అమెన్‌హోటెప్, హపు కుమారుడు

అమెన్‌హోటెప్, హపు కుమారుడు (లిప్యంతరీకరించబడింది jmn-ḥtp zꜣ ḥꜣp.w ;  fl. 14వ శతాబ్దం BC ప్రారంభంలో-మధ్యకాలం వరకు) ఒక పురాతన ఈజిప్షియన్ వాస్తుశిల్పి, పూజారి, హెరాల్డ్, లేఖకుడు, ప్రభుత్వ అధికారి, అతను 18వ రాజవంశానికి చెందిన అమెన్‌హోటెప్ III కింద అనేక కార్యాలయాలను నిర్వహించాడు. మరణానంతరం ఆయనను వైద్యం చేసే దేవుడిగా పూజించారు.

 జీవితం 
అతను తుట్మోస్ III పాలన చివరిలో, అథ్రిబిస్ పట్టణంలో ( కైరోకు ఉత్తరాన ఉన్న ఆధునిక బాన్హా ) జన్మించాడని చెబుతారు. అతని తండ్రి హపు, అతని తల్లి ఇటు. అతను పౌర సేవలోకి ప్రవేశించే ముందు అమెన్‌హోటెప్ ప్రారంభ జీవితం గురించి చాలా తక్కువగా తెలిసినప్పటికీ, అతను స్థానిక లైబ్రరీ, స్క్రిప్టోరియంలో చదవడం, వ్రాయడం నేర్చుకున్నాడని నమ్ముతారు. అతను ఒక పూజారి, స్క్రైబ్ ఆఫ్ రిక్రూట్స్ (పౌర, సైనిక రెండింటిలోనూ ఫారో ప్రాజెక్టులకు శ్రమను నిర్వహించడం, మానవశక్తిని సరఫరా చేయడం). అతను ఒక వాస్తుశిల్పి, అనేక భవన నిర్మాణ ప్రాజెక్టులను పర్యవేక్షించాడు, వాటిలో పశ్చిమ తీబ్స్‌లోని అమెన్‌హోటెప్ III శవాగార ఆలయం, వీటిలో నేడు రెండు విగ్రహాలు మాత్రమే మిగిలి ఉన్నాయి, వీటిని మెమ్నోన్ కొలోస్సీ అని పిలుస్తారు, హెలియోపోలిస్ సమీపంలోని ఎల్-గబల్ ఎల్-అహ్మర్ క్వారీని సృష్టించడం, దీని నుండి కొలోస్సీని సృష్టించడానికి ఉపయోగించిన బ్లాక్‌లు తీసుకోబడ్డాయి. రామెసెస్ II కింద పూర్తయిన కర్నాక్ ఆలయం పోర్టికో, లక్సోర్ ఆలయం వంటి ఇతర ప్రణాళికలు కూడా అమెన్‌హోటెప్‌కు ఆపాదించబడ్డాయి. అతను నుబియాలోని సోలెబ్ ఆలయానికి వాస్తుశిల్పి కూడా అయి ఉండవచ్చు. రాజు పాలన 30వ సంవత్సరంలో అమెన్‌హోటెప్ III మొదటి సెడ్ ఉత్సవంలో అమెన్‌హోటెప్ పాల్గొన్నట్లు గుర్తించబడింది. దీని తరువాత, అతను పౌర సేవ నుండి పదవీ విరమణ చేసి యువరాణి సితామున్ ఆస్తులకు స్టీవార్డ్ అయ్యాడని (నేటి ఆస్తి నిర్వాహకుడి మాదిరిగానే), రాజు కుడి వైపున ఫ్యాన్-బేరర్ హోదా వంటి గౌరవాలను పొందాడని నమ్ముతారు. రామోస్ సమాధిలోని కొన్ని రిలీఫ్‌ల ప్రకారం, అతను అమెన్‌హోటెప్ III 31వ సంవత్సరంలో మరణించి ఉండవచ్చు, ఇది ఉపయోగించిన కాలక్రమాన్ని బట్టి 1360 BC లేదా 1357 BCకి అనుగుణంగా ఉంటుంది. అతని మరణం కూడా రాజు 35వ సంవత్సరం నాటిదని చెప్పబడింది.
కుడి|thumb|వృద్ధుడిగా హపు కుమారుడు అమెన్‌హోటెప్. ఈజిప్షియన్ మ్యూజియం, కైరో .

 వారసత్వం 
అతని మరణం తరువాత, అతని ఖ్యాతి పెరిగింది, అతను తన బోధనలకు, తత్వవేత్తగా గౌరవించబడ్డాడు. అతను వైద్యం చేసే దేవుడిగా కూడా గౌరవించబడ్డాడు, చివరికి అతని పూర్వీకుడు ఇమ్హోటెప్ లాగా వైద్యం చేసే దేవుడిగా పూజించబడ్డాడు (అమెన్‌హోటెప్, ఇమ్హోటెప్ వారి మరణం తరువాత దైవత్వం పొందిన కొద్దిమంది రాజేతర ఈజిప్షియన్లలో ఉన్నారు, 21వ శతాబ్దం వరకు, వారు ఈ స్థితిని సాధించడానికి ఇద్దరు సామాన్యులు మాత్రమే అని భావించారు). ఒక లేఖకుడిగా అతని అనేక మనుగడలో ఉన్న విగ్రహాలు ఉన్నాయి, అతన్ని యువకుడిగా, వృద్ధుడిగా చిత్రీకరిస్తున్నాయి. అతను దైవత్వం పొందిన మానవుడు, అందువల్ల మానవ రూపంలో మాత్రమే చిత్రీకరించబడ్డాడు. అతని ఆరాధన ప్రారంభంలో థెబ్స్ ప్రాంతానికి పరిమితం చేయబడింది, అతని జీవితకాలంలో అమెన్‌హోటెప్ III పక్కన అతనికి అంత్యక్రియల ఆలయం నిర్మించబడింది. ఇది స్పష్టంగా ఒక అసాధారణమైన ప్రత్యేకత, ఎందుకంటే ఈ ప్రాంతంలోని రాజ స్మారక చిహ్నాలలో నిర్మించబడిన ఏకైక ప్రైవేట్ కల్ట్ ఆలయం ఇది. ఆయన మరణించిన తర్వాత కనీసం మూడు శతాబ్దాల పాటు ఆయనను పూజించడం కొనసాగింది, ఈ ఆరాధనకు రుజువు 26వ రాజవంశానికి చెందిన ఫరో కుమార్తె అమెన్‌హోటెప్‌కు అంకితం చేసిన విగ్రహంపై ఉన్న శాసనంలో ఉంది. టోలెమిక్ రాజ్య కాలంలో, ఆయన ఆరాధన పునరుజ్జీవనాన్ని చూసింది, దీని ఫలితంగా డీర్ ఎల్-మదీనాలోని హాథోర్ ఆలయంలో, డీర్ ఎల్-బహారీలోని హాత్షెప్సుట్ మృత్యువు ఆలయంలో ఆయనకు ప్రార్థనా మందిరాలు అంకితం చేయబడ్డాయి. కర్నాక్‌లోని అమున్ ఆలయంలో ఆయనకు విగ్రహాలు నిర్మించబడ్డాయి, ఆయనను అమున్ దేవుడుతో మధ్యవర్తిగా పరిగణించారు. అమెన్‌హోటెప్ రాజుతో తన ప్రభావాన్ని ఉపయోగించుకుని అథ్రిబిస్ పట్టణానికి, స్థానిక దేవుడికి, ఆ దేవుడికి అంకితం చేయబడిన ఆలయానికి రాజ ప్రోత్సాహాన్ని పొందాడు.

"దేవతల ప్రేక్షకుడిగా మారాలని కోరుకునే" అమెనోఫిస్ అనే రాజుకు అమెన్‌హోటెప్ ఎలా సలహా ఇచ్చాడనే దాని గురించి మానెథో ఒక పురాణ కథనాన్ని ఇస్తాడు, ఆ రాజ్యంలో అతని పూర్వీకులలో ఒకరైన ఓరస్ కూడా అదే కోరుకున్నాడు. అమెనోఫిస్ ఒక "రామ్సెస్" కుమారుడు, "సేథోస్" (సేతి) తండ్రి అని, తరువాత అమెనోఫిస్ తండ్రి పేరు మీద "రామ్సెస్" అని పేరు పెట్టబడ్డాడని మానెథో పేర్కొన్నాడు.Against Apion 1:26 అమెనోఫిస్‌ను సాధారణంగా అమెన్‌హోటెప్ IV అని కూడా పిలువబడే అఖేనాటెన్‌తో గుర్తిస్తారు, అయితే "ఓరస్" అతని తండ్రి అమెన్‌హోటెప్ III తో సరిపోతుంది. రాజు "మొత్తం దేశాన్ని కుష్ఠురోగులను, ఇతర అపవిత్రులను తొలగించాలని" జ్ఞాని సలహా ఇచ్చాడని, రాజు 80,000 మంది కుష్ఠురోగులను క్వారీలకు పంపాడని మానెథో వివరిస్తాడు. దీని తరువాత, కుష్టురోగులు తమ సహాయానికి వచ్చే వ్యక్తులతో పొత్తు పెట్టుకుంటారని, ఈజిప్టును లొంగదీసుకుంటారని జ్ఞాని ముందుగానే గ్రహించాడు. అతను ఆ ప్రవచనాన్ని రాజుకు రాసిన లేఖలో రాసి, ఆపై తనను తాను చంపుకున్నాడు. మానెతో ఈ సంఘటనను ఈజిప్టు నుండి ఇశ్రాయేలీయుల నిర్గమనంతో అనుసంధానించాడు, కానీ జోసెఫస్ ఈ వివరణను తీవ్రంగా తిరస్కరించాడు.Assmann J. (1997). Moses the Egyptian: The Memory of Egypt in Western Monotheism. Harvard University Press. Cambridge. p. 30ff. 

 శవాగార ఆలయం 
అమెన్‌హోటెప్ తన శవాగార ఆలయాన్ని ఫారో ఆలయానికి ఆనుకుని నిర్మించుకోవడానికి అనుమతించబడ్డాడు. ఈ గౌరవం చాలా అరుదు, అమెన్‌హోటెప్ ఒక సామాన్యుడు, నలభైల చివరలో పౌర సేవలో ప్రవేశించినప్పటికీ, అతను మరణించే సమయానికి ఆయనకు ఎంతో గౌరవం ఉండేదని సూచిస్తుంది. 1934 లేదా 1935లో తవ్విన ఈ భవనం  మీటర్లు, దాని చుట్టూ మూడు మందిరాలు ఉన్నాయి. అతని మొదటి ప్రాంగణంలో నైలు నది నుండి భూగర్భ జలాలు తినిపించిన  నీటి బేసిన్ ఉంది. బేసిన్ చుట్టూ గుంటలలో ఇరవై చెట్లను నాటారు. ప్రాంగణం చివర ఉన్న ఆలయం స్తంభాల పోర్టికోతో అలంకరించబడింది, ఆలయం టెర్రస్‌పై కొద్దిగా ఎత్తులో ఉంది.

 ఇది కూడ చూడు 

 ఈజిప్షియన్ వాస్తుశిల్పుల జాబితా
 పురాతన ఈజిప్షియన్ లేఖరుల జాబితా

 మూలాలు 

 మరింత చదవడానికి 

 JH బ్రెస్టెడ్, ఈజిప్ట్ ప్రాచీన రికార్డులు, రెండవ భాగం, 1906
 వారెన్ ఆర్. డాసన్, బ్రిడిల్ ఆఫ్ పెగాసస్, 1930, పేజీలు. 55 ఎఫ్.ఎఫ్.
 మిరియం లిచ్‌థీమ్, ఏన్షియంట్ ఈజిప్షియన్ లిటరేచర్: ఎ బుక్ ఆఫ్ రీడింగ్స్: ది లేట్ పీరియడ్, 1980, యూనివర్శిటీ ఆఫ్ కాలిఫోర్నియా ప్రెస్, పేజీ 104
 సీగ్‌ఫ్రైడ్ మోరెంజ్, ఈజిప్షియన్ మతం, 1992 కార్నెల్ యూనివర్సిటీ ప్రెస్
 మార్గరెట్ ఆలిస్ ముర్రే, 1931, ఈజిప్షియన్ దేవాలయాలు, 2002 కొరియర్ డోవర్ పబ్లికేషన్స్
 బోయో ఒకింగా, అమెనోఫిస్, సన్ ఆఫ్ హపు: ఎ బయోగ్రాఫికల్ స్కెచ్, ది రండిల్ ఫౌండేషన్ ఫర్ ఈజిప్షియన్ ఆర్కియాలజీ న్యూస్‌లెటర్ నం. 18, ఫిబ్రవరి 1986

 బాహ్య లింకులు 

 ఎన్‌సైక్లోపీడియా బ్రిటానికా: హపు కుమారుడైన అమెన్‌హోటెప్ గురించి సమాచారం
 హపు కుమారుడు అమెన్‌హోటెప్ శాసనాలు 
 కైరోలోని ఈజిప్షియన్ మ్యూజియం: హపు కుమారుడు అమెన్‌హోటెప్ విగ్రహం