లూసీ ఎన్. కోల్మన్

లూసీ న్యూహాల్ కోల్మన్ (జూలై 26, 1817 - జనవరి 18, 1906) స్వేచ్ఛా ఆలోచనాపరురాలు, నిర్మూలనవాది, స్త్రీవాద ప్రచారకర్త. ఆమె జాతి న్యాయం, ఆఫ్రికన్ అమెరికన్ల విద్య కోసం ప్రచారం చేసింది .

కోల్మన్ 1891లో నిర్మూలన ఉద్యమం గురించి తన జ్ఞాపకాలను కవర్ చేస్తూ, రిమినీసెన్సెస్ అనే ఆత్మకథను రాశారు.

 వ్యక్తిగత జీవితం 
కోల్మన్ - ఆమె జీవితంలోని వివిధ సమయాల్లో లూసీ డేవిస్, లూసీ న్యూహాల్ అని కూడా పిలుస్తారు డాన్ఫోర్త్ కోల్మన్ - మసాచుసెట్స్‌లోని స్టర్‌బ్రిడ్జ్‌లో తల్లిదండ్రులు హన్నా న్యూహాల్ (1824లో మరణించారు), ఎరాస్టస్ డాన్ఫోర్త్ (ఒక కమ్మరి ) దంపతులకు జన్మించారు. ఆమె మొదట 1835లో జాన్ మౌబ్రీ డేవిస్ (సార్వత్రికవాది కూడా)ను వివాహం చేసుకుంది, కానీ అతను ఆరు సంవత్సరాల తరువాత క్షయవ్యాధితో మరణించాడు. ఎనిమిది సంవత్సరాల తరువాత ఆమె లూథర్ కోల్మన్‌ను వివాహం చేసుకుంది, అతను 11 సంవత్సరాల తరువాత న్యూయార్క్ సెంట్రల్ రైల్‌రోడ్‌లో జరిగిన పని ప్రమాదంలో మరణించాడు . మరమ్మతులకు అవసరమైన డబ్బును కంపెనీ ఖర్చు చేయకపోవడం వల్ల ఇది నిర్లక్ష్యం అని ఆమె వాదించింది. అంత్యక్రియలకు కంపెనీ చెల్లించింది, కానీ ఆ తర్వాత కోల్మన్ ఆమెకు ఆర్థికంగా సహాయం చేయమని కోరినప్పుడు, ఆమె నిరాకరించింది.

కోల్మన్ కు గెర్ట్రూడ్ అనే ఒక కూతురు ఉంది. ఆమె వివాహిత స్త్రీలు, తల్లులకు ఎందుకు తక్కువ హక్కులు ఉన్నాయో, ఏ విధమైన స్వేచ్ఛకైనా "వారి భర్తల సద్భావన"పై పూర్తిగా ఆధారపడి ఉన్నారో ఆమె ఆలోచించేలా చేసింది. 1862లో గెర్ట్రూడ్ మరణించినప్పుడు, ఆమె సాంప్రదాయ అంత్యక్రియలను నిర్వహించడానికి బదులుగా ఫ్రెడరిక్ డగ్లస్ నిర్వహించిన లౌకిక స్మారక చిహ్నాన్ని ఎంచుకుంది.

 న్యాయం కోసం మొదటి కోరికలు 
ఆమె జీవితంలో చాలా చిన్న వయస్సులోనే, ప్రపంచంలో జరుగుతున్న అన్యాయాలను చూసి కోల్మన్ కలత చెందింది. ఆరేళ్ల వయసులో, బానిసత్వం ఉందని తెలుసుకుని ఆమె "భయపడిపోయింది", తరచుగా దాని గురించి తన తల్లిని అడిగింది.  ఆమెకు 35 సంవత్సరాల వయస్సు వచ్చేసరికి, ఆమె క్రైస్తవ మతాన్ని త్యజించింది, "[చర్చి] బానిసత్వంతో దాని మతాల మూర్ఖత్వాన్ని పూర్తిగా అర్థం చేసుకోవడం కంటే దానితో దాని సంక్లిష్టత కారణంగానే."

 గురువు 
1854లో తన రెండవ భర్త మరణం తరువాత, కోల్మన్ రోచెస్టర్‌లోని ఒక వేరు చేయబడిన రంగుల పాఠశాలలో ఉపాధ్యాయురాలిగా చేరింది . అయితే, ఆమె దీనితో చాలా భయపడి, తల్లిదండ్రులు తమ పిల్లలను తిరిగి పాఠశాలకు తీసుకెళ్లాలని ఆమె లాబీయింగ్ చేసింది, దీని ఫలితంగా పాఠశాల మూసివేయబడింది. సుసాన్ బి. ఆంథోనీతో కలిసి, పాఠశాలల్లో శారీరక దండన, పురుష, స్త్రీ ఉపాధ్యాయులకు వేర్వేరు జీతాల అన్యాయానికి వ్యతిరేకంగా ఆమె రాష్ట్ర ఉపాధ్యాయుల సమావేశంలో మాట్లాడారు . ఈ సమయంలోనే కోల్మన్ "క్రైస్తవ వ్యతిరేకులను నిశ్శబ్దం చేయడం" ద్వారా ఉదారవాద ప్రచారకురాలిగా ఖ్యాతిని సంపాదించుకుంది, ఆమె వారి సూత్రాలను వారిపైకి విసిరివేసింది. కానీ రెండు సంవత్సరాలలో, రోచెస్టర్ తెల్ల, నల్లజాతి పిల్లలకు విద్యను అందించడం ప్రారంభించింది.

 విజయాలు 
కోల్మన్ అధ్యక్షుడు అబ్రహం లింకన్‌ను ( సోజోర్నర్ ట్రూత్‌తో కలిసి ) సందర్శించారు . 1878లో, వాట్కిన్స్ గ్లెన్‌లో జరిగిన న్యూయార్క్ స్టేట్ ఫ్రీథింకర్స్ అసోసియేషన్ కన్వెన్షన్‌లో, వివాహ సంస్కరణ, జనన నియంత్రణ పత్రాన్ని అమ్ముతున్న DM బెన్నెట్ సహచరులలో ఒకరికి ఆమె బెయిల్ ఏర్పాటు చేసింది, వారిని అరెస్టు చేశారు. ఆ తర్వాత ఆమె వారందరిపై ఉన్న అభియోగాలను తొలగించుకుంది. 1880లో ఆమె రాబర్ట్ గ్రీన్ ఇంగర్‌సోల్‌తో కలిసి అదే సమావేశంలో మాట్లాడారు .

 కెరీర్ 
1856, 1860 మధ్య, కోల్మన్ వెస్ట్రన్ యాంటీ-స్లేవరీ సొసైటీ, అమెరికన్ యాంటీ-స్లేవరీ సొసైటీతో కలిసి పనిచేశారు . 1859లో న్యూయార్క్‌లో మహిళల ఓటు హక్కు కోసం జరిగిన పిటిషన్ డ్రైవ్‌లో ఆమె సహాయం చేసింది. 1863లో, ఆమె ఉమెన్స్ నేషనల్ లాయల్ లీగ్‌లో కార్యదర్శిగా నియమితులయ్యారు . ఇప్పటివరకు అమెరికాలో జరిగిన అతిపెద్ద పిటిషన్ డ్రైవ్‌లో, లీగ్ దాదాపు 400,000 సంతకాలను కాంగ్రెస్‌కు సమర్పించింది . ఇది అమెరికాలో బానిసత్వాన్ని నిర్మూలించడానికి పదమూడవ సవరణ ఆమోదాన్ని గణనీయంగా సులభతరం చేసింది.

1864లో, కోల్మన్ వాషింగ్టన్, డి. సి. లోని నేషనల్ ఆర్ఫన్ అసైలమ్‌లో మేట్రన్ అయ్యారు. ఈ సంస్థను నేషనల్ అసోసియేషన్ ఫర్ ది రిలీఫ్ ఆఫ్ డెస్టిట్యూట్ కలర్డ్ ఉమెన్ అండ్ చిల్డ్రన్ నిర్వహించింది . అదే సమయంలో, ఆమె వాషింగ్టన్, ఆర్లింగ్టన్, వర్జీనియాలోని పాఠశాలల్లో మాజీ బానిసలకు సహాయం చేయడానికి స్థాపించబడిన నేషనల్ ఫ్రీడ్‌మ్యాన్స్ రిలీఫ్ అసోసియేషన్‌కు సూపరింటెండెంట్‌గా బోధించింది, పనిచేసింది.

 జాతీయ మహిళా హక్కుల సదస్సు 
అమెరికాలో "ప్రారంభ మహిళా హక్కుల ఉద్యమం యొక్క దృశ్యమానతను పెంచడానికి" ఈ వార్షిక సమావేశాల శ్రేణిని స్థాపించారు. లూసీ కోల్మన్ 1850లో వోర్సెస్టర్‌లో జరిగిన మొదటి సమావేశానికి హాజరయ్యారు . చర్చించబడిన అంశాల శ్రేణిలో ఇవి ఉన్నాయి: మహిళల ఆస్తి హక్కులు, వివాహ సంస్కరణ, కెరీర్ అవకాశాలు, మెరుగైన విద్యా ప్రాప్తి. తరువాత ఆమె ఆత్మకథకు ముందుమాట రాసిన ఆమె స్నేహితురాలు అమీ కిర్బీ పోస్ట్ ప్రోత్సాహంతో, కోల్మన్ బానిసత్వ వ్యతిరేక ఉద్యమం అనే అంశంపై ఈ సమావేశంలో కూడా మాట్లాడారు.

 ప్రచురణలు 
కోల్మన్ రచనలు అప్పుడప్పుడు బానిసత్వ వ్యతిరేక వార్తాపత్రిక ది లిబరేటర్, అలాగే ది ట్రూత్సీకర్లో కనిపించాయి, ఉదాహరణకు 1858లో డగ్లస్ ఒక సమావేశ ప్రసంగాన్ని కవర్ చేశారు.

 గుర్తింపు 
1898లో, శామ్యూల్ పోర్టర్ పుట్నం, 400 ఇయర్స్ ఆఫ్ ఫ్రీథాట్‌లో, కోల్‌మన్‌ను ఈ క్రింది విధంగా వర్ణించారు: "లూసీ ఎన్. కోల్‌మన్, వీరిలో యువత యొక్క ఉత్సాహం మంచు యుగంలో బూడిదను కనుగొనదు,, వెండి ఉదయం ఎప్పుడూ ప్రకాశవంతంగా ఉంటుంది ... శ్రీమతి కోల్‌మన్ అన్ని దిశలలో రాడికల్. ఆమె తెల్ల బానిసత్వం, నల్ల బానిసత్వాన్ని వ్యతిరేకిస్తుంది, స్త్రీ హక్కులకు, పురుషుల హక్కులకు తనను తాను అంకితం చేసుకుంది. ఆమె ఒక రాడికల్ ఫ్రీథింకర్, ప్రతి రకమైన మూఢనమ్మకాలను అధిగమించింది. ఆమె ఏ జీవన ప్రశ్నలోనూ తన ఆసక్తిని కోల్పోలేదు. ఆమెకు బిజీగా, సంఘటనలతో కూడిన కెరీర్ ఉంది; ప్రపంచంతో, దాని పాత్రలు, గొప్ప ఉద్యమాల మధ్య కలిసిపోయింది, ప్రస్తుత కాలంలో గొప్ప లాభాలను తీసుకురావడానికి తన వంతు కృషి చేసింది. స్వయం సమృద్ధి, శక్తి, సత్యం, సరైనది పట్ల భక్తి ఉన్న స్త్రీ ఏమి చేయగలదో ఆమె చూపించింది. ఆమె పేరు పురోగతి చరిత్రలో ప్రకాశిస్తుంది." 

అంతర్జాతీయ మహిళా దినోత్సవం, మహిళల చరిత్ర మాసంలో కోల్మాన్ను "పంతొమ్మిదవ శతాబ్దపు అమెరికా యొక్క అత్యంత చురుకైన-, ఉత్తమ-అనుసంధానిత-స్వేచ్ఛావాదులలో ఒకరు" గా గుర్తుంచుకుంటారు. ఆమెను "స్వేచ్ఛాయుత స్వర్ణయుగం యొక్క జెలిగ్" గా సూచిస్తారు.

 మూలాలు 

వర్గం:1907 మరణాలు
వర్గం:1817 జననాలు