సిల్వియా ఫెడరికి

సిల్వియా ఫెడెరిసి (జననం 1942) న్యూయార్క్ కు చెందిన పండితురాలు, ఉపాధ్యాయురాలు, స్త్రీవాద ఉద్యమకారిణి. న్యూయార్క్ రాష్ట్రంలోని హోఫ్ స్ట్రా యూనివర్శిటీలో సోషల్ సైన్స్ ప్రొఫెసర్ గా పనిచేస్తున్నారు. ఆమె నైజీరియాలోని పోర్ట్ హార్కోర్ట్ విశ్వవిద్యాలయంలో బోధించారు. 1972 లో, మరియారోసా డాల్లా కోస్టా, సెల్మా జేమ్స్ లతో కలిసి, ఆమె ఇంటర్నేషనల్ ఫెమినిస్ట్ కలెక్టివ్ ను సహ-స్థాపించింది, ఈ సంస్థ వేజెస్ ఫర్ హౌస్ వర్క్ ప్రచారాన్ని ప్రారంభించింది. 1990 లో, ఫెడెరిసి కమిటీ ఫర్ అకడమిక్ ఫ్రీడమ్ ఇన్ ఆఫ్రికా (సిఎఎఫ్ఎ) ను సహ-స్థాపించారు, ఔసీనా అలిడోతో కలిసి, ఒక దశాబ్దానికి పైగా సిఎఎఫ్ఎ బులెటిన్కు సంపాదకురాలిగా ఉన్నారు. ఆమె అకాడమిక్ అసోసియేషన్ ఆఫ్ ఆఫ్రికా స్కాలర్స్ (ఎసిఎఎస్) సభ్యురాలు, ఆఫ్రికా ఖండం అంతటా, యునైటెడ్ స్టేట్స్లో విద్యార్థుల పోరాటాలకు మద్దతును సృష్టించే గొంతులలో ఒకరు. 1995 లో, ముమియా అబూ-జమాల్ విముక్తిని డిమాండ్ చేసే ప్రచారంలో, ఆమె రాడికల్ ఫిలాసఫీ అసోసియేషన్ (ఆర్పిఎ) యాంటీ-మరణశిక్ష ప్రాజెక్టును స్థాపించింది, ఇది విద్యావేత్తలకు దాని నిర్మూలనకు చోదక శక్తిగా మారడానికి సహాయపడటానికి ఉద్దేశించిన సంస్థ. 1979 నుంచి 2003 వరకు మిడ్ నైట్ నోట్స్ కలెక్టివ్ లో సభ్యురాలిగా ఉన్నారు. 

అనేక దశాబ్దాలుగా, ఫెడెరిసి ఉమెన్ ఇన్ నైజీరియా (విన్), ని ఉనా మెనోస్, అర్జెంటీనా స్త్రీవాద సంస్థ, న్యూయార్క్ లో హింసపై ఫెమినిస్ట్ పరిశోధన వంటి ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న స్త్రీవాద సంస్థలతో వివిధ ప్రాజెక్టులలో పనిచేస్తోంది. గత ఐదు సంవత్సరాలుగా, ప్రారంభ ఆధునిక ఐరోపాలో మంత్రగత్తెలుగా హింసించబడిన మహిళల చరిత్రను పునర్నిర్మించడానికి, ప్రపంచవ్యాప్తంగా జరుగుతున్న సమకాలీన మంత్రగత్తెల గురించి చైతన్యాన్ని పెంచడానికి ఆమె స్పెయిన్ లోని స్త్రీవాద సంఘాలతో ఒక ప్రాజెక్టును నిర్వహిస్తోంది. 

మార్క్సిస్ట్ స్త్రీవాద సిద్ధాంతం, మహిళల చరిత్ర, రాజకీయ తత్వశాస్త్రం, కామన్స్ చరిత్ర, సిద్ధాంతంలో ఫెడెరిసి ప్రముఖ స్త్రీవాద సిద్ధాంతకర్తలలో ఒకరిగా పరిగణించబడుతుంది. ఆమె అత్యంత ప్రసిద్ధ పుస్తకం కాలిబాన్ అండ్ ది విచ్, 20 కి పైగా విదేశీ భాషలలోకి అనువదించబడింది, యు.ఎస్, అనేక ఇతర దేశాలలో కోర్సులలో స్వీకరించబడింది. "ఆదిమ సముపార్జన" గురించి మార్క్స్ వివరణకు ప్రతిస్పందనగా తరచుగా వర్ణించబడిన కాలిబన్ పెట్టుబడిదారీ చరిత్రను పునర్నిర్మించారు, మహిళలను పెట్టుబడిదారీ లొంగదీసుకోవడం, బానిస వాణిజ్యం, అమెరికాల వలసవాదం మధ్య కొనసాగింపును హైలైట్ చేస్తారు. స్త్రీలను కేంద్రంగా చేసుకుని పెట్టుబడిదారీ విధానం మొదటి చరిత్రగా దీనిని అభివర్ణించారు. కాలిబాన్ లో ఫెడెరికీ చేసిన కృషి మార్క్సిస్టు, స్త్రీవాద సైద్ధాంతిక కానన్ సభ్యురాలిగా ఆమె ఖ్యాతిని స్ఫటికం చేసింది."Silvia Federici, On capitalism, colonialism, women and food politics" , interview by Max Haiven, Politics and Culture, 2009, Issue 2.

 నేపథ్యం 
ఫెడెరికీ ఇటలీలోని పార్మాలో 1942లో జన్మించారు. ఫుల్బ్రైట్ స్కాలర్షిప్ సహాయంతో బఫెలో విశ్వవిద్యాలయంలో తత్వశాస్త్రంలో పిహెచ్డి కోసం 1967 లో ఆమె యుఎస్ వెళ్లారు. ఆమె నైజీరియాలోని పోర్ట్ హార్కోర్ట్ విశ్వవిద్యాలయంలో బోధించింది, హోఫ్స్ట్రా విశ్వవిద్యాలయం న్యూ కాలేజ్లో అసోసియేట్ ప్రొఫెసర్, తరువాత పొలిటికల్ ఫిలాసఫీ అండ్ ఇంటర్నేషనల్ స్టడీస్ ప్రొఫెసర్.

ఆమె ఇంటర్నేషనల్ ఫెమినిస్ట్ కలెక్టివ్ సహ వ్యవస్థాపకురాలు, ఇంటి పని ప్రచారానికి వేతనాలతో ఆర్గనైజర్. 1973లో అమెరికాలో వేజెస్ ఫర్ హౌస్వర్క్ గ్రూపులను ప్రారంభించడానికి ఆమె సహాయం చేశారు. 1975లో ఆమె వేజెస్ అగైనెస్ట్ హౌస్ వర్క్ అనే పుస్తకాన్ని ప్రచురించింది, ఇది సాధారణంగా ఇంటి పని ఉద్యమానికి వేతనాలతో ముడిపడి ఉంది.

ఆమె కమిటీ ఫర్ అకడమిక్ ఫ్రీడమ్ ఇన్ ఆఫ్రికా (సిఎఎఫ్ ఎ) సహ వ్యవస్థాపకురాలు, మిడ్ నైట్ నోట్స్ కలెక్టివ్ తో సంబంధం కలిగి ఉంది. 1995లో రాడికల్ ఫిలాసఫీ అసోసియేషన్ (ఆర్పీఏ) యాంటీ డెత్ పెనాల్టీ ప్రాజెక్టును స్థాపించారు.

ఫెడెరిసి తన భాగస్వామి జార్జ్ కాఫెంట్జిస్తో కలిసి బ్రూక్లిన్లోని పార్క్ స్లోప్లో నివసిస్తుంది.

ఉక్రెయిన్ పై రష్యన్ దండయాత్ర తరువాత రష్యన్ ఫెమినిస్టులు ప్రారంభించిన ఫెమినిస్ట్ యాంటీ వార్ రెసిస్టెన్స్ కు సంఘీభావంగా 2022 మార్చిలో ఫెడెరికీ ఫెమినిస్ట్ రెసిస్టెన్స్ అగైనెస్ట్ వార్: ఎ మేనిఫెస్టోపై సంతకం చేసిన 151 మంది అంతర్జాతీయ ఫెమినిస్టులలో ఒకరు.

 పండిత రచనలు 
ఫెడెరికీ ప్రసిద్ధ రచన, కాలిబాన్ అండ్ ది విచ్: ఉమెన్, ది బాడీ అండ్ ప్రిమిటివ్ అక్యులేషన్, ప్రారంభ ఆధునిక కాలం మంత్రగత్తె వేటలకు కారణాలను పరిశోధించే లియోపోల్డినా ఫోర్టునాటి పనిని విస్తరిస్తుంది, కానీ స్త్రీవాద వివరణను ఇస్తుంది. పెట్టుబడిదారీ విధానానికి అవసరమైన పూర్వగామిగా భావించే కారల్ మార్క్స్ ఆదిమ సముపార్జన భావన ప్రజాదరణకు వ్యతిరేకంగా ఆమె ఇందులో వాదించారు. దానికి బదులుగా, ఆదిమ సముపార్జన పెట్టుబడిదారీ విధానం ప్రాథమిక లక్షణం అని ఆమె వాదిస్తుంది- పెట్టుబడిదారీ విధానం తనను తాను సుస్థిరం చేసుకోవడానికి, స్వాధీనం చేసుకున్న పెట్టుబడి స్థిరమైన ఇన్ఫ్యూషన్ అవసరం.

ఫెడెరికీ ఈ స్వాధీనాన్ని పునరుత్పత్తి, ఇతరత్రా ముడిపడి ఉన్న మహిళల వేతనం లేని శ్రమతో ముడిపెడుతుంది, ఇది వేతన శ్రమపై ఆధారపడిన పెట్టుబడిదారీ ఆర్థిక వ్యవస్థ పెరుగుదలకు ఒక చారిత్రక ముందస్తు షరతుగా ఆమె రూపొందిస్తుంది. దీనికి సంబంధించి ఆమె కామన్స్ కోసం జరిగిన చారిత్రక పోరాటాన్ని, మతతత్వ పోరాటాన్ని వివరించారు. పెట్టుబడిదారీ విధానాన్ని భూస్వామ్యవాదం విమోచనాత్మక ఓటమిగా చూడటానికి బదులుగా, ఫెడెరిసి పెట్టుబడిదారీ విధానం ఆరోహణను పెరుగుతున్న మతతత్వ ఆటుపోట్లను విచ్ఛిన్నం చేయడానికి, ప్రాథమిక సామాజిక ఒప్పందాన్ని నిలుపుకోవటానికి ఒక తిరోగమన చర్యగా అభివర్ణించాడు.

అత్యాచారాలు, వ్యభిచారం సంస్థాగతీకరణ, అలాగే మహిళలను క్రమపద్ధతిలో లొంగదీసుకోవడం, వారి శ్రమను దుర్వినియోగం చేయడం కేంద్రంగా మతవిద్వేష, మంత్రగత్తె విచారణలు, దహనాలు, చిత్రహింసలను ఆమె ప్రతిబింబిస్తుంది. ఇది వలసవాద స్వాధీనతతో ముడిపడి ఉంది, అంతర్జాతీయ ద్రవ్య నిధి, ప్రపంచ బ్యాంకు, ఇతర ప్రాక్సీ సంస్థల పనిని అర్థం చేసుకోవడానికి ఒక ఫ్రేమ్వర్క్ను అందిస్తుంది, దీని ద్వారా నీరు, విత్తనాలు, మన జన్యు సంకేతం వరకు ఉమ్మడిగా ఉన్న ప్రతిదీ ఒక కొత్త రౌండ్ ఎన్క్లోజర్లలో ప్రైవేటీకరణ చేయబడుతుంది.

 మూలాలు 
వర్గం:1942 జననాలు
వర్గం:జీవిస్తున్న ప్రజలు