కళ్యాణసుందరేశర్ దేవాలయం, నల్లూరు

కల్యాణసుందరేసర్ ఆలయం, నల్లూర్ (తమిళంః கல்யானசுர் கோயில், நில்லுர் లేదా తిరునల్లూర్ భారతదేశంలోని తమిళనాడు నల్లూర్ లో శివుడికి అంకితం చేయబడిన హిందూ దేవాలయం.:ta:திருநல்லூர் பஞ்சவர்ணேசுவரர் கோயில் ఇది కుంభకోణం నుండి 10 కిమీ (6.2 మైళ్ళు), తిరుక్కరుగవూర్ నుండి 6 కిమీ (3.7 మైళ్ళు) తూర్పున, తంజావూరు నుండి  30 కిమీ (19 మైళ్ళు) దక్షిణాన ఉంది.

ఆలయంలో శివుడిని కళ్యాణసుందరేసర్ గా పూజిస్తారు, లింగం ద్వారా సూచిస్తారు. ఆయన భార్య పార్వతి గిరిసుందరి గా చిత్రీకరించబడింది. నాయనర్లు అని పిలువబడే పాదల్ పెట్రా స్థలం అని వర్గీకరించబడిన తమిళ సాధువు కవులు రాసిన 7వ శతాబ్దపు తమిళ శైవ కానానికల్ రచన అయిన తేవరం ప్రధాన దేవతను గౌరవిస్తారు. ఈ ఆలయ పురాణం అగస్త్య మహర్షి 63 మంది నాయనార్లలో ఒకరైన అమరనీతి నాయనార్‌లతో ముడిపడి ఉంది. ఆలయంలోని లింగం పగటిపూట ఐదు సార్లు రంగులు మారుస్తుందని నమ్ముతారు. 

ఆలయ సముదాయంలో మూడు ఆవరణలు ఉన్నాయి, గోపురాలు అని పిలువబడే రెండు ప్రవేశ ద్వారాలు ఉన్నాయి. ఆలయంలోని అన్ని కేంద్ర పుణ్యక్షేత్రాలు ఒక కృత్రిమ కొండలో ఉండగా, కాళి ఆలయం నేలమాళిగలోని మూడవ ఆవరణలో ఉంది. అసలు రాతి నిర్మాణం క్రీ. శ. 9వ శతాబ్దంలో చోళ రాజవంశం సమయంలో నిర్మించబడింది, తరువాత విస్తరణలు సంగమ రాజవంశం (క్రీ. శ), సాలువ రాజవంశం, తుళువా రాజవంశం విజయనగర పాలకులకు ఆపాదించబడ్డాయి. ఈ ఆలయంలో వివిధ సమయాల్లో ఉదయం 5.30 నుండి రాత్రి 10 గంటల వరకు ఆరు రోజువారీ ఆచారాలు దాని క్యాలెండర్‌లో పన్నెండు వార్షిక పండుగలు ఉన్నాయి. భక్తులు సదరి అనే ఆచారాన్ని ఆశీర్వదిస్తారు, ఈ ఆచారాన్ని విష్ణువు దేవాలయాలలో మాత్రమే అనుసరిస్తారు. ఈ ఆలయాన్ని 13వ శతాబ్దం ప్రారంభం నుండి తిరువడుతురై ఆధీనమ్ నిర్వహిస్తోంది.

 పురాణం 
హిందూ పురాణాల ప్రకారం, పార్వతి వివాహం చేసుకోవడానికి హాజరైన దేవతల బరువును సమతుల్యం చేయడానికి శివుడు అగస్త్య మహర్షిని ఈ ప్రదేశానికి పంపాడు. ఇప్పుడు ఆలయం ఉన్న ప్రదేశంలో, అగస్త్యుడు శివుడు పార్వతి వివాహాన్ని చూశాడు. శివుడిని ఆరాధించడానికి ప్రధాన లింగం వెనుక ఒక లింగాన్ని (శివ చిహ్నం) ఋషి స్థాపించారు.

మరొక పురాణం ప్రకారం, 63 మంది నయనార్లలో ఒకరైన అమరనీది నయనార్, శివ ఆరాధకులకు నడుము దుస్తులు సరఫరా చేస్తూ తన జీవితాన్ని గడిపారు. శివుడు అతని భక్తిని పరీక్షించాలనుకుని, బ్రాహ్మణుడిగా మారువేషంలో అతని వద్దకు వచ్చాడు. ఆ బ్రాహ్మణుడు తన నడుము వస్త్రాన్ని అమరనీతి ఆధీనంలో ఉంచాడు, అది ఒక దైవిక ఉపాయంతో పోయింది. బ్రాహ్మణుడు తన నడుము వస్త్రానికి బదులుగా సమాన బరువు బంగారాన్ని డిమాండ్ చేశాడు. బ్రాహ్మణుడు ఒక తొడుగు పాన్కు ఒక వైపు మరొక త్రాసును ఉంచాడు, అమరనీది తన సంపద మొత్తాన్ని మరొక వైపు జమ చేశాడు, కానీ అది సమతుల్యం కాలేదు. చివరగా, అతను తనను తన భార్యను త్రాసు పాన్ మీద సమర్పించుకున్నాడు. శివుడు నయనార్ భక్తితో సంతోషించి, అతని కోరికలన్నింటినీ అతనికి ఇచ్చాడు.

 చరిత్ర 
7వ శతాబ్దపు నయనార్ సాధువులు సంబందర్, అప్పర్ తమ కవితా రచన తేవరం లో ఈ ఆలయం గురించి రాశారు. చోళ రాజులు చేసిన నిర్మాణంలోని శాసనం నుండి చూసినట్లుగా, అసలు రాతి గోపురాలు క్రీ. శ. 9వ శతాబ్దానికి చెందినవి. చోళ రాజులు క్రీ. శ. 850 నుండి క్రీ. శ 1280 వరకు నాలుగు శతాబ్దాలకు పైగా ఈ ప్రాంతాన్ని పరిపాలించారు, ఆలయ పోషకులుగా ఉన్నారు. ఈ ఆలయ సముదాయం 10వ శతాబ్దపు మధ్యయుగ చోళ రాజు ఉత్తమ చోళ కాలం నాటిది, దీని గోడలపై శాసనాలు ఉన్నాయి. రాజా చోళుల పదిహేనవ సంవత్సరానికి చెందిన ఒక శాసనం నల్లూరుకు మరొక పేరు అయిన "పంచవన్మహాదేవి చతుర్వేదిమానగళం" గురించి ప్రస్తావిస్తుంది. తరువాతి చోళ రాజులు, హొయసల చక్రవర్తుల శాసనాలు కూడా ఉన్నాయి. చోళ రాజుల శాసనాలు ఈ రాజవంశం యొక్క వివిధ విజయాలను గుర్తుచేస్తూ ఆలయానికి భూమి, గొర్రెలు, ఆవులు నూనె వంటి వివిధ బహుమతులను నమోదు చేశాయి. విజయనగర సామ్రాజ్యానికి చెందిన సంగమ రాజవంశం (1336-1485), సలువా రాజవంశం తుళువా రాజవంశాల నుండి చాలా శాసనాలు ఉన్నాయి, ఇవి వారి పాలకుల నుండి ఆలయానికి బహుమతులను ప్రతిబింబిస్తాయి. బహుమతి-సంబంధిత శాసనాలలో ఎక్కువ భాగం భూదానాల కోసం ఉన్నాయి, తరువాత వస్తువులు, నగదు విరాళాలు, ఆవులు, దీపాలు వెలిగించడానికి నూనె ఉన్నాయి. ఈ ఆలయాన్ని 13వ శతాబ్దం ప్రారంభం నుండి తిరువడుతురై ఆధీనమ్ నిర్వహిస్తోంది. 

 నిర్మాణం 
ఈ ఆలయాన్ని ద్రావిడ శైలిలో నిర్మించారు. దీనిని పెరుంకోయిల్ (మడక్కోయిల్ అని కూడా పిలుస్తారుః సహజ లేదా మానవ నిర్మిత దిబ్బల ఎత్తైన వేదికపై నిర్మించిన పెద్ద ఆలయం. ఈ ఆలయాన్ని మడక్కోయిల్ అని పేర్కొన్న తిరుగ్నానసంబంధర్ రచనలలో సాహిత్య ఆధారాలు కనిపిస్తాయి.

ఈ ఆలయంలో ఐదు అంచెల రాజగోపురం (గేట్వే టవర్) ఉంది. ఆలయంలోని ప్రధాన ఆలయాలు ఒక కృత్రిమ కొండలో ఉన్నాయి. పీఠంపై శివలింగం (శివుని రూపమైన) రూపంలో ప్రధాన దేవత అయిన కల్యాణసుందరేశ్వర్ చిత్రాలు ప్రధాన గర్భగుడిని ఆక్రమించాయి. అగస్త్య మహర్షి స్థాపించినట్లు భావిస్తున్న రెండవ లింగం గర్భగుడిలో ఉంది. గర్భగుడి లోపలి గోడలపై పశ్చిమాన శివుడు  పార్వతి, ఉత్తరాన విష్ణు దక్షిణాన బ్రహ్మ శిల్పాలు ఉన్నాయి. కల్యాణసుందేశ్వర్ భార్య గిరిసుందరి అమ్మన్ మందిరం మొదటి ఆవరణలో పశ్చిమం వైపు ఉంది. ఈ ఆలయంలో శివుని విశ్వ నృత్య రూపమైన నటరాజ కాంస్య చిత్రం కూడా ఉంది. ఆలయంలో నటరాజుడు ఎనిమిది చేతులతో రాక్షసుడి తలపై నిలబడి ఉన్న స్థితిలో చిత్రీకరించబడ్డాడు. నవ తాండవం అని పిలువబడే శివుని తొమ్మిది నృత్య భంగిమలలో ఈ చిత్రం ఒకటిగా పరిగణించబడుతుంది. ఈ ఆలయంలో గణపతి (ఏనుగు దేవుడు అగస్త్యుడు, ముగ్గురు శైవ సాధువులుః అప్పర్, సంబందర్  సుందరార్ శిల్పాలు లోహ చిత్రాలు ఉన్నాయి. ఈ ఆలయంలో సోమస్కంద (శివుడు తన భార్య ఉమతో కలిసి,  స్కంద చిన్నతనంలో ప్రాతినిధ్యం వహిస్తున్న చిత్రం) చిత్రం కూడా ఉంది, ఇది తిరువారూర్లోని త్యాగరాజ ఆలయం ఉన్న చిత్రాన్ని పోలి ఉంటుంది. దిగువ అంతస్తులో మూడవ ప్రాకారం హిందూ దేవుడు కాళి కోసం ప్రత్యేక మందిరం ఉంది.

ఈ ఆలయంలో ప్రధాన ద్వారం వెలుపల సప్తసాగరమ్ అనే పెద్ద చెరువు ఉంది. ఆలయ సముదాయం గ్రానైట్ గోడలతో చుట్టబడి ఉంది, ఇది మూడవ ఆవరణ చుట్టూ నిర్మించబడింది.

 ఆరాధన & మతపరమైన ఆచారాలు 
ఆలయ పూజ పండుగల సమయంలో రోజువారీగా పూజ చేస్తారు. తమిళనాడులోని ఇతర శివాలయాల మాదిరిగానే, పూజారులు బ్రాహ్మణ ఉప కులమైన శైవ వర్గానికి చెందినవారు. ఆలయ ఆచారాలు రోజుకు ఆరుసార్లు నిర్వహిస్తారు-ఉదయం 5.30 గంటలకు ఉషత్కలం, ఉదయం 8:00 గంటలకు కళశాంతి, ఉదయం 10:00 గంటలకు ఉచ్చికాలం, సాయంత్రం 5:00 గంటలకు సాయరాక్షై, రాత్రి 7:00 గంటలకు ఇరండంకలం, రాత్రి 8:00 గంటలకు అర్ధ జామం. ప్రతి కర్మలో నాలుగు దశలు ఉంటాయిః అభిషేకం (పవిత్ర స్నానలంకం అలంకారం (అలంకరణ నైవేదం (ఆహార సమర్పణ, దీప ఆరాధన) (కళ్యాణసుందేశ్వర్, గిరిసుందరి ఇద్దరికీ దీపాలు ఊపుతూ). నాగస్వరం (పైపు వాయిద్యం) తవిల్ (పెర్క్యూషన్ వాయిద్యం-వేదాలలో మతపరమైన సూచనలు) (పూజారులు చదివిన పవిత్ర గ్రంథాలు) ఆలయ స్తంభం ముందు భక్తులు సాష్టాంగ నమస్కారం చేస్తూ సంగీతం మధ్య ఈ ఆరాధన జరుగుతుంది. 

సోమవరం (సోమవారము, సుక్రవరం (శుక్రవారము) వంటి వారపు ఆచారాలు, ప్రదోషం వంటి పాక్షిక ఆచారాలు, అమావాస్య (అమావాస్య రోజు) కృతికా, పూర్ణిమి (పౌర్ణమి రోజు)  చతుర్థి వంటి నెలవారీ పండుగలు ఉన్నాయి. ఫిబ్రవరి-మార్చిలో శివరాత్రి ,డిసెంబర్-జనవరిలో మార్గాళి తిరువధిరై ఆలయంలో జరుపుకునే ప్రధాన వార్షిక పండుగలు. తమిళ మాసిలో జరుపుకునే మాసి మాగం ఆలయంలో అత్యంత ప్రముఖమైన పండుగగా పరిగణించబడుతుంది. మాసి మాగం పండుగ సందర్భంగా సోమస్కంద మూర్తిని ఆలయం చుట్టూ ఊరేగింపుగా తీసుకువెళతారు.

గర్భిణీ స్త్రీలు ఆలయంలో గాజు వేడుకను నిర్వహించి, ఆలయ ప్రధాన దేవతను, కాళీని ప్రసవ సజావుగా జరపాలని ప్రార్థిస్తారు. సరైన పెరుగుదలను ప్రోత్సహించడానికి మొదటిసారిగా పిల్లలను క్షౌరం చేయించుకోవడం కోసం చేసే టోన్షూర్ వేడుక చాలా సాధారణమైన ఆరాధనా పద్ధతి. శివుడు తన పాదాలను తిరునావుక్కరసర్కు చూపించాడని నమ్ముతారు, అందువల్ల విష్ణువు దేవాలయాలలో ఆచరించే సాదరిని ఆశీర్వదించే పద్ధతి ఆలయంలో అనుసరించబడుతుంది.

 మతపరమైన ప్రాముఖ్యత 
7వ శతాబ్దపు తమిళ శైవ కవి తిరుగ్నన సంబందర్, రెండవ తిరుమురై సంకలనం చేయబడిన తేవరం పదకొండు శ్లోకాలలో కల్యాణసుందరేసర్ను పూజించారు. సంబందర్ సమకాలీనుడైన అప్పర్, ఆరవ తిరుమురై సంకలనం చేయబడిన తేవరం పది శ్లోకాలలో కళ్యాణసుందరేసర్‌ను కూడా పూజించాడు. ఈ ఆలయాన్ని తేవరంలో గౌరవించడం వలన, శైవ నియమావళిలో పేర్కొన్న 276 దేవాలయాలలో ఇది ఒకటి, ఇది పాదల్ పెట్రా స్థలం గా వర్గీకరించబడింది. ఈ ఆలయం కావేరి నది ఒడ్డున నిర్మించిన దేవాలయాలలో ఒకటిగా పరిగణించబడుతుంది. ఇది కావేరి నది ఉపనది అయిన కుడమురుట్టి ఒడ్డున ఉంది. . ఈ ఆలయం కావేరి దక్షిణ ఒడ్డున ఉన్న 20వ ఆలయంగా పరిగణించబడుతుంది, ఇది కానన్లో నమోదు చేయబడింది.
తమిళ్
பெண்ணமருந் திருமேனி யுடையீர் பிறங்குசடைதாழப்
பண்ணமரும் நான்மறையே பாடியாடல் பயில்கின்றீர்
திண்ணமரும் பைம்பொழிலும் வயலுஞ்சூழ்ந்த திருநல்லூர்
மண்ணமருங் கோயிலே கோயிலாக மகிழ்ந்தீரே.IPA
pɛ̝˞ɳɳʌmʌɾɨn̺ t̪ɪɾɨme:n̺ɪ· ɪ̯ɨ˞ɽʌjɪ̯i:r pɪɾʌŋgɨsʌ˞ɽʌɪ̯ðɑ˞:ɻʌp
pʌ˞ɳɳʌmʌɾɨm n̺ɑ:n̺mʌɾʌjɪ̯e· pɑ˞:ɽɪɪ̯ɑ˞:ɽʌl pʌɪ̯ɪlgʲɪn̺d̺ʳi:r
t̪ɪ˞ɳɳʌmʌɾɨm pʌɪ̯mbo̞˞ɻɪlɨm ʋʌɪ̯ʌlɨɲʤu˞:ɻn̪d̪ə t̪ɪɾɨn̺ʌllu:r
mʌ˞ɳɳʌmʌɾɨŋ ko:ɪ̯ɪle· ko:ɪ̯ɪlɑ:xə mʌçɪ˞ɻn̪d̪i:ɾe· . 

సప్తసాగర ఆలయ తొట్టె పవిత్రమైనదిగా పరిగణించబడుతుంది. మహాభారత కాలానికి చెందిన పాండవుల తల్లి కుంతి, కల్యాణసుందరేషరును పూజిస్తూ ఈ చెరువులో పవిత్ర స్నానం చేసిందని నమ్ముతారు. ఈ సంఘటన ఆలయంలోని కొన్ని శాసనాలలో నమోదు చేయబడింది, కానీ ఈ కథ మహాభారతంలో కూడా ప్రస్తావించబడలేదు.

ఆలయంలోని లింగం రోజులో ఐదు సార్లు రంగులు మారుస్తుందని నమ్ముతారు. ఇది 6:00-8:24 నుండి రాగి రంగు, 8:25-10:48 నుండి లేత ఎరుపు రంగు, విల్వా చెట్టు ఈ గ్రహం మీద ఈ రకమైన మొదటిది అని నమ్ముతారు, అందువల్ల దీనిని "ఆది చెట్టు" అని పిలుస్తారు. శివలింగం ఒక రూపం అయిన గణనాథ, బలిపీట రూపంలో (నైవేద్యం సమర్పించడానికి వేదిక) ఈ ఆలయంలో ఉంది. వారణాసి వెలుపల గణనాథ రూపంలో కనిపించే ఏకైక ప్రదేశం ఇది.
చిత్రాలు

 ఇవి కూడా చూడండి 
 అనేకధంగావదేశ్వర ఆలయం
 కైలాసనాథర్ దేవాలయం, కాంచీపురం
 కల్లేశ్వర ఆలయం, అంబాలి
 కల్లేశ్వర దేవాలయం, హైర్ హడగలి
 కంపహేశ్వరర్ ఆలయం, తిరుబువనం
 కైలాసనాథర్ ఆలయం, తింగళూరు
 కైటభేశ్వర ఆలయం, కుబటూర్
 కనకాచలపతి దేవాలయం, కనకగిరి
 కలరివతుక్కల్ ఆలయం
 రామస్వామి ఆలయం, కుంభకోణం
మూలాలు

వర్గం:హిందూ దేవాలయాలు
వర్గం:శివాలయాలు
వర్గం:తమిళనాడు దేవాలయాలు
వర్గం:తమిళనాడు పర్యాటక ప్రదేశాలు