సడైయ నాయనార్

సడైయ నాయనార్ లేదా సడైయర్''' 7వ శతాబ్దానికి చెందిన నాయనార్ సాధువు. ఇతను హిందూ మతంలోని శైవ శాఖలో పూజలందుకుంటాడు. ఇతను తన వ్యక్తిగత గుర్తింపు కంటే ప్రముఖ సాధువు సుందరార్ తండ్రిగా ఎక్కువగా గౌరవం పొందాడు. ఇతను, ఇతని భార్య ఇసైజ్ఞానియార్ సాధారణంగా అరవై మూడు నాయనార్ సాధువుల జాబితాలో అరవై రెండవ, అరవై మూడవ వారిగా పరిగణించబడతారు. తల్లిదండ్రులిద్దరినీ పూజించే ఏకైక నయనార్ సుందరార్.

 జీవితం 
సడైయ నాయనార్ గురించి పెద్దగా తెలియదు. అరవై ముగ్గురు నాయనార్ల గురించిన ప్రధాన మూలం, 12వ శతాబ్దానికి చెందిన సేక్కిళార్ రచించిన తమిళ గ్రంథం పెరియ పురాణం, ఇతనికి కేవలం ఒకే ఒక శ్లోకాన్ని అంకితం చేసింది. అందులో ఇతని కుమారుడు సుందరార్, భార్య ఇసైజ్ఞానియార్ పేర్లు ఉన్నాయి. సేక్కిళార్ గ్రంథంలో తనకంటూ ఉన్న ఒకే-శ్లోకపు అధ్యాయంలో ప్రస్తావించబడటమే కాకుండా, సడైయ నాయనార్ ఈ గ్రంథ ప్రధాన అధ్యాయంలో కూడా కనిపిస్తాడు. ఈ అధ్యాయం పెరియ పురాణంలో కథానాయకుడిగా పరిగణించబడే ఇతని కుమారుడు సుందరార్ పురాణాన్ని వివరిస్తుంది. సడైయ నాయనార్, ఇతని భార్య, ఇతని పూర్వీకులు శైవ ఆరాధ్య దైవమైన శివునికి పరమ భక్తులుగా వర్ణించబడ్డారు. సడైయ నాయనార్, ఇతని భార్య ప్రస్తుత భారతీయ రాష్ట్రమైన తమిళనాడులోని తిరుమునైపాడి రాజ్యంలో ఉన్న తిరునావలూరులో నివసించారు. వీరు శైవమతంలోని ఆది శైవ ఉప-శాఖకు, బ్రాహ్మణ (పూజారి) కులానికి చెందినవారు. ఈ గ్రంథంలో సడైయ నాయనార్ తండ్రి పేరు ఆరూరార్ అని పేర్కొనబడింది. సడైయ నాయనార్ తన పూర్వ జన్మలో ఎన్నో పుణ్యకార్యాలు చేశాడని, అందుకే శివుడు సుందరార్ లాంటి ప్రసిద్ధ కుమారుడిని సంతానంగా ప్రసాదించాడని చెబుతారు. సడైయ నాయనార్ తన కుమారుడికి (తరువాత సుందరార్‌గా పిలవబడినాడు) తన తండ్రి పేరు మీదుగా నంబి ఆరూరార్ (సుందరార్ రాసిన అనేక పద్యాలలో ఈ పేరు కనిపిస్తుంది) అని నామకరణం చేశాడు. ఇతను, ఇతని భార్య ఆదర్శవంతమైన గృహస్థ జీవితాన్ని గడిపారని చెబుతారు. తిరుమునైపాడి పాలకుడు, నాయనార్ సాధువు అయిన నరసింగ మునైయరైయార్ ఒకసారి చిన్నారి నంబి ఆరూరార్‌ను కలిసి అతనికి ముగ్ధుడయ్యాడు. ఆ పాలకుడు దత్తత తీసుకోవడానికి సడైయ నాయనార్ అనుమతి కోరగా, అతను వెంటనే అంగీకరించాడు. సుందరార్ తన పెంపుడు తండ్రి ఇంట సకల భోగభాగ్యాలతో పెరిగాడు. హిందూ ఆధ్యాత్మిక గురువు శివానంద సరస్వతి (1887–1963) సంసారం, ప్రాపంచిక విషయాల పట్ల అతనికి ఉన్న అనాసక్తతను ప్రశంసించాడు. ఎటువంటి సంకోచం లేకుండా తన బిడ్డను దానం చేయడం ద్వారా అతను దీనిని ప్రదర్శించాడని పేర్కొన్నాడు.

నంబి ఆరూరార్ పెరిగి వివాహ వయస్సుకు చేరుకున్నప్పుడు, సడైయ నాయనార్ తన కుమారుడికి తగిన వధువు కోసం వెతకడం ప్రారంభించాడు. సడైయ నాయనార్ లాగే శైవ బ్రాహ్మణుడైన పుత్తూరుకు చెందిన సడంగవి వద్దకు పెద్దల బృందాన్ని పంపి, నంబి ఆరూరార్ కోసం అతని కుమార్తెను అడిగాడు. పెద్దలతో చర్చించిన అనంతరం సడంగవి ఈ సంబంధానికి అంగీకరించాడు, వివాహ ప్రతిపాదనకు తన అంగీకారాన్ని పెద్దల ద్వారా సడైయ నాయనార్‌కు తెలియజేశాడు. నిర్ణీత ముహూర్తానికి వరుడు, అతని పెళ్లి బృందం పుత్తూరు చేరుకున్నారు. అయితే, శివుడు వృద్ధ బ్రాహ్మణుడి వేషంలో వచ్చి వివాహాన్ని ఆపివేశాడు. నంబి ఆరూరార్ తాత ఆరూరార్ సంతకం చేసిన ఒప్పందం ప్రకారం నంబి ఆరూరార్ తనకు బానిస అని వాదిస్తూ, అతడిని తిరువెన్నైనల్లూర్కు తీసుకువెళ్ళాడు.

 స్మరణ 


సుందరార్ నాయనార్ సాధువుల గురించి రాసిన శ్లోకమైన తిరుత్తొండ తొగై''లో తన తండ్రి సడైయన్‌ను ప్రస్తావించాడు. ఈ శ్లోకమే నాయనార్ల మొదటి జాబితా సంకలనం. తన అనేక పద్యాలలో, అతను తనను తాను సడైయన్ కుమారుడిగా పరిచయం చేసుకున్నాడు.

తమిళ మార్గశిర మాసంలో పౌర్ణమి రోజైన ఆరుద్ర నక్షత్రంలో (తిరువాతిరై) సడైయ నాయనార్‌ను పూజిస్తారు. ఇతను గుండుతో, చేతులు జోడించి నమస్కరిస్తున్నట్లు నిలబడి ఉన్నట్లుగా చిత్రీకరించబడ్డాడు. ఇతను 63 మంది నాయనార్లలో భాగంగా సామూహిక పూజలు అందుకుంటాడు. తమిళనాడులోని అనేక శివాలయాలలో వీరి విగ్రహాలు, అతని పనుల గురించిన సంక్షిప్త ఖాతాలు కనిపిస్తాయి. పండుగలలో వీరి విగ్రహాలను ఊరేగింపుగా తీసుకువెళతారు.
 మూలాలు 

వర్గం:నాయనార్లు
వర్గం:శైవం