయానికి వెళ్ళాడు. భార్య ఓపికగా ఎదురుచూసి చివరకు పిల్లలను పడుకోబెట్టి శివుడిని ప్రార్థించింది. శివుడు ఆ దంపతుల భక్తికి సంతోషించి ఆమె కలలో కనిపించి వారి సంపదను తిరిగి ఇస్తానని వాగ్దానం చేశాడు. ఆమె మరుసటి రోజు మేల్కొనేసరికి ఇల్లు విలువైన వస్తువులతో నిండి ఉంది. ఆమె భగవంతుని గౌరవార్థం ఒక కీర్తన పాడి, భోజనం సిద్ధం చేసి కలయ కోసం ఎదురుచూసింది.

ఆ తర్వాత అప్పటి వరకు స్పృహ తప్పి భక్తిలో మునిగిపోయిన కుంగిలియ కలయ ముందు ఆలయంలో శివుడు ప్రత్యక్షమై అతన్ని ఆశీర్వదిస్తాడు. ఇంటికి, భార్య వద్దకు తిరిగి వెళ్లమని శివుడు ఆదేశిస్తాడు. కుంగిలియ కలయ ఇంటికి తిరిగి రాగా, అతని ఇల్లు సకల సంపదలతో ఒక భవనంగా మారిపోయింది. పలువురు శివ భక్తులు అక్కడికి చేరుకున్నారు. కుంగిలియ కలయ భక్తులకు సేవ చేసి వారికి డబ్బులు పంచాడు.

మరొక కథనం కుంగిలియ కలయ నాయనార్‌ను తిరుప్పనందల్‌లోని శివాలయమైన శ్రీ అరుణ జడేశ్వరార్ ఆలయంతో ముడిపెడుతుంది. నాయనార్ తిరుప్పనందల్ ఆలయాన్ని సందర్శించాలనుకున్నాడు. ఈ ఆలయంలోని 'లింగం' (శివుని ప్రతీకారం లేని చిహ్నం, సాధారణంగా ఆలయ గర్భగుడిలో అతని రూపంగా పూజించబడుతుంది) వంగి ఉండేది. తడగ అనే మహిళా భక్తురాలు లింగానికి పూలమాల వేస్తుండగా ఆమె చీర పైభాగం జారిపోయిందని, ఒక చేత్తో చీరను పట్టుకుని మరొక చేత్తో లింగానికి పూలమాల వేయడానికి ప్రయత్నించిందని చెబుతారు. ఆమె లింగానికి పూలమాల వేయడం సులభతరం చేయడానికి శివుడు తన మెడను (లింగం షాఫ్ట్) వంచాడు. ఆ రోజు నుంచి లింగం వంగిన భంగిమలోనే ఉండిపోయింది. చాలా మంది లింగాన్ని నిఠారుగా చేయడానికి ప్రయత్నించి విఫలమయ్యారు. దేవాలయాన్ని పునరుద్ధరిస్తున్న చోళ రాజు కలత చెందాడు. నాయనార్ రాజుకు సహాయం చేయడానికి ముందుకొచ్చాడు. అతను శివుని పంచాక్షరి మంత్రాన్ని జపించి శివునికి కుంగిలియ ధూపం సమర్పించాడు. ఉరివేసుకుని ఊపిరాడక చనిపోయే ప్రమాదం ఉన్నప్పటికీ, అతను తాడు ఒక చివరను తన మెడకు, మరొక చివరను రాతి లింగం షాఫ్ట్ చుట్టూ కట్టాడు. అతను నెమ్మదిగా లాగగా శివుడు అంగీకరించి లింగాన్ని నిటారుగా చేశాడు. రాజు సంతోషించి కుంగిలియ కలయ నాయనార్‌కు అనేక బహుమతులు ఇచ్చాడు.

అనేక సంవత్సరాల పాటు శైవులకు సేవ చేసిన తరువాత, కుంగిలియ కలయ నాయనార్ మరణానంతరం శివుని నివాసమైన కైలాసానికి చేరుకున్నాడని జీవిత చరిత్ర చెబుతోంది.

 స్మరణ 
అత్యంత ప్రముఖ నాయనార్లలో ఒకరైన సుందరార్ (8వ శతాబ్దం) వివిధ నాయనార్ సాధువుల గురించిన పద్యంలో కుంగిలియ కలయ నాయనార్‌ను (కతవూర్‌కు చెందిన కలయన్ అని పిలుస్తారు) ప్రస్తావించాడు. సంబంధార్ తిరుకడవూర్‌లో కుంగిలియ కలయ నాయనార్‌ను కలుసుకున్నప్పుడు, అతను కలయ నాయనార్ కీర్తిని కీర్తిస్తూ ఒక పద్యం రచించాడు.

కుంగిలియ కలయ నాయనార్ కిరీటం ధరించి, చేతులు జోడించి నమస్కరిస్తున్నట్లు, తన చేతి పక్కన ఒక ఆయుధాన్ని (క్లబ్) పట్టుకుని ఉన్నట్లు చిత్రీకరించబడ్డాడు. ఇతని గౌరవార్థం తమిళ శ్రావణ మాసంలో తొమ్మిదవ రోజున (సాధారణంగా ఆగష్టు 25న వస్తుంది) ఒక పవిత్రమైన రోజును జరుపుకుంటారు. ఇతను 63 మంది నాయనార్లలో భాగంగా సామూహిక పూజలు అందుకుంటాడు. తమిళనాడులోని అనేక శివాలయాలలో వీరి విగ్రహాలు, అతని పనుల గురించిన సంక్షిప్త ఖాతాలు కనిపిస్తాయి. పండుగలలో వీరి విగ్రహాలను ఊరేగింపుగా తీసుకువెళతారు.

 మూలాలు 

వర్గం:శైవం
వర్గం:నాయనార్లు