తిరుమూలర్

సుంతరనాథర్ అని కూడా పిలువబడే తిరుములార్, తమిళ శైవ ఆధ్యాత్మిక, రచయిత, నాయనార్లు అని పిలువబడే అరవై మూడు కవి-సాధువులలో ఒకరిగా పరిగణించబడ్డాడు, సిద్ధర్లు అని పిలువబడిన 18 మంది ఋషుల సమూహంలో జాబితా చేయబడ్డాడు. 3000 కి పైగా శ్లోకాలతో కూడిన ఆయన గొప్ప రచన తిరుమంతిరామ్, తిరుమురై అని పిలువబడే తమిళ శైవ సిద్ధాంత సంకలనం యొక్క ముఖ్య గ్రంథంలో ఒక భాగం.

 కాలక్రమం 
తిరుమూలర్ జీవితకాల తేదీలు వివాదాస్పదమైనవిగా ఉన్నాయి. ఆయన రచనలో అనేక ధార్మిక, తాత్విక ప్రవాహాలకు సంబంధించిన సూచనలు కనిపిస్తాయి. అందువల్ల, తమిళ సాహిత్యంలోని ఇతర గ్రంథాల సాపేక్ష కాలక్రమాన్ని నిర్ణయించడానికి పండితులు ఆయనకు నిర్ధారించిన తేదీలను ఆధారంగా తీసుకుంటారు. తిరుమందిరంలోని 74వ శ్లోకంలో, తిరుమూలర్ తిరుమందిరంను రచించడానికి ముందు తాను ఏడు యుగాలు జీవించానని పేర్కొన్నాడు.

ఈ కారణాల వల్ల కొందరు పండితులు తిరుమూలర్ రచనను సాధారణ శకానికి  పూర్వకాలానికి చెందినదిగా భావిస్తారు. అయితే పండితుడు, నిఘంటు రచయిత అయిన ఎస్. వైయాపురిపిళ్లై  తిరుమూలర్ 8వ శతాబ్దం CE ప్రారంభ కాలానికి చెందినవాడై ఉండవచ్చని సూచించాడు. ఆయన అభిప్రాయం ప్రకారం, తిరుమూలర్‌ను అంతకు ముందటి కాలానికి చెందినవాడిగా ఉంచడం కష్టసాధ్యం.

ఎందుకంటే తిరుమూలర్ తన రచనలో తేవారం గీతాలైన సంబందర్, అప్పర్, సుందరర్ కృతులను సూచించినట్లు కనిపిస్తుంది. అలాగే ఆయన "చాలా ఆలస్యంగా ప్రాచుర్యంలోకి వచ్చిన పదాలను" ఉపయోగించాడని, ఇంకా వారంలో రోజుల ప్రస్తావన చేసినట్లు వైయాపురిపిళ్లై పేర్కొన్నాడు.

మరో అభిప్రాయం ప్రకారం — దీనిని ఎస్. వైయాపురిపిళ్లై కూడా సూచించాడు — ''తిరుమందిరం'' గ్రంథంలో ప్రాచీనమైన మూల భాగం ఉండవచ్చును. అయితే తరువాతి కాలంలో "గణనీయమైన సంఖ్యలో చేర్పు చేయబడిన పద్యాలు"  కూడా అందులో చేరి ఉండవచ్చని భావిస్తున్నారు.

ఏది నిజమైనా సరే, ''తిరుమందిరం''లో కనిపించే ఇతర గ్రంథాల సూచనలు లేదా తాత్విక ఆలోచనలను ప్రస్తుతం కాలక్రమాన్ని నిర్ణయించే విశ్వసనీయ ప్రమాణాలుగా ఉపయోగించడం కష్టసాధ్యం అని పండితులు అభిప్రాయపడుతున్నారు.

 పురాణం 
సంతంగా పిలువబడే సున్తరనాథర్, అప్పటినుండి మధురైకి చెందిన యోగి. పురాణాల ప్రకారం, ఆయన కైలాస పర్వతానికి ప్రయాణించినట్లు నమ్ముతారు, అక్కడ ఆయనకు శివుడు దీక్ష ఇచ్చాడు. కైలాష్ పర్వతం వద్ద 5 సంవత్సరాలు గడిపిన తరువాత, అతను తన సమకాలీన అగస్త్య మహర్షిని పొతిగై కొండలలో కలవడానికి శివుని ఆదేశాల మేరకు తమిళకం వరకు ప్రయాణం చేసాడు. అగస్త్య మహర్షిని కలిసిన తరువాత, ఆయన చిదంబరం వద్దకు వెళ్లి, నటరాజ ఆలయం శివుడిని పూజించిన తరువాత, ఆయన కైలాస పర్వతానికి తిరిగి వెళ్లాల్సి ఉంది. తన ప్రయాణంలో, సతనూర్ గ్రామానికి సమీపంలో (ఆడుతురై సమీపంలోని ఒక గ్రామం) ఆవుల సమూహం ఏడుస్తూ ఉండటం చూశాడు. వారి పశువుల కాపరుడు ములాన్ పాము కాటుకు గురై చనిపోయాడని అతను కనుగొన్నాడు. ఆవులను చూసి స్పృశించిన అతను తన యోగ శక్తులను ఉపయోగించి తన ఆత్మను తన శరీరం నుండి చనిపోయిన పశువుల కాపరుల శరీరానికి తరలించాలని నిర్ణయించుకున్నాడు, తన శరీరాన్ని ఒక చెట్టు లోపల వదిలివేసాడు. గొర్రెల కాపరి శరీరంలో మేల్కొన్నప్పుడు, ఆవులు సంతోషించాయి, తరువాత అతను వారిని గ్రామం వైపు నడిపించాడు. ఆ సాధువు తన సొంత శరీరానికి తిరిగి రావాలని కోరుకున్నప్పుడు, అది ఎక్కడా దొరకలేదని తెలుసుకుని ఆశ్చర్యపోయాడు. ఈ సమయంలో, అతను ఆకాశం నుండి ఒక దివ్య స్వరాన్ని విన్నాడు, శివుడు, శరీరం అదృశ్యం వెనుక తాను ఉన్నానని చెప్పాడు. సాధువు తన బోధనలను ములాన్ ద్వారా వ్యాప్తి చేయాలని తాను కోరుకుంటున్నానని, సామాన్య ప్రజలకు గొర్రెల కాపరి మాట్లాడే స్థానిక తమిళంలో బోధించడానికి అనుమతించారని, సాధువు బాగా ప్రావీణ్యం ఉన్న సాహిత్య తమిళానికి విరుద్ధంగా, దేవత అతనికి చెప్పారు. సుంతరనాథర్ ను ఇక నుండి తిరు అని పిలిచేవారు, తిరు అంటే గౌరవాన్ని సూచించే పేరు. ఈ సాధువు తిరువవడుతురైలోని ఒక పెప్పల్ చెట్టు కింద ధ్యానంలో నిమగ్నమై, తమిళంలో పవిత్ర శ్లోకాలను స్వీకరించినట్లు భావిస్తున్నారు. ఈ మూడు వేల పవిత్ర శ్లోకాలు తిరుమంతిరం అనే పుస్తకంగా సంకలనం చేయబడ్డాయి.

 ఇవి కూడా చూడండి 

 అగస్త్య మహర్షి
 కళంగి నాథర్
 బోగర్
 పతంజలి
 తిరుమండిరం

 మూలాలు 

 బాహ్య లింకులు 
 తమిళ వివరణతో తిరుమంతిరం-తిరుమంతిరం యొక్క తమిళ వెర్షన్
 తిరుమంతిరం-తిరుమంతిరం యొక్క ఆంగ్ల వెర్షన్
Category:నాయనార్లు
Category:భారతీయ శైవ మత నాయకులు
Category:హిందూ తాత్వికులు
Category:భారతీయ యోగులు
Category:భారతీయ హిందూ సంతులు
వర్గం:యోగులు