కచబేశ్వరర్ ఆలయం, తిరుకచూర్

కచబేశ్వరర్ ఆలయం, తిరుకచూర్ అనేది హిందూ ఆలయం. ఇది తమిళనాడు రాష్ట్రంలోని కాంచీపురం జిల్లాలో ఉన్న తిరుకచూర్ గ్రామంలో, శివుడుకు అంకితమైన ఆలయం. ఇక్కడ శివుడిని కచబేశ్వరర్గా పూజిస్తారు. ఆయనను లింగం రూపంలో ప్రతిష్ఠించారు. ఆయన సహధర్మిణి పార్వతిను అంతనాచి, కన్నియుమైయల్ రూపాల్లో ఆరాధిస్తారు. ఈ ఆలయ ప్రధాన దేవతను 7వ శతాబ్దపు తమిళ శైవ కానన గ్రంథమైన తేవారంలో, నాయనార్లు అనే భక్త కవులు కీర్తించారు. అందువల్ల ఇది పాడల్ పెట్ర స్థలంగా వర్గీకరించబడింది. 

ఈ ఆలయం అదే గ్రామంలో ఉన్న మరుందీశ్వరర్ ఆలయంతో కలిసి జంట ఆలయంగా పరిగణించబడుతుంది. ఈ ఆలయ సముదాయం రెండు ఎకరాల విస్తీర్ణంలో ఉంది. ఆలయ కొలను ప్రధాన ద్వారం బయట వైపు కొంచెం మూలంగా ఉంది. ఆలయంలో అనేక ఉపాలయాలు ఉన్నాయి. ముఖ్యంగా కచబేశ్వరర్, ఆయన సహధర్మిణులు అంతనాచి, కన్నియుమైయల్, త్యాగరాజర్, శివుడు సుందరరికి అన్నం సమర్పించే రూపంలోని ఆలయాలు ప్రసిద్ధి చెందినవి.

ఆలయంలోని అన్ని విగ్రహాలు పెద్ద గణనాకార గ్రానైట్ గోడలలో అంతర్భాగంగా ఉన్నాయి. ప్రధాన గోపురం ముందు 16 స్తంభాలతో కూడిన మండపం ఉంది. ఆ స్తంభాలపై అనేక పురాణ గాథలు, హిందూ దేవతల శిల్పాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి. ఈ ఆలయంలో రోజుకు నాలుగు సార్లు పూజా విధులు నిర్వహిస్తారు. ఇవి ఉదయం 6:00 నుండి రాత్రి 8:30 వరకు జరుగుతాయి. ఏడాదిలో నాలుగు ప్రధాన ఉత్సవాలు జరుపుతారు. మాఘం నెలలో (ఫిబ్రవరి - మార్చి) జరిగే బ్రహ్మోత్సవం అత్యంత ప్రముఖ ఉత్సవంగా పరిగణించబడుతుంది. ఈ ఆలయ ప్రాథమిక నిర్మాణాన్ని చోళులు నిర్మించినట్లు విశ్వాసం ఉంది. ప్రస్తుత రాతి నిర్మాణం 16వ శతాబ్దంలో మధురై నాయకుల  పాలకుల కాలంలో నిర్మించబడింది.

నేటి రోజుల్లో ఈ ఆలయ నిర్వహణను తమిళనాడు ప్రభుత్వంకు చెందిన హిందూ మత & ధర్మదాయ ఎండౌమెంట్స్ శాఖ చేస్తోంది.

 పురాణ గాథ 

హిందూ పురాణ కథనం ప్రకారం, విష్ణువు తాబేలు రూపంలో (కర్కడ అని పిలుస్తారు) ఇక్కడ శివుని ఆరాధించి దివ్య అమృతాన్ని పొందాడని చెబుతారు. ఈ కథ ఆధారంగా ఈ స్థలాన్ని మొదట కశ్యపవూర్ అని పిలిచేవారని, అది క్రమంగా కచూర్గా మారిందని విశ్వాసం. అందువల్ల శివుడు కచబేశ్వరర్గా ప్రసిద్ధి చెందాడు. 

మరొక కథనం ప్రకారం, దేవతలకు సహాయం చేసేందుకు క్షీరసాగరం నుండి విష్ణువు కూర్మం రూపంలో అవతరించాడు. ఈ స్థలంలో ఒక ఊటను సృష్టించి, అందులో స్నానం చేసి, శివుని ప్రార్థించాడు. శివుడు విష్ణువుకు సహాయం చేసినందువల్ల ఈ ప్రాంతం తిరుకచూర్గా ప్రసిద్ధి చెందిందని చెబుతారు. 

మూడవ కథనం ప్రకారం, దేవతల రాజు ఇంద్రుడు ఒక వ్యాధితో బాధపడగా, స్వర్గంలోని వైద్యులు దానిని నయం చేయలేకపోయారు. అశ్విని దేవతలు కూడా చికిత్స చేయలేకపోయారు. 

మహర్షి నారదుడు సూచన మేరకు వారు శివుని ప్రార్థించారు. అప్పుడు భూమిపై ఉన్న ఔషధ మూలికల ద్వారా ఆ వ్యాధి నయం అయ్యింది. అయితే ఆ మూలిక లభించిన స్థలాన్ని వారు తిరిగి గుర్తించలేకపోయారు. 

అప్పుడు వారు పార్వతిను ప్రార్థించగా, ఆమె ఇరుల్నీకి అమ్మన్ (చీకటిని తొలగించిన దేవి) రూపంలో ప్రత్యక్షమై ఆ స్థలాన్ని సూచించిందని కథనం. 

ఈ ఆలయ చరిత్ర 10వ శతాబ్దం నుండి లభించినా, ప్రముఖ పండితులు దీని ఉనికి కనీసం 8వ శతాబ్దం నుంచే ఉందని భావిస్తున్నారు. ఇది ప్రసిద్ధ నాయనార్ సుందరర్ కాలానికి చెందుతుందని చెబుతారు. సుందరర్ తన తేవారంలోని 11వ తిరుమురైలో ఈ ఆలయాన్ని కీర్తించాడు. 
 నిర్మాణకళ 

ఈ ఆలయానికి సపాటమైన ప్రవేశ గోపురం ఉంది. ఆలయంలోని అన్ని ఉపాలయాలు గోళాకారంగా కాకుండా, కేంద్రీకృతమైన దీర్ఘచతురస్రాకార గ్రానైట్ గోడల మధ్యలో స్థాపించబడి ఉన్నాయి. ప్రవేశద్వారానికి ముందు పదహారు స్తంభాల మండపం ఉంది. ఇందులోని శిల్పసౌందర్యంతో కూడిన స్తంభాలు 16వ శతాబ్దానికి చెందినవిగా భావించబడుతున్నాయి. ఈ ఆలయం సుమారు 2 ఎలరా;అ  విస్తీర్ణంలో విస్తరించి ఉంది. ఆలయ కుంట పదహారు స్తంభాల మండపానికి సమీపంగా ఉంది. కేంద్ర గర్భగృహంలో కచబేశ్వరర్ దేవతను లింగం రూపంలో పూజిస్తారు. ఇరుల్నీకీ తాయార్ (ఇది అంతగ నివారిణి అని కూడా పిలవబడుతుంది) ఉపాలయం మహామండపంలో గర్భగృహానికి వెళ్లే మార్గంలో పడమర ముఖంగా ఉంది. కేంద్ర గర్భగృహాన్ని చేరేందుకు గర్భగృహానికి సమీపంగా ఉన్న త్యాగరాజ ఉపాలయం ద్వారా ప్రవేశిస్తారు. తమిళనాడులోని ఇతర శివాలయాల మాదిరిగానే, ప్రధాన గర్భగృహం చుట్టూ వినాయకుడు, మురుగన్, నవగ్రహ, చండికేశుడు, దుర్గాదేవి ఉపాలయాలు ఉన్నాయి. పడమర వైపున శివుడు సుందరర్‌కు అన్నం సమర్పిస్తున్న దృశ్యాన్ని చూపించే ఉపాలయం కూడా ఉంది. గర్భగృహాన్ని ఒక ప్రక్క ప్రవేశద్వారం ద్వారా చేరుకోవచ్చు. గర్భగృహం చుట్టూ కందకం (మోట్) ఆకారంలో నిర్మాణం ఉంది.

గర్భగృహం చుట్టూ ఉన్న మొదటి ప్రాకారంలో వినాయకుడు, సూర్యుడు, నాగలింగానికి సంబంధించిన వివిధ మూర్తులు, వల్లి, దైవనై, సుబ్రహ్మణ్యుడు, నటరాజు, నాల్వర్ చిత్రాలు ఉన్నాయి. అమ్మన్ ఉపాలయం పడమర ముఖంగా ఉంటుంది. ఇందులో అంజనాఛి అమ్మన్ దేవతను నిల్చున్న భంగిమలో దర్శించవచ్చు. ఈ ఆలయ సముదాయం మొదట చోళుల కాలంలో నిర్మించబడిందని భావిస్తారు. ప్రస్తుతం ఉన్న రాతి నిర్మాణం మాత్రం 16వ శతాబ్దంలో మధురై నాయకుల  కాలంలో నిర్మించబడింది. ఆధునిక కాలంలో ఈ ఆలయాన్ని తమిళనాడు ప్రభుత్వంకు చెందిన హిందూ మత, ధర్మాదాయ శాఖ నిర్వహిస్తూ పరిపాలిస్తోంది.
 మతపరమైన ప్రాముఖ్యత 
200px|thumb|సుందరరుకు శివుడు భోజనం సమర్పించిన పురాణాన్ని సూచించే స్టక్కో శిల్పం

ఇది 275 పాడల్ పెట్ర స్థలాలలో ఒకటి. ఇవి ప్రాథమిక మధ్యయుగ కాలానికి చెందిన తమిళ శైవ నయనారులు సుందరర్ రచించిన తేవారం పద్యాలలో మహిమన్వితమైన శివ స్థలాలు.  

హిందూ పురాణ కథనం ప్రకారం, సుందరర్ ఈ ప్రాంతం గుండా ప్రయాణిస్తున్న సమయంలో తీవ్ర ఆకలితో బాధపడ్డాడు. అప్పుడు శివుడు ప్రత్యక్షమై సుందరరుకు భోజనం సమర్పించాడు. సుందరర్ ఈ సంఘటనను ప్రస్తావిస్తూ దేవతను కచబేశ్వరర్, విరుందీశ్వరర్, ఇరంతిట్టై ఈశ్వరర్ అనే పేర్లతో పిలిచాడు. ఈ ఆలయం తొండై ప్రాంతంలోని ప్రధాన ఆలయాలలో ఒకటి. ఇక్కడ త్యాగరాజ విగ్రహ రూపాలు ఉన్నాయి, దేవతను అముధ త్యాగేశర్ అని కూడా పిలుస్తారు.
 పండుగలు 
ఆలయ పూజారులు పండుగల సమయంలోను, ప్రతిరోజూ కూడా పూజ (ఆచారాలు) నిర్వహిస్తారు. ఆలయంలో రోజుకు నాలుగు సార్లు పూజలు జరుగుతాయి: ఉదయం 8:00కి కాలసంధి, మధ్యాహ్నం 12:00కి ఉచ్చికాలం, సాయంత్రం 6:00కి సాయరక్షై,, రాత్రి 9:00కి అర్ధజామం.  

ప్రతి ఆచారంలో నాలుగు దశలు ఉంటాయి: అభిషేకం (పవిత్ర స్నానం), అలంకారం (అలంకరణ), నైవేద్యం (ఆహార సమర్పణ), దీప ఆరాధన (దీపాలను ఊపడం). ఈ పూజలు కచబేశ్వరర్, అంజనాత్చి దేవతలకు నిర్వహిస్తారు.  

ప్రతి వారం జరిగే ప్రత్యేక పూజలలో సోమవారం, శుక్రవారం ముఖ్యమైనవి. పక్షవారీ ఆచారాలలో ప్రదోషం, నెలవారీ పండుగలలో అమావాస్య, కృతికై, పౌర్ణమి, సతుర్థి ఉన్నాయి.  

తమిళ మాసమైన మాసిలో తొమ్మిది రోజుల పాటు జరిగే బ్రహ్మోత్సవం, చిత్ర పౌర్ణమి ఈ ఆలయంలో అత్యంత ముఖ్యమైన పండుగలు. ఈ తొమ్మిది రోజుల బ్రహ్మోత్సవ సమయంలో, శివుడు సుందరరుకు భోజనం సమర్పించిన సంఘటనను ప్రత్యేకంగా ప్రదర్శిస్తారు.

 ఇవి కూడా చూడండి 
 మరుందీశ్వరర్ ఆలయం, తిరుకచూర్
 పదలాత్రి ఆలయం

 మూలాలు 

 బాహ్య లింకులు 

వర్గం:కాంచీపురం జిల్లాలోని హిందూ ఆలయాలు
వర్గం:పాడల్ పేట్ర క్షేత్రాలు
వర్గం:తమిళనాడులోని శివాలయాలు
వర్గం:తమిళనాడు పర్యాటక ప్రదేశాలు
వర్గం:తమిళనాడు పుణ్యక్షేత్రాలు