ఫ్రాన్సిస్ ఎమ్. బీల్

ఫ్రాన్ బీల్ అని కూడా పిలువబడే ఫ్రాన్సిస్ ఎం. బీల్ (జననం జనవరి 13, 1940, న్యూయార్క్‌లోని బింగమ్‌టన్‌లో ) ఒక నల్లజాతి స్త్రీవాది, శాంతి, న్యాయ రాజకీయ కార్యకర్త.  ఆమె దృష్టి ప్రధానంగా మహిళల హక్కులు, జాతి న్యాయం, యుద్ధ వ్యతిరేకత, శాంతి పని, అలాగే అంతర్జాతీయ సంఘీభావంపై ఉంది. బీల్ ఎస్ఎన్సిసి బ్లాక్ ఉమెన్స్ లిబరేషన్ కమిటీ వ్యవస్థాపక సభ్యురాలు, ఇది తరువాత థర్డ్ వరల్డ్ ఉమెన్స్ అలయన్స్‌గా పరిణామం చెందింది .  జాతి, తరగతి, లింగం మధ్య అణచివేత యొక్క ఖండనను సిద్ధాంతీకరించే " డబుల్ జియోపార్డీ: టు బి బ్లాక్ అండ్ ఫిమేల్ " అనే ప్రచురణకు ఆమె విస్తృతంగా ప్రసిద్ది చెందింది . బీల్ ప్రస్తుతం కాలిఫోర్నియాలోని ఓక్లాండ్‌లో నివసిస్తున్నారు .

 ప్రారంభ జీవితం 
బీల్ న్యూయార్క్‌లోని బింగ్‌హామ్టన్‌లో షార్లెట్ బెర్మాన్ యేట్స్, ఎర్నెస్ట్ యేట్స్ దంపతులకు జన్మించింది.  బీల్ తల్లి, షార్లెట్ బెర్మాన్ యేట్స్, సెమిటిక్ వ్యతిరేక రష్యన్ జార్‌కు వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేసిన తర్వాత రష్యా నుండి పారిపోయిన రాడికల్, రష్యన్-యూదు వలసదారులకు యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో జన్మించింది.  బీల్ తండ్రి, ఎర్నెస్ట్ యేట్స్, ఒక నల్లజాతి-స్థానిక అమెరికన్, అతను సిరక్యూస్ విశ్వవిద్యాలయం నుండి సివిల్ ఇంజనీరింగ్‌లో పట్టా పొందారు. బింగ్‌హామ్టన్‌కు తిరిగి వెళ్ళిన తర్వాత, బీల్ తండ్రి విభజన, జాత్యహంకారాన్ని అనుభవించారు, ఇంజనీరింగ్ సంబంధిత ఉద్యోగం పొందలేకపోయారు, చివరికి తన జీవితాంతం ట్రక్ డ్రైవర్‌గా మారారు.

బీల్ తన పెంపకాన్ని కష్టతరమైనదని వర్ణించింది, కానీ ఆమె రాజకీయ చైతన్యాన్ని రూపొందించడంలో దాని ప్రభావాన్ని అంగీకరించింది. చిన్నతనంలో, ఆమె తన తల్లిదండ్రుల వివాదాస్పద రాజకీయ క్రియాశీలతను తనతో జతకట్టాల్సిన అవసరంతో చర్చించింది. ఒక ఇంటర్వ్యూలో ఆమె ఇలా ఒప్పుకుంది: "ఒక చిన్నప్పుడు సిగ్గుపడినట్లు నాకు గుర్తుంది. నా తల్లి ఇలా ఎందుకు చేయాల్సి వచ్చింది?" అని చెబుతూ, "మీ తల్లిదండ్రులు అందరికంటే భిన్నంగా ఉండాలని మీరు కోరుకోరు; మరొక స్థాయిలో, మీరు అన్యాయం గురించి నేర్చుకుంటున్నారు."  ఆమె తల్లి ఆమెకు, ఇతరులు ఎదుర్కొంటున్న అసమానతలను ఎదుర్కోవడానికి వ్యక్తిగత, రాజకీయ సామాజిక బాధ్యత ఉందని నేర్పింది.  బింగ్‌హామ్టన్‌లో, బీల్ తల్లి పట్టణంలోని సాంప్రదాయవాద, శ్వేతజాతీయుల మెజారిటీ కోరికలకు విరుద్ధంగా మార్క్సిజం లెనినిజం అధ్యయన సమూహాలను నిర్వహించింది.  ప్రగతిశీల తల్లిదండ్రులతో నేపథ్యం ఉండటం వల్ల ఆమెకు ప్రపంచంలోని అన్యాయాలను పరిచయం చేసింది. చివరికి ఆమె తన స్థానభ్రంశ భావాలను ప్రతిదానిలోనూ ఉత్తమంగా ఉండటానికి ప్రయత్నించడానికి, తన అసౌకర్యాన్ని రాజకీయ క్రియాశీలతగా మార్చడానికి, తన తల్లిదండ్రులను అనుసరించడానికి ఉపయోగించుకుంది.

 రాజకీయ వ్యవస్థీకరణ 
1958లో, బీల్ వైస్ ప్రెసిడెంట్‌గా విస్కాన్సిన్ విశ్వవిద్యాలయం ఎన్ఎఎసిపి తో రాజకీయ క్రియాశీలతలో పనిచేయడం ప్రారంభించింది, అక్కడ ఆమె అమెరికన్ రాజకీయాల నుండి నిరుత్సాహపరిచే సంప్రదాయవాద ఆంక్షలను ఎదుర్కొంది.  ఎస్ఎన్సిసి నుండి వచ్చిన ఒక అంచనా లెక్చరర్ ద్వారా ప్రేరణ పొందిన బీల్, విస్కాన్సిన్ విశ్వవిద్యాలయం ఎన్ఎఎసిపిలోని మిగిలిన వారు దక్షిణాదిలో ఎస్ఎన్సిసి పౌర హక్కుల సిట్-ఇన్ ఉద్యమంతో సంఘీభావం ప్రదర్శించడానికి కళాశాల సమీపంలోని వూల్‌వర్త్ వెలుపల శాంతియుత ప్రదర్శన నిర్వహించారు . ఎన్ఎఎసిపి యొక్క వయోజన అధ్యాయం నుండి వ్యతిరేకత వచ్చిన తర్వాత, బీల్ రాజకీయ క్రియాశీలత నుండి ఒక అడుగు వెనక్కి తీసుకున్నారు.

పౌర హక్కుల ఉద్యమం సమయంలో బీల్ ఎస్ఎన్సిసిలో చేరడం ద్వారా అధికారికంగా రాజకీయ నిర్వహణలో తిరిగి నిమగ్నమైంది . ఆమె అక్కడ ఉన్న సమయంలో, ఎస్ఎన్సిసి కార్యకలాపాలు పురుషాధిక్య నల్లజాతి శక్తి వైపు మళ్లాయి. బీల్, ఆమె మహిళా సహచరులు ఆ సంస్థలో పనిచేశారు, దానికి దోహదపడ్డారు, కానీ నాయకత్వ పదవులకు గుర్తింపు పొందలేదు. పితృస్వామ్యం ఎస్ఎన్సిసి యొక్క నిర్వహణను ప్రభావితం చేసినప్పటికీ, జాతి ప్రత్యేకంగా పరిష్కరించబడిన ప్రాథమిక సమస్యగా మారింది.  మహిళల హక్కులపై ఆమె ఆందోళనలతో కలిపి, బీల్ మహిళా ఉద్యమంలో పాల్గొంది.

“నేను స్టూడెంట్ నాన్‌వయొలెంట్ కోఆర్డినేటింగ్ కమిటీలో ఉన్నాను. మీరు జాతి పక్షాన సగం రాత్రి విముక్తి, స్వేచ్ఛ గురించి మాట్లాడుతున్నారు, ఆపై అకస్మాత్తుగా పురుషులు తిరగబడి మిమ్మల్ని మీ స్థానంలో ఉంచడం గురించి మాట్లాడటం ప్రారంభిస్తారు. కాబట్టి 1968లో మేము ఈ సమస్యలలో కొన్నింటిని చేపట్టడానికి ఎస్ఎన్సిసి బ్లాక్ ఉమెన్స్ లిబరేషన్ కమిటీని స్థాపించాము.” 

 జర్నలిజం 
సంస్థలలో ఆమె ప్రమేయంతో పాటు, బీల్ రచయిత్రి, సంపాదకురాలిగా తన వృత్తిని కొనసాగించారు. ఆమె ది బ్లాక్ స్కాలర్ యొక్క అసోసియేట్ ఎడిటర్, శాన్ ఫ్రాన్సిస్కో బే వ్యూకు నివేదించారు . బీల్ టిడబ్ల్యుడబ్ల్యుఎ యొక్క వార్తాపత్రిక, ట్రిపుల్ జియోపార్డీ, ది బ్లాక్ ఉమెన్స్ వాయిస్ ఫర్ ది నేషనల్ కౌన్సిల్ ఆఫ్ నీగ్రో ఉమెన్ యొక్క సంపాదకురాలు, మార్క్సిస్ట్-లెనినిస్ట్ సైద్ధాంతిక జర్నల్ అయిన లైన్ ఆఫ్ మార్చ్‌కు సహకార సంపాదకురాలు కూడా.

 వారసత్వం 
ఫ్రాన్ బీల్ రచన, ముఖ్యంగా ఆమె వ్యాసం డబుల్ జియోపార్డీ: టు బి బ్లాక్ అండ్ ఫిమేల్, నల్లజాతి స్త్రీవాద ఆలోచనకు, ఖండన భావనకు పునాదిగా గుర్తించబడింది. ఖండన జాతి, లింగ అణచివేతలపై ఆమె విశ్లేషణ ఆడ్రే లార్డ్, బెల్ హుక్స్, ఏంజెలా డేవిస్ వంటి తరువాతి స్త్రీవాద సిద్ధాంతకర్తలను ప్రభావితం చేసింది, ఆమె గుర్తింపు, అణచివేత యొక్క పరస్పర అనుసంధాన స్వభావాన్ని పరిష్కరించడానికి ఆమె పనిని విస్తరించింది. ప్రధాన స్రవంతి స్త్రీవాదం యొక్క పరిమితులపై బీల్ యొక్క విమర్శ కాంబాహీ రివర్ కలెక్టివ్ ఏర్పడటానికి ఉత్ప్రేరకంగా సహాయపడింది, దీని కాంబాహీ రివర్ కలెక్టివ్ స్టేట్‌మెంట్ క్రియాశీలతకు ఖండన విధానాలను మరింత నిర్వచించింది.

కింబర్లే క్రెన్షా తరువాత ఖండనవాదాన్ని అధికారికం చేశారు, కానీ బీల్, ఇతర నల్లజాతి స్త్రీవాదులు పునాది వేశారని అంగీకరించారు. టిడబ్ల్యుడబ్ల్యుఎ ద్వారా బీల్ యొక్క వాదన ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఆమె ప్రభావాన్ని విస్తరించింది, గ్లోబల్ సౌత్‌లోని విముక్తి ఉద్యమాలతో US స్త్రీవాద క్రియాశీలతను అనుసంధానించింది, సామ్రాజ్యవాదం, ఆర్థిక దోపిడీకి వ్యతిరేకంగా రంగుల మహిళలలో సంఘీభావాన్ని ప్రోత్సహించింది, గర్భస్రావం హక్కులు, స్టెరిలైజేషన్ దుర్వినియోగంపై స్వరం ఇచ్చింది. లింగ అధ్యయనాలు, సామాజిక శాస్త్రం వంటి విద్యా రంగాలలో ఆమె పని ప్రభావవంతంగా ఉంది, ఇక్కడ ఖండనవాదం యొక్క చర్చలలో డబుల్ జియోపార్డీ తరచుగా ప్రస్తావించబడుతుంది.  నేడు, ఆమె వారసత్వం సామాజిక న్యాయం కోసం బహుళ-డైమెన్షనల్ విధానాలను నొక్కి చెప్పే స్త్రీవాద స్కాలర్‌షిప్, క్రియాశీలత ద్వారా కొనసాగుతుంది.

 ఇవి కూడా చూడండి 

 అన్నెట్ కార్ బాక్స్టర్

 జువాన్ బాటిల్

 హెఫ్జిబా డమ్విల్లే బెచ్లీ

 ప్యాట్రిసియా బెల్-స్కాట్

 కాథరిన్ సోఫియా బెల్లె

 కార్లిన్ మేయర్

 మూలాలు 

వర్గం:జీవిస్తున్న ప్రజలు
వర్గం:1940 జననాలు